ΤΗΪΒ8 ἰβ 8 γβαργοαμοίϊίοη οἵ 8 [Ὀγϑῦν θοοκ ἰῃϑἱ ννϑ5 αἰρίΖοα Ὀγ ΘΟΟΡΊΘ 88 ρϑιΐ οἵ δὴ οηροίηρ δἰδοιί ἴο ρίθϑθινθ ἴῃ 8 ἰπ ογπηϑίίοῃ ἰῃ ὈΟΟΚβ 8Π6 ΠΊ8Κ6Θ ἰΐ υπἰνθύβϑιν ϑοοθϑϑίρίθ. (οοφίς Ροοκβ ἔπε πἰἰρϑἼΟοοΚβιροΟρΊΘ. ΟΟΠῚ Τ ΚΕΝ Ζ2,ννα νιν ζμζ.... ΄ Ζ 2 ὥἤφρωρη ΩΣ φὐνον»»»σ ΡΖ. 2,7. Ζ ε δῦ ᾿΄ 74:22 .Ζ δὶ. 2 χω ἜῚΝ φ0 ΟΦ! ν. δι ἀπ ὦ Π μι " “Π ΒΑΤΆΟΘΙΟαΙ 4 αὐ ϑῦβϑ ΟΟΝΡΙΕΤΌῦΘ. ΒΕ ΒΙΒΙΠΟΤΗΕΘΑ ὈΝΙΥΕΠΒΑΙΙ15, ΙΝΤΕΘΆΑ, ὈΝΙΕΟΆΜΙΒ, ΟΟΜΜΟΡΑ, ΟΕΟΟΝΟΜΝΊΙΟΑ, ΝΗ 55. ΡΤ, ΠΟ ΤΟΆΠΝ δΟΙΡΤΟΝΠΜΟΙΠΒ ΕΟ ΕΔΙΛΔΤΙΟΘΆΙΗ, ΘΙΥΕ ΓΑΤΙΝΟΆΌΜ, ΒΙΥΒ ΘΑ ΚΟΟΒΌΜ, ΠΙΑΒ ΤΟ ΑΡΟΘΤΟΙΙΟΟ ΑὉ ἙΤΑΤΕΗΜ ΙΝΝΟΘΕΝΤΊΙΪ 1{{ (ΑΝΝ. 1216) ΡΆΟ ΤΑΤῚΝΙ8 οἷ: ΑΡΟΟΝΟΙΜΙ ΕΙΟΒΕΝΤΙΝΙ ΤΕΜΡΟΒΑ (ΑΝΝ. ι.59) ΡΕΟ ΘΕ ΟΙ8 ΠΥ ΤΣ ΗΝ ἈΕσῦΒΙ0Ο ΔΑΗΒΟΝΟΙΟΟΘΙΟΘΑ ΟΜΝΙΌΜ ΟΥΑἉῈ ΕΧΒΤΙΤΕΙΕ ΜΟΝΌΜΕΝΤΟΒΕΝ ΟΑΤΗΟΘΙΠΙΟΜ ΤἈΛΡΙΤΙΟΝΙΒ ΡΕΝ ΟὈΙΝΌΕΟΙΜ ΡΒΙΟΒΑ ΕΟΟΒΕΒΙΕ ΒΕ ΟΌΓΑ ΕΤ ΑΜΡΙΙΌ5, Ἡῦ1ττΤι ΕΡΙΤΙΟΝΚΒ ἈΟΟΥΝΑΤΙΒΒΙΜ48, ΝΤΕᾺ 58 ΟΥΜΟΌΕ ΝΟΝΝΌ11,18 ΟΟΡΙΟἸΒὺδ ΜΑΝΟΒΟΆΊΡΤΙΒ ΘΟ. ΤΑ 5. ΡΕΒΟΌΑΜ ὈΙΠ6ΕΝ- ΤΕΚΟΛΒΤΙΟΛΤΑ; ὈΙΒΒΕΚΤΑΤΙΟΝΙΒΌΒ, ΟΟΜΜΕΝΤΑΒΙΙΒ ΥΔΆΠΒΟῦΣ ΚΕΟΤΙΟΝΙΒΌΒ ΟΟΝΤΙΝΕΝΤΕᾺ ΙΓ ΠΒΊΔΑΤΑ ; ΟΜΝΙΒυϑ ΘΡΕΝΙΒΙΙΒ ΡΟΒΤ ἈΜΡΙΙΒΒΙΝΑΒ ΕΡΙΤΙΟΝΕΒ ΟΥΕΣ ΤἈΙΒΌδ ΝΟΥΙΒΒΙΜΙΒ Β5ΦΟΌ18 ὈΚΒΕΝΤΟΝ Αδδοιῦταθ, ΒΕΤΕΟΤΙΘ ΔΌΟΤΑ ἢ ἸΝΡΙΟΙΒῸΒ ΟἈΘΙΝΑΆΠΒ ΥΕΙ, ΕΤΙΑΜ ἈΝΑΚΥΤΊΟΙΒ, ΒΙΝΘΌΠΟΒ ΒΙΥΕ ΤΟΜΟΒ, ΒΙΥΕ ΑὔΟΤΟΒΕΒ ΔΙΟὉ8 ΜΟΜΈΝΤΙ ΒυΒΒΕΟΠΕΝΤΙΒΌΒ, ὈΟΝΑΤΑ ; ΟΑΡΙ ΤΙ 18 ΊΝΤΆΑ ΡΒΌΜ ΤΕΧΤΌΜ ἈΙΤΕ ΡΙΒΡΟΒΙΤΙΒ, ΝΈΟΝΟΝ ΕΥ ΤΙΤΌΠ1Β ΒΙΝΟύΔΚΌΜ ΡΑΘΙΝΑΔΌΜ ΜΑΆΘΙΝΕΜ ΒΌΡΕΝΊΟΒΕΜ ὈΙΒΤΙΝΟΌΚΝΤΙΒΌΒ ΒΟ ΈΘΤΑΜΟΌΝ ΜΑΤΕΛΙΑΜ ΒΙΟΝΊΕΙ - ΟΑΝΤΙΒΌδ, ΔΌΟΆΝΑΤΑ; ΟΡΕΒΙΒὺ8 ΟΜ ὈυΒΙΙ8, ΤΌΜ ΔΡΟΟΒΥ͂ΡΗΙΒ, ΑΙΠΟΌΔ ΨΕΔῸ ΔΟΟΤΟΆΙΤΑΤΕ ΙΝ ΟΝΌΙΝΕ Ὁ ΤΑΛΡΙΤΙΟΝΕΜ ΕΟΟΡΕΒΙΔΒΤΙΟΑΜ ΡΟΙΔΕΝΤΙΒΌΒ, ἈΜΡΙΙΡΙΟΛΤΑ: ΒΟΘΈΝΤΙΒ ΕΤ ΟΥΑΡΆΛΟΙΝΤΑ ΙΝΟΙΟΙΒΌ8 δῦ ΟἾΝῚ ΒΕΒΡΕΟΤΌ, ΒΟΙΒΙΟΚΤ, ΑἸΙΡΠΑΒΕΤΊΟΟ, ΟΠΒΟΝΟΚΟΘΊΟΟ, ΔΝΑΚΥΤΙΟΟ, ἈΝΔΙΘΟΙΟΟ, ΒΤΑΤΙΒΤΙΟΟ, ΒΥΝΤΗΕΤΙΟΟ, ΕΤΟ., ΒΕΘ ετ ΑΠΟΤΟΆΕΒ ΕΧΗΙΒΕΝΤΙΒῦΒ, ΙΤὰ ὕ1 ΝῸΝ ΒΟ1ῸΜ 510- ΡΙ080, ΒΕῈΡ ΝΕΘΟΤΙΙΒ ἹΜΡΙΙΟΑΤΟ, ΕΤ 81 ΡΟΆΤΕ ΒΙΝΤ,, ΡΙΟΆΙΒ ἘΤΙΑΜ ΕΤ ἸἩΡΕΒΙΤΙΒ ΡΑΤΕΑΝΥ ΟΜΝΕΒ 88. ΡΑΤΆΕΒ, ΚΟΟΌΡΙΕΤΑΤΑ; ΒΕ. ΡΑΑΒΕΛΤΙΜ ὈυΟΒῦΒ ᾿ΜΜΕΝΘΙ8 ΕΤ ΘΕΝΕΒΑΙΙΒΌΒ ἸΝΟΙΟΙΒΌΒ, ΔΙ ΤΕΒΟ βδοιμοκτ ΠΕΙΔΌΜ, οὔὐο οὐνϑυντο, ΟὔἸΡΟΌ ΝῸΝ ΒΟΌΜ ΤΑΙΙΒ ΤΑΜΙΒΥΕ ΡΑΤΕΆ, ΥΕΒΌΜ ΕΤΙΑΝ υπυβουιδῆυξκ ΡΑΤΑΌΜ, ΑΒΘΟΒ ὕὑμῖ,Δ ΕΧΟΕΡΤΙΟΝΕ, ΙΝ ΟΥΟΡΙΙΒΕΤ ΤΠΈΜΑ ΟΆΙΡΒΕΆΙΤ, ὕδΝῸ ἸΝΤυτῦ ΘΟΝΒΡΙΘΙΑΤΟΌΝ. ἀὐτεβὸ ΘΟΙΠΡΤΌΝΑ ΒΑΟΒΑ͂Σ, εχ οὔ ΚΕΌτολι ο0Μ- ῬΕΚΛΙΒΕ ΒΙΥ ΟΒΥΙΌΜ ΟΥἸΧΑΜ ΡΑΤΆΕΒ ΕΤ ΙΝ ΟὔὈἸΒῦΒ ΟΡΚΒΌΜ ΒΌΟΚΟΜ [0618 ΒΙΝΟΌΙΟΝ ΒΙΝΘΌΚΟΛΟΜ ΠΙΒΆΟΛΌΜ ΒΟΆΙΡΤΌΟΛΑ͂Σ ὙΚΆΒΌΒ, ἃ ΡΆΙΜΟ ΘΕΝΕΒΕΟΒ ΤΒΟΌΕ λΔὺ ΝΟΥΙΒΒΙΜΌΜ ΔΡΟΘΑΙΥ͂ΡΒΙΒ, ΟΟΜΜΕΝΤΑΤΙ ΒΙΝΤ ἃ: ἘΒΙΤΙῸ ΔΟΟυΒΑΤΊΒΒΙΜΑ, ΟΣΤΕΒΙΒΟΌΕ ΟΜΝΙΒΌΒ ΒΑΟΙΙΕ ΔΝΤΕΡΟΝΕΝΌΔ, 81 ΡΕΠΡΕΝΌΑΝΤΌΒ ΟΗΛΔΆΛΟΤΕΒΟΜ ΝΊΤΙΡΙΤΑΒ, ΟἾΛΆΤΑ Οὐδ ταβ, ἸΝΤΕΘΆΙΤΑΣ Τειτῦθ, ΘΟἈΒΕΟΤΙΟΝΙΒ ΡΕΔΕΕΟΤΙΟ, ΟΡΕΛΌΜ ΒΕσυδολὺμ Τὺμ Υ̓ΛΒΙΕΤΑΒ τῦμ πυμξῦδ, ΒΟΆΜΔ ὙΟΙΌΜΙΝΟΜ ΡΕΒΟΌΔΜ ΟΟΜΜΟΒΑ ΒΙΒΙΩΘΕ ΙΝ ΤΟΤΟ ΡΑΤΆΟΚΟΘΙΑ͂Σ ὈΕουκβῦ ΘΟΝΒΊΤΑΝΤΕΝ ΒΙΜΙ118, ΡΆΕΤΙ! ΕΧΙΟΌΙΤΑΒ, ΡᾺ ΦΒΕΚΤΙΜΟΟΕ ΙΒΤᾺ ΟΟΙΚΕΟΤΙΟ ὉΝΔ, ΜΕΤΙΟΝΙΟΛ ΒΤ ΟΠΔΟΝΟΙΟΘΙΟΙ, ΒΕΧΟΕΝΤΟΝΟΌΝ ῬΒΑΟΜΕΝΤΟΆΌΜ ορυβουποΟλΌΜΟῦυΒ ΚΔΟΤΕΝΌΒ ΠΟ 1.110 ΒΡΑΒΟΝΌΜ, ΥΕΙ, ΕΤΙΔΜ ἸΝΕΡΙΤΟΚΌΜ, ΡΆΙΜΌΜ ΔΟΤΕΜΊῚΝ ΝΟΒΤΝΑ ΒΙΒΙΠΟΈΒΕΟΑ, ΕΧ ΟΡΕΒΙΒΌΒ ΚΤ ΜΒ85. ΔΡ ΟΝΝΕδ ἜΤΑΤΕΒ, τΟ008, ΜΙΝΟΌΛΔΒ ἘΟΆΜΑΒΟΌΚ ΡΕΛΤΙΝΕΝΤΙΒΌΒ, ΟΟΛΟΟΝΑΤΟΆΌΜ, ΕΤ ΕΧ ΙΝΝΌΜΕΔΙΒ ΟΡΕΒΙΒὺΒ ΤΒΑΡΙΤΙΟΝΕῈΜ ΟΑΥΒΟΙΙΟΑΜ ΟΟΝΕΙΙΑΝΤΙΒΌΒ, ΟΡΌΒ ὈΝΙΟΌΝΜ ΜΙΒΑΒΙΏΤΕΒ ΕΥΡΙΟΙΈΝΥΙΌΜ. ΒΕΆΙΕΒ ΘΆΒΟΑ ΡΒΙΟΆ, ΙΝ Οὐὰ ΡΒΟΡΕΌΝῚ ΡΑΤΆΕΒ, ΘΟΟΤΟΒΕΒ ΒΟΒΙΡΤΟΒΕΒΟΌΕ ΕΟ ΚΒΙῈ ΘΕῸ Ξ Α 8. ΒΑΆΝΑΒΑ ΔΌῸ ΡΗΟΤΙΌΜ, ΛΑΟΟΒΑΝΤΕ 1.-Ρ. ΜΙΘΟΝΕ, ΒΙΝΙοΠοεο Εἴθ ππένεθδε, ΒΕ ΟΒΌΌΙ ΟΟΜΡΙΕΤΟΒΌΜΊΝ ΒΙΝΟΌΞΟΒ ΒΟΙΈΝΤΙΑ ΕΟΟΙΒΙΛΒΤΙΟΔ ἈΛΜΟΒ ΕΡΙΤΟΒΕ. ῬΑΤΒΟΙΟΘΙΑ, Ὁ ἸΝΒΤΑΒ ΡΒ108 ΕΟΟΙΕΒΙΑΣ, ΙΝ Ὀυλ8 ΡΑΆΤΕΒ ὈΠΥΡΙΤΌΝ, ΔΙΙΔΜ ΝΕΜΡῈ ΚΑΤΙΝΑΜ, ΑΓΔΜ ΘΒ ΔΟΟ-ΚΑΤΊΝΑΝ. ΑΜΒΑ ΡΑΆΤΕΒ ΡΕΝῈ 1} Μὶ ΙΝΤΕΟΒΕ ΕΧΑΒΑΤΩΣ ΒΌΝΤ. ΠΑΤΙΝᾺ, ὈΌΘΕΝΤΙΒ ΕΤ ΨΙΟΙΝΤΙ ὈυοΒὺυδ ΥΟΙΓΌΜΙΝΙΒΌΒ ΜΟΙΕ δύῦλ 5ΤΑΝΒ, ὈΕΓΕΜΈΤ (ΕΝΤΌΜ ΒΌΡΒΆΔ ΜΙΠΙΕ ΕΒΑΝΟΙΒ ὙΕΝΙΤΟ : ΟΘΆΕΟΛ ὈΌΡΙΟ) ΕὈΙΤΙΟΝΕ ΤΥΡΙΒ ΜΑΝΌΑΤΑ ΕΒΤ. ΡΠΙΟΆ ΘΛΟΜ ΤΕχτὺν ὑδνὰ ΟΜ ὙΕΆΒΙΟΝΕ ΠΑΤΊΝΑ ΚΑΤΕΒΑΜ ΟΟΜΡΙΈΟΤΙΤΟΝ, ΝΟΝΕΜΟΌΕ ΕΤ ΟΕΝΤΌΜ ΥὙΟΝΌΜΙΝΑ, ῬΕΟ ΡΆΙΜΑ ΒΕΔΙΕ ΟΒΕΟΘΑ, ΝῸΝ ἘΧΟΕΌΙΤ. ΡΟΒΤΕΆΊΟΝ ΑὙΤΕΜ ΥΕΆΒΙΟΝΕΜΑΤΙΝΑΜ ΤΑΝΤῸΌΜ ΕΧΒΙΒΕΤ, ΙΡΕΘΟΌΕ ΊΝΤΆΔ ΟὈἸΝΟΌΕ ΕΤ ΟὈἸΙΝΟΌΛΔΟΙΝΤΑ ΥΟΡΌΜΙΝΑ ἈΕΤΙΝΕΤΌΝ, ΒΕΟΌΝΡΑ ΒΕΒΙΕΒ ΟΒΔΟΟ-ΑΤΙΝΑ ΒΕΧΛΟΙ͂ΝΤΑ ΥΟΚΌΜΙΝΑ ΡΑΟΒΑΒΙΠΙΤΕᾺ ΝΟΝ ΒΟΡΕΒΆΒΙΤΊ; ὉῸΝ Ηὔ10}5 ὙΕΆΒΙ0 ΜΕΒΕ ΚΑΤΊΝΑ ΤΆΙΟΙΝΤΑ ὙΟΠΌΜΙΝΙΒῦ5 ΑΒΒΟᾺΥΕΤΌΝ. ὑνυμούυοροῦυξ ΝΟΡΌΜΕΝ Φπ κατ ματινυμ Ο0ΤῸ, υὑνυμουοῦνοῦἙ ΜΕΔΕ ΚΑΤΙΝΌΜ ΟὈΪΝΟΌΕ ΕΆΑΝΟΙΒ ΒΟΒΌΜΜΟΡΟ ΕΜΊΙΤΌΝ : ὕΤΒΟΒΙΟΟΚ ΥΕΒΟ, ΟἹ ΡΒΕΤΙ! Ππι20ὺ8 ΒΕΝΕΡΙΟΙΟ ΕΒΌΛΔΤΌΒ ἘΜΡΤΟΑ͂, ΟΟΙΕΟΤΙΌΝΕΜ ΙΝΤΕΟΠΑΜ, ΒΙΥΕ ΚΑΤΙΝΑΜ, 510Ε ΟΛΕΟΑΜ ΟΟΣ- ΡΑΒΕΤ ΝΕΟΕΒΒΕ ΕΒΙΤ; δΕΟῦ5 ΕΝΙΜ ΘΟ δουΕ ΥΟΚΌΜΙΝΙΒ ΔΜΡΙΙΤΌΡΙΝΕΜ ΝΈΟΝΟΝ ΕΤ ὈΙΡΕΙΟΌΤΑΤΕΒ ΥΑΝΊΔ ΡΚΕΤΙΑ ἘΟύΛΒΟΝΤ. ΑΥΤΑΜΕΝ, 8] ΟΥἹδ ΕΜΑΤ ΙΝΊΕΟΔΕ ΕΤ ΒΕΟΆΒΙΜ (ΟΙΕΟΤΙΟΝΕΜ ΟἈΑΟΟ-ΚΑΤΙΝΑΜ, ὙΕΙ͂, ἘΔΜΡῈΜ Εχ ὉΒΕΘΟ ΚΑΤΙΝῈ ὙΕΆΒΑΜ, ΤΌΜ ΟὔΟΡΟΌΕ ΥΟΚΌΜΕΝ ΡΆΟ ΝΟΝῈΜ ΨΕΙ, ΡΠ 8ΕῈΧ ΓΒΑΝΟΙΒ 801,0Μ ΟΒΤΙΝΕΒΙΤ. 515: ΟΟΝ - ὈΙΤΊΟΝΕΒ ΡυΤΌΒΙΒ ΡΔΤΆΟΙΟΟΙ ΓΕ ΒΕΒΙΕΒΟΒ ΑΡΡΙΙΟΆΝΤΟΒ, 81 ΤΕΜΡΟΒ ΒΑΘ ΤΥΡΙ5 ΜΑΝΡΆΝΟΙ ΜΌΝ ΝΟΒΙΒ ΡΕΕΒΤ. ΡΑΤΒΟΙΟΘΙ ἃ ΘΚΕΟΑἙ ΤΟΜῸΣ5 ΕΧΧΧΙ. ΤΒΕΟΡΒΟΒΕΤΟΒ ΟΥ̓́ΒΕΝΒΙΒ ΕΡΙΒΟΟΡΌϑ. ἰυΝμνμνννου.... ὁ Π ρονμἐμεὴ ᾿ ΕΧΟΟΡΕΒΑΤΟᾺ ΕΤ ΨΕΝΙΤ ΑΡΓ 3.-Ρ. ΜΙΟΝΕ, ΚΟΙΤΟΆΕΜ, : ΙΝ ΥἹΑ ΒΙΟΤᾺ Φ'ΑΗΜΠΟΙΒΕ. ΟἿΙΜ ΡΆΘΡΕ ΡΟΙΤΑΜ ΠΟΤΕΤΙΙΒ ΡΑΤΙΒΙΟΟΜ νῦ860 Δ᾽ ΝΕΕΚ ΝΟΜΙΝΑΤΑΝ, δεὺ ΡΕΤΙΤ-- ΜΟΝΤΆΟΌΘΕ, Νυνὰ ΥΕΚῸ ΙΝΤΆᾺ ΜΟΆΝΙΑ ΡΑΆΙΒΙΝΑ, 486, ΑΥ̓͂Θ ΙΜΡΟΚΤΆΝΤ. Ῥ᾽ϑργὸς ἘΠ6 ἀ651ο᾽8 Ῥγον 6 [6}}65 αυὶ γόρ5βθηί 16 τηοπδ, γΆγθπιοηὶ [68 ΟἾΓ68 δι:-ἀθεβῃς 46 1 ὉΓΑΪΠδίγα 86 (ροΐ 88ῃ8 σοῃίγδι εις ρ᾽ 5 οὐ πιοῖ 8 [ογίθ8 οἱ ποιθγθυβθ8, 1,65 ΛΙοίΐογς (πιο ψιιδε ἢ 6 δούγοίεηι ΒυὸΓο ὀσιδρρογ ἃ δὰ Ἄἐλομδὶ ἀϊνίη ἀ6 Ἰϑυγ υἱἱ}}1ό. Τδηιόϊ οη ἃ πἰό Ἰδθὺυγ δχἰβίοησθ οἷἱ ἰθὺ ἱπιρογίαπεο ; ἰϑηιδΐ οη ἃ αἱ 40᾽}}9 ὁϊαίθηι [διό οὐ 4ι᾽}}8 δ] υἱοὶ }᾽ ἐϊγθ. (δρθπάδηι 118 ρουιγβυίΐνθηι ἰθὺ οατγγίὸτα ἀδρυΐβ 2, 8η8, οἱ 1058 ρτοάποιίοηβ 4] 6} βογίουϊ ἐονίθπηθηὶ ἀθ Ρ[08 6ἢ ὈΠ118 ΕΓΔΥΟΒ εἰ βοϊβηέθϑ : 2.58] ραγδῖι- ἢ} οθγιδὶπ αυ᾽ ἃ πιο 8 ἀ᾽ ἐν (ῃο πιο! 8 4 Δυοαπο ργυάθηοα Βυπιαίπα π6 88ιΓαϊ1 ργένοίγ πὶ διηρᾶςῃογ, 668 Αἰ6] 16 }8 Π6 86 (δγιθσοηὶ 4116 αυδηα 18 Πἰυ οιπ ότι ἄμ Οἰογηό β6τΆ τοριἰηδθ 6ῃ 869 2,000 γο υπ|68 ἰη- 4“. [6 ρᾷβ86 Ῥϑγαῖὶ υὑῃ δὴν ράγιηι ἀ6 Π᾿υθηΐγ, ΡΟῸΓ 66 40᾽}} Υ ἃ ἃ Θβρόγογθυ ἃ σγαϊηάγο. σοροπάδηϊ, ρμΓπηΐ 168 ΟΔ]ΟΠΊ1}65 ΔΌΧΠ! 6165 1]8 56 δοηΐ ἰγτουνόβ δὴ Ὀυϊθ, [ἰ δῇ δεῖ ἄθιχ 4" οκὶ ιό οοηϊῖ- πμ 6] 6πιομὶ Γόρόι668, ρᾶγοθ 4α᾿ (απ ρ᾽υ8 σἀρί14168, Ἰαὺγ οἴζοι θηιγαϊηδίι ρ] 05 ἀ6 σοπβέσυθηοδβ. 1)6 ρβι} 18 δἱ ἱρπᾶγοϑ ΠΟΠΟΙΡΓΘΙ 8 56 δο0ηἴ 6010 ΔΟΠΔΓἢ 68, ΡῈΓ ᾿Ἰ6ῸΓ ἙΟΤΤΟΒροπάλποθ οὐ Ἰ6 08 νΟ Δ ΚΘ ΌΓ5Β, ἃ Τόρό!ο" ραγίουϊ {08 πο5 Καμοη 5 ὁιαϊοπὶ τπη8] οογγίρέα8 οἱ πηδὶ ἱπιρτὶ πιέθβ. Νὰ βουνδῃϊ διϊῈ 9 16 [Ὁπὰ ἀ68 Οὐνταθ68, 10}, ρουσ 14 ρίαμαγὶ, π6 βοηὶ 406 165 ομοί8-α'θυντο ὁπ (διΠο 1 οἰβαια τοσοηηυ8 ἊΝ 1618. ἀΔΠ8 ἰο08 165 [608 οἱ ἀδΔη58 ἴου8 168 ρᾶγ8, ἰϊ [4|14}1 Ἀθη 8 ΓΘ]ΘίοΓ 50 11. ἴΌττηα 6458 66 40 6}18 8 ἀ6 ρ]08 βότίουχ, 14 σογγϑοιίοη οἱ 1 Ἰπιργοβϑίοπ ; δὴ ἴοι, ἴθ εἰιοίβι ᾿Ἴβυντο πᾶ πιθ Π᾽ Δι Γαΐ 6} αυα Ώ6 ἀδπιϊ-να! ουΓ, δὶ 16 ἰοχίο ἢ ὀϊ8}}1 Ἰηδχδοὶ ἡυ 1}}1510}6. }1 68ὶ ἰγάφτνγα; η116, ἀ8η5 16 ργβοῖρθ, ὕυῃ διισοὺβ ἰηουῖ ἀδῃ8 108 ἴ48168 ἀ6 18 ΤΥρΟργΑρΠΐ6 ἀνδηί [τού 1 Ἑἀδϊίουν 46 τϑοουγὶγ δΔχ τηέςϑηΐαιιθ8, [1 (6 ΠΠΔΓΟΠΘΓ Ρ]05 τρί ἀδπιθηὶ οἱ ἀθ ἀθῆποῦ 168 ΟΥΥΓΑβ65 ἃ πιοίπαΓα μγῖχ, αιιδίγθ γὙο ΠΊ64 ἐδι ἀουῦ!α οι ἀ' Εογ μγ6 ξαϊπί6 οἰ 46 ΤΙέοί οὐ 6 (ατοπὶ εἰγόβ ἄτας 18 σογγθοιίο ἰΠϑιΠ58 π|6 ἀρηπόθ ἀ81η5 165. ᾿πηρΓγί- ἸηθΓῖ68 ἃ βΓόθας ἰουΐϊ 66 4υΐ 5666; 1 651 νγϑΐί δυ58] αι Ὅη σΟΓΙΔῚῺ ποπηῦτγυ αἰ Δι 1γ6 8 ὙΟΪ ΠΠη6 5, Δρρατίοπαπί ἃ ἀϊνοῦϑος 1 0Β]Ποαιοη5, [ἀγοηΐ ἱπιργϊπιόθ οὐ ἴγορ ΠοΙ͂Γ οὐ ἱγὸρ Ὀίαπο. Μιαἰβ, ἀδθρυ}β 65 ἰθῃηρ8 ὁ]οϊ μι" ό8, 165 πιῤοδηΐηι68 θη οὐαό [6 ἰγαῦαὶ! δυχ ργθ588685 ἃ ὉΓ28, δἱ ᾿᾿Ἰπηργθϑβϑίοι αυΐ θῇ βογί, 538η5 ὄϊγθ ἀὺ ἰᾶχθ, δἰϊδηάυ 46 16 Ἰωυχθ ἰυτογαιὶ ἀᾶπε ιἰ65 Οὐντδρβθ8 ἀ υπα ἴ61}}16 πϑίυΓΘ, 681 ρϑγία ᾿Θπηδηΐ ΘΟΩΥ̓ΘΏΔΌ]6 5008 ἰοὺ3 168 ΤΑρροτίβ8. Οὐδηὶ ἃ 14 Θοτγθοϊίοη, 11 δϑὲ ἀ6 (αἷϊ αυ᾿8}16 τ᾽ὰ ͵4πιΑὶ8 ὁϊό ροτίό6 δἰ ἰοΐῃ ἀδῃ8 δυουπθ δάϊιΐοη δηοίθππο οὐ σοπίοπιρογαίηθ. Εἰ σοπηπηθηιϊ ὁῃ βοιδιῖ-ἰὶ δυϊγαπιθηὶ, δργὸβ ἰου 6565 ρΡ6ἾΠ68 οἱ ἰουῖ65 168 ἀόρ6 568 4116 ΠΟ1}8 80 18501}8 ρΟῸΓ ὩΓΓΙΥΘΓ ἃ ρΌΓΡΟΓ ΠΟ5 ὄργθυνοβ ἀὰ ἰουΐϊο5 ἴδυιϊ6 8} 1, Βα ίιἀ46, οἷ ΕΥ̓ΡΟΖΓΑΡΙ 6, τηδηια ἀδῃ5 168 τηθ. Π]Π60}Γ68 πηλίβοη5, 681 ἀθ π6 οογγίρβοῦ αὰ ἀδυχ ὄργδυγοβ Εἰ ἀ᾽δη σοη[ύγοῦ αυ8 ἰΓΟἰ5᾽ ἐΠΊ8 Δγ66 18 Β60η46, 58Π8 ἃνἷγ ρτόραγό δῃ τίθη 16 πιδπυβοῦὶὶ ἀ6 [Ἶ Δι Θὰ} Ὁ 1)4ῃ8 [68 Αἰοἰἴογ 8 Οαιἠ οἰ ηιιο5 Ἰὰ ἀϊ Γότοηοα 65ὶ ργθϑαυδ ᾿ῃοοΙΩΤΘἢΞυΓΔΌΪΟ. ΑἋ ΠΟΥ ἢ ἀθ σογγθοί ΓΒ ὈΙΔΠΟ 8 5οῦ 8 16 παγῃδὶβ οἱ ἀοηΐ 16 οουρ αἀ᾽σ1] ἐν ρορταριίχυα 681 88π5 [116 ροῸΓ 165 [Δαϊο8, Οἢ ΘΟΠΊΤΠΘ ΠΟΘ ΡΔΓ ργέραγδγ [8 οορίθ ἀ Ὁ η Βουὶϊ ἃ Δυΐγα 5808 6η Θχοθρίοϑν ὑπ 5θαὶ πιοῖ. Οη ᾿ἰΐ Θηβυϊ!6 6ἢ ργαπι γα ὄργουνα ἀΥύ6ς 1 οορὶδ δἰτιϑὶ ργόραεγόθ. ἡ ἰξ 6 βθεοπάβ ἀβ ἰᾶ πιέπι8 πιδηϊ ὃ γβ, τηδίβ δῇ 60] }διοπηδηὶ ἀτϑο ἰὰ ργθιηϊδγθ. Οἡ (αἱ! [ἃ πηέπηθ σοβθ δῃ {16 06, δη 001]8- ιἰοηπϑηιὶ ἅνϑς 1ἃ βεουπάθ. Οἡ Δρὶϊ ἀθ πιόπηα Θῃ αυδτιθ, δὴ οἰ] διἰοπηϑηὶ ἄΥ̓͂60 ἰ8 (6 γε 6. Οη γθπουνε}]6 18 πηόπια ορύ-- ταιίοη θα ηὐΐϊηῖϊθ,, 6ῃι ΟΟἰ δ! Ποππδηΐ ἀνθ 18 αυᾶγί6. (88 οΟ] 4 ΟΠ παπιθηῖβ οπἱ ρου θυΐ (6 νΟΙ͂Τ 5ἷ δυσῦηδ 665 ἴδυϊο8 βἰκπαιόθϑβ ἂἃὺ θυγδοδὺ ρᾷγ ΜΙ. 168 σΟΓΓΘΟίοδΓΒ, ΒῸΓ Ἰὰ ΠιΆΤρ6 468 ὄργδυνθβ, ἢ ἃ ὀο!ιδρρό ἃ ΜΗ. 165 σογγί ΚΘΌ ΓΒ Β0γ 16 τιάτΌτα οἱ 16 πηό(8]. Αργὲβ 068 οἶπα Ἰδείυγαϑθ Θηι δ γ9 5. οῃιτόϊ 8. ᾿Ὅπ6 μᾶγ ᾿ἰδυΐγθ, δὲ Θῃ ἀθῆοῦβ 46 12 ργόραγαίίοῃ οἰ“ 6588 πηϑηι[οηηό6, Υἱδηΐ υη6 ΓόνἼδίο01), οἱ βουνθηί ἰΐ δὴ νἱϑῃηὶ ἀδυχ οὐ ἱγοῖβ; ρα 8 ᾿ Ὅη ΕΠ 6. 1.6 οἰ οναρθ ορότγό, ραῦ ἐοηϑύσυθηϊ [Δ ρυτοῖό ἀὰ ἰοχία 86 ἰγουγδηὶ ἱπηπΊ 0 Ὁ} 1866, οη [αἱϊ, δγθς 18 ἐορίδ, ὑπ6 πουνθ]6 ἰθοῖυγα αἴθ Βουΐ ἀδ ἴ᾿ὁ- Ῥτουνθ ἃ |᾿ΔιῖΓ6, ΟΠ 86 ᾿ἶΥτ ἃ υὴ8 πουγ6}}6 γόνἰβίοη, δἱ [6 (ἶγϑρα π᾿ τῦῖνα αὐ’ αργὰϑ 668 ἐπποιη ΓΔ ἢ 68 ργόσϑυιοη8. Αὐ881 Υ ἃ {-}} ἃ Μοπίτουρε ἀ68 ΘΟΓΓΘΟΙΘΌΓΒ ἀ6 ἰουῖθ65 168 ΠαιΪοη8 οἱ θὴ ρ]08 βταπὰ ποπηῦγα α06 ἀδη5 νἱηρι-ΟΠα «ἱπιργπηθγίθς ἀ6 Ραγὶβ8 γόυῃ! 65 ἱ Α υ88ϊ ΘΠΟΟΓΘ, 18 Ἑογτθοι οι Υ σοὐϊ6-1-ο]ῖα δυϊδηὶ αὰ6 [8 ΘΟπιροϑι ἴοι, ἰδ πα 8 4υ ἈΠ] 6 ὺγδ ἜΠ16 6 οοὗϊθ ιο [6 ἀἰχί πιο !Α α8εὶ Θηῇῃ, δίοη 408 [᾿Δ5βδυιοο ρυ 556 ρᾶγδίίγα ἰόπηόγαδί γα, ᾿᾿θχδοίυἀ6 ΟὈιαπη 6. ΡΔΓ ἰδλυΐ ἀ6 γα 8 οἱ ἀθ6 8οίη8, [4[1-6}}6 46 ἰδ ρῃρατὶ ἀ65 Εαἰἰοπ5 ἀ68 Αἰθ 6 Γ 5 (απο με. δίθϑοης Ὀίοη Ἰοίπ ἀοττίδγα 6} } 68 661165 πιάπι6 ἀ65 οὐἸδῦγθβ Βύπέαίοι!π8 ΜΑΒΠΠ]Οη οἱ Μοιμίδυσοη οἱ 408 οὐ! τα 5 δόβυϊ[68 Ῥαίδυ οἱ ϑίγπιοπά. θ 6 ᾿ Ὅη ΠΟΠΊΡΑΓΘ, 6 οἴεί, π᾿ Ἰπιρογίβ 0.6}}65 ΓΘ} }}168 ἀ6 Ἰθογς ἐσ! ἰοη5 ἀνος 66 }168 468 ηδίτο8 αἱ ᾿δ1Ὁ ΟΟΥΓΟΒροπάοηΐ, Θἢ τος ΘΟΠΊπΊ6 6η Ἰαἰΐη, Οἢ 36 ὁοηνϑίπογα 76 |᾿[πνταἰ ΘΏ ] Δ 0]6 οὶ ἀπ τόδ! ό. Π᾽ΆΠΠ δι τΕ, 668 βανϑη(5 ὀπη ΒΘ ῃ15, ρ8 ῃγδοσειρέϑ (ἃ 56η5 465 ἰοχίο65 46 ἀδ ἴΔ ρατη 6 ΓΥ̓ρορταρβίφυο οἱ π᾽ ὁἰδπὶ ἵμηης ἐογγθοίουτβα (6 ργοίδβϑίοῃ, [ἰβδίθηϊ, πο 66 ΄766 ΡΟΓιαΐθηὶ 168 ὄργθιινθϑ, π|ὰῖβ 66 “ἡ ἀδναῖ! 5 ἰγουνοῦ, ἴθι ἰδ 16 }}Πᾳ 6 ης6 ϑυρρόδηι δὺχ ἰΔυΐ8 ἀ6 Ἰ᾽ ἐαἀἰιίοη. 1)}6 Ρ]5 165 Βόπό(ϊοι 8, οοπηπια 1658 ὁ ό5"168, ορόγαϊθηι ργοόβαιθ ἰουΐουΓβ 80} ἀ65 Πηδηυβογ 8, οα086 ραγρό(6}16 ἀ6 ἴὰ του {ἰρ|Πεἰϊ6 ἀ65 ἰλυΐο8, ροπάδηϊ 416 165 ΑΙδίἴϑὺς Οαμ οἰ πιι68, ἀουϊ 16 ργοργα δϑὶ διιγίουϊ ἀδ γοϑβυβείιου [4 Τυδαϊι οι, ἢ Ὀρόγοηϊ 16 ρὶυ8 βουγθηὶ 406 51} 465. Ἱπιρτίὶπηόδβ. [6 ἢ. Ρ. 6 Βυοι, }όβυϊ(6 Βο)!παΐβι6 ἀ8 ΒτυχΘΙ]68, Πο08 ἐογίνα!τ, 11 Ὑ 8 406 1416 ἰΟΠῚρ5, ἌΟΡ ρα ἰγουνοῦ 6 ἀἰχ- αὶ πιοίβ ἀ᾽ ὀϊυθ, μηδ φεμίς [αμ!6 ἀδυβ ποῖγο Ραϊτοίοσίὶο ἰαἴἷπ6. Μ. Ὠδηζίπροτγ, ργοίθββουγ ἀ6 Τηόοϊορία ἃ 1᾿0πὶ- γεγϑίιό ἀο Ναγθουγρ, οἱ Μ. Ποἰβθηηδπη, Υἱοδίγο Οηόταὶ 46 18 πιᾶπια νἱ}}]6, ποὺβ πηϑηαδίθηϊ, ἃ Δ ἀαία ἀν 19 [υἱ]Ἰοῖ, ὨΔνΟἷΓ ρὰ ὁβα]οΠΊ6π|ι βυῤργοπίγο μπ6 δεμίς [μ|6, Ξοἷϊ ἀλη [6 Ἰαι[π βοὶὶ ἀδῃ8 ἴ6 ξγες ἀθ ποῖγα ἀουῦ]α Ῥαίγοίοηῖο. Ἐπῇπ, Ια ϑαύδηὶ Ρ. ΡΙιγα, Βύόπόυϊοιίη ἀ6 ϑ0]δβίθθ, οἱ Μ. Βοποιίν, ἀἰγθοιθῦ ἀ68 Απηαίεδ (δ γἱι]οδοράϊα οἰ γόιθπη 6, τπαὶ8. δὰ ἀἐΠ ἀθ ποὺυβ σοηγδίῃογα ἀ᾽ὯΠ6 560]6 ΘΡΓθὺν ἰΥρορταρίίαιθ, οἱ ὀϊό [ογοόβ. αἰ Δύο δ 4116 ΠΟ118 Π᾽ΔυΪ ΟΠ 8 μ88 ἱγὸῸρ Ργόβυπιό ἀθ ποίγβ ραγίδίϊ 6 οογγθειϊοη. ἢδπ8 ἴ6 Οἰδτεῷ 88 ἱγουτοηί ἀ6 Ὀοη5 1Α1|π|δῖ68 οἱ ἀθ θΟἢ8 [6] ὁ 8168, δὶ, εα αυΐ ἐϑὶ ρ] 8 γᾶγθ, 468 ἸΟΠΊΠ168 ἰΓὰ5- ροβί (8 οἱ ἱγὲ5- ργαϊίαιοϑ, οἷ δίθη [ ἤου8 Ἰδυτ ργοπηθίί 8 ὕπ6 ρτίπιθ 46 25 οδηιίιπε5 ΡΙΡ οδιαυθ ίδαϊθ 4018 ἀδοοιντγίγοηϊ ἀΔη8 ὨΠΠροΟΤί 6 ἸΘαυ 6] ἀρ τ1095 γοΟἰ υπι68, δυγίου!ϊ ἀιῃ8 168 ζΓΘΟ8. ᾿ λλισνὸ ο6. χυΐ ρμγόοδάς, Π᾿Ἑαϊίουῦ 468 ΟΌμΓΣ φοηϊρίοιβ, βοπίδηϊ ἀ6 ρ]ὺ8 6 Ρἰυϑ ᾿Ππηρογίϑησθ δὲ τηότηδ 18 πόςσοϑϑ ὁ ἀπὸ ξογγθοιίοη ρυγία! [6 ΡΟῸΓ φα ἢ ΟΟΥΓΆΡΟ 501 γόγ Δ! 6πιθηὶ υ1}|6 οἱ 6βι}π|8}0}]8, 86 Ἰΐνγθ ἀθρυΐ!β 6105 ἀ᾿η 8η, οἱ ἐδὶ γόβο!υ (0 86 ᾿ἶνγεῦ }υϑηυ ὰ ἰὰ Ππ ἃ ὑπ8 ορόγμ!ο ἰοηρυθ, ρύμίθ!]α. οἱ οοάϊθυβθ, ϑβνοίγ, [ἃ τγύν βίον. οη! γα οἱ 8 ν 6 Γ56}}6 46 868 ἱπποπηῦ γα} } 68 ΟἸἰοἰ ὁ 5. Αἰηδὶ οἰνᾶοιιπ ἀδ 565 Ὑο] υπηθ8, ἂὺ ἴα αἱ ἃ πη 806 4] 1605 τθπιδὶ 5005 ργοϑβὸ, Εϑὶ σοτγγίφό πιοὶ ροὺῦ πιοὶ ἀυη θοαὶ ἃ ᾿᾿’δυΐγα. Ουδγϑηιθ ΠΟΠΊΠΙ65 Ὑ Β0ηϊ οἱ! Υ 5θγοηΐ οδειιρέβ ροηάδηϊ 10 8π3, οἱ ὑη0 ΒΟΠΊΠΙΕ γε} Π6 ΞαυΓΑὶΐ ὀϊγα Τηοἰ πα γ6 αὐ ἀθτὶ τη] οη 46 ἴγΔΠ05 Θϑὶ σθηκΆογθα ἃ σοὶ ἱπιρογίδηι ἐοοπιγῦϊο. [}6 ἐὐι16 πιδηϊὸγ, [68 ῬᾺ] οδι[0η5 465 Αἰοἰογ5 Οαἰποίφιοδ, ηυἱ ἀὀϊὰ 86 ἀἰδιϊημυδίοηι οπῖγα ἴοι 68 ρᾶγ ἰἃ βιιρέγίογίιὁ (6 ἰειῦ ἐογγοοιΐοη, πδυγοῦὶ ἀ6 τίνα! 8, 8005 (6 Γδρρογὶ, ἀδῆ8 ἀυσῦῃ (608 Πἰ ἀμ18 ἀὐοῦη ΡΏγ8; (ὯΓ αυ 6] οϑὲ [᾿6ΠΠ 16 Γ᾽ μι βουγΓγοῖϊ οἱ νουάγαὶ! 86 ᾿ἔνγοῦ ΑΡΒΕΒ (ΟἿΡ ἃ (65 ἰγδνδὺυχ 5ὶ ρίαῃίθβδαιιοβ οἱ ἀπ Ρτὶχ 5] χογθιιϑηὶ Ὁ 1] ἴδει ὁθγίθβ ὄιγα δίθη ρόηόϊγό ἀὐυδα νοτδιίοη ἀἰνίη8 ἃ αδὶ οἴϊαῖ, ρυῦγ 26 ΤΘΟΌΪΘΓ ἱ ἀδνϑηὶ ἰὰ ροῖπ ἢ] ἀδναηὶ 14 ἀέραοηδβρ, ΒΓΙΟΩΐ Ἰοτβαυθ ΠἙυγορο βανϑηΐ δ Ῥγοο Δ Π}6 4116 ᾿Δπη815 ΥΟ] ἂπι658 ἢ Οηΐἱ ὁϊ6 ῥά τόν ϑνθο ἰδηὶ ἀ' δχδοι {46 46 οουχ (ὦ 14 Βἰδιϊου δι μπϊυογβοί 6 ἐπι Οἰογ ό. 1.6 ττύβαιι νοϊαπιο οδὶ ἀπ ποπιῦγθ ἀ6 ΠΘῸΧ τόν ϑόβ, οἵ ἴοι8 ζουχ 4] 16 δόγομὶ ἃ Ι͂δυϑηΐγ ρογίθγοηϊ σοι ποῖθ. ΕΠ σοπβύφυσιοθ, ρΟΙΓ ἰυ σον [65 ργοαυοίίοηβ ἀ6ς4 ΑΙΟἰ δ Υ 8 Οαϊποίηιιὁ5 50.516 γα ρμοιῖ 40 1ἃ σογγθειίοη, ἢ] πα (λυάγα ργθηάγο αι σοιχ 4" ρογίδγομ! οη 16 1᾽νἷ5 ἰοἱ ἱγαςό. Νοὺδβ πὸ τυ πηδίνβοῃβ 416 ΠΟΙ 6 ῥάϊἴοη οἱ 66 }168 αυΐ βυΐϊντοηι 50Γ πΠοῸ5 ρ]ΆΠΟΠ65 ἀ6 πιό!] δἰποὶ οοττίκόθβ. Οἷν ὄγογδιὶ δυϊγοίοϊς 4ὰ6 ἃ δἰύγύοιν μία ἱπηπη κα 16 ς (Δ 06 8, Αἰ το πάλι αι τη ΟἹ ἰοό ἀο πιόία! αι ροίμϊ ἰδέ θεοὶ Ρ85 411 Ἰομὲ, ἢ ἱπίγούι! 14 ρογίθοι!ι, (γ᾿ οῃ ἃ ἱγουγύ 16 πιούοπ (6 16 σογτίμογ )ιβηυ᾽ὰ δυτἰποιίοη ἀ6 ἴδυϊο8. 1, Ἠῤθγοι 4 ὁιό τονὺ ρᾶγ δ]. γι, 16 Ογὐς ΡᾺΓ 465 ἀγθοβ,]8 1,δ!ἢ οἱ 16 ἔἰγδης 8 ρὰγ [65 ργθΠΊΙΟΓ5 ΘΟΥγοοίθιγβ (16 14 οϑρίι 816 Θἢ (05 ἸΔΠβ1168. ᾿ , Νόιι8 ἀνοϑ8 ἴδ ἐοῃϑοϊδιίοη ἀ8 ρουνοῖγ Ππὶγ τοὶ αὐΐδ ρὰγ 105 γύΠοχίοιβ βυΐϊνδηιο8 : Ἐπῇη, ποῖγο θχθηρὶ ἃ ἤπὶ βὰγ ὄθγᾶπιογ 165 στδηι]ος ρυ ] ἰοϑ! 0 Π8 δὲν Π14116, οἢ ΑἸΙΟτηΔ μη 6, θη Ποὶμίαυϑ οἱ δα ἔγδηςθ, ρὰγ 168 Ων Π8 αΥ608 ἀ0 ἴλ01:.ο, Ἰς σεταϊ! ἂς ΝΑρΙοα, ἴ6 δαίπι Τ βοπιαδ ἀὰ Ῥᾶτπιθ, 1" Ἐποψοιορόαϊο τοι ἴοιιδ6 ἀρ Μαπίοι,, [6 γθοιοῖ! 465 ἀδείαν αἱ 0115 (δ γ ἐδ (6 Ἐγιιχο]ΐθ5, [68 Βοιίἰαπάϊδιθδ, ἰῈ δίμιγος οἱ 16 δΡίοἰόη6 ἀ6 Ῥατί5. Φυβαὰ 1.1, ΟΠ τ ναὶ 5ι1 το πιργίπιογ "6 4105 ΘΝ ΓΑΡ68 66 σοιτίς Πα οἴπ6. [,65. τὴ - ἰδ, οὐ 5᾽ δηρ!ουπεοηὶ 165 ἴῃ [ΟἸΪΟ,, [ϑ5διθπὶ ρϑυτ, οἱ ὁπ. ἢ ὉΒΔΪ Κ ἸΟμΟΙΟΓ, ΠῸΓ ἐγδίμϊθ ἀα 88 πονϑὺ ἀδῃ5 608 δ ΠΠ65 838η5 [Ὁπεὶ οἱ Ξδικ Γῖνος ; ΠΙ314 ΟἹ ἃ Πινΐ ΒΔΓ 50 ΓΙΒαΏΘΓ ἃ ΠΟΙᾺ ἰπηίιογ, Βίθη Ρἰτ5., βοὺϑ ηοίτα ἱπιριι κοι, Δ᾽ δι γος ΕΠ ΘιγΒ 56 ργύραγοιι δὰ ΒΜ αἰγ 6 ἀπίνθτβα!, ἃιιχ θέε δοη8 ἀ6 Ιου 68 105 (Ὀπργόμϑιίοιι, ἃ τπὸ Βιορταρίιϊο οἱ ἃ ἀπα Η ἰδίοἶν ὁ αὐ πύτα)ς, οἷς., οἵο. ΜΑΙδοιγθιβοπιοιξ, [ὰ μ᾽ ραῦῖ ἀ05 ὁπ Π ποπ5 ἀ6]ὰ (211658 οὐ 4} 58 ἴοηϊ, 80ηϊ 52η5 ΔΌΓΟΓΙ᾿ὁ, ράτοθ αν 6165 830π| 58η4 Οχδοι ν 66 ; [8 σΟΥΓΟΘΟΙΟΙ 50] ΘῺ ΔΥΟΙΓ ἀϊ ὁ [Δ|16 μᾶγ 465 ἀνουρ! 68, βοὶῖ 4 Ὸπ πἰθῃ δἱἷΐ ρῈ8 βοηιΐ ἰϑ ρτγανίὐ, 501} αὐ θη αἷϊ τϑου!ά ἰονδηῖ 165 [Γδ15; π|δ158 ραϊ θη ᾿ ἀπ τορτοθυειΐοι οὐτγθοῖς 8ιγρίγα υἱοηιῦι, πο Γἀϊ-οα αι ὰ ἰὰ Πηπμ τα (168. ὁσο] 65 4} 56. 50η1 (1165 θὰ 'σΪ 56 ΓὉγοπὶ Θμοοτα ΤᾺΕΛΌΙΤΙΟ ΟΛΤΗΟΠΙΤΙΟΑ. 5 ΕΟΌΠΟΜΥ, ΑΝ Νῦϑ 58. ΘΕΠΟΔΩΡΗΤΟΥ͂ ἘΠΙΣΚΟΠΟΥ͂ ΚΥΡΟΥ͂ ΑΠΑΝΤᾺ ΤΗΒΕΟΘΟΒΕΊΤΙ.. ΟΥ̓ΚΕΝΒΙ5 ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΡΕΒΑ ΟΜΝΙΑ ῬΟΘΤ ἘΕΟΕΝΘΙΟΝΕΜ Χ]540(008] ΒΙΕΜΟΝΗΙ ἘΠΙΡΙΤΙ ΘΠ ΕΟΘΑ Ε ΟΟΡΙΟΙΒΌδ ΤΟΟΡΙΕΤΑΥΙΤ, ΑΝΤΙΟΟΤΟΒΕΒ ἘΡΙΤΙΟΝΙΒ ΑὈΠΙΒΌΙΤ, ΓΕΒ5ΙΟΝΕΜ 4 ΤΙΝΑΜ ἘΕΟΟΟΝΟΥΙΤ, ΨΕΟΤΙΟΝΟΜ ΥΑΚΝΙΕΤΑΤΕΜ, ΑΜΡΙΓΘΊΜΟΒ ΙΝ ΙΟΕΝ ΑΡ]ΕΟῚΙΤ 20ΑΝ. ἰυρόν. 50ηυ:1.Ζ Ε ΟΔ. τ 00. 11. 1Χ ΔΟΑΡ. ΨΆΙΡΕΝ. Ῥ. Ρ. 0. {(Η4415 1109 εἰ δηῆ. 5644.) ΑΘΟΕΒΒΙΤ ΑὐΟΤΑΚΙΌΜ ΤΙΠΟΒΠΌΒΕΤΙ ΟΘΌ ΟΥΙΜ ΑΘΟΆΝΑΥΙΤ :ΟΑΝ. ΟΑΆΝΕΒΙΟΝ ΛΔΟΟΌΆΑΝΤΕ ΕΤ ΠΕΝΌΟ ΠΕΟΟΩΝΟΒΟΕΝΤΕΙ͂ 3.-Ρ. ΜΙΟΝΕ. ΒΙΒΕΙΘΈΠΕΟἝ ἙΠΕΕΠΕ ὉΝΕΥΕΙΘ , 5ΙΥΕ οὐκδυῦμ ΟΟΜΡΙΕΤΟΆΌΜΊ ΙΝ ΒΙΝΟΌΠΟΒ. ΒΟΙΈΝΤΙ ἘΟΟΙΕΒΙΑΒΘΤΙΟΞ ἈΑΜΟΒ ἘΡΙΤΟΒΕ. ----“--σ-τ το σξεσσεεξος δὲ πππαικαειιρ κεῖσε» ατεττο τ σαστσασυνκεκσοκαασαο. ΤΟΜΌΒ ΒΕΟΌΝΌῦΞϑ. ---ι--- --ὙἈἁ οι κυικευεερεα ρα» ν᾽ «οπικσνιαιυς:τϑηναμιεκοεοιτσσσν ονασσσσοοςι ασπασαο, ναρραγαα, ΨΕΝΕΌΝΤ ΟΥἸΝΟΌΕ ὙΟΚΌΜΙΝΑ 60 ΒΆΛΝΟΙΩ ΟΑΠ116015. ΕἘΧΟΙΌΕΒΑΤΟΙΠ ΕΥ̓ ΥΕΝΙΤ ἈΡῦῦ 3.-Ρ. ΜΙΟΝΕ ΕΡΙΤΟΛΆΕΜ, 'Ν ΥΙΑ ΠΙΟΤᾺ ΡΜ ΒΟΙΒΕ, ΟΥἹΜ ΡΠΟΡῈ ΡΟΙΤΑΝ ΓΕὉΤΕΤΙΑΕ ΡΑΤΙΒΙΟΙΙῸΝ ὙΠΠ6Ὸ ΔΚΝΡῈΝ ΝΟΜΙΝΆΤΑΜ, 5Εὺ ΡΕΤΙΤ-ΉΟΝΤΠΟΘΕ, ΝΌΝΕ ΥΕΙῸ ΙΝΤΒᾺ ΜΟΈΝΙΑ ΡΑΒΙ5ΙΝΑ, 486, ΤΠΑΡΙΤΙΟ ΟΛΤΗΟΠΓΟΑ. ΒΦ ΟΌΚΟΜ γ. ΑΝΝυδ5 (58. ἘΠΕΝΟΗΠΒ ΑὔΟΤΟΒΌΜ ΕἸ ΟΡΕΒΌΝΜ Οὐἱ ΓΝ ΗΟ ΤΟΜῸ ΥΧΧΧῚ ΟΟΝΤΊΝΕΝΤΌΗ ΤΗΕΒΟΒΟΒΕΤΟΘ ΟΥ̓ΚΕΝΘΙΘ ἘΡΙΒΟΟΡυϑΒ. Εχρίἰδηδίΐο ἴῃ Ὁδηιϊίσυτα οδηοοτΆ,.. : “εο. 91 -- [ἡ 5δἴδῃν. ᾿ 21 -- [ἷἢ 7ογοιδηι. 495 ---ὀ ἰἴἰη ἘΖθοΒίβΙ θη. ᾿ 801 --, [πῃ δηΐίβιθι. 125 -- ηΧἼργορβιοίδϑ τηΐπογοϑ. : “1546 --“- Ραυγίβἰϊδ. -- Εχ Τγρίβ ).-. ΜΌΝΕ. ΒΈΝΕΥΟΙΟ ΓΕΌΤΟΚΙ, ᾽ΟΑΝΝΕΒ ΠΌΡΟΥ ῦ5 50Ησ01ΖΕ. ΜΙεοῖβ ἤδπὶ {ΠΠ|8 φυῶ 6 ἀπ ϊνοῦβὶ ορογὶβ ἀϊβροβίιἰομο ἐχ Ργῳωίαιίίουο δὰ ἑουγι φτίππιπι πυΐυ5 εὐϊιοηῖα ἀοπθίαγα τ} ΓΑΠΙΓ, [15 ἀπίοα ἱπμθγουϊηυ8, ἀπ ἰθναθυπὶ Ἰοοίογοβ, υὐ ἠπάϊολτο Ρυςδίηί,, ἰππὴ, ἰπ 400 Πἰπογάγαῆ δοηεγα ᾿ΐς ἰοπιυβ ρῥγοίρυθ νογβοῖυγ, ἔπ φυϊθι9. φῥτγαοίρυδ βυθ 5.18 υδἱ 8[0}118. Ῥεΐπιαπα Ἰοοπὶ ἰπ ἰος νοἸπΐπὸ ἰοποῖ Οοπιπιοπίανϊ 5 ἴω Οδπιΐοηπι ὑδηιξογοπι,, αὶ ὁχ ρτϊοτὶ οἀϊ- υἰοηὶς δἰτπιοπϊαπα ἰοπιο τεϊϊ 49 ἐγϑὶ. Ἡωϊο δοοθϑβογαπί Ὁπηπ68 ἢ}}} ΠΠργὶ, χὰο8 ϑίτιποπ ἀν Δ]Π6ΓῸ εὐϊεϊοπὶς 5:15 υο᾽ υποΐπε οοπιρίοχυβ ἐγδὲ : πἰπιίγυπι (οι) θπίαγὶΐ ἴῃ ᾿5ϑἴίαπι, δογεπιίδπν (Π]Όγυτι Βαγαοιὶ οὐδ ἃς ΤΉτγαπος ϑογαπιῖ8), ΕΖΘΟ θΙθπη, Θδπίθίθπὶ εἰ ἀποάδοίπι ῬγοΟρίνοῖδβ., 408 τηΐπογδβ ἀΐοιηι. Μτξυπιοπιὶ ἀΐρηι [25 οἱ ργοβίδη!! [18 ΤΠαοάογεῖί (οπηπιθηϊαγ 5. σταϊαπὶ σοΠ ΟΠ ἰδθαπ! ἀραὰ οπιηθ5 αυὶ ϑοτιρίατα κοογῶ Ἰδοι!οπαπ), αἱ ΡΔΓ 6δῖ, ἴῃ ἀδ) }ο]Ἷ5 ΠΔθΘηϊ, οἱ ἀθ βαπβιὶ Ἰοσογαπὶ υρ ἀἠ συ δε θυ 5 ρτο- τοθηιαγ, 80 ΠΠεὐε δι. πο Ἰδυάφπι 118. ποη οποφαθιυηὶ, αυἱ πονογίπι, 80 ΓἼΡίοΟΓ ΠῚ πΟβίΓαπὶ ἰΐ5 οπηΐ}}}}5 φῬγζβ 5, φᾷ βδογάγαιη {ἰξιόγαγυπὶ ἱπίογργοίεπὶ δά ινδηΐ, ΓΟ 1ΘπΙρΟΥῚ 8. βυιΐὶ Γϑίΐοπ6 οεγοφίθ παιηὶ- ιυδὶ, οἰ, φυοὰ π᾿ Βα ὁδ88 ΟΠ ΠΟ ὩῸΠ ἰβηογαγί ἀδαῖ, 80 ΔΠ6ΘΟΥΙοΟ δἱ πιγϑβίϊςοο ἱπιογργείδηϊ σοπογο, φαοὰ τον] ἴ8 Ραίγαπι δάθο ρδοιΐ, δἰϊθπίογοιη [υ͵556. Ουδ αὐ Πἰδιογίαπι Πἰγοῦυπι 7805 μἷς ἰοπι08 ΘΟΙη-- Ρἰεσιιυν, ροργιϊποηι, ͵8πη ἤθη δἰμπρίπιυ5, υΐῷ ἀ6 0. ἀγρυπιοηῖο, οἱ ἱπηργίπιῖβ 46 ταιϊοηίδυθ φυ δὰ Οοππεηίαγίοϑ ἰῃ Οδηϊίοιτι σδῃιίςογαπι Τπεούογοιο υἱπάϊοδπιο8 γυδ]6η1, βαρτᾶ 74π|ὶ ἀἰβρυϊανίπιι, οὐπὶ ἀε εα5 Υἱῖδ εἱ βεγί ρι5 ἀζεγθμ8. θ6 ἐοάϊεϊθι5 π|85. ἱπηργὶ πιΐῖϑ ἀοοπά πὶ οὐδ, συογυπὶ δυχὶ ο δὰ πυῃς [Οπλαπι ρΓΟ 8. ματϑηάιιπι αἱ] ΠἸουἷ, δὰ 4υος ἰΐλᾳαα 56 τοίεγαηϊ ᾿ἰἰογ Δ, Β,, ( εἰ Ε΄, ἴπ 56}101118 ραβϑίπιὶ οννΐς. θυϊήαυθδ βυπὶ {1}, 8! ΠσοΣ Βανδγίευβ υπι8 οἱ (οἰ5!}πίδπι5, εὐηὶ ΕἸογΘατΠ0 οἱ ἀυοθυ8 Αὐξυβίδη 8, συ ογὰπι ἀπιβς οἀ οχροκί πα η) σΔη- τἰεὶ οδπιϊοογαπι ρογιϊπδὶ,, αἰτοῦ τοχίαπι ἀτγευπι Πἰθτόγυπι ργορ μοι οοταπι δα ἶθοῖ. 15. 46 πὶ ροβίγοπιο Ἰοῦο ποιηἱπδυΐμνυβ, 8160 4 }}}Π1ί6 δυὰ οἱ ργϑβϑίαπιϊδ 86 οοπιπηοπάδι, υἱ Ρ]δμΐογ τ α115 ΤΟ ΘὨβἰΟΠ6ΠΊ πος 80 πος ἰοοο δἰἰδβδηι, Π66 2840}1}5 ΠΆΤΌΠΙ ΓΟΓῸ ΠῚ ΔΥΌΐΕΓΙ8 ᾿πυγαῖ πὶ [ὉΓΘ οχ δι πηθηυβ. Ἐπὶ ΤΠ ΘΠ ΓΔ ΔΟΘΙ 5, ἱπ4, 88:16 πίε! ἀθ 550 ]0 ΙΧ ν0} χ βογίριυ8, οἱ θΟη θ᾽ οἵη πἶποὸ ποῖα). Ἰηἰ ἰππὶ 6]υ8 ΓΔοίπηϊ ἀυυ [Ο]18, αυς ρΡαγίδιῃ σοηϑιευ556 νἱάδηῖοτ ᾿ἰ τὶ ΘοοΙ 68[Δβι1εἰ, αυθῖι ζεοιοπατίιπι γοσδὈδηϊ νοίογοβ. 5. π|}}}5 ἀγφυπιοηιὶ βυηὶ ἀσο εἰλίπια ἐοαϊοὶθ (018 : ἐδ 15. Διυΐῖεπι ἰδοὶ 8 οοὐΐεὶ Αὐϑφυδβίληο, τὉ ἴῃ ἐοτηρί φοπάϊβ ἀηιφυϊο- τἶθιι5 π|55. Πετὶ Ξοίεθαὶ, ἃ5511}5, δρίῖοῦ ἀεϊπάδ οτἰ! ἀἰσδηΐ Ἰἰοου5. ΟΠ πὶ ᾿ογίϊατν οαπὶ ἀυοθυϑ δααυδη- εἴδους ρογεϊπεῖ δὐ ἤπαπι ργοί πη}! ΤὨδοάοτεῖῖ ἴῃ ἀυοάεεῖπι ῬγΟρ εῖλ5 πιΐπογοβ, οἵ δὰ οὐ δά δπι ἀγρυπηθπ ἷπ Οβ62πι|, 4υΐ ργϊπηυπ) ἴῃ ἢος οοαΐςα ἰοη δὲ ἰοσυπι. Εχ ἢΪ8 ποηηυ}α δὰ τἰϑὺ8 Ποβίγοβ ἰγδηβίεγγα Ἰϊοις Ρᾶξ. 1506-1512. Εο᾽Ϊο βαχίο οἱ αυϑίιοῦ ργοχὶπιβ βοαυίθι Ἡσυχίου πρεσδυτέρου Ἱεροσολύμων στιχηρὸ) τῶν ι6'΄ προφητῶν, χαὶ Ἡσαΐου καὶ Δανιὴλ (56:1 δὰ Ὀαπίο!οαπι πἰ}}}} ἐν Π ΘΒ ΟΝ ΐο ἱπ οοάΐςα Ἰερὶ ἃ γ) ἔχων (μα) ἐν παραθέσεσιν τὰς τῶν δυσχερεστέρων ἑρμηνείας. ᾿ποῖρὶί, Ἔστι μὲν ἀρχαῖον τοῦτο τοῖς θεοφόροις τὸ σπούδασμα. 65, η}} ἰῃ γοΓΐβ. Οὗτοι μόνον τῶν ἐν αὐτῇ βασιλευσάντων μέμνηνται. δεησυαυπίυν Κεφάλαια Ὥσηὲξ προφήτου, υογαπιὶ νἱφίηι! ἴῃ ος εοαΐοα Ταξοπβοπίυγ. πο ἀδηλαπὶ ἀτοὶρὶ! ἰοχίυβ ργορὶιοία 0465. Ρεοχίιηση Ἰοσῖπι ἰοποὶ 206], οὐ}ι8 ἀδοθῆὶ βυΐὶ χεφάλαια. Ἀπιοδὶ, 4υἱ δβοφυΐίαγ, 17 βυπξ κεφάλαια : Οναάϊᾳε ἐγία, δοηξ φιαίυον, ΜΙ οἰ ἰγοἀοοῖπι, ΝΩΒαηΐ φυλίυογ, Ηδυδουοὶ ραγίιογ φυδίυοτ, ϑοροηΐξ βορίοπι, Αρξρϑὶ αυΐϊπηυο, Ζδοιατγία (γί ρίπια ἀπο, Μαϊ δον θα ἰδηΐια ἀδοοη. δ᾽ πρυϊογυπὶ ρτο- ΡΒαοίλταπι ἰαχίαΐ πο η1}}4 ἀθ ποηνλῖπα οἱ ἀ6 τοθι8 δἀ ργοριδίαπιὶ ρα! 5 50] οἰσπίυγ, ἀυογυηὶ ἐο:ρϑγδιϊοηθῖη οαπὶ 1}||8 4υ8 ἐσ οοὐΐοα χυοάδπι ΕἸοΟΓΕπΙΪ πο δι] πὸ5 ἀδἰαίδ δυηὶ, ᾿πϑιϊ!υἱτηι15. δ᾽ ΠΟΓα8. 4005 ἀϊευηί, Ργορπεῖαϑ, ἰπ οοάΐτα Αὐρφιϑίαπο δχοϊρίανε τηαΐογοβ. ἰβαΐ ροϑῖ Ὑρϑοθηβί "θη 88 χεφα- λαΐων ρτεπἰν ΤΙ δοάογοί! ἀγχυπιοηειπ ἴῃ 1ϑαΐδῃῃ, ουἱ ἴῃ ουάΐςς ΕἸογοπεΐπο πδδῈ ρθῶ 50} 1 ΖΌΠΓῸΥ, Διαδολὴ τοῦ αἰσθητοῦ Ἰσραὴλ, ὅτι πρότερον εὐσεδῶν, ὕστερον οὐ μόνον ἐν τοῖς εἰδώλοις, ἀλλὰ καὶ τοῦ Χριστοῦ τὴν βασιλείαν ἢρνήσαντο, χαὶ ἀπειλὴ κατ᾽ αὐτῶν, ὅσα παιδεύεσθαι μέλλουσιν. ᾿ϑαΐδινν 'π σοὐϊοο Δυφυβῖδηο β6ηυΐίν 9 ΓΟ πη 88 ηὰ οἴπὶ Πἰῦγο Βοτιοίν, ΤΏγοΝ 5. οἱ δρ βίο 96 γα πλ 18, ΟΠ. ἶ580 χεφαλαίων Ἰηάϊες. Πίυεῦ Βαγυο! ἴῃ εοάϊοθ ἰηφοτ ας Ἱερεμίας Βαρούχ. ΤΙνγεπὶ5, φαΐ {πὐ]σπι θα θοηὶ Βαροὺχ, Ργϑπιτἰυτ ἰηβοτίριϊο : Ὃ Ἱερεμίας αἰχμαλῳ τισθέντος τοῦ λαοῦ χαὶ ὄντος ἐν Βαδυλῶνι θρηνεῖ τὴν πόλιν, χαὶ τὴν χώραν, χαὶ τὸν λαὸν ἐπὶ τοῖς συμδεδτχόσιν. Καὶ θρηνεῖ περιχοπάς τινας χαὶ διαστολὰς περιγρά- φων, ἀρχομένας ἑξῆς ἀπὸ τῶν παρ᾽ Ἑύραϊοις στοιχείων, καὶ μετὰ τὸ τελέσαι τὸν ἐφ᾽ ἑκάστου στοιχείου θρῆνον, καὶ ἐπὶ πᾶσι τὸν ἀπὸ τοῦ Θαῦ ἀρχόμενον, ὅπερ ἐστὶν παρ᾽ Ἑθραίοις γράμμα, ἐπανέρχεται ἐπὶ τὸ Ῥάτπου. ἀπ. ΠΧΧΧΙ. 1 ὕ}0. ΒΗ 21 13 “Δὰς καὶ πάλιν θρηνεῖ, Καὶ τοῦτο ποιεῖ τετράκις τὰ εἴχοσι χαὶ δύο στοιχεῖα ἐπεξιών. Τοχίαπὶ ΕΖΟΟΙ ΟῚ ς Ριδοο ε ραγιίου!α ἀὐφιπιθηι! ἃ ΤΠοοογοίο βογῖριϊ, οὰ} ΑἸ τ] 5} οἰταγ, ᾿πϑοτγίρίυπι Πολυχρονίου, αιοὰ ἱπείρὶι, Ἦσαν δὲ κατὰ τοῦτον τὸν χαιρὸν χαὶ ψευδοπροφῆται, ἀδοῖπ!, Δυϊὸπν ἴῃ νοῦ 8 τῶν προλεγομένων τὴν ἀλήθειαν. Τεχίυπι ἘΖΘΟΙ}16}18 δοχυϊίυγ Γγασπιοιίαπι ΠοτΩἢΠἶ ΟΠ ΙΓ βοβίοτη! ἀς 5υβϑηπα, φιο ἰμβογὶ- Βίας Ἰωάννου ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως ἐχ τοῦ εἰς Σουτάνναν λόγος (116). Ἰποῖρῖ!, ᾿Αγωνιζέσθω οὖν, χ. τ᾿ λ. Βεδίμϊ! 1π νοῦ ἷβ φυλάττεται ἀχεραία καὶ ἀθλαδὴς ἡ ψυχῆ. Ῥγοχίμνυπη ἰοσαηι (6παὶ Ἰι]δίον ἃ διιβδηηῶ, 4088 πο γ δυγ Δανιήλ. Ηδπο δσχοὶρίῖ ΠἾθ6Ρ Θδμ ο! 5, οἷ Πγ Ὡ}η1}5. {ὐ1π|πὶ ΡΌΘΓΟΓΌΠ., ΕΔΡ. Η]» 25.90, ἱπρονίυγ, ρίϑηα υἱ ἰῃ οοὐΐοσα 11Π0 αι0 0.515 651 Νοβίου. Ολρίεὶ ρεῖπιο θαμΐε 5 δουρί) 6δὲ Ὅρα- σις β΄, δεουπο Ὅρασις γ', ἰἰΔ ἀδίποορβ σοι πυαῖο τἰβίομιπ) πθηο ΓῸ ἀθ4ι6 δ ἐάρι ἀδεΐμηυῃι, ἃ 400 ἱμοὶρίτ υἱρίο υπάθοϊ τη, δἀ 4υᾶπὶ) γοίαἱα δδὲ ρᾶγ8 σϑρ 115 υπη(οοἰην! ὕδατι δὰ νογεϊου πὶ υἱοοϑι 1 α 08 ἀπη, δ] χρ! οἷν οοάοχ ργοριιοίάγιιι. [π ἤπα 6}118 δ θυ ατοία διιηΐ ἀκ ἰδία [ο]18, απ185, αἱ 78πὶ αἰ χίπνι8, 510} δι ἀΓρα θη} οὐπὶ 1}}|5 φυε ἰο ἰπὶ ὁοάϊοἷθ σσπδιαὐυηΐϊ, ἰι ὧδ (6. [ν18 αυαίαογ ρᾶ66}}}5 πυ πιο ςοη]υμοίίην ἐΐςεγα ροββίμνιιβ. Ὠ 8} αυϊάοπν οἱ Ἰᾶοογᾶ δὶ προ ῦγὰ ; ἀἰρηθα ἰλτβθη δὕβηϊ, αφυά δὶς οοὐϊεῖ δἀὐυηφογεομίατ, βίσψυθ ἃ} ἰπιετίτι νἱπάϊςαγομίατ, Εχμ να πὲ ραγιϊσα]25 φυδοάδληι ἰοχίι5 Οταοὶ Ν. Τ΄ οἱ Ἰεοιίοπαβ ποπη}} 145 ποίαία ἀἰξυαθ ϑυρροάϊιδηι:,, φυΐθιι8 απ πὴ ἱπιμιοτᾷπιιρ, οαπὶ δ ΒΩ ἸΟς0 δίμι 4116 88. Πἰ εἰ απὶ [111 ῥ γί πα ἱποϊάϊι ἐν Μάιιἢ). χχν, 15, οἱ ργοφτοαίίυγ ὕδαὰς δὰ οὯρ. χχνι, ἃ. Π88ς. οχείριι Ροιΐσορα ὃχ δοδη. χιι, 117-206. ΕἸ ὩΣ ἰανλϊυ ἐπεὶ ρὶι ἃ νον ὉΠ18 δοοη. σιν, 16, Παράχλητον δώσει ὑμῖν, οἱ ροΓεῖῖ υδαι6 δὰ νογβίσαϊι υἱοοοί αν απὶ ργηυι. θείη δ Βααιυ ΡΟΓΊΟΟρᾶ 6χ ὅοδΒ. χνιι, 1-1ὅ, 4πλιῃ 8118 ὀχοὶρῖ! οχ δοδη. χιν, 21, 28. {π|π|Ὶ ἀσπέφυο [ο}} ἰπἰεἰαπὶ ἱποίαϊ ἴῃ γογρα ᾿Αλλ᾽ ἕξει τὸ φῶς τῆς ζωῆς. Π46 ὀχοίρι! ρογίοορα χ Μδίι}ν, χνῖῆμ, 10.290, ἀπ ἰπβογι νιον, Τῇ ἐπαύριον τῆς ν ἐχ χα Ματ. Εἰποπὶ [αοἱἱ δθοιῖΐο ὃχ Μαιμ. ν, ἀ42-4δ8 ἀδδυπρία, εὐ {ἰτὰ]|}9 ργοπυν Σάδδατον πρῶτον μετὰ τῆς Πεντηχοσ. Εχ [5 ἱπι6}]} φαηί Ἰδείοτεβ, πιᾶβηαπὶ 6856 σ0α 018 ἢΠΠΠπ|5 ργρβίδηι ἐπι, οὐπια8 υδίνυθ ποβιγὶ8 (υ͵556 πιδχί 6 δοροιηιμοθαίυηι. ϑ:ρ ϑδίπη6. ἢΠὰπὶ οὐπη οἰποπάδιοτί ἰθειίοι φυδπὶ Νοφίδν ἴμ ΟΟπιμαθηιδεῖς 51:15 βοφυίίγ, οοηβοηιΘηΐςι νἱάϊηιι8. Ῥαϑδίη) ἀυοαμα Γαυίογα5 ἰδοι 0068 ΘΧ ἢ θ6ῖ., 40.835 6Χ 50 80}}5 ἰνυΐο οὐϊιϊοι! δυδοιῖθ ἢ 518 δι08 [δεῖς ἰγδηβίδγου!, φυὶ ἰοχίυ ἰδιογργθίυηι Ογοογαπὶ δὰ Γι [5 Ογ εἰοις ΡΓκοθρίδ οπιθπάδπἀο οροίδιῃ πανϑηΐ, ΒΓΕΥΪΟΓῈΒ. ὨθῺς ΘΓ ΠΙῸΒ ἷπ γϑοθηθϑιμὶ 8 οοὐϊοίθυ8 τοὶ 4 αἷ8. Αι- ξυβίληυβ 4|16Γ, ἀ6 410 ϑυρτγὰ ἀἰϊχίπιιβ, δδὲ ομαγίδοουβ, ἰμ-ὁ, Δ0 δηιαυϊοῦὶ ἀδϑογ ρίι5., Θοπρ] ἐοῖ6 8 Τυδοάογοιὶ ἀοπιμθομίαγίιμη ἰη (δηϊίοιηι οδη ΙΘΟΥᾺπ), ὑπὰ οὐπὶ ἰδ ογργοίδι πο Μαχι πὶ, ΝΕΠ οἱ Ῥβεὶ!. θοῦ ἰδία πλ58. 1}ΠΠ|Π 0 σοι ραγαγὶ ροίυἱ οὐ εἀϊιοηα ϑἰγηγοη ΐλῃ8, ἰη0 οἰΐδηη οἴη [Αια ποτυπι (οπι- "ηδυἰάτίογαπι ἰη οΓργοίϑιίοπθ, φυᾶπὶ Ροίΐν, Ετδιο. Ζίηυ8β Υ μοι 8. ἃ. 1575, ἴῃ ἅ, ἰγρὶϑ ὁχουδί ουγανίϊ. Οὐάεχ Βαναγίουβ δδί ομαγίδοθυβ, ἴῃ [(Ο[Ἷ0, δἰ αξϑηίον ϑογῖρίυ8, ἰΠΙΟΒΓΟΒ. ΘΟΠΙΡΙ Θοἴδἢ 8 ΤὨοοάοτγοι! ἴῃ γος πιΐδηὶ (Βαγοι υπι φυοάια 86. ΤΊΓΘΠ05), ΕΖΘΟΒίοΙ πὶ οἱ Ὀαδηίθ!επὶ Οοπιπιθηίαγῖοβ. Οδρίίαπι αφυϊάεπι οἱ γόγϑ ουϊον αι πὰ} 8π|ὶ μάθοι ἀϊδι!ποιίοηοηι, ἀϊνίσυ5 δυΐοηι οϑὲ ἰῃ αἰϊφυοί 101Π05, ρῥίδηθ υἱ σοαΐςδ5 ἐΠ1 αυΐθυβ8 5 γαιοπυ8 υ8ι8 65ϊ. ΤΌΠ11.8 8611 Β6ΟΙἴ0 ργὶοῦ ΟΟιπιπδηίατῖ ἴῃ δογθπηΐαπὶ δα ἶναὲ οδίοῃδηι ἰὴ ἢυπο ῥγορ!ιοίαπι ἐχ ΟΠγγβοϑίομϊ, Ογ ξεπὶ5 οἱ Τ]θοάοτοι! βου ρι]5 σοηραβίδπι), ΓΘ 40 δυΐθην οπηπ68 δι Νοβίγιπι υηΐσα ραγποηϊ. Ργε βίη 55ϊ8}0 ᾿ναΐο οοἀϊεΐ, 4υΐ δὰ πιαχί πηδηὶ 0} 5 Ὑ 0] πιῖ πΐ5. ρᾶγίθην τ} ΠΠ6 Ὁ δ μ θογὶ ροιυΐῖ, ρΙατίη88 ἀσθαπιι8 ἰαχία 5 δι πάλι] θη65. Πλυὰ τ! ογ ΩΣ {{{|Π{4|6π| ΠΟΘΪ5 ργα δι οοάεχ 116 Οοἰβ! ἰδῆ ι18, ὰπς ϑ54η- δ γπιδηθι 818, 4 οι ἀϊρι8 ἰδ άϊ 5 Ἔχοόγπανϊ Μοπιίίδιιοομἶι5,., τπ ἴῃ δὲ- διϊοίμεοα Οοἱδίϊιι.,» Ρ. δ0ὅ, ἴα ἴῃ Βι διϊοιιοσα ὑἱυ οι πθοανιιπι ηϊ458., γ0]. ἢ, ρ. 1006]. Εδι πιο υγα- πᾶρρυ8, οοἰηροηίοτι δηποῦυπι, οἱ σοπιρ οι ΤἼδοάογει! Οοπιπιοπίατίαπι ἰῃ ἀυοάδεϊπι ΡΓΟρ]ιοΙ 8 τηΐποταβ. ϑιυάϊα ποβῖγᾷ ᾿ς ἴῃ γα Π 6 γα] 155ϊπι6 δάαν!ῖ του. ΕἸ. Βίοθμογυβ, φα αὶ πλΐαπ) {ΠΠ᾿π σοάϊέδηι εὐτὰ εἀϊιῖοηα 5 Γπιοηἀΐδη σΟπρᾶγᾶΓΟ ἃ 56 ἰδ ὰ ἃ] ἴθπυῖ Ρυΐαν τ. ᾿ κξος ἀξ ευάϊοῖθυ.5 πι55. ᾿]ς ἴοπο τα φοπᾶο δάϊ 115 ἀΐϊσοπα ἀγδηῖϊ. {Ππ|π8πὶ ᾿ς αἷθ561 Π0}}15 οτ- τηθηϊατίοβ Τβδούογοῖὶ ἴῃ βϑϊδπι ᾿πίο νι αι 588, 5' 4υἃ 6}0}8 5065 ΒυρεοΓοϑί, Οἱ 6χ ρᾶγὶ γαϑιίονο ! ἴω δὸ γον βασιλιὰ υοίογιι πὶ ΠΟΒίσΟΓα πὶ 414 ἃ Π0}} 18 ργφβ.Π πὶ 511, ρϑυιοἷδ ἤὰης ἀϊοεηάτηι οτἷ!, υὲ δρρᾶγαδί Ἰοοιοτῖθιιβ, ΠΙΒΠ ποῖ ὕιΐ556. ἰοπίδιιη, βία} 1546 πΠοϑ. 18 ΠΟΘῚ ἀαίυ 556 ργοραεηβαπι γο]υπίαί νἰτοόγυπι ναπογδηάογαπι, φυογιιπὶ πα οἱ δυιοιοῦ [416 Ὁ] ]ΟροΙ'α πὶ ΟΥΡΙ Δ ΠΟΙΓορ οὶ οοπηρῶγαμ 8 συ )51- ἀϊϊ5 φιβ ᾿ιᾶπο δἀϊι!οπ 6} ογιᾶγα ροβϑίηΐ, οπηπὶ ΠΠ0Ἃ0 ργοβρόχὶ!, Εχϑίδηϊ φυϊοπη ἴῃ σα οθογγί πιὶς, μδΠς ἱπργίην 8. οἱ 611}, ὉΪ ΟΠ οαἰ6οἷ5, σοὐϊοα5. πι58. 41} τηδϑη! ἤσιιπι ΡΓῺ8 56. ἴδγιηι {{λπΠΠππὶ οροτγὶβ Τιου- ἀογοιὶ ἰῃ ᾿βϑΐδπι, 56, υἱ (Πἴαχ ὰ τῶγο οβδὲ (ἰυἱϊοτὰπι ἰην αι10, [ἃ φυοηιθ ἱποογίυπι οί, ἤπ πὶ ἰπ οἰμνηἶις 1118. πις8. αυϊθαᾳυδηι ργοῖοῦ οἃ απ [Δπὶ δἀΐίἃ βιιπὶ, ἰνίον. Νὰ ἰϑπ|θπ ποβίγιιπι ἀεδίδγατὶ Ῥοδββεὶ βίυδίαπι, οπιποῖθ ἀδάϊηιυ5 Ορογαπὶ, τ ἂς ἰπάοϊα πι85. οοάΐουπι, φ|05 Μοπιίδυοσοηϊι8 πὶ ἴῃ Μιϑιϊοίιοοα Οοἱε ϊπίαπα, τὰπν ἴμ ΒΙΔΙἰοιεοα ἰδ ϊοι!εσαγιιηι πϊ85. πουᾶ, ῬάιοἾ8. ΓΟΘΘΠ5}, ρ]6πία8. [8 ]- ὁδηθΐ, οἱ εχ διἷβ (ΓὉπι|}018, δ' 4118 σθγα πὶ ἀδγοίυγ υ505, Παιτίοη ἀϊ 0015 σου Εἰ ηζονοὶ [ἀφ] 185. σης ἰπ δηδιη οἰ ΓΙ 55 ΠΟΛ ΒῚ ἱπίογ ὀχίογοβ ΥἱΓΟΓΌΠῚ ἐπ ρΙΟΥΑΥΪ πιὰ 8 δι χὶ} 4, ας οἰϊαη ποη ἀσίμποτγυηϊί, ἀποιοιυ 8 50λ π08 διιναηῖα {ΠΠ|8|γἱ ΘΟ ΡΟ ΓΟ, οὐ ἀηΐος ἀε!λθηλι5. φυϊθφυϊὰ ἴῃ Ἰος ποφοιίο οἷνα (δηϊαγὶ βῖνϑ ΡῬταβίαγὶ μοϊυϊ!. Νοη αἰ ΠΟ 1165 86. ργαθυογιπί ἐε]. Ρασίδαι!, οἱ. Βοιιαγὶ δἰ ἴΐψιια τηαζηὶ ποπιΐπΐ8. τἰγὶν 13 ᾿ ῬΒΕΒΑΤΙΟΊΝ ΤΌΝ. ἢ]. | " υῦγυα ΟὐγῶΒ δὲ εἰμὐϊο ἰῃοιγυ οι ββίμηαρ, ἰῃ Π18}}8 ἐπηρυὶπηΐ8, Β᾽ ΒΠ!]ΟΙ δος δοιππιΐ58α δυπῖ. ἘΠ οοίητη 651 φύσα να πη 55᾽π|} Ρδοϊαἀϊ! ορόγα, αὐ ἐπ ΐοο8. οὐμπί ον δὰ Τηδουδοτοίυπη ΡῬομεἰπεηιίυπι πι88. Υδι- ὁ8π25, }}166}}18π:5, Βαγβαγίπἰδπα (1π 48 ὀχδίδι Τβδοάογει! ἐχροβίεἰο πὶ Ιβαίδπι Ργορ δίδη), ἤδς μῸῃ ο᾽υδύδη) ΔΙΙΟΓαΠ 4116 οοππιοηιαγία ἴῃ ᾿βδἰδιη) οἱ Ρδγίἰδηβίμ Οἱ] οὐ ἤδοαγαπ), υἱὲ 0)α8 ποϑίγὶβ οοπο6- ἀεγοαῖαν, ἱπ|ὸ 80 ομν θα ἰβϑέπυδ οαγΐ4}}6 ΟΠ αὶ ΙΝ δ᾽ οὐ Βοσάπι βυϑαι, φαδῦ Ὡοσυδὶ ὀῃ1Π08, ΞΨΡΓᾺ Ἰδυάεβ Ὠοβίγὰβ ροβἰίδπι, εἰ βρίοπἀϊὰο πιθδ. ἀρραῦαίι! ογηδίλπι 6586, Δπ)ρὶδοιπαϊβ 5ἰυάϊἐ5 ποείτῖς οπηηὶ δρΟΓΟ ρϑίθγα ἰηάυ!ρεγοί. Ο8 οαπὶ [ἃ δδβοηΐὶ, 4ι}}8 ΠῸπ υρογγίπηδπὶ ἀχβρδοίϑββοί τηθββο ἢ Τληΐα γεγο [(υἱλ ἱπιροαϊ ππδμιογιπι, 88 ΠΟῸΪΒ 56 ΟἸ͵θοοτυπί, πιο]θβ, αἱ δ᾽ οίαγὶ ποηάσπι ᾿συογῖς. θοϊοθυης πορίβουπι, χυὶ ΠΠογῖ5 "686 ουρίιπι, μά60 [ος ἰδπίροῦα περι φὶ Ογοβοάγυηι ΕΠ ΘΓ αγιιπὴ βιυάϊ πὶ, οἱ Υἱχ ἰηγοπίγὶ ροϑβϑὶϊ, αυΐ ρεγ] υϑιγαπΐἷφ ἐοαἰ οἴ θα 5 πίοι ἀϊοιῖ5, ᾿Ιβια οὐπὶ δἀϊίοπο ϑιγιβοηάϊδη ΠΟΙ ρΡΑΓΔ} 15 5815. β'ϊ δρίιι8. ἤδης ἱπηρτίπιϊβ ἀ που ϑίοπὶ πηροάϊνίσ56, φιοιηΐπυ8 ἢδοίοθηι8 οχ οοάϊοϊδυβ ἰ5ι15. πηυ} ἃ ἴῃ πὰ πορῖγοβϑ ἀδγίγασγὶ ροϊυδγίηϊ, βγοραμὶ Ππεγα ἴῃ ΝΔΟ σλι5ᾶ Βεγίρίο, 4πθ οππός ἰὰ αηΐοα πτροπῖ, τλδ φἀ05 ε886 ἰ μδας δοξοίειῃ 4υὲ οὐμ ΚοΒάϊε (γυοιδυ ᾿ϑε15. εἶπὶ ἸΔυπεῖ. ϑρεῖ δυίδηι ποηδαπι 8}.- Οἰπνωβ, (ογε υἱ ὁχ ῥγαϑίδη ββίη}5 Π αἰ ΙΒ οἰβοοίς, ἱπιρτί πιῖς ΟὨΐρρία, αυδάλπι δὰ ὑξπ8 ποβίγος ἰγδηδίογδηϊγ. (88 δἱ ὃχ τοῖο ποϑίγθ ομείηξαπέ, τοπιὸ ἢ 9 ἰηϑογοπίυν, οὐ οἰἰδπὶ δοσδάδηϊ, πᾶ ογι εχ Ῥγοεορίο αἰ ἴσια ϑογριοτίΒυθ, 4105 οὐ τεπιροτίξ δηξυβιίαπι δσουΐεγο ποπάυπι ἤςοϊι, ἱπ ἢόπε Τεπὶ ἅδεγγὶ Ροϊογιηῖ, Ἰηΐογοα, ἀθῆθο Δ χπαπάο πὶς δία ἀυοίίος Ργοάεδὶ, Ἰεοίογαπι ποίδυβ ἰπϑογυΐοηι κα αυα δυης ἀᾶγο μοιϊυΐμιιδ, ααθαθθ εἰϑὶ εἰπεδάαιδοτα, βα]ϑῶι μἰδηίοτα οβεὶε νἰἀεδαπίαν 118, 4υογῦπι εὐρίϑπν Θ᾽ Γπιοπάτ5 ποὺ 8 [δοογαί. Ὑὶϑίιηι5. οὨἶπι, παη δάδο ἰδευιῃΐβ δἱ Ὠἱδίίρες Ρίεποβ ε5866 ᾿Ὸὸ8 πὶ Ιδαϊδπι (οπιμ)δηϊατίοβ, υἵ πλα} εἰ νοὶ ἰάδα ρυϊάΓιη, φυΐα ταῦ υ8 νϑγοσ]ογυιη Ἔχργδδδιῷ ογαΐ πιμΏο γι. ἰυβεϊίυϊα οὰπὶ ἰδχίι ργΟρ Βα 160 σοπραγϑιίοπο ἰμ!6!]οχίπιιρ, Οοπιπιοπίατίοβ. ἰδίου Ῥοοοίπε ἰοζυπη ςοπ|- ΡΙδοι ἀϊοεπάογαπι δηιθίτυπι, εἰ Ἰοπφο ρίιτα Ἰορὰ αἰιΐηφοτο, 4υλ 4ὦ Βυπιοτὶς ἰηὐθίοαῖα ογαπί. Νοι ἀυρ᾽τανίτα 8. ᾿ἰΔ46 ΠυμηθγῸ8. Ὑγδί α]ογαην, δά 4808 δἰπι} ρδγπεὶ ΟοπιηθμίΑσγίυβ, ὑποϊηἰα ἐμοῖυβθ9 γεγβί οἱ [,Δι1π8 Δρρόποῦα, δχθιηρίιπι ἱπηϊαπι65, φυοά ϑἰγπιοπάϊβ ἰβ Οοιηπηομπίατίὶς δ τοᾳνοα ἢ υτος Ργορ ει 005, εἰδὶ γγίυβ, ργαίνεγαι. Πἃ [οι απὶ δϑῖ, υἱ ῥ᾽ δμΐὶοῦ πυπο Ἀρρογεδί Ἰμιογργοίδίίο 15:6, πνι1118.- 406 8:1ὲ0 Ἰοεὶς βρεοίεπι ρεγροίαί, υἱ δἰαμί, ΘΟ π θυ] τοίεγαϊ, ὅ64 οὐ ποηάυπι Ἰοοίοτί πα βαι5 Ργοθρεοί ἢ) 6886 ρυϊδγεδι8, ἱπ 60 Θ6ἢΔπ: οἰ οΡανίπιαβ, υἱ Ἰοοᾶ (οχίυ8 ρῥτορ ιοίίε! 4 ΤΊιοοάοΓγειο πο ἐχργεββ8, δἰϊππα, δἱ ἐογὶ ροβϑθί, αχ ἴρ80 βιιρρίεὔοπίυγ. Εχ απίνολϑο ἰίδηιια ορογα οΟἸ]ἰφαπάλ, εἰ 510 Ἰοθο 5610}}18 ἰηβογεπὰδ [ὑδγυηὶ Ἰοο8 ΒΕ εἱ δὶ ἃ Νοβίγο αἱἹεγϑία, υἱ Ἰδεϊοτίνυβ οοπβιαγαῖ, 4υλ5 Ἰδοϊίοπες ββαίιι6 δἰς ἰῃ Ἰοθοἷδ ἰϑι18, ᾳυογυμι βοῆφατν αυΐάδπι {Πυβίγανὶ!, υότθα δυῖοπι ἢοπ οχργαβεῖ!. Εδύθαι ΟΡΟΡΆ ταϊφυΐβ δἰἰδηὶ 110118, 4005 [6 ἰομλ8 οοιῃρ!δοἰίίας, ργαδίδηάδ [υἱϊ. Ουδὰ τεϊφα πὶ 6δὶ, ράσο ἰμ ὕοι- πρεμίατ 5 δὰ [515 σᾶρυΐ ῥγίτηυπι οἱ ἀδοϊπηυπι τογεϊαη ἀοργομβοπάϊπιιβ, ιν οὐπὶ Εὐβο θὲ (σαν θιδὶ5 ἱπεεγργείαϊίομα διηΐϊ εδάθη. ἨογυπῚ Ὑ6ΓῸ ποπηυὰ τοϑροηάδηι [8 αι ΒΑ51Π10 δοϊδηὶ (τί θυϊ. 0Π|πη0 ἀεμίᾳαα ἰοεσ πηοῃοβάαπι δαί, ἀπρ!σοπὶ ΘΔρ᾽1|8 ἢ απιογιπὶ [πη 46 ἃ Υἱσοβῖ μη βοσίο οαρίία δογοπηϊ ἴῃ Πῶς εὐ ίσπο 6556 ΘΙΡΓΟΒΘΙΠΊ, 4͵α ἰδίογρτεῖοβ αγαοὶ Ὁ Ἠθθγαΐοο οδρίϊαιη ὁγάϊηα, αι απ Νοβίον (θη, ἀΐ5669- βοσιηί. Αὐδαῖ, φυὶ να }}, δ. Βοϊίοη 19, ν. 525. Ῥγαίαλπεϊ ἤπεπι ἴδεεγα βοὴ ροββαπηαβ, ρΓΙαδαιάπι ἰδοιουδυ8 οὐηβιοῖ, ἐχ νοίό ποϑίγο δοοίΐββδ, υἱ Υἱκ᾿ νεποῦγ. 0. Αὐᾷ. Νόθβε!ϊ, βδοσόγυπι {{{οτάγαπῃ ἀοοῖον, οοΠ]Π658 οοπ) ποι 58ἰπιὰβ, ἰπ Ιαροτῖβ βοοίοἰϑίοπι γομίγεῖ, εἰ σΙΓΔΩ ἰῃ 86 5υβείρογοί (Οπὶΐ (Γι Ργα] 5. ραγδηί, οὐ͵ι8 ρᾶγϑ Ββδυὰ οχίδιια ἰγρὶ58 78ηὶ ὁδί ἐχσιοτὶρία. Μυ]ιὰ Γἀεγυπὶ αὐ πος σΟΠ5.Π πῃ ΠΟ 8 ΠΩ βΠΟΡοΓα οοπιηοπάλγυηῖ. Εἰ51 δΐπὶ π}}8 Πδοίοηι5 ῥγιϊβ ἰπ]θοῖα [1 τλογὰ, ἰδδθη, οὐχ ἱμοογῖα δῖ γόγυπὶ Παιηδηδαπι αςίεδ, οἱ ἰος ἱπιργὶπιΐβ Δ θΟΥυ πὶ ξεῖ2υ5. Ἰυηφίι8 ἰοιμ ρον βραϊίυ μι, υϊδιμ4θς Οἱ, 4ὸ δὸπε πὸρ δυαηύλπιιβ, ἀθείάδγαγα υἱάσυρίωγ, ορρογίαπε [Δοἴιπὶ 658: οἱ ρᾶτία αἰΐᾳφυα ΙΔρθγὶΒ ἰδνακουγ. δὲ δὰ Υἱίδπε υἱροδᾷυ ἀεάοτῖ!, ἰοδιυπν φυῶτίιπι πὰ οὐπη Οἱ πο, ἀππὶ ἰοΓιΐι5 ἰΥρὶ5 Ἔχβου Βι(ιΓ, ρα} 8 ραγδθίηιυβ. ΗΪ5 γθγοὸ Δ ογίθι8. υἱ δυτ- τι η! Να πιο φγλιϊα 81:8 δά 5811, δυβαιι6 ἴμ δὶ ποιηωὶβ φογίδηι δἰ] ογυπιάαθ αἱ ΠΠΠῖ6 πὶ οοάαγε [υνολὶ [εἰϊοίίες, Πεαπὶ Τ. Ο. Μ. τοφϑπηη δυρρί[ο65. θαυ. ΗΔ] ἴα Αςδάθεϊα Ετὶ ἀδγιοἰδηὰ ᾿ρ8ὶ5 Καϊεπὰϊβ Μα}} ΟἹ 9] γοοιχχ. 15 ῬΕ ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΙΝ ΥΕΤῸΒ ΤΕΒΤΑΜΈΕΝΤΟΌΝ ΟΟΜΜΕΝΤΑΆΪΙΟ. 16 ΤΕΘΤΙΜΟΝΊΙΑ 6 Τιθοάογοὶὶ Θοπλ θη (8118 'η Οδηιἰοπὶ οδη(ΙΟΟΓ ἢ), 158, Δ}, δ γθιη δα), ΕΖΘΟ 6 6 [Ώ, Ῥδη] 6] 6 οἱ ἀυυάοοῖτ ῬΓΟρἢΘί85 Ὠ)ΠΟΓΘΒ. ὍῈ ΟΑΝΤΙΟΟ ΟΛΝΤΙΟΟΒΌΜ. Τἰεοάοτείιις ἵρεε ἱπ Ρτα[αἰΐοπα αὐ Ῥεαίηιοε. Ναπιᾳφαὸ ἱπροβυθγιηΐ ποὺϊβ πορη}}} υἱ Οκηιὶ- οὐτὰ σΑπ οοΟΓυ πη ΘΣΡΟΠΟΓΟΠΊΙΒ : Ἀ]14ι} γοργὸ Ὑ᾽γὶ ἀοροϊἀογίογτυπι ἀδριἀδγανθγιιηΐ ργορ οἰΐαπι οοᾷπο- ΒΟ6ΓῸ : 8}1} ἀἰνί ηἱ ΕΖ60}}16115, ἃ} }1 ἀαοάεοὶτα Ργορὶιο- ἰδγυπὶ ῥγορἀϊοι0η68 ΟὈδουτΓίίαϊθ ἰηγοίυίδ5 οηυοΙοατὶ δἰ δὶ ἂς ἀεδοϊαγαγὶ Παρίιλγυηῖ. Οἱ μὲν γὰρ τοῦ Λσματος τῶν ἀσμάτων ἐπήγγειλαν τὴν σαφήνειαν’ οἱ δὲ τοῦ ἀνδρὸς τῶν ἐπιθυμιῶν ἐπεθύ- μῆσαν διαγνῶναι τὴν προφητείαν" ἄλλοι τοῦ θεσπεσίου Ἰεζεχιὴλ, καὶ ἕτεροι τῶν δώδεκα Προφητῶν τὰς τῇ ἀσαφείᾳ χεχρυμμένας προῤῥήσεις σαφεῖς αὐτοῖς γενέ- σθαι χαὶ δήλας ἐζήτησαν. Ῥεϊαρίις {Π (1), ἱκ ερίδίοία αὐ Εἰαπι Αφιϊεϊοηδέπι εἰ αἰΐοα ]εἰτία ἐρίδοορος. Νὰπὶ οὐπὶ ΤΠποοάοτιι8 Μορευδβϑίθηυβ Οδπίίοιιπι ΟΔΠ ΘΟ πὶ Ὑ6]]6: ἜΧΡΟΏΟΓΕ, ῬῈΓ υης ἰἰθγιπι “Ε1Π10- Οἰβδδ γοφίηθ δ]απάϊυπι [υἰδ586 ῥτοίεδϑιιβ εβδῖ. Ουοὰ Τμδοάοτγεοῖιιβ σεργεμβοηάδηβ, ποπιθὴ φαΐϊάσαι ΤΊοο- ἀοτὶ βυρργοδββί(, βεὰ ἰάπιθη γεβϑηϊαπι ραιείθοί!, Ε]υδάδπι οαΐπι 1 τὶ οὐμηπιοπι ἀθβογθθη5 αἷς (9) : Αμάϊο »ίαγες Οαπίϊοιε εαπιϊσοταπι ἀείταλεπίες, οἰ πὸπ ὀγοάεπίεδ ερὶτὶ παίει δε: {ἰτιπι, [αὐπίας ἀπίδηι φιιακάαιι απἰοεμίατες ΡΕΥ νόξαπίαηι (ἐχεΠί68 σΟπΙβομεγα οἰ Ῥγωδιπιοτα, αἰσεπίεδ, ξαρὶοπίοπι δαϊοπιοηθιη αὐ φείρβμια εἰ δίϊαπι ῬΑσταοπὶς ἤππο {ἰδτμπι οοπφοτί ρεῖδξε. Τῆεσάοτοίμε ἱρεο ἱπ ἐρίείοια 82, αὐ Ἐπεεδίμηι ἐρίδοορμηι Απουταπιῆη. Ῥὸν θεὶ δπὶπὶ φταιίδηι ῬΓΟρΙΙοί88. ΟΠλ165 ἰμ|6Γ- ΡΓγοῖδιὶ ϑυμπη8. Διὰ γὰρ τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν καὶ τοὺς προφῆτας ἅπαντας ἡρμηνεύσαμεν. Εἰ ἵπ ἐρῖει. 115, αὐ Κιδοπεθε ραραπι. Ἐχριϊοαίδ δυπὶ 2 π|6 ΟΥδο1}12 ῥτορ ιοιίοα. Ἡρμήνευταί μοι τὰ προφητιχὰ θεσπίσματα. Ἰθηι τι ἤπεπι 1,απιεπιαιϊοπιοπ Ζογοηιΐα. Ἡλης οἰΐαπὶ 4118 ῥγορμιοίιοῖβ 1 δτὶβ δό δοίη ἰμλογργοίδιϊοπθῖι : ἀάεο αἱ ρ6ῦ θεἱ σγδιίδηι πὰ} 18 πὶ ῬΓορμοιίαπι ἱπιογργειδιίοηἶδ δχρογίθπὶ τοὶ! αιὸ- εἰτηι85. ᾿ Καὶ ταῖς ἄλλαις προφητιχαῖς βίδλοις προστεθείχα- μεν χαὶ τήνδε τὴν προφητείαν" ὡς μηδεμίαν διὰ τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν προφητείαν χαταλιπεῖν ἀνερμή. νεύτον. Νίοσρρκονις "ἰδ. ΧΙΥ͂, ἐαρ. ιν, Ορόγα τεσέμξεπς Τἰδοάοτειι. 1η βεάθοϊηι ῬΓΟΡΒεῖδβ Δ᾽[υὰ νοϊυκήοη οἀϊάϊι. Εἰς τοὺς δεκαὲξ προφήτας ἕτερον τεῦχος ποιεῖ, ἿΝ ΙΒΑΙΑΜ. ΤΠεοάοτείμ5 ἐρεε ἐπ ἰΐϑτιιηι φματγίμηι Βδσιιηι, γιαεί. 11]. Ομκίογιμη ἐσ βιϊ π|0 ΒῸ ΡΟ Γ νδοδποιιπὶ οδάδη ἀΐοογα; πϑῆι φαίη! ῬΓΟΌεῖδπι ἰηίογργοῖδηβ8 ᾿ο6 δχρ]ἰ- «αν. ᾿Αλλὰ γὰρ περιττὸν οἶμαι ταυτολογεῖν: ταῦτα γὰρ, τὸν προφήτην Ἡσαῖαν ἑρμηνεύων, ἀνέπτυξα. 1άεπι αὐ Ζοτοπιΐ σαρμὶ χει. Εἰ υυς5 Ἰοουϊοηΐβ ταιίοπεπν οἰ υγθα 8. Ἔχρ! οι - τοῦδ ἢ ἀἰνίη! ᾿β8αἴα ἰη!οτρτγοιαιϊοηα. Καὶ τὸν περὶ τούτου λόγον ἐν τῇ τοῦ θείου Ἡσαΐου ἐρμηνείᾳ διὰ πλειόνων τεθείκαμεν. ΙΝ ΖΕΒΕΜΙΑΝ. Τιιεοἀοτείαις ἴρεε ἱπ {ἰδτηα φματίμηι ἤσσμπι, φιαεῖ. 171]. 86 3οδοϊιῖπιο γοΓο, οἱ οδεοῖτωο, οἱ δεςμοηία, οἱ ϑεάεοία [ιδί8 βου ρεβὶε ἀϊνίηιβ εγειοΐαβ. Πα δυΐεπι ἀυόχαθδ ᾿ἰΌγυτν ΡῈ ἀϊνί δ) φγοιίδηι του πὶ ἐμίογργεῖδι δυπιιδ. βΘκοά ἰρειιπι εἰΐαπι ἰφείαιιτ ἰΐξάσπι ργορο υοτὺϊο (1) ϑεὺ ροιίυβ Οτοεροτίυ Μ. Τὰ δὲ κατὰ τὸν Ἰωαχὶμ, καὶ Ἰωαχεὶν, χαὶ Ἰεχο-, νίαν, χαὶ Σεδεκίαν, πλατύτερον ὁ θεῖος Ἱερεμίας. συνέγραψε. Κἀκείνην δὲ τὴν βίδλον διὰ τῆς θείας χάριτος πᾶσαν ἡρμηνεύσαμεν. ἐχέμιπίε ἱπιετρτείαιίοπε ἐϊδ. 11 Ῥαταϊϊροπιόποη. (2) ἴπ Ρυᾳίδιϊοῃθ δά ϑοδῃηδπὶ Απιϊοο Θη απ. 1 ΤΕΘΤΙΝΟΝΙΑ. 18 ΤΑοοάοτοίιις ἵρδο αὐ {Ὀγόπι. χχχι,, 29, δῦ. Τοῦτο σαφέστερον χαὶ διὰ τοῦ θεσπεσίου Ἐζεχιὴλ αὶ ΟἸατγίυ5 ἰιος οἰἰδιθ ἀἰχὶι [λοιηΐπιιδ μὸΓ ἀϊνί πὶ ὁ Δεσπότης, χαὶ ἡμεῖς δὲ διὰ πλειόνων τὴν ἑρμηνείαν ἐποιησάμεθα. Ι Οἱ μὲν γὰρ τοῦ "Ἄσματος τῶν ἀσμάτων ἐπήγγειλαν τὴν σαφήνειαν, οἱ δὲ τοῦ ἀνδρὸς τῶν ἐπιθυμιῶν ἐπ- εθύμησαν διαγνῶναι τὴν προφητείαν. ἘΝ ΒΑΝΙΕΙΕΝ. ὙΥρμεοοάοτεῖμε ἱπ Ῥεα[αίΐοπε αὐ Ῥεαίπιος, 46 [ἰὑνὶδ αἰϊΐ8 φιὶ Ῥεαίπιογιιι ἱπίοτργοίαἰϊοπειη τϑίαγἀαγαπῖ, Ἐζδο οἴθην, οἱ π08. ἱρδὶ ρίυτγιυυδ ἰηϊοτργοίδεὶ 80- Πλ0.8. Νδαυθ ἱπιροϑυθγυηί ΠΟὈΪΘ ποηπη}}}, ἴ Ο2η- ι(ἰουπὶ σΔηι ΟΠ ΘΧΡΟΠΘΓΕΙΊΙ5 : 41}} νοτὸ ΥἹΓὶ ὁοβίἀοτίογυπν (θαπῖ6} 18) ἀοδίθογάγυπὶ ῥγορ ιοιίδπι οΟβΠΟβΟΟΓΕ.. Ῥῃοίίας, Βιϑ οι δε σοαΐοα (οι. ᾿Ανεγνώσθη τοῦ μαχαρίου Θεοδωρήτου ἐπισχόπου Κύρου ἑρμηνεία εἰς τὸν Δανιήλ. Μαχρῷ μὲν οὗτος ὁ Κορίῃυς Β. Ὑπεοάογοι! ορίϑοορὶ Ογτγί ᾿πίογργα- ιαϊϊοηοιη Ὠδη οι ἶ5. ΥἹΓ εἷς βᾶπ6 ἀοείυβ, ποη ΕΠ ρ- σοφὸς ἀνὴρ, οὐχ Ἱππολύτου μόνον, ἀλλὰ καὶ πολλῶν Β ροϊγίο πιοάο, νογιπὶ οἰίδπι 4}}}8. τηα]εῖ5, ρτορίνοίί- ἄλλων, τῇ τῶν προφητιχῶν ῥημάτων ἀναπτύξει χαὶ διαχαθάρσει χρατεῖ. Ἔστι δὲ τὴν φράσιν, εἴ τις ἄλλος, ἑρμηνείαις πρέπων" τῷ τε καθαρῷ χαὶ εὐσήμῳ τῶν ἐπμάτων ἀνακαλύπτων τὰ συνεσχιασμένα, καὶ τῷ ἡἠδόνοντι, ἅτε δὴ διαγλυχαίνων, προθυμοτέρους πρὸς τὶν ἀνάγνωσιν παρασχευάζων. Καὶ μὴν χαὶ τῷ πρὸς μηδεμίαν ἐχτροπὴν χαὶ παρέχδασιν ἀποφέρεσθαι τοῦ προχειμένου, χόρον τε ἀφαιρούμενος πάντα, χαὶ τὴν μάθησιν τῶν ζητουμένων ἀσύγχυτόν τε καὶ ἀδιασχέ- ὄχστον καὶ εὐχερῆ τοῖς ἀναλεγομένοις αὐτοῦ τὸν πόνον ἐμποιῶν. Καὶ ἡ λέξις δὲ αὑτοῦ, χαὶ ἡ συνθήχη, τῆς ᾿Αττιχῆς εὐγενείας οὐ φεύγει τὰς γονάς" πλὴν εἴ τι περιεργότερον αὐτῆς ἐστι, καὶ τῆς, ὡς φάναι, πολλῶν ἀκοῆς ἀναχεχωρηκός. Τοῦτο δὲ ὅτι μὴ προσῆχον ἐρμηνείᾳ ἀποχλίνει, καὶ ὅλος εἰς τὸ ἄριστόν ἐστι τῶν ἐξηγητῶν, χαὶ οὐχ ἔχων ῥᾳδίως τὸν ἄμεινον διασα- φοῦντα ἀνηγμένος. "Ἔστι μὲν γὰρ καὶ ἄλλοις τὸ χα- θϑαρῶς εἰπεῖν, καὶ ἀνιχνεῦσαι τὰν νοῦν τῶν θεωρου- μένων" τὸ δ᾽ ἅμα τε σαφῶς εἰπεῖν, καὶ μηδὲν τῶν ἀναγχαίων ἐν τῷ συντόμῳ παραλιπεῖν, μηδὲ πρὸς ἐχδρομὰς ἣ ἐπιδειχτικὰς σοφίας χωρεῖν, ἣ ἄλλως μὲν οὐχ ἀχρήστους ποιεῖν, παρασύροντα δὲ τοῦ προχει- μένου μὴ ἀπιδεῖν, εἴ τι ἄλλο, καὶ τῷ χρηστῷ Θεοδω- ρήτῳ ἕνεστιν ἑσπουδασμένον" οὐχ ἐν ταύτῃ μόνον τῇ πραγματείᾳ, ἀλλὰ μιχροῦ δέω φάναι καὶ ἐν πάσαις" πολλαὶ δὲ αὗτα;, ἐν αἷς τῶν ἱερῶν Γραμμάτων ἡ δια- σάφησις φιλοπονεῖται. ᾿ ἔογτία ουτίοβυς ΘΟΓΌΠ) ΒΟΡΙΟΝ ἱπίΓργοι ίίοΠ6 δία ΧΡ] 8}8- ιἴοπα Ιοηβα δηίθςθ! ἶι. Ὠΐει10. 6}1.18 σοπιηηεπίδι οηΐ, 8ἷ ου)υβᾳιδη ἃἰΐυ.8, δριϊ58ἰ πᾶ. Νδην οἱ ρυγίβ8 5]- δυδπιθυβαυς γὙογθὶβ αϑάϊϊ αὐθαῦθ εἱ οὐβεοιγα γανοὶαῖ, οἱ Ἰυσυπάϊιοια φυδάδπι, ηυδϑεὶ ἀδ) δ ηῖ0 βυδνίᾳυο ἴεροτα, 8. δυὶ Ἰδοιοπὸπ ἰην αι, Οαΐῃ εἰ ὁχ 60 ᾳυοὰ δά Δηιθδξαβ. η1}}}88 αἰ βΓοαδἰοπ 8416 ἃ Ργοροβίιο ἀγριπιθηίο τϑοθάδί, βδιἱεἰδίθπι πο πιοὰο μυ}]ᾶπὶ ἁἤετί, βεὰ 06 ἱπβυροῦ αὐ ἴῃ ἀυθδίυπι τγϑ- ἐλιΐυν, δίῃ }}8 νοὶ σοη[υδῖθη6 νεὶ ἀϊββϑίρα(οη6, [011] οἱ οοπυπηοάδ γαιίοπθ ἰθοίογο8 81:08 ἀορεοὶ, ψοουπι ἰϊαπὶ οὐυ8 ἀεϊοοίυ5, δίᾳφυδ ἰρθᾶ Θομηροβί 0, 80 Αἰιςα οἰοφαηιίς οὐ σ᾽ 6 ποὴ ΤΟΙ} ; εἰἶδὶ φιήά ἘΠ αἰίᾳφυϊά οὐευγγαὶ,, φυοά 4υ}5 πιι!οσιὰ δυσί θυ 8 ᾿πβο! υηι ἀϊοαὶ, Ηος οοη- βἰαῖ, η1}}}} αυην φυοὰ δὰ ἱπιεγρεοίαπάληι [Δείδιὶ ἀς- οἰΐπᾶγθ, δάδοχιδ ἷ" 51Π|Π|1π| ον 815386 ΟριυΪ ΠΟΥ ΠῚ ῥπ!ογργοίιιαι οὐ] πηθη, δ ποη [Δοὶ!α 5.1. Δ φυδθπὶ Γα- Ρότίαγυβ, φῆ {Π|Ὶ0 παι αν οὔδβουγα ἐχρὶὶςοὶ, ϑιμι ᾳυΐάοπι οἱ δ}}} ρυγα Ἰἰυφυδπίθ5, 4υἱ μγοροςί(γυπι 50] γϑῦυ τὶ 8680 ἢδυὰ βοβηΐ6ῦ ἰηναβίίροηϊ : δἱ βίην! οἱ ρογϑρίου ἀΐσογα, οἱ π1}}}} ἱπιθγίπι οορηίϊα πορρδβαγίυπι, τοὶ Ὀγον (3118 οδιιβὰ ρΓΩ ΟΠ 66, ποη ἰίοδαι δι ἀϊνογιίουϊα, να] δά ἀοοίγης οβίβηϊα- εἰομαπι ἀϊφγοάϊ (ηἰδὶ πᾶς [οΓβ δ ΠΟΒ δΐπθ ὑ{}}}- ᾿ ἴδΔ6. δὶ αδπιυτ), αἱ ρογερὶ ποαιοαὶ φυοά ἃ Γὰ Ῥγοροβίια ἀϊβοοιίδίαγ, πος σοΓΙΘ ργῶ οδίογὶ8 τοις ϑηιηΐθυ8 ἃ ὕθπο ΤΒεοάογαῖο βίυ ἀΐο8βα ουγδίιπι ο8ῖ, ἤθη 'π 06 801{|π| ΟρΡΕΓΟ, 86 [ἐγ ἀϊχογίτα ἴῃ οπιηὶ- 905 ε᾽υ5 580γίριϊ5, 425. δ) 0}14 βᾶπ γε! ἰχιΐτ, φυΐθυ5 βδογᾶπὶ ϑογιρίυτδηι ἱπἀυβίγῖα βυ8 ΠΠυϑιΓΑΥ ,. ὈΟΟΡΕΟΙΜ ῬΡΒΟΡΗΕΤΈ. ΤἈοράοτειιια ἱρεε ἱπ Ρτω[αιίοπε αὐ Ῥεαίπιοε. Τῶν ἄλλων θείων γραφῶν παρ᾽ ἡμῶν τὰς ἑρμηνείας ἢΏ ΑἸϊοταπι βαογοόγυπι γοϊυπιΐπαπι οχρίδηδίίοπεβ 8 αἰτήσαντες, οἱ μὲν τοῦ Ἄσματος τῶν ἀσματῶν, οἱ δὲ τοῦ ἀνδρὸς τῶν ἐπιθυμιῶν, ἄλλοι δὲ τοῦ θεσπεσίου 16 - ζεχιῆλ, καὶ ἕτεροι τῶν δώδεχα προφητῶν ἐζήτησαν" χαὶ δέδωχεν ὁ τῶν ὅλων θεὸς τούτων αὐτοῦ τῶν θείων λόγων συμπεράναι τὴν ἑρμηνείαν. εΕἰϊδηῖοβ, }}}, σδπεῖεὶ οαπιϊσογυπὶ,, 8}1}|: ΥἹΡΙ ἀθδὶ ἀοτίοταπι, 4}}} ἀἰϊνίηΐ ΕΖθομ θ 18, 4:1: ἀυοάεοϊ Ρεορ!ιοίδγιπι Ἔχροβίἰοποπὶ ροβει!άγυμ : ἀδάϊιφυθ ποθῖβ αἰ γογβογαα θουΒ, υἱ (οπιπιεηίδείοβ ἴῃ ᾿ς ἱρδῖι8 ἀϊνίπα οἰοαια δὰ ἤμπθιη ρογάποογθπιυδ. Ῥμυιῖμε, Βιϑ ϊοιμοει οοαΐεες (ΟΥ̓. ᾿λνεγνώσθη τοῦ αὐτοῦ εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας, ἐν τῇ αὐτῇ τῶν λόγων χαλλονῇ, καὶ τῆς διανοίας, διεσχευασμένον βιδλίον. μοφίπιυδ εὐ υδάδπι ἰπ ἀυοΔοείπι Ργορμοῖδ5, λει ἀϊειοηὶς οἱ βαπιοηι νοπυβίαις οἀογηδίυι [1ἰ- ὑγυπ). 25 ; ΟΕΡῸ ΕΡΙΤ. 511}. ΕΤ ΝΟΥ. 2 Ῥασίη οἀϊ!θη15 δίνη ἀἰδῆφ οἱ πον [υχία ἢππο ἱπάϊοοτῃ 510] τοϑροῃάθηι. .» Εα. ϑίγπ. Τό. 1. Ἐπ. πουὰ. Ἔοπι. ". ΕΗ ϑίγαι, ἴοι. ἵ. ἘΠ. πονὰ. Τοπι. ἽΝ ΕΝ. δίγπι. Τοπι. "1. δ ποτὰ. ἘΤΟΗΣ Ῥ 985 ΡΆς. 1 Ρᾷ; 0601 8 ΡᾺ 46 ἃ; ὅροι οϑὲ βαι 4 ῥὶς 4004 Ῥϑξ τ" :3 8 ΓῚ ἘΜ: Φ.) ΕΗ 9“ «-- ὅ -- 1,0δὄ -- 125 -- 4. -- 4}} ἴΞὸ 9.556 -“--- 5 -- 16: -- 195 4... -- “7 36: 98] “-«- 8 -. 4065 -- 498. -- Ὁ - 415 Ξε 8. -- 8 -- 406 -- 128 -- δι᾽ -- 381 ἘΞ: 49. -- 9 -- 106 ] -ὄ- 4292. -- 3 -- 418 ὡς 90 “-- 1 -- 4 ἘΒΞ 12 -- 3 -- 950 δ: 9η᾽΄.. -- 49 .- 109 -- 4188 - Ὧ - 4.4 ΥκΣ 9:32 - ἙἘ κι... 109 -- 1324. -- δ -- 9454 ΒΕΝ 8 «“5- 46 -- 101: - 155 -- δ} “-- Δ" τὶς 9. “-«- 41 -- 1014 - 131 --- 1 - 9) ὍΝ 9) “-- .“ -- 1073 -- 158. -- 8. :-- 458 τὰ 890 -- 4 -ο 442 «- Ὁ -- ἢ .. 460 τῷ 9921 -- 42. 1015. -- ,΄.- 600ὼΎι. -«-- Φρῖ δ 9.853. “--- 42 -. 101Ὁ -- «4 -- ει. -- 965 Ὡς 99θ9ϑ»ϑ -ο- 45 ..- Ὁ «-- 4 -- 064. 5᾿ -- 46. -- -.009 “-- ΑἹ -- 1018 “-- «06 -- θ --- Φι}6 ἘΘΙ 4 «5 9.3. 1079. “-- 121. -- 6έὁ - 268 ὩΣ 100, «-- δ -- 1409. «-- 449 -- ὃ8Ἕ -- Φ10 ὩΣ Σ τοῦδ -- δι, -- 1081 -- 150 -- 66 -- 412 -- τὸῸθ -- ὃ. 1084 -- 453 -.- ΘῚ ἰξις, Φ7 :- τ0ὺὉ κ- δ, -- 4085 -ΟἭ- 45. -- ὃ - 415 ἐρῶ 10ὁ.06 “-- δδ -- 1,8 «-- 155 -- 669μυ -- 211 ἊΞ, 100]; -- δ] -- 15. -- 156 -- Ὃ -- 418 ἈΝΕ 1᾽88Ὸ΄᾽ κ5- δὺ -- 4084 “-- 1553 -- ιι - Φ89 ἜΗΝ 1009 “-- ἀι -- 108 -- 159 -- Ἅ -- 281 ὩΣ 110 -- 4. .- 1085 -- 4161 -- ὃ - 483 ὩΣ "-2οτμἱι “-- δὲ --- 4009 --ς- 464 -- Ὧ -- “20 τες 2. -- 4 -- 1090 “-- 164 -- δ} -- 451 ἌΞΙ 10,23 -- 41 βΙδ: 8. -- Φ8)Ὰ ὅδ 446 “-- 4 Τοιο. 1 - Ἴ -- 290 ἘΝ 015. -- 80 Ξς Ἔ - 402 ἜΣ 101 -- δι .-. ἵ.. ὸ- 465 -- 1. - 4η5 ΡῈ 491] “-- δ 4 - 68 -- 80. -- 4" Ὡς 1018 “-- “,“-- ὅ -- 161 -- :. - 4226 ἄς 119. -- 50... 4 -- 1099 -- 88: -- 25 ὩΣ 1... -τ“-- 58. δ᾽ -- Τὸ -- 8ςὁ -- ὅ00 ΜΝ 4121] “- ὅ9. δ΄ - 113 -- 8ι. - ὅ02 ὡς 13 --- 6ι. 1 -- 114. -- δ''͵ - 80ὲ τς α,μιἵ'͵. -- 6... δ᾽, “ὩΞ 115 -- 8ὃόο ῥι -- 505 τὴν 1,2. “-- δ. 9. ὡς; 11 -- 82. -- 801 ἘΒΕ 1,5. -- 65 .. ιο -.-. .79 .- 8. -- 305 ὅδε: 4222 “-- ΟἹ. ΠῚ - 180 .- 88Ἕ- - δι0 ὩΡ 142] -- θ8 .. 14 ἘΝ 184 -. 9ῳώ.5. - 812 πεν 128 “-- Ὃ .-. 15 -- 184. --. 9ἂιι -- 81 Ὡς τ -- ΕΝ 44 - 4185 --- 9ψ.΄ -- 815 τς 41,20. “-- Ἴ2 0 15 - 181 -. 933. Σ:5--- 816 Ρ̓ΒΗ 15᾽΄᾽ -- ἽΝς 16 -- 188... 9ηΤη- -- 315 ἐξ 0535 -Ὸ- 8... 11 - 4900... 95.» Σ“᾿-- 519 ἘΡΕ 400 “-- 18 .. 4. -- 193. ... 948... -- 521 ἘΞ 105. -- Ὅ.-. 9. -- 192... 1 -- 525 ὡς ,05 -- δι. 8.8. -- 495... 933. - 52. ΕΣ 1,8 «-- 8. 4“Ι - 191 -- 9ῳ:. π-- 596 ἘΞ 107 -- 8... 4ΦἪἝ ὁ .- 108 -- 40 “-- 5921 Ὡς 40:8 -- ΠΝ Ὁ... 400 -. 4“: }. -- 599 δαν 29 -- 8 4“. -Ἕ.ς 403 .- 43 «-- 351 ἐδ 40 -- 88. Ὁ -- οὐ ... 12. -- 553 ΩΝ “.ι}8Ὸ- 9Ω2... 42 --ὄ- 405. .. “,,ἷ΄'ῚἽ, -π-- 584 Ὡς 1.2. -- ι. Ἱ -- 401 1,55 -- 536 τὰς 4115. - 95 0. ΤἭἝ .. 4208 -- 485΄ - 518. δῷ 44«4-- Ὦ 9 -- 40 .. 1 - 50 ΞΩΣ 44“ῳφῳφ-- 4. 833 - 412 .. 18 «-- 584 τὸς 10. -- 81 .- 1. -- ἀιδ -Ὁ 9 - 5,5 Ἐπ 141 -τ ΕΝ 83 5-- 415 .. 9.- -- δὲδ ΜΞ 10,8... -- 11 3 - φι6.. “-}ὖἐἠὀ .ὕ.- 81 Ξα 4,49 “-- 4105 .. δ “--Ἕ- Φ4Φ1(8. .- 2ὉῷῦϑΚ..- διδ᾽ - 109 “-- 10... δ “-π-- 419 -- ιιὃ -- 50: ἵξες 15 -- 405. ὃ -- “4 -- 1 ... 552. - 1083 -- 40] .. “1 ... 423 1:5 .- 5551 -- 55 -ὀ- 108. -. 8 -- 4“2.»ὃϑ 4.6. - 555 Ὡς 105... -- 110... ὃ “-- 99. { -- 551 - 105} -- 41 -- “ωΩἀὨὦἰἬλ - 228 -- 18. -- 508 -- 4055 -- 5 -. ιἬι - 95ὺ -- 9 .- 800 -- 101 -- “1 .-. “᾿ - 52 -- “΄ -- 863 -- 1058 -- ιιὁ -- 45. -- Δ -- “ -- δ0ὲ “- 10}. 9. -- ΠΠ -- τ τ: πη -- 22. .- σθ - ιωοὖὦὐ - 49. -- “᾿᾿ - “0 -- .- -- ΕἾ εἰ Μ {1Π11{1111{11{11{1{11{1Ὶ1111{Ἐ}ΠἀῚΠῚ ΕΓ 1 ΠΕ 1 Π ΕΠ Π Γ 1 1ΠΠΠ ΠῚ 1 1111111|111 {1115 13ὲ ἀ. Θῖγῃ. οι). ΤΊ. -- ὥ ΠΕ ΕΠ Α Ὰ ΕΓΕΙ ΤΕ ΕᾺ ΕΤ Τ ΓΕΤῚ ΤΠ ΤΕ ΓΕΤ ΠΤ ΓΕ ΤΕ ΤΠ ΤᾺ ΤΠ ΕΓ ΓΕ ΤΠ ΤΕ ῚΗ͂ που. ΤΌΙΩ. ΠΌΒΡΟ ΕΌΙΤ. 51ἈΝ. Ἐ. 5ίγηι. ΤΟΙ͂Ν ᾿ 1. 568 ὅ10 δ1ὶ 815 510 δ16 518 519 ὅ8ι ὅδ ὅ8δὲ ὅ86 581 ὅ89 ὅ91 ὅυὅ ὅ9ὲ ὅ90 ὅ98 ΓΤ ΕΠ ΠΕΠΠΕΓΓΓΕΓΕΓ ΕΠ ΓΠΓΕΓΓΓΓΓΓΓΕΓΓΕΓ1ΠΕΠΕΠΕΓΙΕΕΕΓΓΕΓΕΓΕΓΓΓΠΓΙΓΕΕΓ ΕΙΠΕ ΕΠ ΕΠΕΕΙΓΓ1Π1ΠῚ 212 215 214. Φ1ὅ 216 211 ά ΕῚῚΠῚ ΠΕΡΙ ΕΠ 1ΠΠ{Π1{1{1{1111{1{1{1{111111111{1|ἘῈἘ1{11{1111111Ἐ}1}Ἐ11|ΠἘἀὠΠῚΤῚ ΤΤΤΠΕΠΠ ΤΕ 1ΠῚΠῚῚ ΤΠΠΓΓΠΠΕῚῚ ΕΤ ΝΟΥ͂Κ. νον. Τοπι. ΠῚ. δι6 518 5920 δε Ἑὰ ϑίνω. Τοῦ ἴ1. ΠῚῚΤ ΤΠ ΤΠ ΠΠΠ ΓΕ ΤΠ ΕΓ ΓΓΓΓΓΓΓ ΕΙΠΕ ΕΠ ΓΕ ΕΓΕΕΠΓΓΕΓΕΡΕΡΕΕΕΓΓΕΙΤ ΕΠ ΓΕ ΕΠ ΝΕ ΕΠ ΕΓΕΕΓΤῚ ἘΕΕΣΈΡ ΕΣ ΕΕΕΕΙ: ΠΠΠῚΠΠΠΓΠΓΕΙ ΕΑ ΕΓ ΕΓ ΕΠ ΠΥ ΤΠ ᾺΠΠΙΠ 1 ΠΠΠΕΠΠΕΓΠΠΠ ΕΠ ΓΓΓΠΤ ΠΕ ΕΕ ΤΠ ΕΠ ΓΕΠΔ ΠΥ ΓΕΕΓΓΕΕΕΕΕΙΤΑῚ 22 ἙάΔ. πον. Τοαὶ 1. 666 Θ68 009 6τ 611: θτ 614, 6016 5) 1:4. βγη. Του. 7. Τὰξ. ΠῚ {ΤΠ ΤΓΓ ΓΙ ΠΠΕΠΠΕΠ ΓΓΠΓΓ61ῚῚ Ε Ἑ Ε{{0{ἘῈἐῚ 1 1 1 ΠῚ ΠΗ ΠΠ ΠΠΓ ΤΠ ΠΕ ΠΓΓΠΓΕ ΓΕ ΓΠΕΓΓΕΓΓΓΓΓΓΕΕ ΤΕ ΤΤΤῚ αῦ. ΕΓ ΓΓΠ ΕΠ ΓΕΑ ΠῚ ΠΕ ΠῚ ΠΠΠ ΠΤ ΤΠ ΤΠ ΠΠΕῚ ΠΑ ΤΠ ΠῚ ΓΓΓ ΙΑ ΤΤ ΕΠΠ ΤΠ ΤΠ ΠΤ {ΠῚ «ἘΔ. πονἃ. Τοαι, ΠΗ. 8060 801 809 81 814 8ιἐ 816 811 819 ΘΕΡῸ ΕΡΙΤ. 51ΆΜ. ἘῈ ΝΟΥ. Εα. ϑίγπι. ἕοπι. Π ἘΔ. πονᾶ. Το. . Εὶ -- 415 -- 94 -- -- 41ι - 906 Ὁ -- 4ὃ' - 98 -- -- 4186 -- 949 -- ΖΞ: 4“ -- 951 -- ἜΗΝ “8 -- 955 -- -- 419 - οΥὐὐ - - 40... Σ5-- 956 -- ξος 4ι -- 95] -- τὸν 42 --Ὁ 989 «-- ΜΕ 42. -- 9641 -- φὰς 4.« -- 964 -- Ὁ 485» “-- 966 -- ρὲ 486 -- 966 -- 82: 48 .- 9601] -- ΕΝ, 48. .-- 909 -- ΗΝ 488. -- 9711 -- Στ 490 -- 972 -- ἘΣΣ 401 -- 91 -- δες 42 -- 915 -- ἘΩ 45 -“- 91] -- τοτὲ 494 -- 9155 -- ἘΣ 45 -- 980 -- ξεν δ΄ Ἀ κ π ἑ( 981 -- ἘΞΒΙ 491 -- 985 -- ἴεν 48. -- 985 -- ὍΣΣ 49 -- 9:6. -- Ὡς 80 -ὈἪο 988 -- Ἐς δι -- 990 -- ἘΡΟ 502 -- 99 -- - δ κ κ 995 -- ἔων 504 - 99, -- ἘΞ᾿ δ" Κ-- 996 -- -- 60. - 998 --- ἄνς 5] «- 999 -- Ὅ8.: " κ πτ 400ΣΣ -- τὰς 9. -- 4005 -- - 510 - 1004 -- ἘΞ 511 - 4006 -- Ξ 514 -- 4008 --- ΒΗ δ15 -- 1009 -- - δι, - 4011 -- Ων δ᾽" - 101 -- ΣΣ 516 .-- 405 -- ὡξ δ᾽ -- 1016. -- -- δ᾽8. -- 1018 -- -- 519 - 4019 -.- ΞΞὶ 0 -ὄ- 4621 -.- -- 8: - 102 .- -- 522 -- 105} -- - 25 - 1025 .-- -- δ4. -Ἢαὄ- 4021 .«- 52 0. -- 1028 «-- δῖ 56. -.-ὄ- 4050 --- πεν 541 -- 105 -- ξεξς; 528 - 108 .«-ο- Ἔξ “49. -ὄ- 105. -- δὲν δ -- 1026 -- ᾿π μι. -- 4051 --- -- 58 - 10 .-- ἐξ 55 τς 1040 -- ἘΡΑ 54, -- 103 .- ἘΕΝ 555 - 142...- ἜΝ 66 - 10θ.5. .-.- Ἐξ 551 -- 104] “«-- [ΞΞ 538 - 1048 -- ἡ 59. -- 1000 .- 2 δὍ4ὯὉ -- 1054 -- ΠΡΕΡῚ “41 -- 1055 .- ἜΣ: 4“ -- 105,ι. -- τῶ Ἔ - 1055 .- ΠΩΣ 44 -- 4051 .-- ἐπεὶ Ἣ;.͵ -- 1055. - ἘΣ 5.6 - 1000 .- Β᾽ ΜΗ -- 1061 ..- ἘΞ 5“... «-- 4065 .- ΒΡ “9 -- 1065 --- ἘΞ δ -- “1061 .-- Ἐ 551 - 4008 «-- τ πὸ} -- 1010. -.-- ἐν ΜΝ ΒῈΞ 1012 -.-- ἔξ: μῸ 2] -- 1 -- »ϑϑ δόΜ δ 1075. -- Ἐπ 56 -- 1077 -- -- 5 -- 1012 .- -- δ «-- 4090 --- . Ἃ τα, ϑι τ. Τοπι. 11. Ἑά Π1ΠΠ{1{11111{1{1111111{11|11{1{111Ὲ111|1{11Ὶ1Ὶ1111Ὶ1111Ὲ11|}Ὲ111111|1{1{11111{111{11τ1|1{1π11Ὶ{1Ὶ1|{1111111{11}1Ὶ] 24 . ΒΟΥ. οι. τι. 38 ; Ε1ῚῚῚ ἀν τον τ τ ΠέΕΠΨψσΠΨΠΨΕοψἝΠσἔΕοσπ͵ΠἝσΠσΠΕοσησΠσἝΠσἝἔἘοσσσσΠἘΕορρπἘΠ ΠΠπΠορη;͵ ΠΠππΠΠ Εὐ. δίττω. ἴοω. Π. Ἑάὰ. ἡογϑ. Του. 1. 61 Ρᾳξ. 1494 0,38. -- 1223 69υω -- 1925 0 -- 4326 6 -- 4225 658. -- 1299 Θ - 1251 “ -- 4953 65 -- 4354 66. -- 4926 ΘΙ -- 4351 6. -- 1359 659. -- 190 0 “-- 1919 6Ι -- 4924. 06Ὲμμ-“.- -- 4945 685 . “-- 191 οΓ -“-- 4948 665 “-- 4950 θ66.ῳ -- 445] ΔῚ “-- 12) 5 668. -π- 1354 09 “-- 1:58 6 “-- 1358 6Ι «Κ- 4359 678 -- 4201 65 -- 4963 6,2. 5-- 1364 619} --- 4206 66 -- 1361 61 -“-- 1969 0883 (6718, 4210 685 (619 1913 68 “-- 4214 68: -- 4215 682 -- 4971 08. -- 4319 68: - 4280 ὁ -- 1989 686 --- 1955 081 -- 4995 68 -- 1481 689 -- 1288 680 -- 14290 61 -- 1299 692 ς-- 1395 095 -- 1905 4βμι.ὠ --ο 1291 6905 -- 1498 06 -ἷ- 1500 67 -- 1504 68. -- 4305 6089 -.- 1505 07 -- 1806 Ὧ͵. -- 1501 τοὸῊ - 4509 δ « -- 4511 ὋΛὁ αο.-- 4513 0 -- 1514 6 .-- 1315 -- 4816 8 - 4348 ὋὋὋ -- 1519 ὃ -- 4541 1}. -- 1333 11 -- 15}} τι -- 1398 πὶ ὌΞ 4591 Ἰιόδ -- 1399 16. - 1550 1 -ὦ 4553 τίδ -- 1538 19. -- 1535 1 -- 1351 ὯΙ - 1258 Ὃς -- 1340 8 -.- 13. “ι -- 4315 Ἵς -.- 4545 6 -- 4546 1 -- 1548 “ ἘΞ 1549 ἪὮΘ -- 1551 Ἶ0 -- 159 δἰ -ο- 1851 12. -- 1555 Ἰδ -- 1501 Βὰ. ϑιγη. ἔοι. [Π1ΠῚΠῚῚΤῚΠῚΤΠΠΓΓΠ ΕΠ ΓΠΠΕΓΠΓΠΙΑ1ΠΓΠΤ ΤΠ ΠΓΠΠ ΕΠ ΕΓ ΠΠΠΠΕ ΤΠ ΠῚ ΠΓΓΠΠ ΓΑ ΓΠΓΕΓΠΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓΓ1{1Ὶ 1. 154 156 ἘΕΕΓΓΓΓΓΓΓΕΓΠΓΕΓΓΕΓΠΓΓΓΠΓΓΠΠΠΑ11ΠῚΠΠΠ ΓΙ ΠΓΓΠΓΓΙΠΠΓΓΕΠΓΕΓΓΓΓΕΓΓΓΓΠ 1 1ΠῚ ΠΗ ΠΠΠΙΠΠΓΠΕΓΓΠΕΕΓΕ ΠῚ ΟΕΡῸ ΕὉΙΤ. 51ἘΝ. ΕΥ̓ ΝΟΥ. Εώ. πονὰ. Του. 11. 1860 1562 186, 165 4501 1508 Εὰ. δίνγω. Τόπν. 1. ΓΙ ΑΙ 1{1{11{111{111111{1{111111{11{1Ὲ11{1}11{{1Ὲ} 14 {}1{1Ὶ1ῚῚ ῚΤ ΤΠ ΤΠ ΠῚ Ὸ 1 111Π1{1111111}{1Π1{11Ὶ}}}}1Π111|] 821 823 825 82. δ 826 821 828 829 850 851 802 8ὅ., 85 850 δ50 851 858 9071 4 ΕΓΠΠΓΠΠΠΓΓΕΓΕΓΓΓΕΕΓΓΓΓΓΓΓΕΠ ΠΕ Ε ΠῚ ΕΠ ΤΠ 1Π1Π1{1{1{1{111111{1{1Ὲ1|4Ὶ1π1|11|]1{1111|1|1|1|11111|111{1}}11}} 26 9Ἱ ΤΗΕΟΒΘΟΆΕΤΙ ΕΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ φ8᾽ Ἐὰ. ϑίγηι Τοιὰ. 11. Εά. ἤονα. Τοη. Π. ΒΕὰ, ϑίγπι. Τοπι. 1. Κι. ἤον. Τοπι. Π. Ἑὰ. δίγηι. Τοπι. [,., Εμὶ. ον. Τοπι. Π, )"2:. 905 δῷ. 1622 -- 931 -- 1050 -- 9. -- 674 -- 909 -- 102Γ1 -- 9922 -- 08 2 -- 959 -- 1618 ΕΞ 9ΦΤ10 -- 40:5 -- 935 -- 105 ὁ .- 956 -- 1071] - 91ι - 1064. -- 92: -- 1)00 5 -- 901 - [6718 ἘΝῚ 912 -- 1026 -- 925 -- 105] -- 958 - 1080 ἘΞ: 915 - 102 --- 9260 -- 1009 -- 929 - 1082 ἘΞ 9Τ1: - 1029 -- 927 -- 1066: -- 9:0 - 1085 - 915 -- 1601 -- 9253 - 66 «-- 9: -- 1685 ὡς 916 -- 1:2 - 929 - Ι06ς4. -- 942 - 1081 .- 917 -- .100.. -- 950 - 106δ -- θὲ 5 -- 1688 ἐΞΞ: 918 -- 1.10.5 -- 951 -- 1068 «-- 9μω - 4109ὺ ΓΈ: 919 - ἰ0}Ώ} - 953 -- 4610 -- οι" -- 1093 ΞΕ 920 -- 1619 “-- 955 -- 1012 -- 9:6 -- 1696 ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ͂ ἘΠΙΣΚΟΠΟΥ͂ ΚΥΡΟΥ͂ ἙΡΜΗΝΕΙΛ ΕἸΣ ΤῸ ΑΣΜᾺΑ ΤῺΝ ΑΣΜΑΤΩΝ. Β. ΤΠΕΟΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓́ΠΕΝΘΙ5 ΕΧΡΙΛΔΝΑΤΙΟ ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΜ ΟἈΝΤΙΟΟΘΕΌΜ. (Ργαμοῖδοο Ζῖπο ἱπίουρυθι ) Ἵ δεὶ απιανι δδίιο ὁρίβοορο Φοαππὶ ΤΙιοοαοτγείιιδ. Α᾿ Τῷ ΘεοςριΔεστάτῳ ἐπισκόπῳ Ἰωάννῃ Θεοδώρητος. Ὀϊνίπαγαπὶ Βογριαγάγυπι ὀχ ροϑίτ0 οὐ) Δι πα Ῥυγυν δίχα 90 οπιηΐ πιᾶοι]α ΔἸἰδπ απ) γοαιγῖς, τυπῦ ᾿ἸΠ6Πη1}8 ΟΟυ]05 ΔύΓο5, αυἱΐ οἱ Γ65 8} αἰν]η85 αυόδληϊ Ρογϑρίοογα, οἱ ἴῃ ραποῖγα! α ϑρίγιιυβ ἴη- δΓΟ δὐνϊοδιι : τὰπὶ ΠΙηρυδπι οὐυδηοά!, 408: τη δ ηιὶ τηβοννίαι., οὐυδαυ 6. ϑοηδαπὶ χροὶ το ἀϊφηίαίο. ΜΠ νογοὸ οἱ δηϊηπιυ8 ἸΠᾶ5ὴ0 μοορορδίογαμι εἰδάδουΓα ὁ ΡΓΟΠΝ ΙΓ : οἱ πιο πι}5 δοίοβ ποφοιίοταπι,, φυδὲ καἰ ΠΟΙ 85ἃ 58:η}, ουγὶ5 118 ργεδίγί ηρίμιγ, αἱ πανὶ χα βδογαβ δ {{6Γ88 δοσυγαία πα 4αυσδδί σοη(οπ)|ρ14- εἰ : δ ᾿ησια πιοηΐς οἰἰαπὶ 681 ἰη(οτῖοῦ ἃς (ἀν ἴ0 0. ΨογαΠ) 4υοηἶδπ) (1, οΆΠη65 ΟΠ ΓΙ 851Π|6, ργοθρὶ-, δ} 1 Οδπιϊοὶ συ οογαπι Εἰ σγὰπι ἱπιογργαίδγεγ, οἱ ἡΜ88 ΟΒΒΟΙΓΟ ἃς πιγϑίίες ἀΐεια δαηΐ ," ρογδρίουθ ἃς Ηΐδιιο ἀδοϊΔγΆτοπ,, 68 αΠ85 Υἱγοβθ ΠοϑίγΩ8 δ ρογλῃὶ Ἀρφίοβοὶ 808}0|8.: ΠυλΙηΥΪΦ ΠΗ ῸΠΟΓΔΌ ΝΠ θι15 [0 πὶ α θΆ18, ἴ0 } ΓΒΕ ΟΔΠ15, ἰαηὶ π ἀτ θ5., ἴα μὴ εἰν θυ. ἴαπὶ δὰ Εςε]οβἰαπι, τυπὶ δὰ τορυ} ! ΟΔἢ] Ρονμἰποιεθυ8 ὁσουραι!οηΐθι5 ἀϊδίγαςι! δἰαλυβ : οἱ ναβίο ροΐλδο Π08 ΘΟ ἰ 5 (0.5. υ ἔῃ Παγὰς ρτο- [ἀπά λέσην ἀοβοοιδοπίοβ5., 00] ἰη ΕἸ] μοηι τηαγρᾶ- τἰίδηι τ γῃογαπιβ. Νοαυ6 γΈΓῸ Οἰδα ἢ ΟΥ̓ δ0πι- Ρδβίπηυβ, ου͵ὰ8 δυχὶ!ο ἰΔηχαδιη ἴδοι 10 Ἰυπιΐπὸ δὰ ἰηγοβεφοπάυη) αἱ οΓΟΙΠῸΡ : 56 ΟΓΔΙΪΟΠΟΙΙ 86 ῥγα- Ἡ τῶν θείων λογίων ἐξήγησις δεῖται μὲν ψυχῆς κεχαθαρμένης, χαὶ ῥύπου παντὸς ἀπηλλαγμένης " δεῖται δὲ καὶ διανοίας ἑπτερωμένης, καὶ καθορᾷν τὰ θεῖα δυναμένης, χατατολμώσης τῶν ἀδύτων τοῦ Πνεύματος " χρήζει δὲ χαὶ γλώττης ὑπουργούσης τῇ διανοίᾳ, χαὶ τὴν ἐχείνης θεωρίαν ἀξίως ἑρμηνευού- σης. Ἐμοὶ δὲ χαὶ ψυχὴ πολὺν ἁμαρτημάτων φορυ- τὸν περιχειμένη, χαὶ φροντίσιν ὧν ἐγχεχείρισμαι πραγμάτων βεδαπτισμένη διάνοια, καὶ διὰ ταῦτα ταπεινὴ χαὶ χαμαίξηλος, χαὶ χατοπτεύειν ἀχριδῶς τὰ θεῖα μὴ δυναμένη λόγια, χαὶ πρὸς τούτοις γλῶττα τῆς διανοίας νωθεστέρα χαὶ βραδυτέρα. Ἐπειδὴ δὲ προπέταξας, ὦ φίλη μοι χεφαλὴ, τοῦ ἴλσματος τῶν ἀσμάτων ἑρμηνεῦσαι τὴν βίόλον, χαὶ τῶν αἰνιγμα- Β τωδῶς καὶ μυστιχῶς εἰρημένων σαφῆ χαὶ δήλην τὴν διάνοιαν δεῖξαι, χατετολμήχαμεν ἡ τῶν ὑπὲρ δύνα- μιν, καὶ ταῦτα μυρίαις ἀστιχκαῖς τε χαὶ χωριτιχαῖς, στρατιωτικαῖς τε χαὶ πολιτιχαῖς, ἐχχλησιαστιχαῖς τε χαὶ χοιναῖς περιεχόμενοι φροντίσι " τόν τε ὅ βυθὸν τοῦ πελάγους χατεθαῤῥήσαμεν, χαὶ εἰς τὸ βάθος τοῦ γράμματος χαταθῆναι τετολμήχαμεν, ἕνα ὁο! τὸν τοῦ νοήματος ἀνενέγχωμεν μαργαρίτην. Ἐλάδομεν δὲ οὐχ ἔλαιον ἐν τῷ στόματι, ἵν᾽ εἰς ἔρευναν τοῦ ζη- τουμένου συνεργῷ χρήσωμαι χειροποιήτῳ φωτὶ, ΥΛΕΙΙ͂Σ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ. ἴ (ρά. Απξυβι, μαχαριωτάτου. (οἱ. χατετολμήταμεν. 3 τει Ὠ65. ἰπ οὐὰ. μι ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ, - ΡΆΔΕΑΤΙΟ. 90 ἀλλ' εὐχὴν χαὶ ἐχετείαν, ἧς ὅτι μάλιστα χρέζονσιν Α (65, ΄υάτυαν ργαοίἀϊο ροιϊποϊπηι δρεηϊ ἰΐ, 4υΐ δά οἱ τῆς τῶν θείων λογίων διανοίας ἐφικέσθα: ποθοῦν- τες. Ἐδίδαξε γὰρ ἡμᾶς ὁ μαχάριος Δαδιὸ λέγειν" « Ἀποχάλυψον τοὺς ὀφθαλμούς μου, χαὶ κατανοήσω τὰ θαυμόσια " ἐχ τοῦ νόμου σου. » Ταῦτα δεδιδα- γαένοι, τὴν θεΐαν ἐχετεύσωμεν χάριν, ὑποδεῖξα: ἡμῖν τὴν τοῦδε τοῦ ὅ βιδλίου διάνοιαν. ᾿ Ἐπειδὴ δέ τινες τῶν τὸ σμα τῶν ἀτμάτων διαδαλλόντων, χαὶ πνευματιχὸν εἶναι τὸ βιθλίον οὐ πιστευόντων, μύθους δέ τινας οὐδὲ γραϊδίοις παρα- ληροῦσιν ἁρμόττοντας ὑφαινόντων, χαὶ λέγειν τολμών- των, ὡς σοφὸς δ Σολομὼν εἰς ἑαυτὸν, καὶ τὴν τοῦ Φα- ραὼ θυγατέρα, τοῦτο συγγέγραφε, καὶ ἄλλοι δέ τινες ταυτησὶ "τῆς συμμορίας ὑπάρχοντες, ᾿Αδισαὴ τὴν Σου- ναμῖτιν, ἀντὶ τῆς τοῦ Φαραὼ θυγατρὸς, εἶναι τὴν νύμ- φὴν ἀνεπλάσαντο᾽ οἱ δὲ τούτων σ: μνότερον γενοηχότες, βασιλιχὸν τὸν λόγον ὠνομάχασι, χαὶ νύμφην τὸν " λαὸν προτηγορεύχασι, τὸν δὲ βασιλέα νυμφίον " ἀναγ- χαῖον τοίνυν ἡγησάμεθα, τῆς ἑρμηνείας ἀρχόμενοι, τὴν διεγευσμένην ταύτην χαὶ βλαδερὰν πρότερον διελέγξα: διάνοιαν, εἶθ᾽ οὕτως σαφῇ τοῦ γράμματος τὸν σχοπὸν χαταστῆσαι. Ἐχρῆν μὲν οὖν αὐτοὺς συν- ἰδεῖν, ὡς πολὺ λίαν αὐτῶν καὶ σοφώτεροι, καὶ πνευ- βατιχώτερο: τυγχάνουσιν οἱ μαχάριοι Πατέρες, οἱ τοῦτο τὸ βιόλίον ταῖς θείαις Γραφαῖς συντεταχότες, χαὶ ἅτε δὴ πνευματιχὸν χανονίσαντές τε αὐτὸ, χαὶ Ἔχκχλησίᾳ πρέπειν ἀποφηνάμενοι. Οὐ γὰρ ἂν, ε πὲρ ἄλλως ὑπέλαθον, ταῖς ἁγίαις αὐτὸ Γραφαῖς συνηρί- θμησαν, ἀχρασίας ἔχον χαὶ φιληδονίας ὑπόθεσιν. Καὶ τί δεῖ τοὺς κάτω λέγειν Πατέρας, ἐξὸν αὐτοῦ τοῦ θείου Πνεύματος χαλέσαι τὴν μαρτυρίαν; Ἐπειδὴ γὰρ αἱ θεῖαι Γραφαὶ, αἱ μὲν ὑπὸ Μανασσοῦ, τοῦ πονηρίᾳ καὶ δυσσεδείᾳ τούς τε πρὸ αὐτοῦ χαὶ μετ᾽ αὐτὸν ἅπαντας ἀποχρύψαντος, ἐνεπρήσθησαν. αἱ δὲ κατὰ τὸν τῆς αἰχμαλωσίας καιρὸν "5 φροῦδο! παντε- λῶς ἐγένοντο: τῶν Βαδυλωνίων χαὶ τὸν θεῖον ναὸν ἐμπρησάντων, καὶ τὴν πόλιν ἀνάστατον πεποιηχό- των, καὶ τὸν λαὸν ἐξανδραποδισαμένων μετὰ πολὺν ἐτῶν ἀριθμὸν, τοῦ λαοῦ πάλιν ἀναχλήσεως τετυχη- χότος, ὁ μαχάριος "Ἔσδρας, ἀνὴρ ἀρετῇ διαπρέπων, χαὶ τοῦ παναγίου Πνεύματος πλήρης γενόμενος, ὡς βορὰ τὰ πράγματα, τὰς ἀναγχαίας ἡμῖν καὶ σωτηρία; παρεχτιχὰς ἀναγράφει Γραφάς" καὶ οὐ μόνοντὰ Μωσέως συγγράμματα, ἀλλὰ χαὶ τὴν Ἰητοῦ, καὶ τῶν Κριτῶν, ϑδογοδδηοίι ϑογίρίαγα οοφηϊοπαπι οαρίαπηϊ ροῦ- γοηΐγο. 816 οὐΐπι ἀΐοαγα πὸ5 ἀοουΐὶ μοδίυ5 θδνί : « Βονοῖα οου!ος π)608, δὲ φοῃβίἀδγαθο ὨγΓΆ 118 ἃ ἰεξα ἴθ ἃ.» Οὐπι ἰϊάᾷαα ἰμσδς οἀοοῖ! δίπιι8, Βθεὶ ἐταιϊατη, 4: που ΐδ Βα υ566 Πυ τὶ δοθδαιῃ δίημε ἰη- 1εΠΠΠφοιεἰ αι ἀροτγίδὶ, ρου 8. Οαίογυπι, 4φαΐϊα ἠοπηυ}} δογυπὶ, φυὶΐ Οδηιίουπι ξαῃεϊοογαμα οαἰ πη μια, 46 ϑρὶ γίξιδ πη 6886 ἰΐ- Ὀγαπὶ παι, (ανυ]48 8. αυδϑάδη) π6 διυΐου δ αυΐ - ἀδπὶ ἀ6" γαπεθυβ ἀΐξηδς σοπίοχμηὶ ; Δ}}} πἰτηϊγυῶι, αυοὰ Ξαρίεης ϑδίοπιο ἀδ 86 ἦρ80, ἀδᾷυδ Ῥ)ιλγδοηΐθ αἸἴὰ Ξετίρβογῖι “πο ηπ1}}} ϑυΐδιν δ᾽ υδάθδιῃ οἰ 5815 δὰ- οἴογοβ ρτῸ Ρ]ιαγδοηΐβ Π]1ἃ φροῆβϑῃὶ 6686 ΑΒίδδὶ 5υ- παι ἀοπν ηχοτιηι ; φυϊάδτα τ6γ0 ργυἀοπιΐα8 60η- βἰάδγϑηῖοβ, βογπιόπϑιῃ ας γδρίμι δρρεϊϊγυπὶ, οἱ Βροηϑβᾷ ποιηΐης ρορὰ 5, ϑροπβὶ διιΐίθι, ΤῈ Χ ἰπίοεἱ- . Ἰἰξϑίαγ : μοΟΘββαγί ΠῚ 6556 ΡΌΓΑΥ ΠΝ... ἈΪ ἴῃ ἷρβο α ἱηιογργοίαιοπίβ ἰμνείο ῥτίας [418858 ἃς ρεγηϊεἰοϑᾶβ ἰδίογυπι ορί πίοπθ5 σΟηΓ[μθηγυ8, ἀοἰηὰς νόγιὴι ἃς «[1- Ἰυοἰάαπι δοτί ριον ργοροβίνιπι οεἰομόδηνι8. ΑἸηπ ἀεθοῦαπι ἰϑι1, 88 ἸΙοπᾷα νδὶ δαρίθηξία ὑοὶ βρί γί{ιι ῬΓαϑίδηιογ68 φῴπόβοογα βαποῖο5 Ρδίγοδ, αυ ᾿νγυαι πυὴς ἰηίοῦ αἰνίηαθ ϑογίρίυνγαθ οΟἸοοϑγυῶὶ, ΘΗ ΠΩ 16 υἱ ερί εἴτα γοϊεγίαηι οομμργοθαπίοθ, Ἐοο βία ἀΐβηυ τ ςοηϑυδγυηῖ. Νόααδ επΐπι, 8ἰ 4! 116 δθηβίβϑεηί, 5Δῃ- εἰλτυπι ϑογίριυγάγαιῃ ΠυΙΏῈΓΟ ἰηἰθιΏρογδπ 8 ἃ0 ΗΒ αἸηἷβ ἀγφυπιθηίαῃ) δβογ ρβίββεηι. 56 αυἱὰ πε- (6856 65 τοοθη ον }8 πμϑπιογίϑ Ραίγαπι δ οἰοΥ δίοι Δαϊίθογο, οὐ ἱρφία8 ἀϊνίηἱ ϑρί τινας υἱἱ Ἰἰοαδί (ο511- πιοηῖο 1 Νδπὶ Ομ ΒΔΟΓΆ γοΪυπιῖπα ρατγίΐπ] δὰ} Μαὰ- 8856, 41 οἴηπα8, ᾳφυοίᾳυοί οἱ Δῃῖ6 εἰ ροδὶ ἰρβϑυὰ [υϑευπὶ,, ΒοΘίοσο δίῃυο ἱπιρίοίδιθ βυρογανῖ., ο0π- Βιυιδία δββθιΐ : ραγιθη σλρι νἱ 115 ΓΘ ΠΠ ΡΟΓΟ ν [ἐπ 10 ἃ ΒΑΡΎ ΠΟΙ 5. ἸΠΟΘΏ50, Θνούβαηιο οἰν Δί, οἱ ρ0- Ρυϊο ἴῃ βογνιυίοαι αὐάυοίο, ρομίτι5. πιο 5561 : ᾧ, θεία νἱν Εβάγαβ, δυο!!! νίρίαιο ργαάϊιυδ» οὐ δρίγιια βᾶποῖο ρίδηυβ, υἱ ΓΒ ᾿ρ88 ἀφοίαγαῖ, πιὰ 5 ροϑὲ δῃηἶβθ, οἴ ΡΟρυ]ὺ5 ἐββοῖ γονοσαίυϑ, ΠΟςΟδβδι 88 ΠΟΡΪΒ. 0 88 υἱ}Π0Γὰ8 ϑογρίυγα5. γοϑίὶ- τυ : ποο βοϊυμι Μοβὶβ ᾿ἰ τος, 80 οἱ δοβικῷ, οἱ δὰ- ἀΐσυην, οἱ Ἄσφυπι Πἰδίογ 8 πη, οἱ βίγοηυϊ ϑουϊ πᾶτ- ται ομθῃ, οἱ Εςο]οβία" ᾿ξ ἴδ, ΒδοιῸ5. Ῥαν 5 εσαμίαβ, οἱ ἐϑἀδεῖπι Ρτορ)ιοἴλ5, οἱ βϑρίοπι 5. 5.]0- χαὶ τῶν Βασιλέων ἱστορίαν, καὶ τοῦ γενναίου Ἰὼδ τὸ Ὁ πιοηΐβ ἴα Ῥγονογθ δ, τὰπὶ ἘςοἸοδἰ βίοι, ὑμπὶ Ολη- διήγημα: καὶ τὴν ἱερὰν τοῦ λαδὶδ μελῳδίαν, τὴν τῆς Ἐχ- χλητίας εὐφροσύνην, καὶ τοὺς ἐκχαίδεχα προφήτας, καὶ τοῦ σοφοῦ Σολομῶντος τὰς παροιμίας, καὶ τὺν Ἐχ- κλησιαστῆν, χαὶ τὸ Ἄσμα τῶν ἀσμάτων. Πῶς τοίνυν ταύτην ἔχει τὴν διάνοιαν, ἣν φατε, τὸ βιθλίον, ᾧ βέλ- τἰστοι, εἰ ὁ μὲν Ἕσδρας ταῦτα συνέγραψεν, οὐκ ἐξ ἀντιγράφων δὲ ἔγραψεν, ἀλλὰ τοῦ θείου Πνεύματος πλήρης γενόμενος, ἵνα πᾶσιν ἀνθρώποις ἀνάγραπτου ταραπέμψη τὴν ὠφέλειαν ; Τὰ γὰρ τῆς ἀκολασίας 4 48], συ, 8. Ρ (αἰαῖ, ν, 92. εἰσα σαμεἰοογαπι. 51 ἰρίιυν Ἐβάγαβ, Π0}|0 δἀϊυΐιϑ ὀχοπιρίανὶ, 50 αἰνῖπο ϑρίγίιι δαί ι8., ᾿ς δὰ οιη- αὐσπι ποι παπὶ αὐΠΠπαῖοπὶ σοηβογρδὶί. φαΐ Πογί ρο- το51, οριμνὶ υἰτίγ αὐ ΤροΣ μῖο ἀγρυπιθιίαπι {18 εοπεΐποαι ιο ΑΠϊνπλαι 8 Ὁ Πηρυ σα οηἰτῃ βοτὶρία ποι ἃ ϑρίτυ ἀϊνῖπο, 564. ἀϊδηο! οο Ργοβεϊδουμίυγ. «Ἑταοίας. οαΐαν ϑρίτγιι5., αὐ ἰμαυΐν υθαῖυ5 Ρδα- Ιὰ5. "6 εἰναυι ὰς, συ άτα!), ΡὰΧ, ρϑιϊοηιῖα,, νοηὶία58, υνοηϊσι 5, δος, ᾿παπςαοιίο,, ουμιϊποηιῖα. » δὶ ΥΔΕΠΈΕ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ. "θαυμάσια. (οι. δύ. σου. ὅ τοῦ. ΑΟΒΓ ἃ οὐ, δ ὡς σοφὸς, χ. τ΄ υ1 μοιπι}}}5. νἱ Δολ ν᾽, ἀἰεῖα φιηῖϊ. Σοφός. (θά, ρθη. ὁ. μέντοι, 6 χαιρόν, ΑθΟδὶ ἃ οο04. λιτὰ Ταροήονθτι ΜΟρ 5. ΒΘ Έ6ΠΠηῚ ρος κ παυτη τί, Οὐὰ, ρεοιῃν οἷν ἢ (μα. τ 04]. δῆς, 31 ΤΗΕΟΌΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ 2 αἀϊνϊεἱ ΒΡ εἴι0.8. [Γυοίυ 5. ἐβι δομεἰδηιία,, ἀϊα ο οὶ Α συγγράμματα, οὐ τοῦ θείου Πνεύματος, ἀλλὰ τοῦ Ῥγοίδβειο οϑὶ ἱποομιηθηῖα. Ἱποοπεϊποηϊτί δυΐδιη ἀγρυπιουίυπὶ 6χ βθη θη 8 νϑδίγα ἐοπιρίοεἰατ (Δη- (ἰοιπι ολ ἰσογι πὶ, ΟΘγηΐ 15 ἜΡ50 400 πιαϊδάϊοῖα γα- βίγα ρουγθηϊαπὶ Υ Οοηλιπ) 6}, φυὰ Πἰθγαπι δἤϊεῖεἰ8., 1οηη! ἴῃ ϑρίτἰτυπὶ βαποίαπι, Ηυ5 οηΐπι στα τος Ρἰοία5. θθαίι8 Ἐβαάγῶβ Πθγαπι διίββαπι,, αἱ ἀϊχὶ- Ἠ05., ΓΟΏΟΨΑΥΪ, Ουοά εὐπὶ θ681ἰ Ραίγα8 ποη ἷφπο- ΤΆΓΘΩΪ,, ΘΠ ἴῃ ΒΔΟΓΆΓΟΠΙ ϑΟΓΙρι υΓΑΓΌΠ ΠΠΙΘΓᾺ ΠΣ τοϊα]ογαπὶ. Ουΐῃ εἰΐδηι πα ]ὶ ἂχ νϑίογίθιι8. ἢ Πα πὶ ΘΟΠΠΙ ΘΠ ΔΓ 15 οἱ ἰπιογργοίδι!οπ! 5 ΠΠ αδίγάγαηὶ : οἵ 4υ] ἀείποορβ ποὸπ 80μι ἱπιογργείαι:, οἦιι5 ἰΔπηθῃ δβοηίθπι } 18 8ογρίἃ 88 ἰοοογαγιηί. Νὸς βοϊθιη Ει86- θΐυ5 Ραϊαβιίυπ, οἱ Οτίβομοβ ἐΕσγριίι5, οἱ πνδγίγυϊ σοτοπᾶ γϑαϊ τι Ογρτγίδηυβ Ολγι πο πο 515, οἱ 18 Δ 4υΐογα8, ἀροϑβιο! Βα 6 ῥγορίπαυΐογαβ : γόγυπὶ Β δἰἴδηι 4} ροβί ἔπ 600 }65}158 δχθθι πο γ, πιαξηυβ 16 Βαβ} 8 Ῥγονθγίογαπὶ ρτί περί απ Θχροπθηβ, αἱ υἱογαυθ ἀγθρβογίυβ, υοΓα πὶ ΔΠ16Γ 5Δηβυΐπθ, ΙῈΡ Δῃ} οἴ ΒΔβιΠΠ0 σοπ)αποῖυβ [Γαἱ!, οἱ (οτιῖς Π16 ρἷ6- ἰλε18 ΡΓΟρυβηδίοῦ Ὀίούοτβ, εἰ ἐθᾶππαβ, αιυΐ δὰ μιαης υβ4ι6 ἀΐαπι ἀοοιγί μα ΠιιοηἾ5 ἰγγίραι ἀμΐνοῦ- Β0Πὶ ΟΥ̓Δ ἸΘΓΓΆΓΙΠῚ, οἱ ἀδηΐᾳ 6, αἱ ραι οἶδ ΓΕΠὶ ἘΟΠΙΡΙΘοῖ6ἢ8 Φοηϑι πὶ Ὀγαυ δεῖ, φαΐ ροϑίθα ἔμθγα, Ἰἰθγαπι ἢσπο ΟΠλ168 δρὶ γἰ(υ8]6 πὶ 6586 σδηβαδγυηΐ. θυ οὐπὶ ἰ(8 88 Βαθοδηὶ, ΘΟ 5] ἀδγθπι 8, 80 Θη]Ό0 ΠῚ β'1, αἱ ἴοὶ ἰΔηι 5406 Υἱγῖβ ἀδθβρβοιί5, ὀοπίοιηρίοχυα ἧρθο ϑρίγι(ὰ βϑῃςίο, ῥγοργίαβ ορίπίοπϑβ οοπβθοίθ- ΠΙῸΓ, ποη ἃυάϊΐδη! 65 6ι}πῈ, 40] ργθοίαγα ἀϊοὶ! :ε Πο- Εἰϊλι!οπ65 πιογίδ! πὶ (ἰπηϊ ἀπ, οἱ ἱποογίαι ῥτουϊάδθη- α αἰ ᾿ρβάγιιπὶ ας ; » οἵ "οδίυιπι Ῥαυϊαπὶ ἀ6 φυϊθυβάδηι ἦιο Ἰοφυθηίοπι : «Εναησδγαηιὶ ἰῃ οοφ Διο ἰ 05 8018, οἱ Ονδουγαίυπ) 68. 81 [6:8 ΘΟΥ ἰρβογαπιὶ ἀ. ν» ΝῸ8 ἰσίιυγ οὐπὶ θδαῖο Ῥεῖγο ἰΐὰ οἰ πιθπιι8 : ε ΟΡμδάϊγα ορογίεί θ60 πιᾶφὶβ 4υδη ΠΟ πη 1 1.8 6. » Ὠίοδπιυ8 θη δὰ {Π|08: « Αἢ ᾿πβίυπι δῖ ἰῃ ὀοηβρροίυ θεαὶ, γ05 ροίΐι5 δυάίγα, φυλπὶ θαι, [υὐϊοαῖα : Π058 δπὶπὶ ΠΟ θΟβ80Π|08., 4υς νἱἀϊπη5 ΡῈΓ ϑρίγ (πὶ 838η- εἴυηϊ, οἱ διιά ϊ νίπλιι8., πο Ἰοχαὶ ἴ. » Υ̓δαπι π6 πο- γυὶ5 ἰδηΐιηι σοηβυ] 6 γα, Δ υογϑαγῖο8 δυΐίθπι Παρ] β γα Υἱδαπλυγ, 856, πὰς πιο οσςαβίοησπὶ ἃγγίρυδ- τίηι,, ἰμνοβεσαπις,, οἱ ᾿Ἰβϑθοϊδηι ἰρ5818, αυοδά ἢοτὶ Ροίεϑῖ, (δ ἐσ βδοῦγὶβ8 ϑογίρι αν ]5 δ γϑπγ8. ἐναντίου πνεύματος. ε Ὁ γὰρ χαρπὸς τοῦ Πνεύμα- τος, χατὰ τὸν μαχάριον ἸΙαῦλον, ἀγάπη, χαρὰ, εἰ- ρήἥνη, μαχροθυμία, χρηστότης, ἀγαθωσύνη, πίστις, πραότης, ἐγχράτεια. ν Εἰ δὲ τοῦ θείου Πνεύματος καρπὸς ἡ ἐγχράτεια, τοῦ ἐναντίου δηλονότι ἡ ἀχρασία" ἀχρασίας δὲ ὑπόθεσιν, ὥς φατε, περιέχει τοῦ ΛἌσμα- τος τῶν ἀσμάτων τὸ σύγγραμμα. Ὁρᾶτε τοίνυν ποῦ τὰ τῆς βλασφημίας χωρεῖ; Κατὰ γὰρ τοῦ παναγίου Πνεύματος ἣ χατὰ τοῦ βιδλίου λοιδορία τολμᾶται. Τῆς γὰρ τούτου χάριτος ἐμπλησθεὶς ὁ μαχάριος "Ἔσδρας διαφθαρὲν, ὡς ἔφαμεν, τὸ βιόλίον ἀνενεώ- σατο" χαὶ τοῦτο συνειδότες οἱ μαχάριοι Πατέρες ταῖς θείαις αὐτὸ Γραφαῖς συντετάχασι. Πολλοὶ δὲ αὑτὸ τῶν παλαιῶν χαὶ ἡρμηνεύχασιν " οἱ δὲ τοῦτο ἐφεξῆς μὴ πεποιηχότες, ταῖς ἐχεῖθεν χρήσεσι τὰ οἰχεῖα συγ- γράμματα χατεχόσμησαν. Καὶ οὐ μόνον Εὐσέδιος ὁ Παλαιστινὸς, καὶ Ὠριγένης ὁ Αἰγύπτιος, χαὶ Ἀυ- πριανὸς ὁ Καρχηδόνιος, ὁ καὶ τοῦ μαρτυρίου στέφα- νον ἀναδησάμενος, χαὶ οἱ τούτων παλαιότεροι, χαὶ τῶν ἀποστόλων πλησιέστεροι " ἀλλὰ χαὶ οἱ μετ᾽ ἐχεὶ- γους ἐν ταῖς Ἐχχλησίαις διαπρέψαντες,: πνευματιχὸν ἔγνωσαν τὸ βιθλίον, Βασίλειός τε ὁ μέγας τὴν ἀρχὴν . τῶν Παροιμιῶν ἑρμηνεύων, χαὶ Γρηγόριος ἑκάτερος, ὁ μὲν τὴν ἐχείνου συγγένειαν, ὁ δὲ τὴν φιλίαν αὐ- χῶν, καὶ Διόδωρος ὁ γενναῖος τῆς εὐσεδείας πρό- μᾶχος " χαὶ Ἰωάννης ὁ τοῖς ῥεύμασι τῆς διδασχαλίας μέχρι καὶ τήμερον πᾶσαν τὴν οἰχουμένην ἀρδεύων, καὶ οἱ μετ᾽ ἐχείνους "' ἅπαντες, ἵνα συνελὼν εἴπω, χαὶ τοῦ λόγου διαφύγω τὸ μῆχος. Συνίδωμεν τοίνυν, εἰ δίχαιον τοσούτους χαὶ τοιούτους ἄνδρας δια πτύσαν- πᾶς, χαὶ αὐτοῦ δὲ τοῦ παναγίου χαταφρονήσαντας Πνεύματος, ταῖς οἰκείαις ἐννοίαις ἀχολουθεῖν, μὴ πει- θομένους τῷ καλῶς εἰρηχότι" « Λογισμοὶ ἀνθρώπων δειλοὶ, καὶ ἐπισφαλεῖς αἱ ἐπίνοιαι αὐτῶν" »ν μηδὲ ἀχούοντας τοῦ μαχαρίου Παύλου περὶ τινων λέγοντος, ὅτι « Ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν, καὶ ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὑτῶν χαρδία. » Διὸ ἡμεῖς μετὰ τοῦ μαχαρίου Πέτρου βοῶμεν᾽ « Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἣ ἀνθρώποις. » Ἐροῦμεν δὲ χαὶ πρὸς αὐτούς" « Εἰ δίκαιόν ἔστιν ἐνώπιον τοῦ θεοῦ ὑμῶν μᾶλλον ἀχούειν ἣ τοῦ Θεοῦ, χρίνατε " ἡμεῖς γὰρ οὗ δυνάμεθα, ἃ εἴδομεν διὰ τοῦ Πνεύματος, χαὶ ἠχού- ἀχμεν, μὴ λαλεῖν. » Ἵνα δὲ μὴ μόνον αὐτῶν ἡμῶν φροντίζωμεν, αὐτοὺς δὲ βλαπτομένους παρίδωμεν͵ φέρε ζητήσωμεν, πόθεν αὐτοῖς γέγονεν ἡ τῆς βλάδης ἀφορμὴ, καὶ τὴν δυνατὴν αὐτοῖς θεραπείαν ἐκ τῶν θείων Γραφῶν προσενέγχωμεν. [μοδοηία8, υἱ ΔΙθίίγοῦ, μος. νοϊαπιοη,, απἰπιαὰ- Ὁ νογίοηίοεᾷυο ἴῃ 60 πφυδηΐδ, οἱ οϑουϊα, οἱ ΓΘ Πγοτγὰς οἱ νρηιγοῃ, εἴ πΠ}}}Π]}] οὐ, οἱ φοηᾶβ, οἱ οου]ο5, οἱ {|8, οἵ πια]ὰ,, οἱ πᾶγάυπι, οἱ βίδοίθῃ, οἱ ἱπυγγβαπ, οἱ [εδ 5111}, οὰ πὶ ρτγοργίααι ἀϊνίμφ ϑογὶρίυγα οοηϑυσίυϊηθπι ἱφπογάγοηὶ, ηοϊαογαηὶ ἰηφγοι!, οἱ Πππτ τῶ γο!απὶ ᾿γδηβι γα, δίαιθ ἱπίυ8 δρί γί ἐαπὶ ἰῃ- τὐογί, δ. τονεἰϊδία [δεὶβ ψίογίδπη Ποπιϊηὶ οοπίοπι- ΡἰΑτῖ : 5δθὰ χυλὶ ἀἰοίδ 51η1 σΑΓηΜΠΠ ἰοῦ ᾿μ 0656 ηι68., ε« 58ρ. ιτχ, 14. ἀ Ποῃῃ.ἱ,3]. 4 Αοίν, 39, ἴι ρρή. ἐχείνων, ᾿Αναγινώσχοντες, ὡς οἶμαι, τοῦτο τὸ σύγγραμμα, χαὶ ὁρῶντες ἐν αὐτῷ μύρα χαὶ φιλήματα, χαὶ μη- ροὺς, καὶ χοιλίαν, καὶ ὀμφαλὸν, χαὶ σιαγόνας, καὶ ὀφθαλμοὺς, χαὶ κρῖνα, χαὶ μῆλα, καὶ νάρδον, καὶ στακτὴν, χαὶ σμύρναν, χαὶ ὅσα τοιαῦτα, καὶ τῆς θείας Γραφῆς ἀγνοοῦντες τὰ ἰδιώματα, οὐχ ἠθέλησαν διαδῦναι, καὶ τοῦ γράμματος ὑπερδῆναι τὸ κάλυμμα, χαὶ ἐντὸς γενέσθαι τῷ πνεύματι, καὶ ἀναχεχαλυμ- μένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου χατοπτρισθῆναι " ΓΔοΙ. τΥ, 19, 90. ΥΑΒΙῈ ΓΕΟΤΙΟΝΕΞ. 81] ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ. --- ΡΆΖΕΛΤΙΟ. 834 ἀλλὰ σαρχιχῶς νενοηχότες τὰ εἰρημένα, εἰς ἐχείνην Α 'ἰπ ἤᾶπς ὑ]ΑΞρ)ιοπιΐαπι ὈγοΪαρϑὶ δυηί. Ορονίευαι τὴν βλασφημίαν ἐξώχειλαν. Ἔδει δὲ αὐτοὺς συν- ἰδεῖν, ὅτε χαὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ πολλὰ τροπιχῶς ἡ θεία λέγει Γραφὴ " καὶ ἑτέροις ὀνόμασι χεχρημένη, ἕτερα δὲ διὰ τούτων "3 σημαίνει. Περὶ γὰρ τοῦ Βαδυλωνίου διηγουμένη, οὔτε τὸ χύριον ὄνομα τέθειχεν, οὔτε τὸ χοινὸν τῆς φύσεως “ οὔτε γὰρ Ναδουχοδονόσωρ ὠνό- μασεν, οὔτε ἄνθρωπον προσηγόρευσεν " ἀλλά φησιν" « Ὁ ἀετὸς ὁ μεγαλοπτέρυγος, ὁ μαχρὸς τῇ ἐχτάσει, ὁ πλήρης ὀνύχων" ὃς ἔχει τὸ ἤἥγημα εἰσελθεῖν εἰς πὸν Δίδανον, χαὶ ἔλαθε τὰ ἐπίλεχτα τῆς χέδρου, τὰ ἄχρα τῇς ἁπαλότητος ἀπέχνισε. » Καὶ οὐδεὶς πώποτε τὸν ἀετὸν, ἀετὸν ." ἐνόησεν, οὔτε τὸν Λίδανον, Λίδα- νὸν, οὔτε τὴν χέδρον, χέδρον ᾽"" ἀλλ᾽ ἀετὸν μὲν κὸν βατιλέα, ἐπειδὴ χαὶ τὸ ζῶον βασιλικόν " μεγαλο- πιέρυγον δὲ, διὰ τὸ πλάτος τῆς βασιλείας" πλήρη Β δὲ ὀνύχων, διὰ τὸ πλῆθος τῆς στρατιᾶς. Ἥγημα δὲ αὑτὸν ἔχειν ἔφησε, διὰ τὸ θείῳ νεύματι ἀγόμενον πεποτηχέναι ἃ πεποίηχε. Λίδανον δὲ τὴν Ἱερουσαλὴμ προσηγόρευσε, διὰ τὸ δασὺ καὶ πυχνὸν τῶν πγευμα- τιχῶν χαρισμάτων. ᾿Απαλὰ δὲ τῆς χέδρου, τοὺς ἁδροὺς χαὶ τρυφῇ προσέχοντας, χαὶ ἐν ἀξιώμασι διαπρέποντας. Καὶ ταῦτα οὕτω ονοεῖν, οὐ μόνον τοῖς τῆς εὐσεδείας τροφίμοις, ἀλλὰ χαὶ Ἰουδαίοις σύν- ηθες, τοῖς παχύτερον χαὶ σαρχιχώτερον τὰς θείας νουῦτι Γραφάς. Καὶ ὁ μαχάριος δὲ Ζαχαρίας" « Δι- ἄνοιξον, ὁ Λίδανος, τὰς θύρας σου, καὶ χαταφαγέτω πὺρ τὰς χέδρους σου - ὀλολυζέτω πίτυς, ὅτι πέπτωχε χέδρος. ν Καὶ οὔτε Λίδανον νοοῦμεν τὸν Λίδανον, οὗτε χέδρους τὰς χέδρους, οὔτε πῦρ τὸ πῦρ, οὔτε πίτυς τὰς πέτυς" ἀλλὰ πῦρ μὲν πάλιν τὸν Βαδυλώ- γον, ὄν ὁ Ἐζεχιὴλ 15 ἀετὸν προσηγόρευσε" Λίθα- νον δὲ, τὴν Ἱερουσαλήμ" χέδρους δὲ, τοὺς ἐπὶ πλούτῳ βριθομένους, καὶ ἐν ἀξιώμασι λαμπρυνομένους " πίτυς δὲ τοὺς τούτων ὑποδεεστέρους. Διὸ ἐπάγει" « Ὀλολυζέτω πίτυς, ὅτι πέπτωχε χέδρος,» ὅτι μεγά- λως μεγιστᾶνες ἐταλαιπώρησαν. Καὶ τί δεῖ πάντα χαταλέγειν, ὅσα τροπιχῶς ἡ θεία λέγει Γραφή ; Τ᾽ ἄλλα τοίνυν καταλιπόντες, φέρε δείξωμεν τὸν τῶν ὅλων Θεὸν, χαὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ, ὡς γυναιχὶ τῇ τῶν Ἰουδαίων πληθύϊ διαλεγόμενον, καὶ τοιούτοις ὀνόμασι Ἡπλῶν χεχρημένον, ὁποίοις ὁ Σολομὼν περὶ ταύτης τῆς νύμφης συγγράφων ἐχρήσατο. ᾿ Φησὶ τοίνυν πρὸς τὸν Ἐζεχιὴλ ὁ τῶν ὅλων Θεός " «Υὸδλ ἀνθρώπου, διαμάρτυραι τῇ Ἱερουσαλὴμ. τὰς "7 ἀνομίας αὐτῆς " καὶ ἐρεῖς " Τάδε λέγει ᾿Αδωναῖ Κύ- ρος τῇ Ἱερουσαλήμ᾽ Ἡ ῥίζα σου χαὶ ἡ γένεσίς. σου, ἐχ γῆς “δ Χαναάν. Ὁ πατήρ σου ᾿Αμοῤῥαῖος, χαὶ ἡ μήτηρ σου Χετταία᾽ χαὶ ἡ γένεσίς σου, ἐν ἧ ἡμέρᾳ ἐτέχθης, οὐκ ἐτμήθη ὁ ὀμφαλός σου, χαὶ οὐχ ἔδησαν τοὺς μαστούς σου " χαὶ ἐν ὕδατ: οὐχ ἐλούσθης δ ἔζεο. χνιι, ὅ, 4. " Ζδοῇ. τι, 1,9... δυϊΐϊδη) 605 ᾿οηδίογαγα, ᾿ς 6886 αἰΐδηι ἰῃ Ὑοιοτὶ "Τεκιλπιδηῖο ἀϊνίπα δουρί Γαδ ΠΟΓΟπ), υἱ πη ἃ ἤμιι- Τίς ἀϊοαΐ, εἴ 5110 4118 γοοϑ0}}8 ἃ᾽1ὰ δι ρι!οοὶῖ. Νὰ πὶ οὺπὶ ἀδ Βαθγ]οηία Γαβα Ἰοφαογοίαγ, πος ρτοργίυηι 19, 66 ΘΟΠΊΠηΠ6 παῖυγα ΠΟΘ η ΡΟ50}}, ποηυ8 δπἰπὶ ΝΑθυσποάδοποβογοηι, που Βοπιΐποπὶ ΔΡΡΕ 18. υἱῖ: 564, «Αι! 8, ἰπαυϊ!, σγϑη 8 πηὰρ Δ ΓΊΓ ΙΔ Γι ἢ, Ἰοηρᾶ οχίεπβίοηθ, πηφυΐυπι ρίδπα, φυς Ὠδυεὶ ἀυπείαιη ἰηιγαπάϊ ἰῃ 1ἰἱθαη αν, ἃ Ὀ51}}}1 οἰοςία σου τὶ, οἱ βιυη- τοϊ᾿δί68 τοηογί τυ πἰ5 6115 ἀνὰ} 51 6.» Νβο αι 5ατδηι τπιθὴ πΠ64Π8Π| ΡΟΓ 840} πὶ. Δ4 81}, Ὠ6 4116 ΡΟΓ μιθαηυπι, [ὐθδηθηι, πδο ρὲῦ σεύτγιπι) οοάγυπι ἰπ- 16] οχὶ! : βαὰ τὸ δᾳυΐΐ., φυς γαρξίυπι 6ϑί πὶ πηαὶ, ΤΟζΟΠ. ἰρϑ0Πι.,, ΡΓῸ 8118 δυΐοπι τηϑϑη 5, πη} ᾽}1- ἀϊποπὶ ταρηΐϊ, ΡΓῸ ἀπρυΐαπι γόγο ιηυ ἰπἀ πὸ, σορίδ8 τ Πἰτππι. ῬΟΓΓΟ « ἀπείαπι» ἀϊχὶ!, αυΐα πὰ ἀΐνὶ πο (ἐγουθαϊυν, δά 68 4188 φ655811 ρεγροίγαπύλ. Ῥὲγ [ε-᾿ θαηυπὶ δυίειῃ ΗΪΕΓΟΞΟΙ Υπιᾶπὶ δ᾽ σε ἤσαν, ῬΓΟΡΙΕΡ τυ ἃ ἃ. Ἰηαδπὰ ἢΠΠ|ὺ8 τυ ηδγα βρίγίυ4}18. Ναιῃ τ 0}}14 77 ἐαὐτγὶ ἰπησπηῖ Β θην 65 ἀ 6} 16 }}5 6 γοΙυρίΑ- αἰθυβ ἀεάϊῖο5, οἱ ἴῃ ἀϊφπίίδι! "05 σοπϑιίυϊο05. Αἰ4ι8 186 φυϊάοπι) δἷς ᾿πιθ! } φαπίιΓ, ΠΟη 50] 11πὶ ἃ ρἰ οί, :15 Δἰυπιπΐβ, σου τη οἰἰδηὶ ἃ δυάοῖ8, 4υἱ σγαϑϑίυβ οἱ φαγηϑῖϊυ8 ἀϊνὶ πα βογὶ ρίυΓλ8 βο πὶ ἱπιογργείασί. Εἰ υδδίιι5 ΖΔοδατγίδβ : « Αρειΐ, ἰπαι, ΠῚ θᾶ π 6, ῬΟΥ 88 85 : εἴ σοπιοάδι ἰσηῖ5 σα ν05 ἰυ85. ὉΪμ]6ὶ Ρίμ8., υΐα οοεἰάϊι οοάγιις δ.» Ρὸγ [ἰἱθαπυιη πο ἰπ16}}}8ὲ- πλυ5 Εἰ ρδημ., ΠΘαυ6 ΡΟΓ ὁρἀτυπὶ, σεάγυπι, ποαῦ6 ῬδΡ 'ρπδπη, ἱ5 Π6Π|, πη 116 Ρ6. Δυϊδίειη, δϊοίοιῃ : 56 ᾿ξη}8 Γι Γ80}8 γαροπὶ ΒΑὈγ] πα ἀεδίβηαι, φιοην Ἐξὸ- ΟἸ6] ἀαφυΐαπὶ ποπιηανῖ; ίθαπυϑ Ηϊεγοβοίγινδιν, οοάτγυϑβ Ποπλΐπο8 ἀΐν}}5 οἱ ΠΟΠΟΥΪΌ0}8 ΒυρΡΟΓθΟ5 δίᾳυθ ᾿πβίσῃηδϑ,ρίηυβ να γὸ ἢἷβ δϑ] δοιίοτα 5. Ἰἀεἶ ΓΟ 5υ}}} εἰ} «ὉΠ υ]6ὲ ρἷπυβ,, αι σοεἰα ει οούγυβ : » φιοπίδηι ργο- ΘΕΓ68 Ὑϑἰ δι 1} 4ΠΠ|ο0} δ ηϊ. ΓΙ ΠῚ ΟῚ 6δὲ π6- 60886 διποίδ ΘΟΙΠΠΊΘΠΊΟΓΔΤΟ, 488 ΡῈΓ ἰγΓδηβἰδι 0 Π6Π) ἀϊνίπα ἀΐεῖς ϑοτίρίυγα. Οἰῃ βδῖβ ἰρίιαγ το] ηυ}β8., οβιοπάδπιιϑ οὐμηΐαιη Πουπὶ εἰἰδπὶ ἰῃ Ὑείεγὶ Τεοῖλ- τηθηῖ0 ἐπα] ϑυάοτυπι, 6 πί6 (ΔΠη 11 8Π| Οἰ" ΠῚ. ΟΓΘ ςοΟἸ]οημπαπίοηι, δίχα ἰἰβδπι υἱοηι6 πη) πιθιη θγογυη νοσαθ} 8, αυΐθθς 46 Πᾶς Βροῃδβ8 50 γί "6 η8 ι.808 οδὲ ΘΔ ΙΟηΟ. 5:6 ἰρίιυν αηϊνογβογὰπὶ Ποιὰ 5 ΕΖΘΟΙἰΟΙ οπὶ 810 ιἷ- (υγ : « ΕἾΠ ποπλῖ πἾ5, ποδϑ [Ἂς ἢ ΟΓΟΒΟΙγπΊᾶ ἰηΐφυ!- (4165 6715, αἱ ἀΐς65 : ἤμε ἀΐεῖ! θοπηῖηιι5 θδὺυ5 Ηΐο- τοβοίγιης : Βδαΐϊχ τῶ, εἱ φοπογαῖῖο [8 ἀ6 ἴθῦγα Ονιδηδᾶιν. Ῥμΐον τυυ8 ΑπιογΓει1ι5, οἱ πιαῖογ τθἃ ΟἸιδίι:58. Εἰ ξοπογδιῖο ἔπ ἢτδο [ἰ1 ἀΐθ αι δία 68: ὨΘῊ Εϑι ρΓΩΟΙ8115 θπ| 0} 1618 ἴατι5. οἱ ποπ νἱπχϑγημὶ Ὁθογὰ ὅπλ, οἱ Ἀιἃ ΟῚ 65 ἰοίἃ ἴῃ βαϊαΐθη), πο μ8 ΔΆΚΒΙΖ ΒΕΟΤΙΟΧΕΒ, "1 (σά, τοῦτο. φυοηις ἀεἰπά δε. 15 ἀετὸν ἀετόν. (οἰ. αὐτόν. ᾽" χέδρον. ΛΙδεΙ ἃ εοἀ. Ἅ7 τὰς --- Ἱερουσαλήμ. θέ8. ἰῃ ουὐ. 15 (ρὰ. ἀξιώματι. 15 Ἱεξεχιήλ. Ἰ1ἃ 15 γῆς, (οα. τῆς. 88 βαΐα 58}}18, 8. πος ἱμνολυία ραμηΐβ. Νοη ρορογεῖς 580- ἃ ΡΟΥ (ᾧ οεὐυϊα5, υἱ λοσγοιῃ Εἰ] ἀπαιπ 46 1}15, υἱᾳιο Ραΐογογ ἰυ οαπθᾶ : οἱ 40] Εἴ 65 βδιιροῦ [ΔΟίθ πὶ [ΘΓΙαξ, ἴῃ Δ᾽ θειοηθ δπἰ πιο ἔα», ἀ16 400 πᾶῖὰ 65. Ἐξ ΓΔ Π8- ἵνὶ ϑιροῦις, οἱ νἱ αἱ (6 μβίδιῃ ἴῃ βαπρυΐης ἕθο. Εὲ εἰχὶ εἰνὶ : θ6 δδηφεῖπο τὰο νἱτἃ : πμ} ρ}1|οᾶγ6, αυδϑὶ θοτμθπ ἃρτὶ [6ὁεἷ 16. Εἴ τη] ρ! οατα, οἱ ξγλπι 5 οἴδεοια, ἰμϑγοδθα 65 ἴῃ οἰνδία5. εἰν ἰδία. Ὀμογὰ ἰθ8 ογδοία δηΐϊ, οἱ ρὶ 15 (5 φοτην αν}, Οἱ ΓΔΒ "44, εἰ σοη [δ᾽ ομο΄ ρίοἃ, Εἰ (τδηϑῖνὶ Ἰυχία ἴδ, οἱ ὙἱαΣ τὸ : οἱ δος ἰδ ρα ἰαση}, ἰθη ρας. ἀἰνογίθι- αἴαπι : δ δχραηάϊ 4125 Ὠ)δᾶ5 5: ΡῈΓ ἴα, αἱ ΟροΓιΐ ἱφαουν ἶδιι ταλην, Ετ λυγανὶ {0}, δὲ ἰπ ΓΟ85}}5 5.18 ραοίαπι ἰδοαμ), αἷν θοιηΐηυ8 Βὸυ5. Εἰ [4οΐᾶ 65 τι ιΐ. [ Ιἁνἱ (6 διὰ, οἱ διηαμάδνὶ 58} . 6) ἴθ απὶ, οἱ πχὶ ἴα οἷθο. Εὶ νοφεϊνὶ 16 ἀἰβοο]ογῖυ58, οἱ σαϊοθανὶ 16 Πιγδοίμ!!ο, εἰ οἰπχὶ 16 Ὀγ550, δἱ ᾿πάι 16 50}}1- θυ δχ εὐϊηίθυβ. εομίοχιί5. Ελ ογηανὶ (6. Οὐ )8- πιδηῖο, οἱ ἀδαϊ δυ}}}1Δ8 Δ μιδηι15 ἴπ|8, οἱ ΓΟΓα 0 οἶνοδ σοἸ αν ἀπππη}, οἱ ἀρὰϊ ᾿πϑΔΌΓΟΠΙ ΘΊΡΟΓ ΠΆΓΟΒ ται8, οἱ τοί} 8 ΘΌΡΟΓ ΔΓ 5 (08, οἱ σοτΌΠ 810 φἰο- τί ο588πὶ ἰὼ σαρίια (π0 ἱ.. » Εἰ ρϑυοίβ ἱμ θυ) οἴϊ5 : «5:1» ταΐίδιη, ἰμααἱι, οἱ 16}, δὲ οἰουπι οοπιοα βεὶ, Εἰ [οἰ 65 ν].ο ρυ!ο τα, οἱ δαῖτ ποιηθι απ ἴῃ φομενες Ρτυρίοῦ. ρυ!ολιν τὰ ἀποιὰ ἴα πὶ ἷ. » Ετ᾿ ράν]ὺ ρμοεὶῖ ΤΌχϑιια : ε Εἰ δοοί 1 ροϑὶ οἰ ποτι πα! ἰπὶ (8 8}, ἀϊοῖι Αὐἀοπαὶ Ὀοιηΐπυβ, τυ ϊῆοδδιϊ Εἰ1 ᾿πιρδυᾶγ, οἱ [δοἶδιῖ εἰ] ργοβι θυ!απι ἰπ σα ποιβ. ρῥαίεἰς. Αἱ οἵη- πο οχιγοιηϊδίθηι υἱῶ δὰ Ποδϑιὶ ᾿υρδηϑεία (8, 9 εἰ οοτγυρίβιὶ ἀδοογοῆὶ ἰθυπὶ : οἱ ἀἰνὶβιϑεϊ} ογυνὰ τἰἃ οἴπὶ ἰγδηβαι δὶ, οἱ τη 0} } 6491} οπιπ68 [ὉΓηΪοἃ- τἰοπο5 ἴᾳ88. Εἰ [ον που! ἐβ οὐπὶ ἢ}}}56 σγριὶ υἱ- εἰπῖ8 1υ͵ἱ8 τἸηϑέηαγαπι οϑτηΐαπν : οἱ τὴ Πρ! 1 5ιὶ [ογηϊοδιίοιο5 [0185 δὰ ἱγγ δ ἀππὶ π16. » Εἰ τι γϑιιϑ Ροϑῖ ρᾶυοϑ : « Νάὰς [Δεῖ 65 αυδϑὶ ΠιοΓΘΙΓΙΧ ΠΊΟΓ- ςαάος οοἸ Ἰχ6η8, 864 τηυἹεν ἀμ! ογα δ᾽π|}}}8. ἰδ], 4υα Ιοεο Υἱγὶ δυΐ δάυ! γαῖ ουμὶ Δ) οἷ : 4υ88 ργῶιον γίγυμι δα δοοὶρὶς ποθ 68, οἱ οπιη }}8 (ΟΓηΐ- εδηιίθιϑ οεατη 'ρ5α δά άϊ! πιογεθιὶο5. Οπληΐθυ9 δοογιὶς ἀλπίηγ πιεγοδδ5, ἰὰ διυΐθπι ἀφάϊφιὶ πιογοθάοϑ οὐἢ- εὐἰς. διηδίουιθυβ (05: οἱ ἀοπὶ8 ΟΠ ΟΓΆθ858. ἰ}|95, υἱ ἱπιγαγοηὶ δὰ (6 υμάΐᾳψυδ δὰ [ογηἰσδηάυπι ἰδειῃ, Εδοιϊπμ]ιδ οδὲ ἰπ (6 σομίγα Θοηβαθι ἀΐ ποι με} 165 γ6πὶ ἴῃ Τυγπἰοδιοηίθυδ (8, οἱ ροδὲ 16 ποῖι ΕΓ ᾿ [οὐ- πἰσλιῖο. [ἢ 60 δπίωι, φυοά ἀδάϊφιϊ πογοο 65, οἱ ἢ] ΕΓ- οὐάδ5 πο δοςορίδι!, [Δεῖ ὁδὶ ἴῃ [6 ΡΟΡΥΟΓΒΙΙΏΚ.». Εἰ φιξ βδεαυμηίιγ, δυπῖ δ)ιβάξω ρεμοῦῖ5. νεύσουσιν. Ἐν τῷ προσδιδόναι σε μισθώματα, χαὶ γον. » Καὶ τὰ ἑξῆς τοῦ αὐτοῦ εἴδους ὑπάρχοντα. Ουϊάπδλη) ἀΐσοιῖ ἰΐ, 4 Οδηιεὶ σϑηιοογυ βογὶρια σαΓρυηί, οἱ ἰΔυᾳχιδηὶν ἱπῃηρυαΐο ἐμ ογργοιαγὶ τϊΐπ νογοηίατ, οαπὶ ἰη γοίογὶ Ταβδίδιηθηῖο ΠΟ ἀ΄ 5511 εἰἰοἱ ἐς φοιία δυδφοτγαιῃ ἱμνεπογίηι ἢ Εσοδ Ἢ ζοῦν. χνι, 323-12, 1 1.4. 5,11. ΤΗΕΟΘΟΆΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΘ 86 εἰς σωτηρίαν, οὐδὲ ἁλὶ ἡλίσίης, καὶ Κ' ἐν σπαργά- νοις οὐχ ἑσπαργανώθης" οὐδὲ ἐφείσατο ὁ ὀφθαλμὸς ἐπὶ σοὶ τοῦ ποιῆσαί σοι ν᾽ ἕν ἐχ πάντων τούτων τοῦ παθεῖν τι ἐπὶ σοί χαὶ ἀπεῤῥίφης ἐπὶ προσώπου τοῦ πεδίου τῇ σχολιότητι τῆς ψυχῆς σου, ἐν ἧ ἡμέρᾳ ἐτέχθης. Καὶ διῆλθον ἐπὶ σὲ, χαὶ εἶδόν σε, πεφυρ- μένην ἐν τῷ αἵματί σου. Καὶ εἶπά σοι: Ἐχ τοῦ αἵ- ματός σου ζωὴ, πληθύνου" χαθὼς ἡ ἀνατολὴ τοῦ ἀγροῦ ἐδωχά σε. Καὶ ἐπληθύνθης, χαὶ ἐμεγαλύνθης, καὶ εἰσῆλθες εἰς πόλεις πόλεων. Οἱ μαστοί σου ἀνωρθώθη- σαν, καὶ ἡ θρίξ σου ἀνέτειλε. Σὺ δὲ ἧς γυμνὴ, καὶ ἀσχημονοῦσα, Καὶ διῆλθον διὰ σοῦ, χαὶ εἶδόν σε" καὶ ἰδοὺ καιρός σου, καὶ χαιρὸς χαταλυόντων᾽ χαὶ δι- «πέτασα τὰς πτέρυγάς μου ἐπὶ σοὶ, χαὶ ἐχάλυψα τὴν ἀσχημοσύνην σου. Καὶ ὥμοσά σοι, καὶ εἰσῆλθον ἐν Β διαθήχῃ μετὰ σοῦ, λέγει ᾿Αδωναῖ Κύριος. Καὶ ἐγέ- γου μοι. Καὶ ἔλουσά σς ὕδατι, χαὶ ἀπέπλυνα τὸ αἷμά σου ἀπὸ σοῦ" χαὶ ἔχρισά σε ἐν ἐλαίῳ. Καὶ ἐνέδυσά σε ποικίλα" χαὶ ὑπέδοσά σε ὑάκινθον, καὶ ἔξωσά σε βύσσῳ, καὶ περιέδαλόν σε τριχάπτῳ. Καὶ ἐχόσμησά σε χόσμῳ, χαὶ περιέθηκα ψέλλια περὶ τὰς χεῖράς σου, καὶ χάθεμα περὶ τὸν τράχηλόν σον - καὶ ἔδωχα ἐνώτιον περὶ τὸν μυχτῆρά σου, καὶ τροχί- σχους ἐπὶ τὰ ὦτά σου, καὶ στέφανον χαυχήσεως ἐπὶ τὴν χεφαλήν σου, » Καὶ μετ ὀλίγα" « Σεμίδαλιν, χαὶ μέλι, καὶ ἔλαιον ἔφαγες. Καὶ ἐγένου χαλὴ σφό- ὃρα" καὶ ἐξῆλθέ σου ὄνομα ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἐπὶ τῷ χάλλει σον, » Καὶ μετ᾽ ὀλίγα πάλιν" ε Καὶ ἐγένετο μετὰ πάσας τὰς χαχίας σου, λέγει ᾿Αδωναῖ Κύριος, χαὶ ᾧχοδόμησας σεαυτῇ οἴχημα πορνιχόν " χαὶ ἐ ποίη. σας σεαντῇ ἔκθεμα ἐν πάσῃ πλατείᾳ, χαὶ ἐπ᾿ ἀρχὴν πάσης ὁδοῦ ᾧχοδόμησας τὰ πορνεῖα 3" χαὶ ἐἑλυμήνο τὸ χάλλος σου, χαὶ διήγαγες τὰ σχέλη σου παντὶ παρόδῳ, χαὶ ἐπλήθυνας τὴν πορνείαν σου χαὶ ἐξ- εἐπόρνευσας ἐπὶ τοὺς υἱοὺς Αἰγύπτου τοὺς ὁμοροῦν- πάς σοι, ποὺς μεγαλοσάρχους - χαὶ πολλαχῶς "5 ἐξ-- ἐπόρνευτας τοῦ παροργίσαι μα. ν Καὶ μετ᾽ ὀλίγα πάλιν" « Καὶ οὐχ ἐγένου ὡς πόρνη συνάγουσα τὰ μισθώματα᾽ ἡ γυνὴ ἡ μοιχωμένη ὑπὸ τὸν ἄνδρα αὐτῆς εἰς ἀλλοτρίους, ὁμοία σοι ἡ παρὰ τοῦ ἀνδρὸς αὑτῆς λαμθάνονσα μισθώματα, καὶ πᾶσι τοῖς ἐχπορ-- νεύσασιν εἰς αὐτὴν προσδιδοῦσα μισθώματα, ᾿Ιάσαις πόρναις δίδοται μισθώματα" σὺ δὲ προέδωχας μι- σθώματα πᾶσι τοῖς ἐρασταῖς σου" καὶ "} ἐφόρτιζες Ὁ αὐτοὺς τοῦ ἔρχε:θαι πρὸς σὲ κυχλόθεν ἐν τῇ πορνείᾳ σου. Καὶ ἐγένετο ἐν σοὶ διεστραμμένον παρὰ τὰς γυναΐῖχας ἐν τῇ πορνείχ σου" χαὶ ν᾽ μετὰ σὲ οὐ πορ- σοι μισθώματα οὐκ ἐδόθη, ἐγένετο ἐν σοὶ διεστραμῃ ἐ- Τί ἂν εἴποιεν οἱ τοῦ ὕλεματος τῶν ἀτμάτων βλα:- φημοῦντες τὸ σύγγραμμα, γχαὶ ἀχυλάστως αὐτὸ νοεῖν τολμῶντες, τοιαῦτα χαὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ Διαθήχῃ περὶ τῆς Ἰουδαίων πληθύος εὑρίσχοντες εἰρημένα - Κα, 1-54. ΥΔΒ]Ὲ ΜΚΕΟΤΙΟΝΕΚΝ. " χαὶ -- ἑσπαργ. θ65. ἴῃ οοι}. 5 σοι. (0. σέ. 5 (οἰ. τὰς πορνείας σου. 1" πολλαχῶς. (04. Δἀά. δέ. 5 χαὶ. Αὐεδϑὶ ἃ εού. ἦ καὶ --- διεστραμμένον. θ65, ἴῃ ςοἀ. ἐὐβὸν κον Ξ Ἷ ΙΥ ΟΑΝΤΊΙΟΌΜ ΟΛΥΤΊΟ. -- ΡΒ ΈΓΛΤΙΟ 48 Ἰδοὺ γὰρ καὶ ἐνταῦθα μαστοὺς, καὶ ὀμφαλὸν, καὶ Α οπίπι οἱ ᾿ς υθόγϑ, οἱ μη] Ὁ]ΠἸδαπι, οἱ ογυτα, δὲ πια- σχέλη, χαὶ χεῖρας, καὶ ῥῖνας, χαὶ ὦτα, χαὶ χάλλος, χαὶ ἀγάπην, χαὶ περίληψιν, καὶ συνάφειαν εὑρίσχο- μεν, χαὶ πάντα ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων εἰρημένα; καὶ οὐδὲν οὕτω νοοῦμεν, ὡς ἀναγινώσχομεν, οὐδὲ τῷ ἀποχτείνοντι πειθόμεθα γράμματι " ἀλλ᾽ ἐντὸς τούτου γενόμενοι, τὴν τοῦ Πνεύματος ἐρευνῶμεν διάνοιαν, χαὶ ὑπ᾿ αὐτοῦ φωτιζόμενοι πνευμχτιχῶς ἔχλαμθά- γῆμεν τὰ τοῦ Πνεύματος. Καὶ ἀχούοντες πρὸς τὴν Ἱερουσαλὴμ λέγοντος τοῦ Θεοῦ, ε Ὃ πατήρ σου Δμοῤῥαῖζος. χαλὴ μήτηο σου Χετταία, » οὐ φυσιχὴν, ἀλλα γνωμιχὴν νοοῦμεν συγγένειαν. Κατὰ γὰρ φύσιν, τοῦ ᾿Αδραὰμ Ἦσαν ἀπόγονοι, ὃς ἐχ τοῦ Σὴμ κατῆνε τὸ γένος" κατὰ δὲ τὴν τοῦ τρόπου μοχθηρίαν, τῷ γένει τοῦ χαταράτου συνέδαινον Χαναάν. Διὸ χαὶ τὸν Πι8, οἴ ΠΆΓΟ5, οἱ Δυγος, οἱ (ΟΥπηλπι|, οἱ ἀἰ]οοεἰοηθηι, οἱ σοιηρίοχιυπι, οἱ ΘοπἼ απο ΟΠ θη ἰηνεπίπιυ8, οϑατιὸ οπιπία ἀΐοία 46 Π60 πη ΘΥΘΟΓῸ ΠῚ : που ἔππιδιι, υὲ Ἰεσίηνιϑ, βίο ἰπιο ΠΠ|]ηνι15, πους οοοίἀθηιὶ δΔάῃοτγο- τὰυς ᾿ΠΠ6 γάρ, 56 ᾿πιογὶ 5 μα ποί γα πο. 56 Π51:Π) ἴῃς γοβι απηυ5,᾽ ο΄ τπιδαὰ Ἰυπιΐπ6 ἢ] π8λγατῖ, αυα ρ τ "παι 114 10 3υπῖ, δρὶ τ υ} Π6Γ ἐπι] ίπνυ5. Εἰ αὐτὰ ϑδυπὶ διιά πηι 18. νου θἷβ ἨΪΘΓΟΘΟΙ Υπιλαπὶ 4]]Οηπρηίοιη : « ῬλίαΓ ἴππ15 ΑἸΠοΥΓἤυβ, πηηῖοῦ ἴπὰ (Ποῖα, » ἢθ ἢ πίυγο, 5οὰ πιοηι]5 σΟφηδηοπθη) ΠΟ Β᾽ 6 ΓΆΠΊΙ5.. Ναῖυγϑ οι ἰπι δγδηΐ 11} ΑὈγαθ, 4υΐ 6Θχ ὅ61Π0 βάπι5 ἀυσοθαΐ : ΠΟΤΕ ΠῚ Δ} 6Π} ἱπΊΡΓΟὈ 116 ἀγαπὶ οχ ρ6- ΠΟΓῸ πι8|6616{| ΟΠ λπαϑηΐβ. 60 ραίγαπι Ἄρρο! δὶ ΑππογΡ 5 Π|, Πλαίγο ΠῚ δαΐο} Ο]νο (πὰ πὶ, αυΐα {| πατέρα ᾿Αμοῤῥαῖον, τὴν δὲ μητέρα εἶναι λέγε: Χετ- Β ΟἸιαπδδηΐβ γδπὶ ΠΠΠ|. Θυογυπὶ οηΐμη 80 ο]οτα ἢ 18- ταίχν - παῖδες δὲ οὗτοι τοῦ Χαναάν. Ὧν γὰρ τὴν πο- νηρίαν ἑκλιαὐσαντο, τούτων ᾽ ἔλαχον τὴν συγγένειαν. Διὸ χαὶ ὁ μαχάριος Ἰωάννης ὁ Βαπτιστὴς τοῖς πρὸς αὐτὸν ἐξεληλυθόσιν ἔλεγε" ε« Γεννήματα ἐχιδνῶν, τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς, Ποιήσατε οὖν χαρποὺς ἀξίους τῆς μετανοίας, χαὶ μὴ δέξητε λέγειν ἐν ἑαυτοῖς, ὅτι Πατέρα ἔχομεν τὸν 'λόραάμ. ν. Καὶ τοὺς τὸν ᾿Αδραὰμ αὐχοῦντας, γεν- γέματα ἐχιδνῶν προσηγόρευσεν, διὰ τὴν τῆς πονηρίας συγγένειαν. Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Κύριος τοῖς εἰρηχόσιν, « Ἡμεῖς Πατέρα ἔχομεν τὸν ᾿Αδραὰμ, ν» ἀπεχρίνατο λέγων" ε« Ὑμεῖς ἐχ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ διαδόλου ἐστέ. » Καὶ δεικνὺς τὴν αἰτίαν ἐπάγει" « Καὶ τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέλετε ποιεῖν. » Καὶ δηλῶν ὁποῖα, « Ἐχεῖνος, φησὶν, ἀνθρωποχτόνος ἦν ἀπ᾽ ἀρχῆς» οὕτως ᾿ ποιγαροῦν καὶ ἐνταῦθα ὁ τῶν ὅλων ἔφη Θεός" ε Ἢ ῥίζα «00 καὶ ἣ γένεσίς σου, ἐχ γῆς Χαναάν. Ὁ πατὴρ δου ᾿Αμοῤῥαῖος, καὶ ἡ μήτηρ σου Χετταία, ν Εἶτα δει- χὴς τὴν ἐν Αἰγύπτῳ διαγωγὴν, τὴν ἀτημέλητον χαὶ χηλεμονίας οὐδεμιᾶς ἠξιωμένην " « Ἐν ἦ ἡμέρᾳ ἐτέ- χϑης, φησὶν, οὐχ ἔδησαν τοὺς μαστούς σου. ν Τροπι- χῶς χαὶ τοὺς μαστοὺς, χαὶ τοὺς δεσμοὺς προσαγο- ρεύσας, ἐπειδὴ ἔθος ταῖς παρθένοις παιδόθεν τῶν μα- στῶν ἐπιμελεῖσθαι. Διὸ καὶ διὰ Ἱερεμίου τοῦ προ- φήτου φησὶν ὁ Θεός - « Μὴ ἐπιλήσεται νύμφη τοῦ χόσμου αὐτῆς ; ἣ παρθένος τῆς στηθοδεσμίδος αὐτῆς; » ἐπιμελοῦνται δὲ τούτων παρθένοι, τοῖς οἰχείοις νυμ- φίοις ἀρέσχειν βουλόμεναι. Ἐπεὶ οὖν "5 οὐδεμιᾶς ἐπιμελείας τετύχηχε μετὰ τὸν τῆς ἐν Αἰγύπτῳ παρ- οἰχίας χαιρὸν ἡ Ἰουδαίων πληθὺς, οὐδὲ τῶν τῆς ἀρετῆς μορίων ἐφρόντισαν, εἰκότως φησίν" « Ἐν ἧ ἡμέρᾳ ἐτέχθης, οὐχ ἔδησαν τοὺς μαστούς: σου" » τουτ- ἐστι, τὸ θρεπτιχὸν τῆς ψυχῆς μόριον, τὸ τοῦ θρεπτι- χοῦ γάλαχτος γεννητιχὸν, ἐπιμελείας οὐκ ἠξίωσαν, ὦστε εἰς χαιρὸν ὀρέξαι τοῖς μετὰ ταῦτα τῆς διδασχα- λας τὰς θηλάς. Καὶ ἐπιμένων τῇ τροπῇ, ε« Ἐν ὕδατι, φησὶν, οὐχ ἑλούσθης " » τουτέστι, Τῆς Αἰγυ- πτια κἧς εἰδωλολατρείας οὐχ ἀπώσω τὸν ῥύπον “ ἀλλὰ {Π|μις. πὶ, 7. βᾶπίγ, ΘΟΓΙΠῚ οΥδηΐ βογίτ[ οορσηδι!οηθιη. Ουδτη0}- ΤΠ) οἱ "δλῖυ8 οῦπηθ8 Βαρί 54 οχϑυηῖ 5 δά 56 (βεορλὶ : 4 Θδπἰ νἷπα νἱρογάγαπι, ΄υΐς οβίοπα γο}}8 ἴογα εἱ δα πη ἐχ γα φυδὺ σοιΐοὶ ᾽ ΕΔ ΓΡυσῖτς ἀϊσποβ ραπίιοπεία, οἱ π6 Ὑϑ 15 ἀϊσογα ἰηῖγα Υ05 Σ ρλιγοπὶ ΠΑ πηι Αγ δηλ 1. » Κυἱ 56 1105 Α τα Π λοι αθαπῖ, 605, ρτΟΡΙΟΡ πι8 } {15 οοσηδιίοποιη, γα- ελνΐι σοι πιῖδα νἱρόγαγυμ. Ουΐη οἰΐαπὶ 'ρ5α Βοιῃΐ- πὰ9. ἀἰσοπαίθι5, ΠᾺΡ Πλ115 ραῖγο πὶ Α ὈγΔ ἢ Δ Πλπ|, ΓΕ - βροηάϊτ : « Υο8 οχ ρϑίγα γαϑίγο (ἤαῦ0}0 οϑί5.» ὲ οαιιβαπὶ ἈΠΌΓΟΗ 8, 51:8} 161 : ε ΕἸ Ορογᾷ ραϑίι]5 γϑϑινὶ γα εἴ8 !ᾺΔ0οΓο σι,» Οὐ ΔπΙ6 1 68 5[Π|ρόγᾷ ἀδοίαγσηε, «ΤΠ, ἰπηυΐε, Ποπη οἶδα ογαΐ Δ} ἰμ 05. » Ἐοάοπι πῖοᾶο δἱ Ἰιῖς οπηηΐιπ) θ 615, «Δ ἶχ, ἰηα, οἱ ροπα- ΓΑΙΪΟ (ἃ αχ Ο]) πΔ8 : [δῖον (18 ἈΠΊΟΓΓΠι5, οἵ "ηδίον (π (δειῖαλ, » θεΐπάδ δ )δοίαπι ἃ. παρὶα- εἴλπε ἰπ Ἔσγρίο ἀθοϊαγαπβ υἱγοηήὶ γαιυποπὶ οἱ ἀϊ- βεἰ ρἔπηπὶ: ἐφ ι0, ἔπαυΐι, ΔἸ Ομ ἃ 65, ποη υἱπσογυηξ πθογᾶ (08. »ὈῸΓ ἰΓΔηβ] δι 0π6πὶ ΠΡΌ 6Γα οἱ υἰπουϊὰ ἀἰ εἷς, 11 Νο5 οπίπι 651 υἱγρί ἶθι5 40 ᾿ρ58 ρυσγ ἴα, υἱ αθ6- ταπὶ οὐτᾶπιὶ φογαηΐί. Ηΐης θ665 οἰἴ3πὶ Ρ6Γ Ζογαπ) 18Π| Ρτγορῃοίαλπι : « Νιιηαυ ὰ ΟὈΠ νἰϑοοίαν, ἰηχαΐϊί, τἶτρὸ ΟΥΠΩΠΊΟΙΪ 50}, δυΐ Βροη88 [5 οἷ55 ροΟίΟΓΔ}15 81}. ὃ ὃ» ας δυΐθην νἱγρῖίπαβ ουγδηῖ, πὶ ρ᾽δεσϑηΐ 5ροη 515 8ι15, Ουοηίδπι ἰφί τον ρορυ]υ5 δυσαοτγυπι, ροβϑῖ ρογα- ἐγϊβαιϊοηθπὶ ἰη Αὐφγρίο, πα} } πὶ Βαθυΐς υἱς ἀϊ- 80] πδηῃ, πος Ὑἰγίυ![5 ράτίο5. Ἔχοο ἶ, πιο (6 αἱΐ : « θίο 4αῦο ρεμϊία 68, ΠΟῚ Υἱπχογυπηὶ ὈΡΟΓᾺ (08 : » Ὁ ἴιος ο8ῖ, ρατίοπι 408 δΔηΐπιι5 ΔΙ ἐπ τ, ἀπ ά46᾽14ς, ααοά πυιγίοπάϊ νὼ παροὶ, σι σηίτιγ, πη ηἶπηθ ΘΟΒΙΘΓΌΏΙ, υἱ ἰπ [ΘΠΊΡΟΥΘ ροοίοτὶ 8. ἀἰβοὶρ! } πᾶ ρΔρ}}148 ἌΧ ἢ γὸ- τοηΐ. Εἰ ἰὴ ἰγδηβιδιίοπα ρογοβίθῃβ, « Α488, ἱπηιή!, ΟΠ 68 ᾿οἰὰ : »͵ἀ δϑί, Δ" Εσγρείδοα ἸἀΟ] 014} 80Γ- ἀἰθὰθ ΠΟΠ 65 πιυπάδίᾶ : 564 δχ ϑογνίθίε ᾿δχοῦπὰο ἰδησυλπὶ ἰη ᾿πέοπὶ οὐϊ8, δάδις ρᾶγίιι8 β'ρηδ Γδ- (ἰη05, οὐ Δ0]υἱᾶ ΠΘῚ 818, 8364 πιδίθγ ἢ 9 5οΓ 08 ΕἰγΟῸΠΙ[6ΓΆ5. ἤπιος σρεοίδη!ϊ οἱ 41: ϑοσπ απίαγ Ναη]ιῦ 5816 884 68,» αυοὰ ο)ϑιοίΓίς 65 βοίθηϊ ἱπίδ πε θιι5 δι ὕρδλι. ΥὙ}, ἀξ. πΙθι., 9 Ζόγοι). 1.) 59, ΥΑΒΙΔ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ. " τούτων. θ65. ἰπ (ο(. 6 ἐπεὶ οὖν, θ65 ἴῃ οὐὰ. 9 ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5 (4 δαδίνενο. Πος ἰΐὸπὶ εχ δ!οφονίθ Ἰοφίθυ5 ἱπίο! }Πφ6- Α χαὶ οἱονεὶ τεχθεῖσα τῷ τῆς δουλείας ἐχείνης ἐξελθεῖν, τῊ18. υἱ 34] βρί γι πδ΄οαῦ ργυάθρηίδπ) 5ἰρηϊοοι, οἱ αἰϊνίπαπὶ ἀοοίγίπδηι, 4118 6, 4.85 ΘΟΥΓΙΠΙρΡῚ ροδϑθηϊ, ἃ Ρυϊτοάϊποα ἰηίοσγ σομβογνδηίαγ, Οὐδ Γθιη οἱ Ὀοπιίπα8 ἀΐοοραὶ ἀϊδοίρι}}5 : ε Ηδυοία 8341}: » εἱ ΓυΓ5018: εΕὙ05 6515 84] ἰογγᾷ 4.» Εἰ ἰηγείογ! Τοβί πηοηιο ταῤογίηνα 8, Πα ΠΠπὶ 5. πὸ 5816 5ΔοΥἰ Ποΐαπι ἤοΓΙ τ. 516 ᾿ΠπὰΔ ἰϊθαν ἐπι 6} Προηάπν οδί, « ΝῸΠ 65ὲ ργοίβυβ ἀπ} 0} 1615. 615...» Εἰοηίην, φυομπΐαπι ἀπ} }}Π}615, αἱ ἰνϑαηι ἴἱ αυὶ μας ργοδιθηίαν, δϑῖ γοϊυΐ δά ϊχ αὐὰ- ἐἰδπ ΘΙ ΓγΟη δ (ΡῈ ἰρβυπὶ οηΐμὶ [οἱυ5 ἘΦ. ᾿Δυ 11 8}}- πδηΐα πὶ, οἱ διφοίαγ, δἴαιθ ρεγῇοϊ ἐγ) : ἰάοῖΓοο Η]ΟΓΟΒΟΙ 8 Π| ΠΟῚ 6586 ργϑοΐβαι) ΠῸς 060 δἷϊΐ, ἀυΐρρα αἰῶ, οὐπὶ χ ΦΈΒΥΡΙΟ ο586ὶ φϑηΐί8, δάϊυς ΖΕ εγριϊδοδιη ἰάο]οἰί γί πὶ μδυτίγαῖ, οἱ ὁχ τρδίθγηο υἱογο [ὐυπλ Πα οἰθιι διίγα!ογοὶ. « Εἰ ἰγαηϑιν, ἱπᾳυΐι, λυχία ἰς, οἱ νἱάϊ 16 τιϊδίδπι) ἰῃ βαησυΐῃ. ἴυ0. » δον Ποῖα 1Π|4 δ᾽ σι οαι, αὐ 140}18 ἱπιημοθαμίυΓ. « Κὰ ἀἰχὶ εἰδὲ : Υἱια ἀ6 βαηφιίηθ τι0, πλυ]ἰρ! !οᾶγα. » "ΠΠ}|8 διατὶ σοῃοαβδὶξ ἢ ἱϊπη)οΟἸ]άγοηΐ : ργϑοορὶϊ δυ- ἴοπὶ αἱ ᾿πηΠἸΟἸΆΓΘΙΪ δ] : Π0) αυοι 'ρ56 58ογ, 618 δδεοτοῖ, δϑἀ υὧἱ ἰηθτγην δι ἰρβόγυπ ἰηάυϊζοτεῖ. Υ]- οἰἰαιῖδ, ἰη4ιῖ,6ι ϑαηρυΐης ἀε]ΘοἰαΡί5 νἱοιπὴδϑ ἰᾳί (υῦ πηδοίδ, Π0η ἀξβπιοηΐ 5, δοιὰ μι]. Ομ δι Υ 8. οσ0 Υἱοιίπιὴδ βοη ἰηάΐφοδπι, [εγο ἰδπιοη, ὑπάΐᾳμο οοηδα- Ἰεη8 βα]υἱἱ ἰθΦ. « 18 ἐρίτατγνη φαΐ, ὁχ ϑδηφιυΐπα 00, τ} Πρ᾿ !’Ιοᾶγα. » Αἀ διιπιάδεπι πηοάιχπι ᾿π6}]!χεη- ἄστη εβι ἰΠυὰ : ε ὕθενα [ἃ ογθεί βαηὶ : » 4185 δπί ργῷ ηἰηἷα ᾿Α8οϊνίδ, δἴχυα ἰἀο]ογιπ ᾿ἰβδηΐα ἀοὐθοία ργῖ.5 ροιάοθδηί, ἀφο η118 οἱ ουγδιίοπα πιθὰ ᾿ ογοοίδ βαηῖ, οἱ δὰ νἱγείηυ) γοἀδεία πιούυη). Οβίοη- ἀϊι νυϊαι! ὁπ θη) ἰη πιο }} 18, οἱ ἱπηροίι) δὰ 5: ρογίογα, οἱ (δι ρογδη 5 βίυἀἐτπ). ε Εἰ σΔ ἢ Π|π5 ἰαυ8, ἰπαυΐ!, δογιηἰ μα], » Β06 δ5ῖ, οι 68565 ΟΠ)ηΐ ΟΓδία Αρο- Ἰϊαια, γοροηί 6 οαρὶ]}05, φαΐ ογπαπΊθηῖο 6886 ροβδοηΐ, ἀχία Ἶ5:1. « Νυιάδ δυΐοπὶ 6γᾶ8, οἱ ΘΟ 5106 Ρ]Π8. » Νοπάυμι δμΐη) ἰὸχ ἀδίϑ, πϑαιι6 ἰἀθαγηδουϊ αι οοη- βιγυοίθ {πο Γδΐ, Π66 588 ἀ0η8 ΒροῃΒ8} 18. ἰϊδάια 80}}}ε11: ε Ετ᾿ (γΔηΒ Υ] ἰυχία (6, οἱ νἱὰϊ (6 : εἴ δοζδ Λοι ρυ5 (απ οἱ ἸΘιηρι}5 ἀϊνεγιθη(ίπ : ἤπος οϑί, Αἀ εἰὐθοπάϊν ἀρίΔ 1.8. ἰΔοία 68, οἱ Διὶ σοη)υφίυπι ἰάοηθᾶ. « Θυλρτορίον ὀχρϑηάὶ 4148 πηθ88 ΒΌΡΘΓ ἴ6, οἱ ορογυὶ ἱφξηοηνηἶδπι (υ8η}). » ῬΕΥ 4125 ναγία τηιπ- Τα βοπογᾷ ἰπ(6}}1}1 : Ποπῦρ6 βδ ογ οἱΐμ πὴ), ρτορ!ιο- ἕτι φέρεις τὰ τοῦ τόχου σημεῖα, μὴ ἀπολουσαμένη, ἀλλὰ τὸν μητρῷον " περιχειμένη ῥύπον. ᾿Αχολούθως τούτοις ἐπάγει" ε« Οὐδὲ ἀλὶ ἡλίσθης, » ὅπερ ἔθος ταῖς μαίαις προσφέρειν τοῖς βρέφεσι. Καὶ τοῦτο δὲ χατὰ τοὺς τῆς ἀλληγορίας νόμους νοΐσομεν" ἅλας εἰδότες τὴν πνευματιχὴν σύνεσιν, καὶ τὴν θείαν διδασκαλίαν, τὴν διαστύφουσαν τὰ σεσηπότα, χαὶ σῶα φυλάττου- σαν. Διὸ χαὶ ὁ Κύριος ἔλεγε τοῖς μαθηταῖς "« Ἔχετε ἅλας" » χαὶ πάλιν, « Ὑμεῖς ἐστε τὸ ἅλας τῆς γῆς.» Καὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ δὲ εὑρίσκομεν οὐδεμίαν θυσίαν ἄνευ ἁλῶν προσφερομένην. Οὕτως νοοῦμεν τὸ, «Οὐχ ἐτμήθη ὁ ὀμφαλός σου.» Ἐπειδὴ γὰρ οἷόν τις ῥίξα τοῦ ἐμδρύου, κατὰ τοὺς τὰ τοιαῦτα δεινοὺς, ὁ ὀμφαλὸς ὑπάρχει (δι᾽ αὐτοῦ γὰρ ὡς διά τινος ῥίζης ἀρύεται τὴν τροφὴν, καὶ αὔξεται, χαὶ τελειοῦται) " εἰχότως ἐνταῦθα τὴν Ἱερουσαλὴμ ἔφη μὴ τετμῆσθαι" ὡς ἐξ Αἰγύπτου μὲν τεχθεῖσαν, ἔτι δὲ χαὶ 38 τὴν Αἰγυπτια- χὴν εἰδωλολατρείαν ἀρυομένην, καὶ ἐχ τῆς μητρῴας "ἢ, νηδύος τὴν πονηρὰν ἐχείνην ἕλχουσαν τροφήν. ε Καὶ διῆλθον ἐπὶ σὲ, φησὶν, χαὶ εἶδόν σε πεφυρμένην ἐν τῷ αἵματί σου. » Σημαίνει δὲ τὰς τοῖς εἰδώλοις προσ- φερομένας θυσίας. ε Καὶ εἶπά σοι" Ἐχ τοῦ αἵμσιτός σου ζωὴ, πληθύνον. ν» Ἐπειδὴ συνεχώρησε μὲν αὖ- «τοῖς θύειν αὐτῷ δὲ θύειν ἐνομοθέτησεν, οὐχ αὐτὸς θυσίας δεόμενος, ἀλλὰ τῇ ἐχείνων ἀσθενείᾳ συγχατα- βαίνων, Χαέρεις, φησὶ, θυσίαις καὶ αἵμασι ; μὴ τοῖς δαίμοσι θύε " ἀλλ᾽ ἐμοὶ πρόσφερε τὰς θυσίας. ᾿᾽Δν- ἐχομαι γὰρ, μὴ δεόμενος τῶν θυμάτων, σοὶ παντα- χόθεν πραγματευόμενος σωτηρίαν. Διὰ τοῦτό φησιν " « Ἐχ τοῦ αἵματός σου ζωὴ, πληθύνου. » Οὕτω νοήσωμεν τὸ, « Οἱ μαστοί σου ἀνωρθώθησαν" » ἀντὶ τοῦ, Καθειμένοι ὅ᾽ πρότερον διὰ τὴν πολλὴν ἀχολα- σίαν χαὶ ἀχρασίαν, καὶ τὴν περὶ τὰ εἴδωλα μανίαν, ἐπιμελείας παρ᾽ ἐμοῦ τυχόντες ἀνωρθώθησαν, χαὶ οἱονεὶ παρθένων 3" ἐγένοντο. Δηλοῖ δὲ τὴν ἐπὶ τὸ βέλ- πῖον μεταδολὴν, χαὶ τὴν ἐπὶ τὰ ἄνω ὁρμὴν, καὶ τῆς ἐγχρατείας τὴν κτῆσιν. « Καὶ ἡ θρίξ σον, φησὶν, ἀνέτειλε " » τουτέστι χόσμου παντὸς ἐστερημένη, ἐξαίφνης ἔσχηκας τρίχας χοσμῇσαι δυναμένας. « Σὺ δὲ ἦσθα γυμνὴ καὶ ἀσχημονοῦσα " » οὐδέπω γὰρ οὔτε νόμος ἐδέδοτο, οὔτε σχηνὴ χατεσχεύαστο, οὔτε τὰ γυμφιχὰ ἔδνα προσενήνεχτο. Διὸ ἐπάγει" ε Καὶ διῆλθον διὰ σοῦ, καὶ εἶδόν σε " χαὶ ἰδοὺ χαιρός σου, εἰ), τ πηρα θ᾽ οδπὶ, γοφηυπλ, πιΐγαου!ι, ἀοηᾶ ἰ}]8, Ὁ) χαὶ καιρὸς καταλυόντων " » ἀντὶ τοῦ, Ὡραία ἐγένου αυδ νογὶν5 ἠδαυδυηΐ Θχρ]ϊοαγί. ς Εἰ ιγανὶ Εἰ]. » Ηος ἰπ πιᾶρηὶ Μοβὶβ βευῖρι!8 ρογϑρίοια ςογηΐίίυγ. « βοανδῦο δπἰπὶ, ἰπ4π}, π᾿ οἰ υπὶ δηλ! ΠΙ68Π|, εἴ ἦυγαῦο μεν ἀθχίθγδπὶ πιεϑηὶ, οἱ ἀΐοδπι ; Υἶνο 660 ἴῃ βϑβου!υην 5. » ΕλΤΌΓΘΙΒ : « Υἶγο 660, εἱ τἰνὶῖ πο- 6) τηθιπι, οἱ ἱρίο}} πηληυ8 Βοπιΐηὶ ἀηΐ γογϑϑη) ἰογγατ '. » δυγδηθηΐδ ἰσίτυγ διὰ ἢ}}} ἰὴ πηϑιηονγίδπι τόνοραί, 4 δ υγανΐ, ἱπαυΐθι8, Ε], οἱ ᾿φτΟ5 5115. 80 ἴῃ ρϑείο ἰθουπὶ, αἷϊ θοιηΐηυ8 θου8. ν ,μορίἰηυπι, γάμου, καὶ ἐπιτηδεία πρὸς συνάφειαν. « Διὸ διεπέ-- τασα πτέρυγάς μου ἐπὶ σέ" χαὶ ἐχάλυψα τὴν ἀσχτ- μοσύνην σου. ν Σημαίνει δὲ διὰ τῶν πτερύγων τὰ ποιχίλα χαρίσματα" τὴν ἱερωσύνην, τὴν προφητείαν, τὴν δημαγωγίαν, τὴν βασιλείαν, τὰ θαύματα, τὰς ἀῤῥήτους ἐχείνας δωρεάς. « Καὶ ὥμοσά σοι. ν Τοῦτο σαφῶς ἔστιν εὑρεῖν ἐν τοῖς τοῦ μεγάλου Μωσέως συγ- γράμμασιν. ε ᾿Αρῶ γὰρ, φησὶν, εἰς τὸν οὐρανὸν τὴν χεῖρά μου, χαὶ ὁμοῦμαι τῇ δεξιᾷ μον " χαὶ ἐρῶ " χῶ ῬΜαγο. τχ, δ0. ᾽ᾳ Μαιῃ. ν, 15. τ [μονἱτ. τι, 15. 5 θοῖι, χχχι, 40. ἴ Ναιη. χιν, 3]. ὶ ΥΑΠΙ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ. Ἔ - ᾿ : ἢ μητρῷον. 0658. ἴῃ οοἀ. ΓΟΙοἴΩ Ξραιο. 39 (οὐ. χοϑη μένοι, 3. (οὐ, παρθένοι, 3 χαξ ΒΡ ρ8. ἴῃ οοὐ. 5 μητρῴας. θο8. 1014. το! οἴο φραιίος, ἀ ἐτὼ εἰς τὸν αἰῶνα. » Καὶ πάλιν" χαὶ ζῇ τὸ ὄνομά μου, καὶ ἐμπλήσει ἡ δόξα Κυρίου πᾶσαν τὴν γῆν. » Διὸ τῶν γεγενημένων αὐτῇ ὄρχων ἀναμιμνήσχει, καί φησιν "ε Ὥμοσά σοι, χαὶ εἰσῆλθον ἐν διαθήχῃ μετὰ σοῦ, λέγει ᾿Αδωναῖ Κύριος. » Ἔν- γομον, φησὶ, γέγονς τὸ συνοιχέσιον, καὶ συνθῆκαι μεταξὺ ἡμῶν γεγένηνται " χαὶ προιχῷα γραμματεῖα παρηχολούθησαν, αἱρέσεις ἐννόμους ἔχοντα, σημα:- γούσας ὡς εἰ παραθαΐης τὰς χειμένας συνθήχας, χαὶ τῆς οἰχίας ἐκόληθή πῃ. χαὶ τῶν ξδνων ἀποστερηθήσῃ, χαὶ ἀπελεύσῃ γυμνὴ. ὥσπερ εἰσελήλυθας. Σὺ γὰρ οὐδὲ τῷ γάμῳ προσενήνοχας. Ἐγὼ δὲ χαὶ ἐῤῥυπω- μένην ἐξεχάθηρα, ἁλὸς "5 ἐστερημένην διήρτυσα; καὶ γυμνὴν οὖσαν ἡμφίασα, καὶ ἀχόλαστον οὖσαν ὀρθοὺς ἔχειν πεποίηχα τοὺς μαστούς. Διὸ ἐπάγει" « Καὶ εἰσῆλθον ἐν διαθήχῃ μετὰ σοῦ, λέγει ᾿Αδωναῖ Κύριος " χαὶ ἐγένου μο!, καὶ ἔλουτά σς ὕδατι, χαὶ ἀπέπλυνα τὸ αἷμά 6οὺ ἀπὸ σοῦ, καὶ ἔχρισά σε ἐν ἐλαίῳ, καὶ ἐνέδυσά σε ποιχίλα " χαὶ ὑπέδυσά σε ὑάχινθον, χαὶ ἔξζωσά σε βύτσῳ, » χαὶ τὰ ἑξῆς. Καὶ τοῦτο 3 δὲ ἔστι μαθεῖν ἀκριθῶς ἐχ τῶν τοῦ θειωτάτου Μωσέως συγ- γραμμάτων. Ἐχεῖνος γὰρ τὸν ἱερατιχὸν χατασχευά- ζῆι χόσμον, χαὶ τὸ ἅγιον ἔλαιον τῆς χρίσεως, ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων διδαχθεὶς τῆς χατασχευῆς τὸν τρόπον. Οὔτο: νοήσωμεν τὰ ψέλλια τῶν χειρῶν, χαὶ τὸ χάθεμα “'΄ τοῦ τραχήλου, χαὶ τὸ ἐνώτιον τοῦ μυ- χτῆρος, χαὶ τοὺς τροχίσχους τῶν ὥτων, χαὶ τὸν στέ- φᾶνον τῆς χαυχήσεως ἐπὶ τῆς χεφαλῆς κείμενον. Ἑέλλια- γὰρ χειρῶν τὴν πραχτιχὴν ἀρετὴν ὀνομάζει" «ροχίσχους δὲ ὥτων τὴν τῶν θείων λογίων ἀχρόδσιν, ὧν ἔχεσθαι δεῖ καθάπερ ἡ ἀχοὴ τοῦ τροχίσχου- χάθ- εμα δὲ τοῦ τραχήλου τὸν τῆς συνέσεως κόσμον ἐν τῷ ἡγεμονιχῷ λάμποντα, ὃ τῇ χαρδίχ ἐπανχπαύεται, τῇ τοῦ τραχήλου ἐξηρτημένῃ " ἐνώτιον δὲ ἐν μυχτῆρι κείμενον, τῶν θείων νόμων τὸν χαλινόν ἐχ μετα- φορᾶς τῶν ταύρων, τῶν οὕτως ὑπὸ τῶν βοηλατῶν ἀγομένων. Καὶ γὰρ διὰ Ὡσηξ τοῦ προφήτου τοιαῦτα πάλιν φησὶν ὁ Θεός" ε« Ὡς δάμαλις παροιστρῶσα παροίστρησεν Ἐςφραϊμ. » Καὶ πάλιν, « Ἥχουσα, φησὶν, Ἑφραῖμ. ὀδυρομένου " Ἐπαίδευσάς με, Κύριε, καὶ οὐχ ἐπαιδεύθην ᾿ ὥσπερ μόσχος οὐχ ἐδιδάχθην.» Διὸ ἀναγχαίως τοῦ τοιούτου χαλινοῦ ἐδεήθη, ἵνα τῆς ἐτάχτου φορᾶς διὰ τούτου χωλύηται. Οὕτω νοήσωμεν χαὶ πορνιχὸν οἴχτιμα. Τοὺς γὰρ τῶν εἰδώλων οἴχους διὰ ᾿ ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΟ. -- ΡΒΈΕΛΑΤΙΟ. « Αλλ᾽ ἣ ζῷ ἐγὼ, Α ἰπᾳυὶ, σοπηυδίαηι σοπίγλοίαη) 6οῖ, ᾿π|18 δα πὶ ἴμταῦ ο ἰδπι (Δ|1. ΓυΓΒῚ5 Ἰοφυΐ οι : 42 "08 ρϑοία, ἀοι8108 (ἀθε]α: σοηίοοί σαπί, ἐξ τς Ἰοσδὶ ἃς. νοϊυπίαγία σομα 0) ΘΟ γηνδ18, υἱ οἱ Ρϑοία νἱοϊανογὶς., ἀοῖηο ΒρΟΠΒΔΙἾ 118. πηυη6γῚ}}115 ὀχυία εἰϊοίατί5, οἱ πυΐδ, αιοπιδάμηοάμπ νο ΠΟ γα 8, γανογίαωγίβ, ΝΙΝἢ δηΐπὶ 8] ππιριϊλ5 Δι 0}151]. Εἶσο δ8ι:- θη (6 βογά 118. ᾿παηϊπαίαπὶ Δυβίογϑί, 54}}5 οσροῦ- θην 5416 σοηάϊνὶ, πυἀλπὶ ἱπάιι!, οἱ εὔεοῖ, τὖ αὐ ἀἰβοοϊ υῖα ΓῸΟΓᾺ 5. ἀγοοῖα 6 05. αὐγὰς (}ὺ: ΠΟΘ ῊΙ δάάϊε : « Εἰ ἰπργοββθυβ 51πῚ ἴῃ 800 ἴδοι, ἀἰοὶ! θυπιίπι5 θόυ5. Εἰ [Δς18 65 ΠΉΪΠ}Ϊ : οἱ ἴϑνί ἴ6 δηυᾷ, οἱ οἰ ΠάλΥΪ σδηρηποπὶ ἀπ η}, οἱ ὑμχὶ [ὁ οἷ60, οἷ νοβιϊνὶ τ αἰβοοϊοτγι θυ : οἱ σδ᾽σοανὶ τὸ πγδοίηιΠο οἱ εἰηχὶ ἴ6 "γ5880 : ν οἱ ατπ8 ἀείποορᾳ βοη. 1}. Πθς ἀυίοπὶ ἐσ ἀϊν! ἰβϑὶ πὶ} Μοβὶ5 5ογρι15 [0116 ΠΟσοι Β σοΙΠ φογο. 1.1. ΠΠ|6 οηί τη οἱ βαογα σομη {01 ΟΥΠΑΠΊΕη(8, οἱ φπποίυπι υποιίοπη!β. οἰδιπη, χυοιῃηδάτπιοάιτπι, 8} οἰηπίαιη 60 [ποτὶ οἀσοοῖ! 5. 515 πϑδηυνπι ἀΓπι ἢ} [45, οἱ 60}}} ἰοΐαιθπν, δἱ ᾿μᾶυγα}} ΒΙΡῈΓ ΠᾶΓΟΒ5, Οἱ γο- 45 δυγίτη, οἵ σοΟΥΟΠΆΠπι ψἰ οὐ δι 10Π15. 9011] ἱπιρο - βἰίδην ἴηι} χαπια5, ΘΓ πηϑηστ} ΘΠ ΔΙΊ 145, Υἰγίυ!68 ΠΟ Ι65. 5 θη Πο1 : ΡῸΓ τοῖα]ας. ΔΌΓΙ ΠῚ, ἀϊνίηδγυπι δογιρίαγαγαη [16 }}Πσϑημίλιη, τα, τπ| τὸ - (}}5 ΔυΓ6 8, 5]6 ΔΠΙΠῚ118 681 ΟΥ̓ΠΆΠΙΪ 15: ΡΟΓ. (0]]] τἰογάιθπν, ργιιἀδηιίαπι ἐπι ρυί μο ρ.}} ραγίθ βρίοπάθῃ- (πὶ, υς ἰῃ οογάδ, αὐυοὰ ροπάοί ἃ (0110, 4]! 6561} : ΡΟΓ ᾿πᾶιιγαπὶ Ὑ6ΓῸ ΘΌΡΟΓ ΠαΓ68, ἰοσαπὶ ἀν᾽ ΔΓ πὶ {Γτοηὰ, ἃ ἰαυγὶ5. πσαπι|ρία τπορῃογα, 40] δἰ ἃ ΒΡ υ] εἶθ ἀσυηῖαγ. δ᾽ φυίθοπι οἱ μοῦ Οϑόδιῃ ρσορ]ο- « δίευν νἱτυ]α αὐϑίγο ρογεῖίᾳ ἰμβϑηἶν! Ἐρθγαῖπι Γι ρογ δογοπιίδιῃ: « Αὐυάϊνὶ, ἰπᾳυῖι, Ἐρ]ιγαὶν," Ἰοπιοπίδπίοηι : (ϑι1- ξ 811 πιὸ, θοιηΐπο, οἱ δυιιἀϊΐι 8 ΠΟ) 5111}, 485] {π|- υϑπου]ὰβ ἤθη ἀϊαϊοὶ 5.» Ηἰης [Γ60 οὐ ϑηνοε! ἐροραὶ οἰππΐμο, υἱ ἂὖ ἱποοπιροβίίο ᾳταβϑὰ οἰ ἰαγοιι. ρος πιοάο οἱ [πρᾶπαγ ἰμι 6}! απάσηι. Ιἀοϊογαπι) οηΐπν ἀοΙα γα ποὺ ποιηῖπα δἰ ρηϊῆοαν!δ, [!ρᾶπᾶγ αὐΐομὶ ΔΡΡρΘ αν, αι ΐα οἴτ 6856: Π60 σοπ)μηοία, σα π 4116 νἴγυπη Δρραοϊαγοῖ, ἱπιργουοθ ἀϊδι 68 Δι ἱν, δία 1115 ἰθιμ ρ᾽α σοηβίγιχὶῖ, οἱ αυὰ ἃ θ60 δ0ε6- Ρογαὶ πιυπογᾶ, 6Ά εἰ θη θι5. 651 οἰαγρίία. [Δοἶτοο δα ) εἶν : ε ΑΔ ὁπιηθ σἀραὶ Υἱοὶ αἰ Ποιδ511 ᾿ ρα πα γιὰ τυ, οἱ σφογγαρίϑιὶ ἀσοογοπὶ ἴαιπι : οἱ ἀν δ᾽ 51} συ γα {πα οἰνηΐ ἰγαηφουηι!. κ ΠΠ15 νοῦ 8 Ἔχ ργί μι}! 1. ὅ νἱ τὰ τούτων ἐσήμανε. Πορνιχὸν δὲ αὐτὸ προσηγόρευσεν οἴχη- Ὁ μθ᾽άϊηῖς ἱπογο!η!]6ην. Νοη δα ΐαι οὐ [ΠἸτὶ)ι}5 μα’ ἐπειδὴ οἷον "' τῷιθεῷ συνημμένη, καὶ τοῦτον ἄνδρα ὀνομάξουσα, τῶν πονηρῶν ἡράσθη δαιμόνων, καὶ τού- τοῖς ἐδείματο ναοὺς, καὶ τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ χορηγούμενα αὐτῇ δῶρα τούτοις προσέφερε. Διὰ τοῦτο ἐπήγαγε " «Καὶ ἐπ᾽ ἀρχὴν πάση: ὁδοῦ ὠχοδόμησας τὰ πορνεϊά σου, χαὶ ἐλυμήνω τὸ κάλλος σου, καὶ διήγαγες τὰ σχέλη σου παντὶ παρόδῳ, » τὴν τῆς ἀχολασίας ὑπερθυλὴν διὰ πούτου παραδηλῶν. Οὐ γὰρ τοῖς συνήθεσι μόνοις ἐγένου - ἀλλὰ πάντας τοὺς παριόντας ἐφελχομένη τθεοα ιν, 16. 5. 7ογαπι. χχχυμ!, [8, [χα φαΐ. 8015 παθουδ5 οοηϑυοιιἀϊποπὶ, 864 ἀγάογο 10} 115 [Γτο8 οὐπὶ οπιηΐθα8 ργαίθγθα 8. ἱπιρυάϊοὸ σοι βοοναγὶ5. ΜΙβιϊοποιι ᾿ς τυγϑὰβ ἤφυγαις πο- "νἱπαὶ οὐἱαπ Ἰἀοίογαιν. Απἰπιδ νογίθηάμπι δδΐ 8ι1- ἴοι, αυΐνιι5 νοοδθι}}8. υἱαῖυν ϑδὺβ. ἀπ ΝΟΓΒΟΓΊΙΠΙ, αἱ ἰπιοιϑιμη ἸἀοΙοἸα γα βιυἀΐα πὶ χριίςοὶ, « Ὀὶ- νἱβίϑιϊ, ἰηφυΐς, οσυγὰ ἕᾳα οπληΐ (γαιβοιηιὶ, εἰ τοι] ς αἰρι!ςαϑι1 ΓοτηἰοαιΙοπ65 ἴμ85, εἰ ἰογπίοαία 65. ΟἿ} {|5 συριεῖ νἱοῖ 5 (π|5,. 4} δυ πὶ ΠΊΔΒΠΆΓΙΙ πὶ Οδ ΓΟ Βοπιληλπι. ΠΎΑΚΙΕ ΠΕΟΤΊΟΝΕΒ. 'Σ ἁλός οοἦ. ργξιη. χαί. δορά τεϊϊεῖο ϑθρά!|0. Ράτιοι. ἀκ. ΧΧΧΙ, 43 τοῦτ΄. οο(. ταῦτα, 3. οὐ. χατάθημα. 5). ἀοαυο ἀείηά6. 35 οἷον ΔὺΘ5Ι 2 4 ΤΗΕΟΌΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ { εοἰυμη. » ΠΙΒ φυοφυς νϑγυΐἷβ πἰμπΐυπι ἰΔοϊογυπι δίψα 6 Α ἀχολάστως ἐμίγνυσο " μίξιν δὲ πάλιν ἐνταῦθα τροπι- ἐμρίοίαιῖα ἀτάογθηι οδιθπαϊι : ἐ Νεο [Δοΐδ 65 αιιᾶ5] πιογοίγὶχ 4ηιαβίυβ (ΟἸ 568, 56 πλιΐεῦ δάυϊιογὰ αἰμη!8 εἰδῖ, φιια ργίον νἴγη πὶ δυυπὶ 8οοἰρὶ! πλογ- ερι|68. Θιπηΐνιβ υΐ [ογηΐοϑιϊ βαπὶ οππὶ ἰρ5ᾶ ἀκα αὶ πιογοοάθϑ. Τὰ δυίοιη ἀδαἰδβιΐ πιόγοθ68 συ ποι 8 8ι}8- τοΥῖδιις ἐυΐβ : οἱ ἀρῃΐβ ὁπ ΓΑ θ88 608, υἱ ἱπίγαγθηὶ δά 16 ἀπάϊψια δὰ (ογιϊοαπάσιη ἰεσιπι. Ελοϊυπιαθδ 6δὲ ἰπ ἴ6 ἐοηῖγα οοπδυοϊυάίπαπι πη] ογιιπὶ ἴῃ (οΥπἰοα- εἰοιΐυυ5. τυΐδ.» ῬῈΓ πᾶς Μεπὶ βἰρη σαν, ᾳποὰ οὐπὶ ἃ θ60 οἱ [γυπιδυΐαη, οἱ νἱηυπι, οἱ οἰδαι, οἱ ον8, οἱ θονα68, οἱ Υἱΐυἶο5 δες ρ δβοηΐ, 68, θη (θη Ρί0 Β6ο, δυὐὰβ δγϑηϊ ἄσηα, ἰάἀ0}15. οὐζυ]ογίηί, ἃ. 4υ}ι5 οἷ} ἀπῴθδπὶ εἰϑὶ ραγπίοἶδπὶ Δεσθρογδιΐ : 80 ΠΙῸΓ- αράθιῃ φυΐάοπι πὸπ ἃν δάυ! ον δ δοοϊρίεθα πὶ, βεὰ ἰρ815 Ἰαγφίοναπίυν. Η5 δἰ πιὰ βυπὶ ἀρυὰ δογεπιίλπ Ρτγορ ιδίδην. « Νυης επίπι, αἰϊ, παρ νδί8 68 οὐπὶ Δ νἱάς οἱ ἵἴφηο. [μανῷ ὁου]05 [105 ἴμ ἀϊγεοίαπι, οἱ Υἱάα υδὶ 1.6 ποη ἱπαυΐπαίδ 515. ΝΌ πο 6 ΓῸ ἢν ν᾽ 5 βαὰ6}}88, Ἐχϑρθοίδῃϑ 608, 4υι28ἷ οογηΐχ ἴῃ 5300] η6 βοΐ: οἱ ΡΟΙΠαΐβεῖ (ογγαπι Γογηϊοα !ομΐθυ5 1υ]5 1΄.» Εἰ υοδίι!8 1538: «θΘυοπιοίο, ἰπᾳυΐ!, [δοῖα δδὶ πιογείγῖχ οἰ 1188 βαεἰῖς. ϑίοιυ, ρίαπα 7υἀ]ο}]} Υ Ἰπ αυϑ 7υδη14 ἀοτγιμ νι, παηο" δυΐοπὶ Ποπιίοί 5 ἃ, ν Εἰ γυγθυβ : « Ο0.8}}8 681, ἰπαυΐ!, ἰδ ΠΡΘΓ τορυ δ! πρλιγῖβ υθϑίγῶ, 400 ἀϊηι!8ὶ δϑιιῦ Δὺϊ οἰϊπᾶπὶ οὐ ἀρ Ὀοῦ 6856 πὶ γυϑπά ϊ γ05 Ἑδοα οπΐπ ἰη ἰπἰφυϊδιῖ 5 νϑϑινὶ8 ναπά εἰ 6515, οἱ ἴῃ δοοἰογίδυβ νϑϑίγὶβ ἀλη} }8] πιϑίγοπι γθϑίγαῃ). » 56 «υἱά οριιβ 65ὶ, βίπρυ!α 4015 Ρ6Γ ργορίιείδ5 ἃ θοιηΐπο ἀϊοία 5αηΐ, ρογβοαυὶ 3 6χ 15 δπί πὶ, 4.8 ΟΟΠΙΠΊΘΙη0- ταν πηυβ, ἀΐβοογα μοβδίιυ8, 18 ᾿ἰγδοῖϊ Δ 5 6858 (Ϊ- γἱπδβ ϑουγίρίυγαβθ, υἱ πθη ἢ ΘΓΔ πὶ 564 ΔΠΛῺΡ 50. 61}, δαὰ τποηίΐίϑην ἃ6 86 ηδύηι [}}}|8 Δρδγίδι}}118. χῶς τὴν τῶν εἰδώλων θεραπείαν ὀνομάζει. Δεῖ δὲ ἐπιτηρῆσαι, ὁποίοις "5 ὀνόμασιν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἐχρήσατο, τὴν τῆς εἰδωλολατρείας ἀμετρίαν σημᾶναι βουλόμενος. « Διήγαγες γὰρ τὰ σχέλῃ σου παντὶ παρόδῳ, χαὶ ἐπλήθυνας τὴν πορνείαν σου. Καὶ ἐξ- εἐπόρνευσας ἐπὶ τοὺς υἱοὺς Αἰγύπτου τοὺς ὁμοροῦντάς σοι, τοὺς μεγαλοσάρχους, » Πάλιν ἐνταῦθα τῆς εἰ δωλολατρείας τὸ “ μέγεθος, καὶ ἀσεδείας τὴν ὑπερ- Θολὴν τοιούτοις ὀνόμασι παρεδήλωσεν" « Καὶ οὐκ ἐγένου ὡς πόρνη συνάγουσα μισθώματα " ἡ γυνὴ ἡ μοιχωμένη ὁμοία σοι, ἣ παρὰ τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς λαμ- δάνουσα μιαθώματα, πᾶσι τοῖς ἐχπορνεύσασιν αὐτὴν προεδίδου μισθώματα " καὶ σὺ δέδωχας μισθώματα πᾶσι τοῖς ἐρασταῖς σου, καὶ ἐφόρτιζες αὑτοὺς, τοῦ Β ἔρχεσθαι πρὸς σὲ χυχλόθεν ἐν τῇ πορνείᾳ σου, καὶ "5 ἐγένετο ἐν σοὶ διεστραμμένα παρὰ τὰς γυναῖκας ἐν τῇ πορνείᾳ σου. » Καὶ διὰ τούτων πάλιν ἐσήμανεν, ὅτι παρὰ τοῦ Θεοῦ λαμδάνοντες, καὶ αἴτον, καὶ οἷ- νον, χαὶ ἔλαιον, καὶ πρόθατα, καὶ βόας, χαὶ μόσχους, τοῖς εἰδώλοις τὰς θυσίας προσέφερον " τὸν μὲν Θεὸν ἀτιμάζοντες, οὗ ταῦτα τὰ δῶρα ἐτύγχανον " τοῖς δὲ μηδὲν πώποτε παρεσχηχόσιν, ὀλέθρου δὲ μόνον προξένοις, ταῦτα προσφέροντες " χαὶ μισθὸν τοῖς μοιχοῖς ὀρέγοντες, μισθὸν δὲ παρ᾽ αὑτῶν οὐ λαμδάνον- τες. Τούτοις ὅμοια καὶ τὰ παρὰ τῷ προφήτῃ Ἵερε- μίᾳ" «Νῦν μὲν γὰρ, φησὶ, ἐμοίχευσας τὸ ξύλον, καὶ τὸν λίθον. ρον ᾽᾽ τοὺς ὀφθαλμούς σου εἰς εὐθεῖαν, χαὶ ἰδὲ ποῦ οὐκ ἐξεφύρθης «Νῦν δὲ ἐπὶ ταῖς ὁδοῖς ἐχάθ- ισας προσδοχῶσα αὑτοὺς, ὡσεὶ χορώνη ἐν ἐρήμῳ μόνη, καὶ " ἐμίανας τὴν γῆν ἐν ταῖς πορνείαις σου.» Καὶ ὁ μαχάριος δὲ Ἡσαΐας, « Πῶς ἐγένετο, φησὶ, πόρνη πόλις πιστὴ Σιὼν, ἡ πλήρης χρίσεως ; ἐν ἧ δικαιοσύνη ἐχοιμήθη ἐν αὐτῇ, νῦν δὲ φονευταί. » Καὶ αὖθις" « Ποῖον, φησὶ, τὸ βιδλίον τοῦτο τοῦ ἀποστα- σίου τῆς μητρὲς ὑμῶν ; ἢ τίνι ὑπόχρεως ὧν πέπραχα ὑμᾶς ; Ἰδοὺ ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν ἐπράθητε, καὶ παῖς ἀνομίαις ὑμῶν ἐξαπέστειλα τὴν μητέρα ὑμῶν. » Καὶ τί δεῖ πάντα λέγειν τὰ διὰ τῶν προφητῶν ὑπὸ ποῦ Θεοῦ τῶν ὅλων λεγόμενα ; ἀπόχρη γὰρ γχαὶ τὰ εἰρημένα διδάξαι ἡμᾶς, ὅπως δεῖ νοεῖν τὰς θείας Γραφὰς, μὴ τῷ γράμματι μόνον προσέχοντας, ἀλλὰ χαὶ τὴν «οὐτου διάνοιαν ἀναπτύσσοντας. Α νεϊοτὶ ἰφίιυγ δὰ πούδπὶ βροπβϑᾶπὶ δοςοάεηίοϑ, γᾶς τϑιίοπο δηϊίουπι σΔη(Ισογυ ἢ) ἱπιθγργοί ΠΙΌΓ, τολεοιίθφυο [αἸδὶ8 86. ρδγηΐοἷοβίϑ ορίπἰοπῖθυ8, εδη- οἵο5 ἐν τοπιὰῦ Ῥαῖγοβ, δίαυθ ὕῃ8Π| Θροηβᾶπ οὐπὶ Ὧ20 8Ρ0η50 (ΟἸ]Οηπ δ ηΐοπ ΔφηΟΒοΔπιι5, οἵ «υἱ δἷϊ δροηβυβ, 4υϑῆι6 5δἰϊ βροηδᾶ, ἃ δ8ηει18 ἀϊβεϑηιυϑ δυοβίο! 5. [ἃ δπίτη ἀοςεί "05 εἱ αἰ ν᾽ π' 538ϊπιι18 Ῥδυ]ι8, ᾿18 80γῖθθη8 : ε« δεβροπαΐὶ δηΐ πὶ γ08 υπὶ Υἶγο, υἱγρῖ- ηδπὶ σϑδίαπι δα! ἶθο γα ΟΠ γί βίο Υ. » Θροηβδπ) δυῖ6Πὶ Ρ ὃχ τυ}1|8 οοπβαίδηῃ ἀϊοὶ!. Νπ) ἀδβροπάϊ, ἰηαυὶὶ, Π0η ἴθ, β6ἀ γο8, ἴσο 6δβῖ, ἀηἰπιδ5 ρ᾽85 οἱ ἐπ υἱγίυϊα Ρογίοοῖλ5. ϑροπβᾶπι δηἷπὶ ἀϊνῖπα βογίρίυγα Ἐσεϊο- 5βἰἴϑιῃ ᾿η 16 Πα ]} : Βροηβαπι διΐδτῃ ΟἾ τ 5: πὶ ΡΟ αἱ. Εἰ πιαρηυβ {Π|6 7οΔηη65, 4αἱ Ἰερὶ5 ἤποιη οἱ φταῖϊαο Ῥγἰπεϊρίαπι 1..7 οβίθηάϊι, αιΐψπθ ἰπιὲν ρα ἀαροσυϊῃ 1 ]ογθη). "1, 2. ἃ 58. 1,21]. τ] (οτ. τ1, 2. Ἐχ τῆς παλαιᾶς τοίνυν νύμφης ἐπὶ τὴν νέαν ποδ- ηγηθέντες, οὕτω νοήσωμεν τὸ τοῦ Ασματος τῶν ἀσμάτων βιθλίον, καὶ τὰς διεψευσμένας καὶ βλαδερὰς ἐχείνας δόξας καταλιπόντες, τοῖς ἁγίοις Πατράσιν ἀχολουθήσωμεν, χαὶ νοήσωμεν μίαν νύμφην ἑνὶ νυμφίῳ διαλεγομένην, καὶ μάθωμεν παρὰ τῶν ἁγίων ἀποστόλων, τίς τε ὁ νυμφίος, χαὶ τίς ἡ νύμφη. Δι- δάσχει γὰρ ἡμᾶς καὶ ὁ θειότατος Παῦλος, οὕτως Ὑράφων" ε« Ἡρμοσάμην ὑμᾶς ἑνὶ ἀνδρὶ, παρθένον ἁγνὴν παρασφῆσαι τῷ Χριστῷ "".» Καὶ τὴν μὲν νύμο φὴν ἐχ πολλῶν λέγει συγχεχροτημένην. Ἡρμοσάμην γὰρ, λέγει, ὑμᾶς, οὐ σὲ, ὡς εἶναι δηλονότι τὰς εὖσε- θεῖς χαὶ τελείας ἐν ἀρετῇ ψυχάς. Νύμφην γὰρ "ἢ οἶδεν ὁ θεῖος λόγος τὴν Ἐχχλησίαν - νυμφίον δὲ τὸν Χριστὸν ὀνομάζει. Καὶ ὁ μέγας δὲ Ἰωάννης, ὁ δείξας ΥΑΒΙΞ ΓΕΟΤΙΟΝΕΞΒ. ὃς ὁποίοις. Δ 0681 ἃ οὐ. 57 τό. ἀ68. ᾿δἰ4. ἃ οὐἀ, ᾿ Ε Ι 28 χαὶ -- πορνείᾳ σου ἀε5. ἰδἰά. ὁε8. ἴῃ οοἄ. το]ϊοῖο δρμα!ο. 55 χαὶ --- πορνείαις σου, ἀ65. ἰῃ ο0ἀ. 39 ἄρον --- ἐξεφύρθης "“ Χριστῷ. οοὐ. Θεῷ. " ἀν ἐπι -ὖ΄ὖ΄ δ“, ᾿ἀβδονς δος ςς μι ΙΝ ΟΘΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ. -- ΡΒΕΡΑΤΙΟ, ιὰ τοῦ νόμου τὸ τέλος, καὶ τῆς χάριτος τὴν ἀρχὴν, ὁ Α εἰ Ξϑρίδηϊοπι πηλρίδίγιπη πιθάϊι5 [εϊτ, συλι18 ἰφηνροτα μέσος τοῦ παιδαγωγοῦ χαὶ τοῦ σοφοῦ διδασχάλου, ἐφ᾽ οὗ ἡ σχιὰ τὸ σῶμα ἐδέξατο, ε Ὃ ἔχων, φησὶ, τὴν νύμφην νυμφίος ἐστὶν, ὁ δὲ φίλος τοῦ νυμφίου, ὁ ἐστηχὼς χαὶ ἀχούων αὐτοῦ τῶν λόγων, χαρᾷ χαίρει διὰ τὴν φωνὴν τοῦ νυμφίου. ν» Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Κύριος νυμφίον ἑαυτὸν ὀνομάζει. Τῶν γὰρ "5 Φαρ:παίων αἰτιασαμένων τοὺς ἱεροὺς ἀποστόλου;, ὡς μὴ νη- στεύοντας, ἐπήγαγε λέγων" « Οὐ δύνανται οἱ υἱοὶ ποῦ νυμφῶνος νηστεύειν ἐν ὅσῳ μετ᾽ αὐτῶν ἔστιν ὁ νυμφίος. Ελεύσονται δὲ ἡμέραι, ὅταν ἀρθῇ ἀπ᾽ αὖ- τῶν ὁ νυμφίος, καὶ τότε νηστεύσουτιν "". » Οὐχοῦν νοήσωμεν νύμφην μὲν τὴν Ἐχχλησίαν, νυμφίον δὲ τὸν Χριστόν " νεάνιδας δὲ τὰς τῇ νύμφῃ ἑπομένας, εὖσε- θεῖς μὲν ψυχὰς καὶ νεανιχὰς, οὐδέπω δὲ τῆς νύμφης κἷν ἀρετὴν μιμησαμένας χαὶ τῆς τελειότητος ἠξιω- μένας. Διὸ ἕπονται μὲν τῇ νύμφῃ, νύμφαι δὲ οὐ προσαγορεύονται. Ἔχει δὲ τὸ σύγγραμμα χαὶ ἑτέρους τινὰς τῷ νυμφίῳ συνόντας" οὖς εἴτε ἀγγέλους εἴποι τις τῷ Δεσποτιχῷ προστάγματι διαχονοῦντας, χαὶ τὴν νύμφην διαχοσμηῦντας, εἴτε "δ προφήτας πόῤ- ἕωθεν ταῦτα προχηρύττοντας, εἴτε ἀποστόλους ἀγγε- λιχῶς χαὶ αὐτοὺς τοῖς Δεσποτιχοῖς νεύμασιν ὑπηρε- τοῦντας, τοῦ τῆς ἀληθείας οὐχ ἀμαρτήσεται σχοποῦ. Ἐμοὶ δὲ δοχεῖ μᾶλλον "5 ἀγγέλους εἶναι, Ἐπειδὴ τὰς τετελειωμένας ἐν ἀρετῇ ψυχὰς αὐτὴν νοεῖν τὴν νύμφην τὰ θεΐα ἡμᾶ; ἐδίδαξε λόγια " οὐδὲν δὲ ἀποστό- λων χαὶ προφητῶν τελειότερον, πλὴν ἀγγέλων "7: διὸ μᾶλλον ἐμοὶ δοχεῖ ἀγγέλους εἶναι τοὺς τῷ νυμφίῳ διαχονοῦντας, καὶ τὴν νύμφην θεραπεύειν ἑσπουδα- χότας. Εὑρίσχομεν γὰρ καὶ εὐθὺς τοῦ νυμφίου τε- χθέντος χορὸν ἀγγελιχὸν γαννύμενον, καὶ εὐφραινόμε- γον, χαὶ ὑμνοῦντα, χαὶ βοῶντα «ε Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ, καὶ ἐπὶ τῆς "" γῆς εἰρήνη, ἐν ἀνθρώποις εὐδο- χία. » Καὶ αὐτῇ δὲ τῇ συλλήψει Γαδριὴλ ὁ ἀρχάγγε- λος διηχόνησε" χαὶ τῷ Ἰωσὴφ ἄγγελος, χαὶ τὴν εἰς Αἴγυπτον φυγὴν, χαὶ τὴν ἐχεῖθεν ἐπάνοδον προστετα- χὼς φαίνεται" χαὶ μετὰ τοὺς κατὰ τοῦ διαδόλου ἀγὥ- νας, ἄγγελοι προσελθόντες δ'ηχόνησαν τῷ ὑπὲρ τῆς ἡμετέρας ἀσθενείας ἀγωνισαμένῳ, καὶ τὸν ἀνταγω- νιστὴν καταλύσαντι, εὐφημοῦντες, ἀνυμνοῦντες, πε- ριέποντες. Καὶ ἐν τῷ χαιρῷ δὲ τοῦ πάθους, ἄγγελοι πκαρῖ,σαν τὸ ἀνθρώπινον ὑπερείδοντες. Καὶ τῷ τάφῳ ἄγγελοι προσεδρεύοντες ἐχήρυττον αὐτοῦ τὴν ἀνά- στασιν" χαὶ ἡνίχα εἰς τοὺς οὐρανοὺ; ἀνελήφθη. ἄγ- γελοι τοῖς ἀποστόλοις ἔλεγον" « "Ανδρες Γαλιλαῖοι, τί ἑστήκατε βλέποντες εἰς τὸν οὐρανόν ; οὗτος Ἰη- σοὺς ὁ ἀναληφθεὶς ἀφ᾽ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανὸν, οὕτως ἐλεύσετα: πάλιν. » Διό μοι δοκεῖ τὰ σὺν τῷ νυμφίῳ τάγματα ἀγγέλων εἶναι τοῖς τοῦ νυμφίου νεύμασιν ὑπηρετούντων, χαὶ τὴν νύμφην πάσης χηδεμονίας ἀξιούντων. Καὶ τοῦτο δὲ προειπεῖν ἀναγκαῖον, ὡς πρία τοῦ Σολομῶντος ἐδιδάχθημεν εἶναι συγγράμ- ματα, τὰς Παροιμίας, καὶ τὸν Ἐχκχλησιαστὴν, καὶ α 03. 99. Υ Μαιν. ιχ, 15, 10. Κἴ,ιο. 1), 14. ὙΠῚΓ8 ΟΟΓΡῈ8. δορορὶϊ : « Θυΐ, ἰπηυΐ!, φροιδδπι μἃ- μῖ, ΒρΡΟπ80.8 θὁδῖ. ΑἸηΐσυβ δυΐίοιη δροηβὶ, ηυἱ δἰδί οἱ δυάϊ! νερὰ ε͵υ8, φαμάϊο ρϑιάοί ῥγαριοῦ νοσαπὶ Βροῃϑὶ σ. » Ουἱά αυοά ἰρβ6 Ὀοπλίηι9 86 δροηῆβυπ Δρρο!!αί ᾽ Ουπὶ δηΐπὶ ΡμἈγί 5:6} βδποιο5 δροβιοῖος υἱ ποη 6) πδηΐ65 δΔοειβαγοηΐ, Γοίθ"] 608 : « Νιιπααὶ Ῥοββυῃῖ, ἱμχηΐθη8, ἢ ΠῚ 5ροηςὶ Πφοτ, φιδηάίι διιπῃ 118. 6δί βροῆβυθϑ γϑηΐδι! δυΐδιη ἀΐοβ, σαπὶ δυΐο- Τα 80 οἷβ δροπβιιϑ, οἱ ἰυπς ᾿ο) απάθυηι 7.» Θροι- 88π| ἰφί ἐν Εςοἰδβίλην, δροηδυιη Οἰνγἰβίμην πι6}}}- ἔϑηνιδ ; λἀοἸοβοεπίυ 8 νοΓῸ,, 4υὴδ ΒροΟΠβϑιη ξ6- 4υππῖι, δι πηὰβ ρἰλ8, βαὰ γυάΐογεοβ, 408 ΒρΟηβ8: νέγίαι6πὶ ποπάυπι δαπὶ ἱπι 155, πος ρογίροιομθδι οομβοουῖθ, (υ δα! Γαπ βοαυυηίυν φυΐάοπι βροη- δ βπη, δοὰ βροῃβὰβ Π0ἢ δρρε!!απίυγ. Ηδθοὶ ργαίογοα ἰοχίι5 οἱ δ[[ο5β φυρδάδϑηη Ουπὶ ΒΡΟΙ8Ὸ νογβϑηίοβ, 4108 β΄ να Δη56108 4ι}8ρἴ8η) ἀϊχονῖι, Ποπιίπὶ πγλη- ἀδεῖβ ο"βθαιιθπίεβ οἱ Βροπβᾶπ) δχογηδηίοβ : 9878 Ῥτορμοῖα8 ἰδ 6 πῈ}}]10Ὸ δηί6 διλιυπιίδηϊε8., δἰνο ἈΡΟΞίοἴ05 δηροίϊοο οἱ 'ρ805" βιογ θοπιΐηΐ πυίθυ5 ἰπϑογυίθ68, ἃ γὙ γ 1418 Βοορὸ βοὴ Δϑθγγαθὶς. Μίμἱὶ ὙΟΓῸ πιαβ᾽8 ρ᾽ δορί, ΔηρΘΙο5 ἰμ 16] 6 γα. Νάπι διΐμιδς ἴῃ νίτίαἰδ ρογίδοίδ8 βροηβδ ἀβιόβοογο, ἐοοοπὶ ἀἰνίπα ϑεγὶρίυγα : π[1}}} δυΐθπν ροεῖο! α οἱ ργοὸ- Ρἰνει58 ρογίβοιυ 5, ργϑίθ δρο!οΒ : ᾿νἷδ ἀ6 εαυϑὶδ, 4πὶ ΒΡΟη80 βογνίυπι, οἱ βροπβῶ οὐὔδααιὶ βιυάοηϊ, μι} ροιΐυ5. ἀπροὶ} νἱἀθιΐυγ 6586. Θυδηάοᾳυϊθιῃ 18. οἱ 5ροηβ0 βίδίϊπι βϑηΐ0 ΟθΟΓυ Δη 66] 1618 ᾿πνθιΐτηιβ ραυἀεηίθπι), αἰ4ι6 Θχβυ!δπίθα, οἱ λουη- Οἱ δὲ5 οαμεῖθυβ. φομοἰδπιδηί θη : 4 ΟἸοτία ὧν οχοο ϑί 00, οἱ ἴῃ ἰδγγὰ ρᾶχ, ἴῃ ποι πίθυ8 ΒΟΠΘρΙ οἰ (πὶ 2. » Ριαίεγοᾷ ἴθ οοποερίίοηα Θαυγίοὶ ἀγομδηροὶυβ πνὶ- μἾ80 Ὁ ἔπ. Αἀ ᾿νδδο δηρεὶυβ ἱρδὶ δοβορίνο, ἴθ [ὰ- ὅληι τ, Εξγρίυπι, ὑπ 6χ γριο γοάδιιπι δο- πἰιι" Ὀγδοορί886. Εἰ ροδί οογἈπιὶμα οὐπὶ αἀἰαυοῖο ἐθπίοοία, δοσαάθπι68 Δη46}} [ἀυ5ι}8. οτπὶ δοοίϑιηδ- (ἰοπἰ 5. ἂς απ άθυ8, δίχιια ὁπιδὶ ουβοαιήο πιϊηΐ- δίγαθαηϊ οἱ, 4υἱ ργὸ ἱπιθθο Πα 16 ποβίγα ἀδριξηδ- νεγαὶ, δἱ δἀνργβαγίαπι υἱοθγαί. Νϑοηοη εἰ ρϑβείο- ἢΪ8 ἰΘπροΓῈ ργθϑίο (Ὀδτυπίὶ δαὶ! ἢυμηδι δίθαι ἙοπΠνπδηίο5. Αἀ δορυ]ογιιπὶ οἰἶδαν δββίθπίο9 δη- 59}1 γεβιγγο οποπὶ ᾿ρβῖτι5 πιιπιϊδθαηὶ. Ας ἀοπίᾳυο, εὐπὶ Δ55ιπηρίι5 651 ἰῃ οσ(ἰτπν, δΔηρ6}} δὰ δροβίοὶοβ ἀϊχϑγιηῖ : « ΥἹγῖ σΔ)}}αὶ, αυϊὰ 5ἰαι}5 δυδρίεἰδιίο5 ἴῃ οὐἴυαι 3 ᾿νς δόδυδ, 41] Δ650πηρῖ 118 οΟδί ἃ ὑοῦ ἱβ ἐπ οΟἴπη, δἷς νϑηΐδὶ ᾿ἰΘ Γι) 4. » ΜΙΝ ΘΡΖῸ Οἵ πὶ δΡΟ. 80 νἱἀδη!υὉ 6556 ογάΐι65 Δηραίογιιπν, 4υΐ οἱ {18 ΟὉ- βογνοηΐ πυΐυ8, εἰ Βροη84πὶ ΟπηἶυκΝ οΠ)ο 8 ἃς Ξἴα- αἰϊ5 μεοβοσυδηίιγ. ΠΠυὰ οἰἰαπι ργωίατγὶ πσοοβδαγίυ ἢν 68ι, {γα ϑαϊοιμοηὶβ 6886 νοὶ ηλῖηδ, Ργονογυῖα, Εὸ- οἰεβἰαϑίθη, οἱ (δηιίουπι οδη! οι : ὯΔ. Ῥτονογθίᾶ αιΐάθηα υἱἰ]Π6 πὴ ἀθ πηοτίθι8 αἰϑο ρ ηδπὶ σοτρ! οοἰΐ, ἘροΙεβδϑίοβ δι δογυπι), 45 δοῃδὶθας ρμογοὶ- 4Αεἰ.1, 1]. ΥΑΒΙΙ ΚΕΘΤΙΟΝΕΒ. 3 γάρ 65. ἰη οοἀ. κ" οοὐ. νηστεύουσιν. ἃ ουὐὐ, "1 πλὴν ἀγγέλων ἀ65. ᾿ν]4. " εἴτς --- προχηρύττοντας ἀε8. ἴῃ οοἀ. 48 τῆς ἀ65. ἰη οοὐ. "4 ἀγγέλους διοϑὶ [] ἘΠΕΟΡΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5 18 Ρἰυπίιγ, παίαγαπι ἱπή στο, ὙΠ Πθαι6 ρΓα β6 (18 40- Α τὸ Δσμα τῶν ἀσμάτων᾽ χαὶ αἱ μὲν Παροιμίαι τὴν Ὁ6Γ6 γϑηϊαίοπὶ : υἱ οα ἤυχῆ οἱ {γα !]} 1 σοφποβοθη- 168, ἰΔπ4118Π} ρΓίοΓΘ αἰ} ἃ ΒρΟΓΗΔΠΊ.1.8, οἱ ΘᾺ 418 ἴα 80η|, ἃ ροΓΠΙΔ ΒΘ ΘΟΠΟυΡρ β0Δι}88 : 19 ὐὑλυιίοαπι γε }Ὸ οδπισΟτι!Π) πιγ 8{10 810 500η5:8 οἱ Βροιϑδὶ ποοδϑϑί ἐπα ΐη θαι οἱ ΘΟ] μποι[οη θη ΘΟΠιΪΠΕΓΘ. ἋἋτ Δ460 υηΐγογβα ϑδὶοπιοι δ ἀοοί"Ἶη8 511 ὑυ6}0ι] βοι δ συξάίλην, 4π85 {τἰ 5 φγϑά!θυ5 οσοῃδίοὶ, πιο - γα], παίυγα!ὶ οἵ τυγϑιῖοο. Ῥυϊμεῖρίο ἰσίθαγ αι δὰ Ρἰδ τδοιίθ|ις σἰνϑιαΐ ἀϊδεὶ ρα! δοσραῖ," ΘΟ 556 681 υἱ μον ἷ5. δοίίοθυ8 δηπθ ριγροῖ, δίχιο [1 ἀοΐποορβ [ὑμάοθη) Γαγιπὶ ργίθγοαη πὶ, αιι8 δθῆϑ8ι Ἰυσυπάς νἱάδηϊιγ, νδη δίοιη ἀδερί οἶδ : οἱ ἰν46 ροϑίγθηο 500 }}}18 ἀνοὶοὶ δά ϑροηβώι, ροΓ- Βοίιδ "νοπᾶ μο!]οαπίδιη, δπιδηάιην οἱ σοπιρίθοίοη - ἀπ. Ἰἀεῖτοο γιὸ οἰΐδιι ἰοο0 ]ς οοιιϑι 15 65ὶ ἐθαν, υἱ τϑιίοπο οἱ νἱὰ 84 ρεονυδοι᾿οηοπὶ σομ οι ἃ - η}118. Αὐδίγοῦ δυΐθη) βαρ ποθ ΒΔ]ΟΙΠΘΠΘηῚ ἃ Ραῖγο, πἰροῖα ργοριθία, ἃς πηᾶρη0 φαΐ θη ριορ οί, οὐοοίυμπι ἢ. σΟΙΒΟΙ ρδἾ586. Δι ἀϊογαὶ δ πὶ ἢ} ΟΠ) 0 παν ἰΐα φαποηίοπι : « Αι ταρὶπα ἃ ἀοχίονὶς τυΐθ, ἰπ νϑβῆ ἀδαυγδιο, οἰγουπηδπιίοῖα, γαγίραίδ .» Εἰ τυγοὺβ : « Αὐυὐϊ, Π|ἴα, οἱ νἱ 6, οἱ ἰποι ]ηδ ΔΌΓΘΙ 184π|, οἱ ΟΝ] νίβοογ ρορα!! ταἱ ἃ6 ἀοιηι8 ραιγὶβ κυἱ : οἱ οοηουρίδοοί τσ ἀθοοῦοη) ἴσιιη), αιιοπίϑηι ἶρ8ὲ οδὶ δοιήηυβ Ὦρυϑ (ἰυ5 “. » Πυλι5. «υἰάοιη Ἰιυνῖ Ἰοοι Ομ δῆ δι οἰοϑοθε 5, δἰσχιια φῖδιθ δι]νυς Ἰπρογίδοι8, ΡτΌΓΘι5 ἰηιογΠοαμ, 501}5 Δι 6 πὶ νἱγὶβ φογίοοι8, 4υΐ τθοοι {18 οἱ ἀγεϑηλ ρογείραγα νὰϊοδηίΐ, εἱ ϑρ᾽ εἰ ἐυδι το γ [μι 6} Π|φόγα αυ βογίρια διιηῖ, ἰοφθη- ἄσυον ργαθοιΐ, Οἰη 58 ἰφίϊαγ ἀϊορυϊαιίοια, αὐγὰ ΡΓορ δίς δεγίρίυ8 81) ἃη 408 ἃ ροῖγα ἀἰάϊξογαὶ Θδιοηνο, 68 {ογαγιιν ΠΟ πη ΘΠ 1156 πδηἀοΓῖ!, οχ- νοϑίποπαπὶ ἀσεγθ δηλ : 00. ἀπτιπὶ ἃ ᾿ΘΟΙΟΓΙ 8 μοβιυϊαπίθε, 6. ἔπαγε! πο5 ἰμδἰπιυίεηῖ, 20 5] υΐὰ, «00 ἃ ραιγίθυ5 ἀΐοια δἰ1, ἴθ 118. σοι ηομ τ 8 οὔειάοτγίηι. Εαἰδιαν δηΐμι οἱ 08 4} {}}|8 ἐχρίι- αϑιϊοιΐβ οσοδρίοηαπὶ δοοορί556. ἶσος δυΐ δ) ἤυη Τυτυ ἀρμο!!ατὶ ἀοθεῖ, 80 ραίογπα [μ᾿ γ (45. Ουδηηηδηῖ δὰ |Π18, ι8 Ἀ} οἷβ δοδορίπηιδ, διίζι- “ἰϊθυβ 48 ποϑίγὰ ϑιμϊ. Εἰ φυοὰ ἰαἰ᾿5 ἃ 4αΐυυ5- δι δχριϊοδίυ! 65., Π05 ΘΟ! Γαχ ηλ15 : 404. Διυι6 πη ἀϊΠκαπιΐαπι γοψαίγουαι, ἀΠαιανίηνι5. άυογοη ἀ6- πἶφυθ βυβοδρίῃν8, ἰδοιογίθιι8, αἱ ἀγθ ίγογ, ἰδ ἱπμυοιη. () Διο γοηι, 605 (υἷ 5' πα ἰΆῦοΓγα Δ θογυ πὶ ποδβίγογιη [Γυοίιη 8ιη1 ρογοοριυτγί, τορᾶϊο5 νοὶυ- 08, υἱ ποθ ριῸ ρον υ 5 ποϑίγὶ 8. ΓΑΙ ΙΟΠ65 86 Ρτθοο8 Ππμροτιίληι 8048. ΘΟ 5 μι 5. δοσιγαίᾷ νἱἀουίίυν ὀχρ οδιῖο, Δ θούοοὶ δα ίθμι "0 η:} ὁοη 51:88, 6ἱ αυ ἀδϑυηϊ ἰρθὲ ἀυοοθᾶς. νος}. χιῖν, 10. «1014. 11,13. ἠθικὴν ὠφέλειαν τοῖς βουλομένοις προσφέρουσιν " ὁ δὲ Ἐχχλησιαστὴς, τῶν ὁρωμένων ἑρμηνεύει τὴν φύσιν, χαὶ τοῦ παρόντος βίου τὸ μάταιον ἐχδιδάσχει, ἵνα μαθάντες αὐτῶν τὸ ἐπίχηρον, ὡς παριόντων χα- ταφρονήσωμεν, χαὶ τῶν μελλόντων ὡς μενόντων ἐπιθυμήσωμεν. Τὸ δὲ ἾΑσμα τῶν ἀσμάτων, τὴν μυ- στιχὴν συνάφειαν τῆς νύμφης χαὶ τοῦ νυμφίου διδά- σκει" ὡς εἶναι τὴν πᾶσαν τοῦ Σολομῶντος πραγμα- τείαν χλίμαχά τινα, τρεῖς ἔχουσαν τυὺς βαθμοὺς, τὸν ἠθιχὸν, τὸν φυσιολογιχὸν, τὸν μυστιχόν. Δεῖ γὰρ τὸν εὐθὺς προσιόντα τῇ εὐσεδείᾳ χαθαρθῆναι πρότερον διὰ τῆς ἀγαθῆς πράξεως τὴν διάνοιαν" εἴθ᾽ οὕτως χατοπτεῦσαι τῶν παριόντων "᾽ τὸ μάταιον, χαὶ τῶν δηχούντων τερπνῶν τὸ ἐπίχηρον " καὶ ἐντεῦθεν λοιπὸν Β ἀναπτῆναι, χαὶ τὸν νυμφίον ποθῆσαε, τὸν τὰ αἰώνια ἐπαγγειλάμενον ἀγαθά. Διὰ τοῦτο καὶ τρίτον τέτα- χται πὸ βιθλίον τοῦτο᾽ ἵνα ὁδῷ τις βαδίζων ἐπὶ τὸ τέ- λειον ἔλθοι. Ἡγοῦμα: δὲ τὸν σοφὸν Σολομῶντα ὑπ τοῦ πατρὸς, ἅτε δὴ προφήτου χαὶ μεγάλου προφὴ- του, δεδιδαγμένον ταῦτα συγγεγραφέναι. Ἤχουσε γὰρ αὐτοῦ πάντως ἄδοντος - «ε Παρέστη ἡ βασίλισσα ἐχ δεξιῶν σου, ἐν ἱματισμῷ διαχρύσῳ περιδεδλημένη, πεποιχιλμένη. ν» Καὶ πάλιν᾽ « ἔλχουσον, θύγατερ, καὶ ἴδε, χαὶ χλῖνον τὸ οὕς σου, χαὶ ἐπιλάθου τοῦ λαοῦ σου, καὶ τοῦ οἴχου τοῦ πατρός σον, χαὶ ἐπιθυ- μήσει ὁ βασιλεὺς τοῦ χάλλους σου, ὅτι αὐτός ἐστι Κύ- ριός σου. ν» ᾿Λμέλει τοῖς μειραχίοις, καὶ τοῖς ἀτελέ- σιν ἕτι τὴν ἡλικίαν, οὐχ ἐπιτρέπουσιν αὑτοῦ τὴν ἀνάγνωσιν" μόνοις δὲ τοῖς εἰς ἄνδρας τελοῦσιν, χαὶ συνιέναι δυναμένοις τὰ χεχρυμμένα, καὶ πνευματι- χῶς νοῆσαι τὰ γεγραμμένα, ἀναγινώσχειν χελεύου- σιν. Ουὐχοῦν παυσάμενοι τοῦ ζυγομαχεῖν, εἴτε προ- φητιχῶς συγγέγραπται τὸ βιθλίον, εἴτε μεμαθηκὼς παρὰ τοῦ πατρὸς, ἃ ἐδιδάχθη διδάτχει, τῆς ἑρμη- νείας ἁψώμεθα τοσοῦτον τοὺς ἐντευξομένους παρα- χαλέσαντες, μὴ χλοπὴν ἡμῶν χατηγορεῖν, εἴ τι τοῖς πατράσιν εἰρημένον ἐν ταῖς ἡμετέραις εὕροιεν ἑρμη- - νείαις. Ὁμολογοῦμεν γὰρ χαὶ ἡμεῖς παρ᾽ ἐχείνων τὰς ἀφορμὰς εὑρηχέναι τῆς σαφηνείας " ἔστι δὲ τὸ τοιοῦτον οὐ χλοπὴ, ἀλλὰ χληρονομία πατρῴα. Καὶ τὰ μὲν παρ᾽ ἐχείνων εἰληφότες τίθεμεν, τὰ δὲ αὐτοὶ ἐπεξευρόντες προστίθεμεν. Καὶ τὰ μὲν, ὡ; διὰ πλά- τοὺς εἰρημένα τισὶν, συντέμνομεν " τὰ δὲ ἐπεξεργα- ἢ σίας δεόμενα διευρύνομεν. Καὶ ὅλως ἀνεδεξάμεθα πόνον, οὐχ ἄχρηστον οἶμαι τοῖς ἐντευξομένοις ἐσόμε - νον. Διὸ τοὺς ἀπόνως τοὺς ἡμετέρους χαρπουμένους πόνους παραχαλοῦμεν, εὐχὰς ἡμῖν ἀντιδοῦναι τῶν πόνων. Εἰ δὲ οὐχ ἀκχριθὴς ἣ ἑρμηνεία φανείη, τὸν γοῦν πόνον ἀπόδεξαι, χαὶ τὰ λείποντα δίδαξον δ". ΥΑΠΙΖΣ ΚΕΟΤΙΟΝΕΣ. Μ οοά. παρόντων. 5 δίδαξον. ἴ[π οὐ. Βοφαιίι ἰδία : Ἑτέρα ἑρμηνεία κατὰ παράφρασιν τοῦ Άσματος τῶν ἀσμάτων, Φλλεσετα ἀπὸ τε τῶν εἰς τοῦτο ἑρμηνειῶν τοῦ ἁγίου ᾿᾽ρηγορίου Νύσσης, τοῦ ἁγίου Νείλου καὶ τοῦ ἁγίου Μαξίμου. ες, Ἐπειδὴ καὶ τὰς Παροιμίας, χ. λ, θεἰπάδ δου ίαν ἑτέρα ἐξήγησις εἰς τὸ ἴλσμα τῶν νότον ἐξηγηθὲν παρὰ τοῦ Ψελλοῦ διὰ στίχων πολιτιχῶν. ἰης. Ἐπείπερ τὸ φιλομαθὲς, χ. λ. ἔλάθηι ἐχϑῖδηϊ ἀἰα ἵπ δι οπα πόταπι Οὐπιιπδηιαγίογι πὶ 4088 ποεῖ [5 ἀμπὸ 1575, ᾿πεᾷ ργοι!!!, ἰμιεγργεῖα Ρεῖρο Ετσαπο. Ζινο, ἱπιοτίθοιῖὶ8 Μαχίην, ΝΠ, Ῥεθ φιια σοπιπιθηίαΓί 8. ; πεοιοη ἰπ οἀμίυπα μαι. Ομ" Τιιοοἀοτοιὶ ΟΡΘΓα, φὰς ργοάὶϊς (ο]οπία ἃ. 1576, [0]. 19 ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΛΝΤΙΊΟ. 118. [7] -.......... .... ὦ -----.. 41. ΤΟΥ͂ ΜΑΚΑΡΙΟΥ͂ ᾿ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ͂ ἘΠΙΣΚΟΠΟΥ͂ ΚΥΡΟΥ͂ ἙΡΜΉΝΕΙΑ ΕἸΣ ΤῸ ΑΣΜᾺ ΤΩΝ ΑΣΜΑΤΩΝ. ΒΕΛΤΙ ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΛΕΝΒΙΒ ἹΝΤΕΑΡΒΕΤΑΤΙῸ ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟΟΚΟΌΝ. Ἐπειδὴ τῇ θείᾳ θαῤῥήσαντες χάριτι τῆς ἑρμηνείας Α ᾿Ουοπίαπι ἀϊνίπα σταια εοπβϑὶ Πθγαπι θυης 80.8- ποῦ βιδλίου τούτου χατεθαῤῥήσαμεν, φέρε πρῶτον ἀπάντων αὐτὴν τοῦ βιδλίου τὴν προγραφὴν ἐξετάσαν- τες εὐχρινῇ χαταστήσωμεν. Ασμα ἀσμάτων, ὃ ἤσθη τῷ Σολομῶντι". Σχοπήσωμεν τί δήποτε οὐχ ἥλιμα, ἀλλ᾽ ε« Ασμα ἀσμάτων » αὐτὸ προσηγόρευ- σεν ὁ σοφὸς Σολομῶν. “Ὅτι γὰρ οὐδὲν εἰχῇ καὶ μάτην ὑπὸ τοῦ θείου Πνεύματος ἐνεργούμενον λέγεται, δῇ- λον τοῖς σώφρονι λογισμῷ καὶ εὐσεδεῖ χεχρημένοις χαθέστηχε. Τούτου δὲ οὕτως ἔχοντος, σχοπητέον τίνος ἕνεχεν « Ἄσμα ἀσμάτων, ν» ἀλλ᾽ οὐχ Ασμα, τοῦτο χαλεῖται τὸ σύγγραμμα. Πολλὰ μὲν οὖν ᾷσμα- τα, καὶ ψαλμοὺς, χαὶ ὕμνους, χαὶ ᾧδὰς, παρά τε τῷ μαχαρίῳ Δαθὶδ, χαὶ παρὰ τοῖς πρὸ αὐτοῦ καὶ μετ᾽ αὑτὸν προφήταις εὑρίσχομεν εἰρημένα καὶ συγγε- γραμμένα" χαὶ Μωτῆς μὲν ὁ μέγας ἧσε πριίτην μὲν φδὴν τὴν ἐπινίχιον, ἡνίκα ἡ θάλασσα διαιρεθεῖσα, αὐ- τοὺς μὲν τοῖς Ἰσραηλίταις ἐδὸς ἐγένετο, τοῖς δὲ Αἱ- Ὑσπτίοις τάφος" δευτέραν δὲ ᾧδὴν ἧσεν εὐχαριστήριον τὴν ἐπὶ τῷ φρέατι" τρίτην δὲ, ἐν ἧ τὰς θείας διηγή- σατο δωρεὰς, καὶ τῆς ἀγνώμονος γνώμης τοῦ λαοῦ χατηγόρησεν. Καὶ ὁ μαχάριος δὲ Δαθδὶδ τοὺς μὲν ἐπι- νικίους ἧσεν ὕμνους, τοὺς δὲ ἐπιληνίους" καὶ τοὺς μὲν ὀρθρίους, τοὺς δὲ ἑσπερίους,. Ὁ δὲ σοφὸς Σολομὼν οὐχ ἐπινέχιον, οὐδὲ ὄρθριον, ἀλλ᾽ ἐπιθαλάμιον ᾷσμα συγγράφει. Τὰ μὲν γὰρ ἐπινίκια ἄσματα δηλοῖ τῶν πολεμίων χατάλυσιν καὶ τῶν αἰχμαλώτων λύσιν, ὡ; τὸ, ε᾿Ανταναιρῶν πολέμους μέχρι τῶν περάτων τῆς γῆς. Τόξον συντρίψει, χαὶ συνθλάσει " ὅπλον, χαὶ θυρεοὺς γνῶτε ὅτι ἐγώ " εἶμι Θεός 1" ὑψωθήσομαι ἐν τοῖς ἔθνεσιν, ὑψωθήσυμαι ἐν τῇ γῇ.» Σημαίνει γὰρ, ὅτι τῶν πολεμίων τὴν πανοπλίαν συντρίψας, χαὶ τοὺς ὑπ᾽ ἐχείνους πάλαι τελοῦντας αἰχμαλώτους ἐλευθερώσας, οερίπηυβ δχροαπάσην, ἀᾳ6 ρτίσιυπι οπιηΐαπι ἰπ- βοῦ ριοποπὶ ἰρ8᾽05 ἐχροιάδηϊ65, μίαπαπι 46 ἀϊ!υεὶ- ἀδπὶ γάλι. (απέΐεμπι σαπιίξοταπι, σιιοά ϑαίοηιο οοεἷπῖι. ΟΟπδἀδγθηνϑ, ΟΡ Εἰ γαπι πα ποὸη Ομ η- (ἰουπη βρίθη8 ϑϑίοπιο ἰηβογίρβοτίι, ἐϑὰ ε δηιίσυνι φαἰηϊοογυπι). ν ΝΙΝ πὶ ἃ ἀἰνίηο ϑρίγιλυ (Θπιοτο [γιδίγαφυς ἤοτὶ, ἀρυὰ ἰιοπιίπο5 ργμάθη(68 86. ρίοϑ πιηΐπια ἀυθίυπι 65:. Θυοὰ οὐτι ἰ(Ὰ εἰῖ, ὀχρίογμη- ἀτπὶ 684, 41 (6 ὁδι1ι88 « (Δι! οεπὶ. ΘΔ ΙΟΟΓΙΠ.» ποη ϑδιΐίθηι (δηιίουπι, το πο η μος (μογὶα ἀρρε! ὰ- {ππ|. ΜΠ ἰφίτυγ οδι 08, οἱ ρ541η108, οἱ ἢ γΠΒΠ 08, οἱ οάλβ, ἰυπὶ ἃ μεαϊο θανίάἀδ, τ 8 ργορμοί!, αυΐ Δηῖ6 οἱ ρυϑὶ ἰρϑυμ δχϑιϊογυηί, ἀΐοια εἰ οοι- βογίρια [ι͵9886 99. ποη Δη} υἱρίπιυ8. ΑΘ Μοβ6β αιὶ- θην 6 πιασηὰδ ῥεϊθλα οαοὶ δ δηλ οαπὶ, ἐπι τηΆγο ἀϊνίϑιμη 5 γ6}} {18 αὐυϊάοιη ἰἰ6γ ἀρογαυὶΐ!, Ἐξ Υ- Ρε 8. δυΐθπὶ βορυ!αγαηι ". ΔΙΔΟγ πὶ δρογ Ρι00 οδηιίσαηι σγαϊδγαην δοιοηΐβ ν, Τογιία νΘΝῸ, ΠῚ 41 ἀϊνίπα πιιπαγα ἙΟΙΝΠΠΘΠΠΟΓΔΠ5 ἱπογαι δηΐμὶ Ρυρυλιπι ἀγρυῖ 6, Αἱ υϑϑίι5: Πᾶν ἃ [ΝΥ 1}}}08. 60Π}- ρυβυΐί, 41105. νἱοιοτία! 8, 108. νἱμ θηι}2168, οἱ ἉΠ105 τδέυϊ 05, 1105 γαβρΡΟ Γι Π05. ϑαρίο 5 δυΐοιῃ ΘΔ] 0. }0 μοη Υἱοίογία!α, πος πναναιίηιμν, δε ηυρίία! ὕλῃ- εἴσαι δομβοτι 1. Οδμ σα 408 νοοῖ Ἐρίνίοία, μπιοβέϊμπι ἰαιογίιαπι οδἰοπέάσμ!, οἱ οχουβδαμι δοῦνὶ- (ατἷ5 ἠαζιιπι ,Ἰψυα] 6. 68ὲ ΠΠπ4 : ε« Αυ[εγὸπθ. ΒΟΠᾺ 418 δὰ ἤποβ (ογγο. Ασουπὶ οΟπ! ογοί, δι ςοη[νἴηδοῖ ἀγπιᾶ, οἵ βειϊα σοπθυγοῖ ἰφη6. γδοῦίο, εἰ σοϑιο- ταχαύσει ἕν πυρί. Σχολάσατε ὅ, χαὶ (, 50ἴ16 π!6 6558 611 : ὀχ ι θοῦ ἦν φοπιυ5., εἱ ΘΥδ μα θοῦ ἴῃ (εγτὰ ἀ,. » Βἰρηϊποοι δα, 56 ἰιοξι - νυ5 ἀδνίοιἷα οἱ ριοῦιφαιί5. ἀἰυτο ἀοιμἑ ποῖα ΟΡ- ΡΓΉ8805 ἴπ ΠΠογίδιο υἱμαϊολθβο, ἃς εἰ} συ})- οἶββ6, δἠιιδμιοῦὶ γορηο οοπεείτ!ο, ἢ αὐ 5101 ομμμο 5 δ Εχοί. χν, 1-19. ὅν Νυιϊῃ. χχι, 11, (8. « Πουΐ, χχχη!, 1-45, ἃ Ρ5α], χιν, 9-11. ΥΑΠΙΑ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ. Ἀ " φρο, μαχαρίτου. 38-- Σολομῶντι, οοἀ, ὅ ἐστι τῷ Σαλωμών. {ππς δ. τεσορία ἸοοΙο τῶν θ΄. 8 τῶν. οοἱὐ, ΒΡΓΩ ἢ. τὴν. 5" εσο04. συνθλάσσει, Ἶ θ:ός, εθὰ, ῥγδιη. ὁ. δ σχολάσατε. ΤΟ], μ. 902. ογαὶ σχολάζετε, 4 ὅτ. ἐγώ ἀύ5. ἰῃ ἐοὐ "1 ΤΒΕΟΡΟΒΕΤῚ ἘΡΊΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ ; 52 ἸΙΒοΙ δηΐπιο βαγυΐγοηϊ, Ἰάἀοῖγοο, ε ἘχδΙΆθον, ἰη- Α ὑφ᾽ ἑαυτὸν ἐποιήσαιο, χαὶ τὴν τῶν πάντων ἐχόντων αυἱΐ, ἴα φεηιυ8, Ἔχ 8 Π0 ἴῃ ἰδγγᾶ. » ἘΕ]υβάδπ ξεπεγὶβ οἱ ᾿Πυ δϑί: ε« Οἰμπδ8 φοπίθδ, ρίδυέϊι6 πιᾶ- πἰθυδ: 7υδίϊαις Π60 νοῦθ δχβυ δι οηΐ 8. Ουοηΐδηι Βοπιίπυβ Θχοοῖδιι8, (δγγι 115, ΤΟΧ ΠηΔσηι5 ΒΌΡΟΥ ΟΠ)ΩΘΩ) ἰΘΓΓΔΠΊ ὁ.» Εἰ ΓΌΓΒΙΒ : « Αξοΐηροτα φ δαϊο ἴμι0 Β1ΠΡ6Γ (ΘπλυΓ (απ, ροίοηἰ88ϊπι6. ϑρθοὶθ (8 οἱ ΡΟΠΟΒγ μἀΐπ6 μα ἰηΐοπάθ, ργοβρογα ῥγοσθάθ, εἱ ᾿ τθίπᾶ ἴ. » Εἰ }}0]: « Αἰ10}}Ππ ὦ. 3. ρουῖΔ5 νϑβίναβ, Ῥγίποῖραβ, δἱ εἰδναπηῖη!, ροτγί ὡίογπ, οἱ ἱπίγοὶ μι ΓΟΧ φἸογίιΒ, Ποπιλ8. (Ὁ 8 οἱ ροιθη8, Βοπιΐμιβ ῬΟΙΘὨ8 ἱπ ργρῖῖο δ,» Ηϊς ἰρέιυς ἴπ οδηιοἶ8 το ρὶβ Υἱοϊογίϑπι ΘΘΙΘθγϑηι ῥγομ δία, οιπηχυ Ἰδαάϊι8 εὔογυμι, φυοὰ οαριῖνο8. νἱπάϊοατίς ἴω ΠΙθογιδίθηι. Αἱ Οδηιίουπι οδηοοτιιπὶ {ΠΠ||8 απ ριϊλ5 ἀεδδογίυι, εἰ ἐγβᾶ Φροῃβᾶπ) Δπηογθηὶ ἜΧρ]ΐοδι. « ϑροηδβδιη » Αἃυἱθπ) Δρρ6}18ὶ 605, 4υΐ ἰῃ 1115 σι }οἷ8. ἃ Βουυ ἴα! 6 ᾿θαγαι! οοπιπιοπιογδηίυγ, οἱ θα ἰαἴοιη ἐοπβοουτὶ δὰ τορῖβ ρᾶγίεβ 86 Δρρ!|]σπογαμῇ, οὐιβᾳυς θοποῆοία ἐπι ογια!ἱ ἕμαπιογία οοπιρ!εεἰοηί68, Πιαβη8ΠΊ4:6 ἴῃ ᾿παπὶ Ἰδβουο θη δπν ἀι 4116 Δπογαπὶ ἀθο]γδηίς8, ἰρδὺπὶ δϑδίἀιηδ βεοίδηϊυγ ; ἱπ|Ὸ υοήυδ οαἰεβίοδ Ῥοιοδίαἑοβ, 4185 ἀσηὶ αιφευηΐ, δοηι}5 δἰ. ἰδία ΓῸχ εἰοτίς, βἰπιὰ! οὔτ 10 6586 ομβοιρίβοιηϊ, ἃς. πα ἐσίρυο αυϊάοπι ἰΘπηροῦῖβ πιοηΈ 810 ΔὉ 60, ρ6Γ 416 ΠῚ 58] υἱ6η] δοςσερογυηί, 86 ἀἰδ)ιμφὶ ρα απιῦγ. ἢλς ἀδ ὁδυβὰ Οδηι,ουπὶ οαπιίουγαι δΐο ᾿ἰραν ἱπβουὶ ἱίυτ, αὐυοηΐαπι τα] οδη σα ργορίοῦ ᾿ος [δπίϊοιιπὶ ἴδοια βιιηΐϊ, εἰ δὰ ἴιος {Π|ὰ ρεγάυευμε. Πος δηΐπὶ δδὲ ὈΟΠΟΡΒΏΣ οδριΐξ, ἀϊνίπες δ μΐ βηἰτδ115 Βυπηπιᾶ, ο ἰηοθλ }}}}5 ον 145, ἰωσγε 91} }8. πιβογεογαάϊα, ἰπ)- Ἰβεῆδ ΟἸοπι θη! ἃ, ᾿ΠΘΠΑΤΓΆΒΙΝἿΒ Ομαγ 48, αυοὰ ϑινοῖοσ ἱρ66, οἱ οἴδοιον, οἱ ργοογεδίογ, οἱ θοπιΐηι8, εἰ δεῦβ, οἱ ργίποορβ, οἱ υΐ βοπιροὺ ἰάδπι δβί, Ἰυΐουπιὶ Βος δπίπ)], μαϑϑοηΐυυ8 οὐποχίαηι, οἱ οογ- ΤΌΡΙΙΌΙ6, οἱ ἱηργαίπηιν, δία ἴημα }16, ΟΝ δοίυπὶ ἃ πιοῦίς εἴ βογυϊΐζυϊα ἀΐαθο] 08 οΥγιριοτγῖς, βοὰ οεΐϑιη Ἰθογίδιοπι }}} Ἰδτρίτυς 511. ᾿υἱ πο 80] ᾽πὶ πὸ5 11 06- ΤῸΒ σοηϑιϊιογῖ!, 56 ἴῃ ΠΠ108. «ποη6 δἀοριλνοῦίί : πδασο 83010πὶ (τ θυοτ! δἀοριϊοπὶς 9, πιιπυς, νὸ- Τῦπι 6[8Π} 5ΡΟΠ84ΠῚ) οἱ γοσᾶγίϊ οἱ (δοοῦῖ, δοάθη)- 416 πηοάο 110 ΒρΡΟΠ 8118 ΟἸΠῚ 68 ΘΟΠηΘΝΐο ἢπποίυ8 [υοτῖϊ, αἴαι6 ᾿ππατη δ }}}}}8 ἀοη 8 8ρ0η88}}8 ἀοάογί!, εἰ οὐ }}6, οἱ (Παϊαπηιπὶ Δἀογηδγιί, δὲ πάλην ἴη- ἀυογῖῖ, οἱ ἀδηΐᾳηδ (Δο 5 ᾽ρ56 δἰ: 8ροηβὲδ οἱ διη)ἷ- εἰυβ, οἱ εἰ"»υ8, εἴ ρμοίι5, οἱ νἱᾶ, οἱ βουιίθμ, δἱ νἱ!8, δἰ Ἰυχ, εἰ τεβυγγοοίίο. 56 οφοὸ ϑγοϑῆδιν, οἱ ῬΓαν 8 δ0{88 ΘΠ ΠΟΓΆΤΟ οοηΐαπα0, αἱ ογμ 0 πηϑγα ἀΐπ6- ἐγ, φυὶ ἀϊνῖ πα ᾿νυπιδη ιαι!8 τι ρηϊυ δ ποπν νϑγθὶβ , ΟὍΠῸΓ ὀτρ ϊςλτο. (δηιίουπι ἰφίταν οϑπιίοογαιι. Πΐο ΠΡΟ ἱπβογίθίιτ, ργορίεγοα φυοὰ πιαΐοτᾳ θοΐὶ θὸ- ἩΪαιἰ8 βοπόγα π08 δὐοςεὶ οἱ πιαχίιθ τοοοηάϊίἃ 4 [38]. χυνι, 2, ὅ. 18]. χιιν, 4, ὅ. ἀνεδήσατο βασιλείαν. Διό φησιν’ « ὙΨωθήσομαι ἐν τοῖς ἔθνεσιν, ὑψωθήσομαι ἐν τῇ γῇ. » Τοιοῦτόν ἔστι χαὶ τὸ, ε Πάντα τὰ ἔθνη, χροτήσατε χεῖρας" ἀλαλάξατε τῷ Θεῷ ἐν φωνῇ ἀγαλλιάσεως, ὅτι Κύριος ὕψιστος, φοδερὸς, βασιλεὺς μέγας ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν. » Καὶ πάλιν" ε Περίξωσαι τὴν ῥομφαίαν σου ἐπὶ τὸν μηρόν δου, δυνατέ. Τῇ ὡραιότητί σου χαὶ τῷ χάλλει σου ἕντεινον ", χαὶ χατευοδοῦ, καὶ βασίλευε.» Καὶ αὖθις" εἴΑρατε πύλας, οἱ ἄρχοντες, ὑμῶν, καὶ ἐπάρθητε, πύλαι αἰώνιοι, καὶ εἰσελεύσεται ὁ Βασιλεὺς τῆς δόξης, Κύριος χραταιὸς καὶ δυνατὸς, Κύριος δυνατὸς ἐν πολέμῳ. » Ἐν μὲν οὖν τούτοις τοῖς ἄσμασι τὴν νέχην τοῦ βασιλέως οἱ προφῆται διεξίασε, χαὶ ἐπὶ τῇ τῶν αἰχμαλώτων αὐτὸν ὑμνοῦσιν ἔλευ- Β θερίᾳ. Τὸ δὲ Ασμα τῶν ἀσμάτων τὸν γάμον αὐτοῦ διαγράφει, καὶ τὸν περὶ τὴν νύμφην ἔρωτα διαγρά- φεται. « Νύμφην » δὲ προσαγορεύει τοὺς ἐν ἐχείνοις τοῖς ἄσμασι τῆς αἰχμαλωσίας ἀπαλλαγέντας, καὶ τῆς ἐλευθερίας τετυχηχότας, καὶ προσοιχειωθέντας «ᾧ βασιλεῖ, χαὶ ἄληστον τῶν εὐεργεσιῶν τὴν μνήμην ἐσχηχότας, χαὶ πολλὴν περὶ αὐτὸν εὔνοιαν χαὶ στορ- γὴν ἐπιδειχνυμένους, χαὶ διηνεκῶς αὐτῷ ἑπομένους" εἶτα, τῶν ἄνω δυνάμεων πυνθανομένων, « Τίς ἐστιν ὁ βασιλεὺς δόξης "; » συνεῖναι ἐμειρομένους, καὶ οὐδὲ πρὸς βραχὺ μόριον ἡμέρας χωρισθῆναι τοῦ σεσωχό- τὸς ἀνεχομένους. Τούτου χάριν Ἶλσμα τῶν "5 ἀσμά- τῶν χαλεῖται τοῦτο τὸ βιδλίον, σημαίνοντος τοῦ λό- γου, ὡς ἐκεῖνα τὰ ἄσματα διὰ τοῦτο τὸ ἄσμα γεγέ- νηται, χἀχεῖνα πρὸς τοῦτο ἄγει .". ε Τοῦτο γάρ ἐστε τὸ χεφάλαιον τῶν ἀγαθῶν, καὶ 15 θείας φιλανθρωπίας ὁ χολοφὼν, ἡ ἄῤῥητος ἀγαθότης, ὁ ἀμέτρητος ἔλεος, ὁ ἀστάθμητος οἶχτος, ἡ ἄφραστος ἀγάπη, τὸ ἀνέχε- σθαι τὸν ποιητὴν, χαὶ πλάστην, καὶ δημιουργὸν, χαὶ Κύριον, χαὶ Θεὸν, καὶ Δεσπότην, χαὶ ἀεὶ ὡσαύτως ἔχοντα, τὸ πήλινον 5 τοῦτο ζῶον, καὶ παθητὸν, χαὶ φθαρτὸν, χαὶ ἀγνῶμον, καὶ ἄχρηστον, μὴ μόνον ἀπαλ- λάξαι θανάτου, καὶ διαθολιχῆς τυραννίδος, ἀλλὰ χοὶ ἐλευθερίαν δωρήσασθαι, χαὶ μὴ μόνον ἐλευθέρους ἀποφῆναι, ἀλλὰ καὶ υἱοὺς καταστῆσαι """ χαὶ μὴ μό- νον τῆς υἱοθεσίας δωρήσασθαι χάρισμα, ἀλλὰ χαὶ γύμφην προσαγορεῦσαξ τε χαὶ ποιῆσαι, χαὶ νυμφίῳ παραπλησίως συναρμοσθῆναι αὐτῇ, καὶ ἕδνα μυρία προσενεγχεῖν, καὶ νυμφῶνα χαὶ θάλαμον προεντρε- Ὁ πίσαι" καὶ γυμνὴν οὖσαν ἀμφιάσαι, χαὶ γενέσθαι αὐτῇ περιδόλαιον, χαὶ τροφὴν, χαὶ πόμα, καὶ ὁδὸν, χαὶ θυρεὸν, χαὶ ζωὴν, καὶ φῶς, καὶ ἀνάστασιν. ᾿Αλλὰ γὰρ φιλονειχῶ ψάμμον ἀριθμεῖν, ἣ ὑετοῦ σταγόνας, ἣ τὴν θάλασσαν χυάθῳ 1" μετρεῖν, τῆς θείας φιλαν- θρωπίας ἐφιχέσθαι λόγῳ τολμῶν. Διὰ τοῦτο τοίνυν Ἶλσμα τῶν 5 ἀσμάτων προσαγορεύεται τὸ βιδλίον, ὡς τὰ μείζω τοῦ "7 Θεοῦ ἀγαθότητος εἴδη διδάσχαν 8 Ῥ58]. χχιι, 7, 8. ΥΑΒΙΖΕ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ. 5 ἕντεινον. οοὐ. ρνξηι. χαί, σοηί. τ. 1, Ρ. 389, φοά. λέγει. 153 χαί. οοά. τῆς. 13 οοά. πήλιον. ἀ68. ἰῃ οσοἀ. 3 δόξης. οοι]. ῥγθη). τῆς. ᾽ τῶν δ[οεῖ ἃ οσϑά. " χαὶ--- καταστῆσαι (65. ἰῆ εοὐ. 1" ψάμμον --- χυάθῳ. 6 τῶν 465. ἰθ]4. "7 τοῦ. ςοἀ. ργώι. τῆς. ν᾽: ἄγει. 5) ΙΝ ΟΑΛΝΤΙΊΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ. 118. 1. δὲ ἡμᾶς, χαὶ τὰ ἐνδότατα, καὶ ἄδυτα, καὶ ἁγίων ἅγια Α δΔίᾳφυα ἀγοδμα, εἰ 5λπει 1851 π|ὰ ἀἰνίβοα Βαποδμίαιὶδ τῆς θείας ἡμῖν φιλανθρωπίας ἀποχαλύπτον μυστή- τηγδίογίδ Βοΐδ ρδίοίδεοϊ. ρα 8 ΚΕΦΑΛΑΙ͂ΟΝ Α΄. ΘΑΡΌΤ 1. α΄. Φιϊησάτω με ἀπὸ φιϊημάτων στόματος αὖ- εκ. 1. Θεεμίεινν πιὸ θεομίΐα ονὸς εἰ. 11:8ς ἸΙοψυ- τοῦ. Ταῦτα ἡ νύμφη λέγει προξευχομένη τῷ τοῦ [ᾧΓ δροηβᾶ, ΟὔὈδοοΓγΔΏ8 δροηῃδὶ ἈῬϑίγεπι. Αὐάϊνὶ γυμφίου Πατρί. “ἤχουσε γὰρ καὶ τῶν τῷ ᾿Αὐραὰμ ἐπὶ οἱ ρΓΟΙΪδ558 αι: (βεία ϑεπὶ Αὐγδίιϑι!ο ρᾶ- τῷ πατριάρχῃ δοθεισῶν ὑποσχέσεων, χαὶ τῶν τοῦ εγἰατοῖε, εἴ φι8ὲ ργραϊοῖδ (ὑεγμπὶ ἃ ἤβοοῦο ἧι "νθπο- Ἰαχὼδ ἐν εὐλογίαι; προῤῥήσεων. “ἤχουσε καὶ τοῦ ἀϊειίοηΐυϑ. Αμάϊνίτ οἱ πηδβῆνηι Μοόβεη 46 Βρόπ50 μεγάλου Μωσέως περὶ αὐτοῦ προθεσπίσαντος" ἤχουσε κι90 γαιϊ εἰπαπίοηι ; οἱ θανί πὶ ἰΒ Ῥεδὶ πα ρυϊο;τγί- χαὶ τῶν Ῥαλμῶν τὸ κάλλος; αὐτοῦ χαὶ δύναμιν " δι- μἀΐηοηι 6708 οἱ ροιομίίαπι δ'6 ΘΠΔΥΓΔΏΙΘΙ : « ὅρ6- ἡγουμένων" ε« Ὥραϊος γὰρ, φησὶ, χάλλει παρὰ τοὺς εἰοδυ8 (ὈΓι)ὰ ργε β}}}8 ἰοπιίμμπι, ἀΠ πὲδ 6ϑὶ ζνϑιία. υἱοὺς τῶν ἀνδρώπων. Ἐξξεχύθη χάρις ἐν χείλεσί σου’ ἰῃ Ἰαϊϊΐ8 ταΐδ : Ρτγορίογοα μβεμβεάϊσχὶν ἐμὲ θδμδ ἦν διὰ τοῦτο εὐλόγησέ σε ὁ Θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα. Περί- πιεγπαπι. Αεεΐηφεγο φἰδάϊο 20 δυρδνρ [επλογ ἴσθι, ζωσαι τὴν ῥομφαίαν σου ἐπὶ τὸν μηρόν σου, δυνατέ. ἢ ροϊοπεί πο πι ; δρϑεὶς [πῷ εἴ μι !εθεϊεμθπε ἰυὰ ἰη- Τῇ ὡραιότητί σου, καὶ τῷ κάλλει σου ἔντεινε ", [δηάθ6, βΓΟΒραγα ριοδοῦε, εἰ τορῶα. 8:5 ῬΓΟΡΙΕΓ χαὶ χατευοδοῦ, χαὶ βασίλευε᾽ ἕνεχεν ἀληθείας, χαὶ γοτίίδίοπι, εἰ πιἀνδιείυδίποιη οἱ ἐεδιἰεἶαπι Β.. » πραότητος, καὶ διχαιοσύνης.» Ἐδιδάχθη, ὅτι καὶ Θεός δ] ἀϊοῖι πῆς ἔρϑυτα δβροοίοδυιη δ6 ἀεοοτγιι δροη- ἔστι, καὶ Υἱὸς προαιώνιος οὗτος αὐτὸς ὡραῖος, χαὶ δυη) εἰ ὕϑυπι 6586, οἱ ΕἸ τπ Δδῖο εοιΐα. ε ϑεὰο9 εὐπρεπής. ε Ὁ θρόνος γάρ σου, ὁ Θεὸς, εἰς τὸν αἰῶνα δηΐ ἰυῶ, ο θει8, ἰῃ βδουΐυπι δβου! : υἱγρὰ ἀΐγα- τοῦ αἰῶνος " ῥάδδοης εὐθύτητος ἡ ῥάδδος τῆς βασιλείας εἰἰοηΐα, τίγφα γερο (υἱ Β΄, » Εἰ 158185 ο]Δι:πδι: ε Ου8 φυυ.» Καὶ Ἡσαῖας δὲ βοᾷ’ ε Τίς οὗτος ὁ παραγενό- επί ἰδκῖα, 4υἋ νεπὶϊ εχ Ἑάοιμ, Υυδὸγ τεβίϊυπι ε͵υ5 μενος ἐξ Ἐδὼμ, ἐρύθημα ἱματίων αὐτοῦ ἐχ Βοσόρ; 6 Βοβοτ ἰδία (ὈΓΙΠΟΒΠΒ πῃ δίοἰϑ, οϑι [Ὀτίϊ{π- οὗτος ὡραῖος ἐν στολῇ ᾽" μετὰ ἰσχύος. » Διδαχθεῖσα ἀΐμα ', ν Οἰπὶ ἰρφίτα τς δροπϑὶ ρυϊεμεϊυὐΐηοπι, γο- «τοίνυν τοῦ νυμφίου τὸ χάλλος, τὴν ῥώμην, τὸν πλοῦ. δι, ἀϊνίεἰα5, γοσηυϊη, νἱπι, φυδπὶ ἰω οὔνθε5 μαθεί, τον, τὴν βασιλείαν, τὸ χράτος ὃ κατὰ πάντων ἔχει, τὸ «ἰογηαη), ἱποογγιρι ἱ] δῦ, ἠπ!μαυ μαυϊδυγαπι ἀΐδιον, τὸ ἀνώλεθρον, τὸ ἀτελεύτητον, ἱμείρεται ἰδεῖν ἤποπι, ἱπιο!]οχογίι, οαπὶ υἱάσγο σοηομρίδεϊ!, εἡ ἴῃ τε αὐτὸν, χαὶ περιπτύξασθαι, καὶ τὰ πνευματιχὰ εοιπρίεχυπι ἰρ5ῖ88 τυθγο, δίψα ἢ}Π} οδευ]δ ἀδγὰ αὐτῷ ἀποδοῦναι φιλήματα. ᾿Αλλὰ μηδεὶς τῶν χαμαι- δρίγυδ|1Δ. Αἱ πὸ φυϊδβφυὰα ᾿ἰμπνὶ ἀδρύθβϑιιδ ἃς ζήλων χαὶ περιγείων ἀπὸ τῆς τῶν φιλημάτων προσ- Ὁ μοῦτα δῆϊκυκ, οδβουϊοτυπι υϑοῶθυ!ο μεγιαγροίυν : ηγηρίας πληττέσθω" σχοπείτω δὲ ὡς καὶ, ἐν τῷ μυ- εοπαίίογοιϊ ροϊΐυ5, φαοιηϑάνούυοι πὶ γοῖίο0 (ΘΒ ρΟΓἕ στιχῷ καιρῷ, τοῦ νυμφίου τὰ μέλη δεχόμενο;, χατα- προπεὶ οθεα δυϑεϊριθηϊε5, οοιμρὶθοίέαν εἰ φιοῦμέν τε καὶ περιπτυσσόμεθα, χαὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς οδειήδηιυν, δίφυθ οου!θ οὐτὰΐ ἐμ ροπίπηυβ,"οἱ ἀηΐπιο ἐπιτίθεμεν τῇ χαρδίᾳ, χαὶ οἱονεὶ περίληψίν τινα 80 φορίδιοπς ηυδεὶ ἐοπιρίεχυδ φυοδίδηι ηυρι 4.68 φανταζόμεθα νυμφιχὴν, καὶ αὐτῷ συνεῖναι ἡγούμεθα, εβδυρίιηυβ, οἱ 08 ΟΠπὶ 60 6886 ΔΡΟΪΓΘΙΏΌΓ, δίηυθ χαὶ αὐτὸν περιπτύσσεσϑαι καὶ χαταφιλεῖν, τῆς ἀγά- ἴρδιπι, οἰναυ 816 {γα πὶ ἴογϑα πἰἰἰ6 8.6, υἱ ἐνπὶ πης ἐχδαλλούσης τὸν φόδον, κατὰ τὴν θείαν Γραφήν. δδογα ἰοαυδγ δϑογίρίιγα, πΠ08 δπιρίεχασὶ ρυΐδληιυ8, Ποθεῖ τοίνυν ἡ νύμφη ὑπ᾽ αὐτοῦ φιληθῆναι τοῦ νυμ- εἰ οβου]ατί. Ανοῖ ἰφί" δρΟΠ88 ἱρβῦμπι ΒΡΟΉ501Ι φίο", μονονουχὶ λέγουσα πρὸς τὸν τούτου Πατέρα: οδουϊατί, ἰδηΐαπι ποὸπ δίδεθ ν γοΐ8 Ραιγαπὶ ἱροῖυ5 Πέμψον μοι τὸν μονογενῇ σου Υἱὸν, ὦ Δέσποτα φομρΘ] 1 Δη8 : Μ τ πα υπἱφοπίτυπι ΕἸϊΐω τὰ ἀνα, ὦ χαὶ "3 Πάτερ' τοῦτο γὰρ μᾶλλον ἣ ἐχεῖνο θέλεις Βομιίδὸ οἱ ΡΔίοΓ, αυδη:|0 ἴω ρϑίεῖ8 Δρρα!! (106 τι 8- ἀχούειν" πάλαι αὐτὸν ἀναμένω, πάλαι ποθῶ. Ἔχαμον κἷβ ᾳφυλπι ἀοιμί πὶ ἀδἸοοξαγὶβ : μἰπιἷ8 ἀἴα 7Δπι ἰἰἴστι αὑτοῦ τὰς ἐπιστολὰς δεχομένη διὰ πατριαρχῶν, διλ εχβρεοοίο, ἤ]υ πὶ ἀεδίάθιο. ἱναδοτανὶ ἐρ 5108 67.5 86- νομοθετῶν, διὰ προφητῶν" οὐχέτι φέρω τοῦ ἔρωτος ἢ εἰρίεπϑ Ρ6Γ ρδιν 9.88, ΡῈΡ Ιοφὶ δ)αίογεβ, ρῈγ ὑΓῸ- τὴν φλόγα" πῦρ ἐστι χαιόμενον χαὶ φλεγόμενον ἐν ριοί 5. Απιρὶϊ 8 [τ 6 ΠΟΙ ρΟβϑ1:}} διηοῦὶϑ Π4ΙΜΗ)81}. τοῖς ἐγκάτοις μου. Διὰ πάντων μοι τῶν προφητῶν Ιφπὶ8 6βὶ ἀγάδῃ8 ἀἴαιδ Ὀγδῃδ ἴῃ νἰβοογίυι5 πμ6 δ. Ρὸγ ὀπισχνεῖται παραγίνεσθαι, καὶ οὐδέπω καὶ τήμε-. ΟἸη68 ΡΓΟΡἢαί88 πεμὶ 56 γθηζ τα! ργΟΠ 51}: πθα 6 ρὺν ἐμπεδῶσται τὰς ὑποσχέσεις ἠθέλησεν. Ὑπέσχετό αἱ ᾿ιυπς υβηπο 866 ἀϊειη ργοηνίδδἃ ρεγἤθογα νοὶοῖ!. μοι διὰ τοῦ Δαδὶδ, διὰ τοῦ Ἱερεμίου, διὰ τοῦ Ἡσαΐου, ῬΟ]Π εἶ ι18 651 τηἰ μι] ρον θανί 61), ΡῈΓ Τογοιίαπι, μοῦ διὰ τοῦ Ἱεξεχιὴλ, καὶ Ζαχαρίου, καὶ Δανιὴλ, καὶ τῶν ἰφαΐαπι, ρον ἘΖοοϊίείβηι, εἰ Ζιεϊναγίϑιν, οἱ Ἰ)δῃί δἰ θη), λοιπῶν προφητῶν παραγίνεσθαι, καὶ τὸν γάμον οἱ τοϊϊηυο5 ργορίιοι:8, 56 νοι λαγα πὶ ἃς πυρ11458 60Η- Δ ῬρΔ), χεῖν, 5ὅ-5. δὴ νυ]. 1. ΟὃὌ0 138. υὑχμ!, ἢ. ΥΑΠΙΖ ΜΕΟΤΙΟΝΕ5. - ἰὰν 1 ἴο τοὶ πἴοοι Μακχιὶ, ΝΗΪ ἂς Ῥερι, μυστήρια. ἴῃ 604. Ξ6ηυἴζυν ἱπίεγργοίδιϊο ττῖαπὶ βδποίογυπι Ῥαίγυπι, 56] ὙΕΝ. : ἐν ϑρδρύμω Ργάπι. τήν. 9 ἔγτεινς, οοὐ, ργηι. χαί, Ρ. 22, αν. θ ογαὶ ἔντεινον. 3: στολῇ. οοὐ, ἀἱ! βίχ. "5 χαί αὐεδὶ ἃ οοὐ. 5 ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5 δῇ Ἰοοϊυτγυμι 6556. Νοβεῖο οὐν ἀἢΠὉΓΔ1, οὺΓ πιὰ ἀσβιἀθγῖο Α ἐπιτελέσειν. Οὐχ οἷδα δὲ ἀνθ᾽ οὗ "5 μέλλει, χαὶ πες διάδπίο ἀοδρίεἶδι, ὨΙχῖ πὲμ] ρον Οϑέδηι : « Πεβροι- βλνο 16 χἷ}] ἢ ἐιβεεῖ4, οἵ ἰὼ αΠΠεἶο, οἱ ἴῃ πιἰδθτί- οὐτάϊα, οἱ ἴῃ τη ἰβογδι! οι 1} : οἱ ἀθϑροηβ8}00 (6 πλἢ Ἰηὴ ἤάο6, οἱ δοφηοβοθβ θοπιΐπυμη 1. » ὈΙΧΙ πΝΐ ρον Ἰξαΐδιι : ε [αμᾶγα, 516 0}}}8, 4085 ΠῸΠ ρ8Γῖ8, ΘΓΌΤΡῈ οἱ οἴδπι, απ Π6η ρτίυτὶΒ : αυοηΐδια ρίυΓῈ5 6}}] ἀαεοτγία, αὐᾶπὶ 6705, 4υ:5 πδ6ι νἱγιμ Κ, » Εχβρθοίυ ΡΟΓ 5ἰπσῸ}08 ἀἴ65 ἀδβἰ ἀργδη8 υἱ πλ Π] ρΓΟΙ 588 Ρ6Γ- οοἰναπίυγ. Ηδοε ἱμηηῖ, ἀΐσοηθβ : ε Οδοι δία πιὸ ΟΒ6 1} 9 ΟΥἹΒ 88].» ΑΘ "Ὠὸ ΟΣ 8650 ΠΟΒΙΓΟ 6 ΡΓΟ- ἰδπιυγ, δοταπὶ 4085 ἀϊοῖα δυπὶ (α8ῖ6η) Ραυϊαπὶ δά υ- οϑιηυ8. ΗἸς δὰ Ἠεθγοβ βογίθοηβ, οἱ ἀς ἢ46 5ογπιο- 6} ἰηϑε 1 ΠῈ ῬΓΟΒΟΠΌΘΠβ, ᾿ς ἀθ ΑΓΔΙ8η1}0Ὸ Ἰοχυΐει : « ΕἸΔ6 φοπηπιογϑίαι8 δβί 'π [ΈΓΓἃ ΡγΟΙΐ8- βίου ΐβ, [Ἀπ αῦδη ἴῃ δ᾽ [6πη8, ἰη ἐυρογὶ 5 ΠΔ 1815 ΟἸ]Ὦ) ἴ5δθςο οἱ Ἄδοονο, Ἄοοἰγδά υ8 ΡτΟΠ 5910115 6}18- ἄδιη. Ἐχβρθοίδθαδι δηΐῷ Γυπ Δπιθηῖα ΔΘ 6 πὶ εἰ- υἱίαίοηι, ου}08 ἀγιϊὸχ οἱ οοηϑϊίοῦγ 6δι θοῦ], » Εἰ ΡΟϑί ρᾶμοα : « δυχιὰ ἤάεπι ἀδίῃπει! δυπὶ οπιη65 11, πο δορορί 8 ργοιηἰββιοηΐθυβ, βεὰ αυδεὶ ὁ ἰο0"- Εἴπαιο 685 νί 6168, οἱ 54] 2η165, οἱ ςΟΠΠ ΘΗ 68 86 Ῥογοσγίποβ οἱ Ποϑρί (8 8586 δΌΡΟΓ (ΘΓΓΔΩΣ, Ου} Ομ ΐ πὶ τς ἀΐευπεὲ, 5ἰξ πη! Ποδηῖ 86 ρϑίγίδπι 4 ον γὸ. ΕἸ οἱ ᾳυΐάοι ᾿ρϑῖιι8 πιϑιηϊηἰββοηῖ, 9.7 ἀς 48 ὀχϊογυηί, μδῦθγοης ὑπϊφυὰ τοπηρα5 τονθγίοιι δ. ΝΠΟ δι6Πὶ ΜΘ! ογ πὶ ἀρροῖίθη, "4 68., σΟἸδβίθπι. 160 ποθὴ ρὰ- ὁυΐϊι θοιπὶ νοσατὶ ἢ ου8 ΘΟ : ράγανί θηἰπὶ {}}}5 εἰν ἐδίοηι ". ΕῸ ἀδ πᾶσπο ΜΌθ6, ε Μλρὶ 5 οἰθοί!, ἰηχυῖ, ἈΠ ΡῚ οὐπὶ Ρόρα]ο Μ)0ϊ, απ} δι ροΓ8}}8 Ῥοοοαι ΠΔθΘΓα ᾿πουπα 16 πὶ : πιΔ)ογο8 {Π᾿6 88 ΠΓ0 ΜΕ γριϊοντυπὶ οχὶϑυπιδη5 ἀἶνῖι128 Ορργουγίαπι ΟΠ τὶ - 5ι] : Οὐ. 08. Θηΐπι σΟπΥ γαῖ ἰπ ΤΟΙ Ὁ ΠΘΓΑΙΟΠΕΠῚ. ΕἸΔς γεϊψαϊι ΑἸγγρίυϊη, πση νοτῖι5. δηἰποβἰ ἰδ 6 πὶ γορίε. [ηγν]5} 6 πὶ δεΐπὶ ἰδπη]08π| νἱάδιιβ δι181}- πα] 5,» Εἰ ἀκα ονημΐ 118 8[10}}} βϑης8, φυὶ ἐπ Ὑειογὶ Τοβίδλινομο ἢ] αϑῖγο8. δι ϑηϊγιηῖ, ἤφος ἀεὶ! : «ε Εἰ Ἰν οἴ Π65 (65: πῖο Πάοὶ ργοῦ αι, ποη δοσδρογιηῖ Ῥτοπιὶὶ βϑίοποη), θ60 ΡιῸ ποθὶβ π|δ] 18. Δ] υὰ ρτο- νἱἀοπῖο, θἢ ΠΟῚ 5Β[η6. ΠΟὈΐΪ5 ΘΟΠΒΙΠ)ΠΊΔΓΘΠΓΙΓ 9...» Θυΐπ οἱ θυιηΐπυ8 ἰμ 88οτῖ5 Ενδησο} 115 πθ8ς δι] ἃρο- δἴοῖο5. 81: ε« ΜηΠΕ ρει ρ οί, οἱ τοραβ, οἱ ἠπίϊ, εὐρίογαμ Ὑἱοτα 4υὰ ν᾽ 6115, οἱ πυη νἱύδγυηϊ : οἱ δυάίγα αυα5 δι ἀἴ115, οἱ ποη δυάϊογιπι, Ὑοβιγὶ δηίθην Β6δι 5ηη1 Οὐ}, αυΐα νἱά δι: οἱ Δ11}Ὸ5 Υδβίγι, 4υΐδ δυάϊιπί Ρ. » Εἰ οὐη δυάφὶς. ἀϊδριίλης, ἀΐεο- θαι: « Αὐγδίνδπι ραίογ γϑδίον εὐρίν!, υἱ νἱάοΓοι αἴδπὶ πηοιιπὶ: Ὑἱά!, οἱ ρανΐδιβ οδί. » Εἰ δίπιοθῃ ΒΟΠΟῸΧ ΓΟΒΡΟΙΒΠΠΊ ϑοσορογαὶ ἃ ϑρ ΓΙ ΒΆΠΕΙΟ, 86 ΠΟη Υ͵βιΓᾺΠ) πιογίθηι, εἶδὶ ργίυ8 νἱύθγοι Ομ 811 π| Ποπιΐεΐ, Οδη πὶ ἰίαψαθ, οἱ αἰϊδίν δὰ ἰηρ! απ) 1 Ο866. ᾽χη, 19, 490. 1 ἴ5. τἷν. 1. δπν 16, 17. Ροᾶιι. ΥὙ}1, ὅθ. ριορᾷ μὲ ποθοῦσαν. Εἶπέ μοι διὰ Ὡσηέ᾽ ε Καὶ μνη- στεύσομαί Ἶ" σε ἐν δικαιοσύνῃ, καὶ ἐν χρίματι, χαὶ ἐν ἐλέει, καὶ ἐν οἰχτιρμοῖς, καὶ μνηστεύσομαί σε ἐν πίστει, χαὶ ἐπιγνώσῃ τὸν Κύριον. » Εἶπέ μοι διὰ "5 Ἡσαΐου’ « Εὐφράνθητι, στεῖρα ἡ οὐ τίχτουσα, ῥῇξον χαὶ βόησον, ἡ οὐχ ὠδίνουσα, ὅτι πολλὰ τὰ τέκνα τῆς ἐρήμου μᾶλλον ἣ τῆς ἐχούσης τὸν ἄνδρα" », καὶ ἀνα- μένω χαθ᾽ ἑχάστην ἡμέραν τυχεῖν ἐφιεμένη τῶν ὑποσχέσεων ᾽5. Ταῦτα αἰνίττεται λέγουσα" « Φιλησάτω με ἀπὸ φιλημάτων στόματος αὐτοῦ "". » Καὶ ἵνα μὴ ἀποφαντιχῶς "5 ἑρμηνεύσωμεν, φέρε μάρτυρα τῶν εἰρημένων τὸν μαχάριον καλέσωμεν Παῦλον. Οὗτο; Ἑραίοις γράφων, καὶ περὶ ἦν πίστεως λόγον διεξιὼν, τοιαῦτά φησι περὶ τοῦ ᾿Αδραάμ' ε Πίστει παρῴχη- σεν εἰς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας ὡς ἀλλοτρίαν, ἐν σχηναῖς χατοιχήσας μετὰ Ἰσσὰκ χαὶ Ἰαχὼδ, τῶν συγχληρονόμων τῆς ἐπαγγελίας τῆς αὐτῆς" ἐξεδέχετο γὰρ τὴν τοὺς θεμελίους ἔχουσαν πόλιν, ἧς τεχνίτης χαὶ δημιουργὸς ὁ Θεός" ν καὶ μετὰ βραχέα" ε Κατὰ πίστιν, φησὶν, ἀπέθανον οὗτοι πάντες, μὴ λαθόντες τὰς ἐπαγγελίας, ἀλλὰ πόῤῥωθεν αὐτὰς ἰδόντες, χαὶ ἀσπασάμενοι, χαὶ ὁμολογήσαντες ὅτι ξένοι χαὶ παρ- εἐπίδη μοί εἰσιν ἐπὶ τῆς γῆς οἵ γὰρ τοιαῦτα λέγουσιν, ἐμφανίξουσιν ὅτι πατρίδα ἐπιζητοῦσιν: καὶ εἰ μὲν ἐχείνης ἐμνημόνευον ἀφ᾽ ἧς ἐξῆλθον, εἶχον ἂν καιρὸν ἀναχάμψαι" νῦν δὲ κρείττονος ὀρέγονται, τουτέστι τῆς ἐπουρανίου" διὸ καὶ ᾽ οὐχ ἐπαισχύνεται ὁ θεὸς αὐτῶν χαλεῖσθαι Θεός" ἡτοίμασε γὰρ αὐτοῖς πόλιν. ( Καὶ περὶ τοῦ μεγάλου Μωσέως φησὶν, ὅτι « Μᾶλλον εἵλετο συγχαχουχεῖσθαι τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ, ἣ πρόσχαι- ρὸν ἔχειν ἁμαρτίας ἀπόλαυσιν " μείζονα πλοῦτον ἡγησάμενος τῶν Αἰγύπτου θησαυρῶν τὸν ὀνειδισμὸν τοῦ Χριστοῦ" ἀπέδλεψε γὰρ εἰς τὴν μισθαποδοσίαν. Πίστει κατέλιπεν Αἴγνπτον, μὴ φοδηθεὶς τὸν θυμὸν τοῦ βασιλέως" τὸν γὰρ ἀόρατον δ᾽ ὡς ὁρῶν ἐχαρτέ- ρησε. » Καὶ περὶ πάντων δὲ ὁμοῦ τῶν ἁγίων, τῶν ἐν τῇ Παλαιᾷ διαπρεψάντων τοιαῦτά φησι" « Καὶ οὗτοι πάντες μαρτυρηθέντες διὰ τῆς πίστεως οὐχ ἐκομί- σαντο τὴν ἐπαγγελίαν, τοῦ Θεοῦ περὶ ἡμῶν χρεῖτ- τόν τι προδλεψαμένου, ἵνα μὴ χωρὶς ἡμῶν τελειωθῶ- σιν. ν» Καὶ Κύριος δὲ ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις τοιαῦτα πρὸς τοὺς ἀποστόλους φησί. ε Πολλοὶ προ- φᾶται, καὶ βασιλεῖς "5, χαὶ δίχαιοι, ἐπεθύμησαν ἰδεῖν Ὦ ἃ βλέπετε, καὶ οὐχ εἶδον" καὶ ἀχοῦσαι ἃ ἀχούετε, καὶ οὐχ ἤχουσαν. Ὑμῶν δὲ μαχάριοι οἱ ὀφθαλμοὶ, ὅτι βλέπουσι, καὶ τὰ ὦτα ὑμῶν, ὅτι ἀχούει. » Καὶ πρὸς Ἰουδαίους δὲ διαλεγόμενος ἔλεγεν’ « ᾿Αὐραὰμ ὁ πα- τὴρ ὑμῶν ἐπεθύμησεν ἰδεῖν τὴν ἡμέραν ἐμήν" χαὶ εἶδε, χαὶ ἐχάρη. » Καὶ Συμεὼν δὲ ὁ πρεσδύτης ἐχρηματίσθη μὴ ἰδεῖν θάνατον, ἕως ἂν ἴδῃ τὸν Χρι- 1 Πουγ. σι, 9, 10. 5 1η|4. 45 - 10. 1014. 9, 906, ο Μλι}), ΥΑΠΙΖ ΜΕΟΤΙΟΝΕΞ. 28 οὗ. οοὐ. ὅτου. 3" οοά. μνηστεύομαι. 3} διά, οοὐ. τήν. "5 οο. προσχέσεων. "7 αὐτοῦ. [πν σοι]. Β6]Ν ΠΡ εἐχρησβιεῖο τιν Ραίγ. Γ55. οὐἀ. ἀποφατιχῶς. ἀηράτως. δ᾽ Κύριος. εοἀ. ργώηι. ὁ. 39 περί. ςοἀ. ρίαηι. τῶν. 49) χαί δροϑί ἃ οὐ, Ὁ οοὐ.- 3) χαὶ βασιλεῖς Δθδ5ι 1. ο. δ] ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ. 118. 1. δ8 στὸν Κυρίου. Τεχθέντα τοίνυν, χαὶ εἰς τὸν ναὸν ἀνεν- Α πιᾶηι5 ἦτ 5115 ΒυΠΙρΒὶ , εἰ ἀἰχὶ! : «ἐ Νυης ἀϊπη 5 εχθέντα, δεξάμενός τε ἐν χερσὶν, φησί’ ε Νῦν ἀπο- λύεις τὸν δοῦλόν σου, Δέσποτα, χατὰ τὸ ῥηῃμά σου ἑν εἰρένῃ" ὅτι εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ Σωτήριόν σου, ἃ ἡτοίμασα: κατὰ πρόσωπον πάντων τῶν λαῶν" » χαὶ τὰ ἑξῆς. Δῆλον τοίνυν, ὡς ταῖς θείαις ὑποσχέσεσι πιστεύοντες ἐπεθύμουν τῶν ἐπαγγελιῶν τὸ τέλος ἰδεῖν" διὸ τὸ Ἄσμα τῶν ἀσμάτων εἰσάγει τὴν νύμφην λέγουσαν ε Φιλησάτω μὲ ἀπὸ φιλημάτων στόματος αὐτοῦ. ν Φίλημα δὲ νοοῦμεν οὐ στομάτων συνάφειαν, ἀλλ᾽ εὐσεδοῦς ψυχῆς χαὶ θείου λόγου χοινωνίαν. Καὶ ἔοιχεν ἡ νύμφη τοιοῦτόν τι λέγειν. Ἤχουσά σου τῶν λόγων διὰ γραμμάτων" ἐπιθυμῶ δὲ καὶ αὐτῆς ἀχοῦ- σαί σου τῆς φωνῆς" βούλομαι ἀμέσως ἐχ τοῦ στόμα- τος τὴν ἑερὰν δέξασθαι διδασκαλίαν, καὶ ταύτην τοῖς τῆς διανοίας μον χαταφιλῆσαι χείλεσι. ε Φιλησάτω με ἀπὸ φιλημάτων στόματος αὑτοῖ. » Ταῦτα τῆς γύμφτς εἰρηχυίας, εὐθὺς ὁ νυμφίος ἐπιφαίνεται τῇ νύμφῃ, τὴν ὑπόσχεσιν ν᾽ ἐχείνην πληρῶν, ὅτι εἴτι λαλούσης ν) σου, ἰδοὺ πάρειμι. » Αὕτη δὲ εὐθὺς θεα- σαμένη τὸν ποθούμενον ἐγ πλήττεται, αὐτοῦ χαὶ θαυ- μάζει τοὺς μαστοὺς, χαὶ τὴν εὐωδίαν, χαὶ βοᾷ" β. ᾿Αγαθοὶ 38 μαστοί " σου ὑπὲρ οἵνον, καὶ ὀσμὴ μύρων σου ὑπὲρ πάντα ἀρώματα ὅ΄. Οἶδα, φησὶ, τὰ ὑπὸ Μωσέως χατασχευασθέντα μύρα, τό τε ἔλαιον τῆς χρίσξτως, καὶ τὸ θυμίαμα τῆς συνθέσεως " ἀλλὰ πάντων ἐχείνων τῶν ἀρωμάτων τὸ σὸν μύ- ρον ἐστὶν εὐωδέστατον. Μύρον δὲ ἐνταῦθα καλεῖ τὴν πνευματιχὴν χάριν, ἧς πλήρης ὑπάρχων, ἐχ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ πᾶτιν ἡμῖν δέδωχεν. Διὸ καὶ ὁ μακάριος Παῦλος βοᾷ, ὅτι ε Χριστοῦ εὐωδία ἐσμὲν αἢ τοῖς σωζομένοις, χαὶ ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις" οἷς μὲν ὀσμὴ θανάτου, εἰς θάνατον " οἷς δὲ ὁσμὴ ζωῆς, εἰς ζωήν.» Τυψὶ γὰρ τοῖς νεχροθόροις, τροφὴ μέν ἐστι τὰ δυσώδη σώματα, τὸ δὲ μύρον ὄλεθρον 5. Οὕτω ποῖς δυσσεδέσι, καὶ τῇ δυσωδίᾳ τῆς ἁμαρτίας προσ- ἐδρεύειν προῃφημένοις, ἡδίστη μὲν τῆς ἀχολασίας ἡ δυσωδία, βαρεῖα δὲ καὶ ἐπαχθὴς ἡ Χριστοῦ διδα- σχαλία " διὸ καὶ τὸν αὐθαίρετον αὐτοῖ; θάνατον ἐπε ἀγει. «Αὕτη γάρ ἔστι, φησὶ, χρίσις, ὅτι τὸ φῶς ἦλθεν εἰς τὸν κόσμον, καὶ ἠγάπησαν μᾶλλον οἱ ἄνθρωποι τὸ σχότος, ἢ τὸ φῶς. ν» Εἰχότως τοίνυν φησὶν ἣ νύμφη" « Καὶ ὀσμὴ μύρων σὸν ὑπὲρ πάντα τὰ ἀρώματα. » Καὶ οὐ λέγει, Τοῦ μύρον σου, ἀλλὰ, ε Τῶν μύρων σοῦ 3» δειχνύουσα ὅτι πολλὰ καὶ μυρία χαρίσματα. εὯ μὲν γὰρ, κατὰ τὸν μαχάριον Παῦλον, δέδοται "5 λόγος σοφίας " ἄλλῳ δὲ λόγος γνώσεως χατὰ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα - ἑτέρῳ δὲ πίστις ἐν τῷ αὐτῷ Πνεύ- ματι" ἄλλῳ δὲ ἐνεργήματα δυνάμεων " ἄλλῳ δὲ προ- φητεία " ἄλλῳ δὲ διαχρίσεις πνευμάτων "", ἄλλῳ δὲ γένη γλωσσῶν. ν Διὰ τοῦτο οὐ λέγει, ᾽θσμὴ μύρον σου, ἀλλὰ, ε Ὀσμὴ μύρων σου. ν Δείξασα τὰ πολλὰ χαὶ ποιχλα χαρίσματα, διδάσχε: ἡμᾶς ὅτι ἀπὸ μιᾶς Αἴμοι αι, 399-52). τ 58. ὑτὴ}, 9. βογγαμ ἴσππι, Ποηΐη6, βοου πάῃ γογθυπὶ ἰαππὶ ἴῃ Ρῆςα. ΟΝ͵Α νἰδογυηι ὁ6}} πιεῖ Βα] υίαγ ἔθυτῃ : αυοί ρᾶγαϑιΐ λη16 [ἀοΐοπὶ 9.88. οπιπίηπι ῬΟρυΪΟτιιην, » οἱ τοϊΐχια 4. σοηβίαί Ἰρίτιγ, 605 ἐγθάθηιοβ ἀἰν᾽ 5 ργο- πιϊςδἷ8 οἃ δὶ ἤποπι ργοάιοῖα υἱάδγο ἐοπουρίν 586. Πα]υδ σδιίειιπν σαπεσογιν Βροηβδη ἱπά ας! ἀϊ- ΘΘΏΙΟΠὶ : « βου ΠδΓ πιὰ Ο561}}}8. ΟΥἿΒ δι}. » Οδεπ- [ὑπὶ δαΐθην μι} ῖπνι8,. ΠΟῚ οτἶβ σπὶ ΟΓΟ, 50 δηΐπααι οἷα οὐπὶ ἀἰνίπο νοῦ θ0 οοπ)υποιοποπι : αἱ Βροη88 ἴ8]6 αι! ρίαπι ἀΐσογε νἱἀεαίυγ : δ όγθ ἴι8 ΡΟΓ Μἰιιογας δυνά ῖνὶ, οαρ9 δυ!οπὶ οἱ νόθοῖη ἰρβαιῃ δυιέτο : ουρίο 5'η6 πιδάϊο ἐχ ογ6 'ρ50 β5δογαπὶ 00. οὐγίηδην ρογεΐραγθ, ΘἈπΊ 416 πι6η1}5 πηθᾶΣ 18}}}}8. ὁχ- οβουίατί. «ε Οϑουϊοῖα πὴ 0561}}8 ΟΥἿΒ 51}. » ϑροηϑιξ ΠΒ μας ἀϊοαπιί βροπδυβ {Π|τὸ Δρραγεί, αἴψπο ἱπηρ]εῖ 5.1 Οογ. ᾿ι, 15. Ῥγοπιίδειιῃ ἢ]υἀ : « Αἄϊθιυς Ἰοφυοηίς (6, ὁε06 δ6- δίῃ τ. » ϑρόπβδ Υ6ΓῸ βροηδυπὶ Ορίλιιμ ἰπιυ α, οὐνειιρθβεῖι, δίφυβ ὑθεγ οἦι8, εἴ βυδυϑιίοπι οὐο- τἰβ δαιιϊγαίυτ, οἱ εἰαπιαῖ: γεκ3. 9. Ἠεοϊΐοτα φαμὶ ἀϑότα (μα εἶν, εἰ ο(0Υ πησμοπίοταπι Τποτη Ῥταδίαιί οπινὶ ατοπιαιῖ.“Νοία, Ἰπααῖι, βαπΐ αὐ} ἀπρυθη!8, 4) ΜΟΝῈ5 σομίθειι, οἱ οἴδιιμι ἀποιῖο πἶβ, οὐ {ΠΥ μνϑπνδ ΟΠ ΡΟΒΙ ΠΟΙ : β64 οἰρεΐυμῃ ᾿ΠΠογα πὶ γον ΔΛ} ΠΠ6Ί ΘΗ. Η ἀπ}. δῖ βυδνυίβϑδίπηυ). ε« Ὀπρυθ πὶ » ἷς νοελὶ ργᾶ- εἰδπὶ βρι γἰτα θην, 48 116 Το ογίι8, ΕΧ μἰεπιτυἀΐηο δ ποιῖθ οἰπίθυ8. ππρονεϊνιι. Ουδπιοθγεπὶ Οἰδγᾶ νόος υθδίιι5 Ρδυΐα8, « Ομ τῖδιὶ θοηα8, ἰπ4}}}, οὐοΥ 50}}05, ἰῃ 18 υΐ 54}0] ἄμ, οἱ ἰῃ 1158. φυΐ ρεγουηί : Δ" "5 αυΐάοιι. οὐοῦ πιογιῖ5. 8] πιο ἐπι, 418. Δ 0} οὐον να )ἀ γἱίαπι 6.» ΥαΠαγθι8. ἐπὶπὶ 4υ] γϑβουμπίον οαδαναγίθνς, οεἴδυιῃ ῃγῶυοηι 99 Γαἰδι- εἶα δογροτᾶ, απφυθπῖθνν ν6ΓῸ ἱπίετι ΠΠ1|5 ρεγηϊείθηι. φ[ς. δοπιῖθιθ ἐπι! 5. 5646 ἴῃ Γὐἀϊίαιε ροσοδιὶ νοϊαϊαμιῖθυ5, (ον ΠΠ 1 41π||8 οὐ ον ο5ι ΒΌΔΥ 551 ΠῚ1Ὶ 5. δγαν8. ἀπο ἃς το] 6518 Ομγῖϑιὶ ἀϊδεῖρ! πᾶ: ηυ8- ργορίογ οἱ ν᾽ απιϑυῖληι ἰρδ5ὶ5 πιογίδη δῇετί, « πος οηΐϊῃ δι. ἴηι, ἠυἀϊοίαιη, 4018 Ἰὰχ νοΐ ἴῃ πλη- ἄσπι, οἱ ἀϊσοχοταηι πιϑρῖβ ΠΟ μι π68 [ΘΠΕΌΓΆΒ, 4ΙΆΝΩ Ἰαδϑιν ἢ. »΄Μοτίιο ἰφίταγ αἷν βροπβϑᾶ: ε Εἰ οὐον πΠΡΌΘΙ ΓΙ ΗΝ ΘΈΡΟΓ ΟΠ πἰδ ἀγΟΙΙδΙΆ. 9 Νον ἀϊεὶϊ, πη σαθηι (υ}, βοὰ « πησηθ ΓΟ ΓᾺ}} ἔθ Ό ΓΗ} Σ » ἰμἀϊ- ολη85, 1018 558 11 Π0ΓᾺ ετγαιίυι. « ΑἸ δεΐηι, ἰὐβῖο "υδαῖο Ῥϑυ]0, ὀδίιι5 εδί ΒΈΓΠΙῸ βδρί οι το, 3}}1| Δυΐοπὶ βογπιο βοϊ θῆναι βεουπάσια δυπιάσιῃ δρι εἼ161}}, Δ1Π| Πάοβ ἴῃ δοοπὶ ϑρίεἰι, 4}}} ορογαιῖο νἱγίσυμ, Δ1Π ρτορθοιϊα, ἈΠῚ {Ἰϑαγθι!0 δρί λαμ, 4111} φοιοτα "πε σαλτιηη ὅς » Ῥγορίογοα ποὰ αἰεῖι, οὐογ πηρυθηιὶ ταΐ, 884 « οὐοῦ ππευοιιογαπι (ποτα πὶ. » Ὁ] οδιοπ- ἀθμ5 11 οἱ νανῖα ἀομὰ δ πυπογα, ἀοοοῖ, ἐἃ ἂὉ ι 28. πα 19.001 σον. χε, 8-10. ΥΑΒΙ ΜΕΘΤΙΟΝΕΞ. 22 ὁ -πόσχεσιν ἀδ5. ἴῃ οοὐ. 8" οοΐ, λαλοῦντος. Πεὐτ. ἀυιοτοβ. ᾽7 ἀρώματα. [π γὴν ἀε5. [ἢ το, οοὐ. βδοταν Ἔχ ΡΟ 10 ἀγα τν ῬΆΛΓ). 20 ουὰ. δίδοται. " ἄλλα ---πνευμάτων ἀθ5. ἴῃ (00. 35 ᾿Αναθοί, ἢ) ἰοχπι τῶν Ο’ ργδηι. ὅτι. δ᾽ ματτοὶ 5 ορμ, ὀλέθριον. δ᾽ ὑπὲρ-- μύρων 59 ὑπο δοἀεπιᾳδ6 [(οπῖ6 ργΟΠυστα. 1460 5.}}}1εἷ} : Α « ὕὈπχυοπίυπι οὔιϑιπι ποιπδη (πὰ. » Μυλ ριϊς 65 οηἶπ, 1], 1] ἂς νατὶἱ [οπῖ68, φυΐ ἐοίυπι ΟΥθῈ πὶ (ογγάγυπι οὐοτγῖβ δυδυ ι6 τΓαρ]ονογυηΐ, ὑπ᾽ ᾶπι ᾿ᾶ- Ρεηί νϑηλπ) δἱ ογἰ ίμθπι, υπηρυδηίαπι απ}. 1 60 δ ΒΑ ΐταν!ῖ ΟἸπἰ8. ρἰοηίιἀο ἀϊνί παι} Υ, οἱ ἶρβα ουποία ϑρίνίιυ8 ἀοπλ υἱ Ποπιο δἰ πη} 811506- Ρἰι. Ουοείγοα οἰδπιαὶ εἰΐαπὶ 154188: ε Ἐφτοάϊοιυγ Υἱγρὰ ἀο γδάϊεθ 76886, οἱ ἴ05 ἀθ γδάΐοβ ο᾽υ8 ἀβοθῆ- ἀεί : οἱ τοφυΐϊοδοθὶ ϑιροῦ δυπὶ ϑρίτγίυ98 Πομιϊηΐ, 30 5ρί γίτυ5 βαρίϑιϊοα οἱ ἵπις Πδοίμβ, δρί γίτιι5 οοπ- 511 οἱ (υτεϊευ ἀϊηΐθ, ϑρ᾽γίιι8. βοϊθπείιβ δὲ. ρἱοίδιίς : οἱ γϑρί δἰ δυπὶ ερί γίτι8 {πον 8 θ6ἱ χ. ν Ἰάθο ἀϊεῖϊ : « ὑπευεδηίυπι εὔτπιϑιι πὶ ποηλθὴ Εἶθ] ; ν οἱ ποῃ ἐ υ1- ξυδσπίιπι » δἰἷί δ ρ! οἴ 16 Γ, ϑοὰ ε οὔωβυιη. » Θυδπ)- δἀπιοάμπι δηΐη ἀπρυηίατη ἴπ νᾶ56 οομποίαδαπι ἰῃ- οἰυδδᾶηὶ "σοπτποῖ οἱ ᾿ρβ8πὶ οὐοτγὶβ [γαφγδηιΐϑπι ; κἱ δυίοηὶ Ευπἀαίυγ, ἰρϑυπ 4ιοηια ταρὶ οὶ ΔΘΓΘΙῚ : δἷο θοιΐπι8 ΟἸιγβίυ8 δληΐο ραβϑίομδιῃ ρϑιιοἷβ πο- 105 ΘΓδί : δἃί ροβί 4.8) ΟΓΌΘΘΠῚ ΠΊΟΓΙΘΠ,416 508{]- ηαἷτ, δΔ6 θυ] ΘΟΓρογὶβ ν85 Ἀρογίυπι [αἱξ, σοπιίΐηιο Ὀοδιὶ ἀροσίοί ἱ βιιανί δία 114 Τρ! διϊ θὰμ!, δἰ [ΘυΡ ΠῚ Ρογοθγγα 68, οἱ την ἰγδ)} οἰθπί65., οἠπὶ υβ4υ8 Εὐδιροϊαιπ πυηιαυ (68, οὐον 18 δυλνίιαια πιαηάιιι υπίνογρυπι οομρίογογιηί, Ὁ}» ἰᾳ δἷ( σροπβᾶ : ε ὕπ- ἐυδπίυτ) οἴυδυπ, ποηθοὴ εἰδ]. » 84:18 δπίπῃ βοΐ ΟἸγίϑι! ποιβδη δά ρίογυτῃ ἀπίπιδθ ὑὔδὺ ἐπιὶς 4υ0- ἀΑπιηηοάυ ἱπιθυι πάλ, δίφυια οὐ οἀοτὶα. “αδνίιδι6 οοηδρογβειδδ. Ουοά 5ἱ οἰΐδιη πιαρὶβ πιγβιΐςα νἱβ ᾿μιο! !ζογ, βδογὶ θδριϊδπηδι 18. τυ δίογιϊ γοοογάδγο, α ἴω 400 αυἱ ᾿μἱπδηῖυν, ροδὲ ἰγγϑηΐ Δθποβαιἰοηθη), εἰ γερῖ8 οουίδβϑίολθι, νοϊα 1] βίφηο 86 ηοίδ αιδάδπι γαξίλ, δρίυ λιι4}16 υηζυρμε! οἰ γί βπιαῖθ ἰπυποῖΐ, 80} δἃ Υἱδὶ Π} ἀπφαρωι δρδοῖδ ἴῃ ν᾽ ν᾽ θα 5810} 5511] ϑρίγιιυ5 στηδιίδη δοοὶρίμ ηϊ, 1ά46ο αἀοίδεοοπιμία ἀπ οπόνγεπί (6. (Υ Ἐκ8. 5.) ὕΥταχο- γεπί ἰε,Ροεί (» αιἱ οὐοτοπι μησμοη!ογηὶ (οὐ ηϊ οἰ - φεπίες, ἤλης, πα, απρυθδηιὶ (αἱ, μος οϑῖ, ἀϊνίη85 80 βα] υἱἱ!ογια ἀοοίΓῖ πῃ ἴθ: [γαργδηιίδι 31 ρογοὶ- Ρίδι θβ δηϊπιρ δι οἰδθοθπῖο8 20 βίγεπυς (1135 δηΐ πὶ «αἀοἰεδοενέμίαδ ἈΡΡ6}141), ΦἸΠΟΓΕ [00 δἷ6 πο 6}}5:8 διηΐ, αἱ (6 δὰ 56 ἰγδχογίηϊ, εἰ ροϑὶ (6 ἰἰἃ βθουϊῶ βίῃῦ, οἱ οὐγϑι ἰὰ ΓδοοΡί δῖ, πὸ ΓΟ] ΘΓΘηΐΡ, παν 86- ΤΠΕΟΌΟΒΕΤΕ ΕΡΙΘΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΚ δῦ προχεῖται πηγῆς. Διὸ ἐπάγει" ε« Μύρον ἔχχενωθὲν δνομά "} σου "5, » Οἱ γὰρ πολλοὶ, φησὶν, οὗτο! καὶ διάφοροι κρουνοὶ, οἱ πᾶσαν τὴν οἰχουμένην εὐωδίας πληρώσαντες, μίαν ἔχουσι φλέδα καὶ πηγὴν, τὸ σὺν μύρον. ε« “Ἐν αὐτῷ γὰρ κατῴχησε πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος, » χαὶ αὑτὸς πάντα ὁμοῦ τὰ τοῦ Πνεύ- ματος κατὰ τὸ ἀνθρώπινον ὑπεδέξατο δῶρα. Διὸ καὶ Ἡσαΐας βοᾷ "ε Ἐξελεύσεται ῥάδδος ἐχ τῆς ῥίζης Ἵεσσαὶ, χαὶ ἄνθος ἐχ τῆς ῥίξης αὐτοῦ 5" ἀναδήσε-- ται" καὶ ἐπαναπαύσεται ἐπ’ αὐτῷ " τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ, πνεῦμα σοφίας χαὶ συνέσεως, πνεῦμα βουλῆς χαὶ ἰσχύος, πνεῦμα γνώσεως καὶ εὐσεδείας " χαὶ "5 πνεῦμα φόδου θεοῦ ἐμπλήσει αὐτόν. Διὰ τοῦτο λέγει" « Μύρον ἐχχενωθὲν ὄνομά σοι " » χαὶ οὐ λέγει ε μύ- ρὸν ν» ἁπλῶς, ἀλλὰ ε ἐχχενωθέν. » Καθάπερ γὰρ τὸ μύρον ἐν ἀγγείῳ χεχρυμμένον, χεχρυμμένην ἔχεε καὶ τὴν εὐοσμίαν, εἰ δὲ προχυθείη, χαὶ αὐτὸν ἀνα- πίμπλησι τὸν ἀέρα οὕτως ὁ Δεσπότης Χριστὸς, πρὸ μὲν τοῦ πάθους ὀλίγοις ἦν γνώριμος " ἐπειδὴ δὲ τὸν σταυρὸν ὑπέμεινε, χαὶ ὃ) θάνατον, χαὶ οἱονεὶ διηνοίγη " τὸ τοῦ σώματος ἄγγος, πλήρεις μὲν εὐθὺς οἱ μαχάριοι ἀπόστολοι τῆς εὐοσμίας ἐχείνης ἐγένοντο: δραμόντες δὲ, γῆν καὶ θάλασσαν περινο- στήσαντες, χαὶ τὸ χήρυγμα πᾶσι διαπορθμεύσαντες, ἅπασαν τὴν οἰχουμένην τῆς εὑοσμίας ἐπλήρωσαν. Διὰ τοῦτό φησιν ἡ νύμφη" « Μύρον ἐχχενωθὲν ὄνομά σοι.» Αρχεῖ γὰρ ἡ Χριστοῦ προσηγορία οἱονεὶ μυρίσαι χαὶ εὐωδίας ἁπάσης ἐμφορῆσαι τῶν εὐσεδῶν τὰς ψυχάς. Εἰ δὲ βούλῃ καὶ μυστιχώτερον νοῆσαι, ἀνά- νῆσον σεαυτὸν τῆς ἱερᾶς μυσταγωγίας, ἐν ἧ οἱ τε- λούμενοι, μετὰ τὴν ἄρνησιν τοῦ τυράννου, χαὶ τὴν τοῦ βαπιλέως ὁμολογίαν, οἱονεὶ σφραγῖδά τινα βασιλικὴν. δέξονται τοῦ πνευματιχοῦ μύρου τὸ χρίσμα " ὡς ἐν τύπῳ τῷ μύρῳ τὴν ἀόρατον τοῦ παναγίου Πνεύματος χάριν ὑποδεχόμενοι "5. Διὰ τοῦτο γεάγιδες ἠγάπησάν σε. (στιχ. γ'.) Ε1.1- κυσάν σδ, ὀπίσω σου εἰς ὀσμὴν μύρου σου δρα- μοῦσαι "5 Ταύτης, φησὶ, τῆς εὐοσμίας τοῦ μύρου σου, τουτέστι τῆς θείας χαὶ σωτηριώδους σου διδα- σχαλίας, ἀντιλαμθανόμεναι αἱ νεανιχαὶ χαὶ ἀνδρεῖαι ψυχαὶ (ταύτας γὰρ νεάνιδας ὁ λόγος χαλεΐ), οὕτως σε θερμῶς ἠγάπησαν, ὡς ἑλχῦσαί σε ποὺς ἑαυτὰς, καὶ ὀπίσω» σου ἀχολουθῆσαι, ἀλλὰ χαὶ σὺν δρόμῳ τοῦτο Ἰυηροΐοηίωγ ἃ αἀἰΐδείο δ00. σης δυΐθηι οὐνϑυπὶ Ὁ ποιῆσαι, ἵνα μὴ ἀπολειφθῶσι, μηδὲ χωρισθῶσι τοῦ ὀχρ ἰοδί οἰΐδιν υδϑίιι85 αι] 8, « Οὐγτο, ἱπαᾳυΐθη5, 5[ αυὸ ἠυΐο σοιῃρτο απ), 5᾽ᾳυΐ δὴ) οἰὐἶαπι σοπιρΓγα- Ιθηϑυβ 80} }7..» Ετ δὲ : ε« 510, ἱπᾳυ!, οἱγεῖίο, τι σοιηργεμομάδιϊβ 5. » Εἰ δ]ῖο ἰθ0 : ε Βοηυπι οογίδπιθη οογίανὶ, συγϑυ ΘΟΗ δ πιηγενὶ, ἢ δι 56 Γ- νΑΥΪ δ.» Αὐΐιμᾷ ᾿φ(Γ δίγουυο ἃ Υἱγ }ΐ δοη50 ρΓ- ποθουμένου. Δηλοῖ δὲ χαὶ ὁ μαχάριος Παῦλος τοῦτον τὸν δρόμον, λέγων ε Τρέχω εἴ γε καὶ χαταλάδω, ἐφ᾽ ᾧ χαὶ κατελήφθην. » Καὶ πάλιν " ε« Οὕτως, φησὶ, τρόχετε, ἵνα καταλάδητε. » Καὶ ἑτέρωθι" ε Τὸν χα- ' λὸν ἀγῶνα ἡγώνισμαι, τὸν δρόμον τετέλεκα, τὴν πί- στιν τετήρηχα. » Τρέχουσ: τοίνυν αἱ νεανιχὸὺν φρόνη - ν (0]088. 11, 9. α ἴ58. χι, 1, 3. Υ ΡΠΠΙρΡΡ. μ᾿, 13. 51 ον. ιχ, 28. 511 Τίαι. ιν, 7. ΥΔΆΙΔΣ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ. " Μύρον.-- ὄνομά σου. ἢεὺν. 5'ουϊ οἰειιπὶ οἴπάεγ!5 ποπιΐμθ ἴτο. 4 αὐτοῦ ἀ68. ᾿π οοὐ. φυγοχίπιδ ἰη. ὅ οἱ Φ1Ὶ οὐνίβ δβί. “8 σου. (04. σοι, 418 ἰοοΙΐο ρϑξῖν9 “ ορά, αὐτόν. "5 χαί αἰ εβὶ ἃ ςοἀά. "7 διηνοὶ ἀεδ. ἴῃ οοὰ, τοϊίςιο ἐραίίο. "5 ὑποδεχόμενοι. ὁοὰδχ 6 5:6 γίογί "18 γροιϊ ἰϑία, μύρον ἐχχενωθὲν ὄνο σοι. 55:8 ΕὨχχυσαν--δραμοῦσαι. Πεῦτ. Τ͵ΆΙ6 π|6 ροδὶ 16, εἰ εὐγγθιηι5. ϑὅψιπι, ἕλχε με, Αφι. ἕλχυσόν με μύρου σου δραμοῦσαι. Πιερία ΙΘοιϊο ᾿ι. 1. οϑι μύρων σου δραμοῦμεν, 61 ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΘΑΝΈΙΟ. [18..1. θ2 βα κεχτημέναι ψυχαὶ, καὶ τὸν ἁδρὸν χαὶ ὑγρὸν χαὶ Α ἀΐτα), νἱίπιηι6 νοι ρίϑίοπν οἱ ᾿αϑοϊ νίατν ϑίψιι6 ἀ6- χαῦνον βίον διαφυγοῦσαι, καὶ τὸν πόνον ἀντὶ τρυφῆς 5,4 12π| [πρίεπί65, οἱ ἸΆΒΟΓΟπὶ ἀο}} οἰ 8 Δι οροποηῖαβ, προελόμεναι, ὀπίσω τοῦ γυμφίου θελγόμεναι χαὶ χαλούς ροβὶ Βροιδιν Θαγγαπί, ἀπρίοηι [γαρταπείᾳ Ποῖον μεναι "' τῇ εὐωδίᾳ τοῦ μύρου, καὶ οἱονεὶ ἀῤῥήτῳ δεσμῷ διᾳιε αἰϊγϑοῖα, ἃς. νοληΐ σἱβοι!ο φιοάδπι ἱποχρ!!- χατεχόμεναι. Ταῦτα μὲν οὖν ἡ νύμφη, μηδέπω τοῦ οΔ}}}} οΟἸ]ραία, ϑΘροτιβὰ ἰφίτυν, ποπάτιπι δ πιρι 885 νυμφῶνος ἀξιωθεῖσα, πρός τε τὸν τοῦ νυμφίου Πατέρα, δάπιϊβ58, Βροηϑδὶ Ραίΐγαπι, οἴ ΞρΟΠΒΙ ΠῚ ἰρβιπι Δ 86 χαὶ πρὸς αὑτὸν τὸν νυμφίον ἐληλυθότα πρὸς αὐτὴν ρτοίδοίιιπ 8. Δἰοχυίυγ,. Δὰ ππρεῖαβ. δυΐθπι, οἱ διεξέρχεται. ᾿Αξιοῦται δὲ καὶ τῆς παστάδος, καὶ τῶν βροπϑβὶ {Ἐπ 4] 4πι, δ᾽ συ σα υπὶ δά πη τὰν : εἴ φ]ο- τοῦ γυμφίου θαλάμων τε χαὶ ταμιείων, καὶ σεμνυνο- ΓΤίοδᾶ ᾿ν}8 ΘΟΟἴτ1ΠΔ 811Π| δὶς ΔΙΔ(ΙΥ : ε Ἰηἰγοάτιχ ἃ πι8 μένη πρὸς τὸν οἰχεῖον λέγει χορόν" « Εἰσήνεγχέ με ὁ τὸχ ἴῃ ουθίσυ!αμν " δυυ πὶ, » [ὰ 681, γοοθπάϊ4 μὴ μὶ βασιλεὺς εἰς τὸ ταμιεῖον αὐτοῦ, » τουτέστι, τὰ χεχρυμ- δΟΠΒ1Π18 δυὰ ραϊοίδοἶ! : τηγδίογὶ υπὶ ἃ βίθου}}8 οἱ ρ6- μένα αὑτοῦ ἀπεχάλυψέ μοι βουλεύματα" τὸ μυστήριον πργδι[0η}]Μ}5 πιΠΠνΐ ἐπα ϊ δὶ ; ΠΠοβάπτοβ αἱνάϊτο5. οἱ τὸ ἀπὸ τῶν αἰώνων καὶ ἀπὸ τῶν γενεῶν ἐγνώρισέ μοι’ δυβοοπά!ο8 δίψα ἔην 51 1165 Δρογαΐε πιῖ!ν!, σθουη- ποὺς θησαυροὺς, τοὺς σχοτεινοὺς, γαὶ ἀποχρύφους, ἀπ) 881.5 ρΓΟρ]Πο ΐαπν Ῥ. ΕἸ Τιος 6χ βδυτὶβ ἔνδηρο! 5 χαὶ ἀοράτους, ἀνέῳξέ μοι, κατὰ τὴν τοῦ Ἡσαΐου προς ε]ατίι8. [ἰδεῖ ἰμ!6ΠΠροτα, αἱ ΟἸ τίβιι8. Ποπιῖπυ5. αἱ φητείαν. Καὶ τοῦτο ἔστιν ἀχριδέστερον ἐχ τῶν ἱερῶῷν δυάξο5 ἴῃ ρᾶγδῦο0}}5 Ἰοαυίίιν, δ ποι18 Δυῖεπ) ἀΐ5οῖ- Ἐλαγγελίων μαθεῖν, ἡνίκα ὁ Δεσπότης Χριστὸς, τοῖς μι}}8 φιἷ8 3.4 ρᾶγι θοϊδγιπι βοηβιπὶ ὀχρυπίϊ, Ὑο ΐΆ, μὲν Ἰουδαίοις ἐν παραθολαῖς διελέγετο, τοῖς δὲ ἁγίοις ἱπαυΐοπβ, ἀδίιιπιὶ ὁδῖ πο886 τηγϑίοτία γορηΐ, [1118 αὐτοῦ μαθηταῖς ἀπεχάλυπτε τῶν παραθολῶν τὴν δυΐοηι ποη δε ἀλίιπι 6, Ῥοιτὼ « οἰ ου αι » ο- διάνοιαν, λέγων " « Ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια πλΐπι!8 5651} γοοϑί ἀΐσοιβ : ε Τὰ δυΐοη ΟαΠΔ ὈΓΔ8, τῆς βασιλείας, ἐχείνοις δὲ οὐ δέδοται. Καὶ ταμιεῖον ἰμίγα ἰμ ουὐνϊου!αιπ απ), οἱ ογἃ δά Ῥαίγοην {{|||Π|, δὲ ὁ Κύριος τὴν διάνοιαν προσαγορεύει, λέγων. αυὶ οϑἱ ἴῃ Δυβεοηάϊιο ἅ. » --- « [αἰγοδυχὶς 1π6 Γυχ « Σὺ δὲ ὅταν προσεύχῃ., εἴσελθε εἰς τὸ ταμιεῖόν σου, ἰπ ουθϊοι!απὶ δυσπ. » Ῥτοροιποάππι ἀΐσοπ8. Θὰ} χαὶ πρόσευξαι τῷ Πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ δ.» νεδῖο ΡΑυϊὸ : « Οὐ ΘΟμ]υ8 ποη υἱαΐῃ, πεὸ δυγί5 « Εἰτήνεγχέ με ὁ βασιλεὺς εἰς τὸ ταμιεῖον αὐτοῦ» δπάϊνι!, πας ἴῃ ΠΟΥ Ποπι 8 δδοδηήἠθγαηί, {05 ὈΓΩ- μονονουχὶ λέγουσα μετὰ τοῦ μαχαρίου Παύλου, ὅτε ραγανίι Ὠει5 ἀἰΠ ρ πα} 018. 86 : ποῖα. δυο Που8 « Ἃ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε, καὶ οὕς οὐχ ἤχουσε, χαὶ ἐπὶ γονοίαν!! ρ6Γ 5ρ᾽ Ἰζυη διαπ|.» --- «ΝΟ 5 ΘΝ ΒΘ Π5.ΠῚ χαρδίαν ἀνθρώπου οὐχ ἀνέδη, ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς (ΟΠ γῖ51) παν 118 ὁ, ἴῃ 40 ΟἸΠΠ685 δ} {π658ιὉἰ 58- ἀγαπῶσιν 55 αὑτόν" ἡμῖν δὲ ὁ Θεὸς ἀπεχάλυψσε διὰ Ρἰαπεία οἱ βοίθη ἴα ΔΌΒοοη 1 (. » --- ε Τηιγοάυχὶξ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ. Ἡμεῖς γὰρ νοῦν Χριστοῦ ἔχο- ( πγὸ τὸχ ἴπ οὐ δου] πὶ δαυην. » ΝΌΠ Δ} 6 ηινπὶ ὁδῚ (υ55- μεν, ἐν ᾧ πάντες εἰσὶν οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας χαὶ ΤΓΟΓΟ, ΟἿ 5014 5ροπϑἃ ἱπι ΓΟ ἀπο ῸΓ, Διο] ϑοθηίτ [88 τῆς γνώσεως ἀπόχρυφοι. ν»---- Εἰσήνεγχέ με ὁ βασι- αυίειη ποη ἰίαπι. ΕΟΥΐ5 6πΐμν δίδπι68, 5ροπβ88}) ἰη- λεὺς εὶς τὸ ταμιεῖον αὐτοῦ. » ᾿Αναγχαῖον ζητῆσαι σφτγοὐϊοπίοιη Ορογίαπίιγ, οδη86 οργοάϊοι!θ, δίαυσ τίνος ἕνεχεν μόνη ἡ νύμφη εἰσάγεται, αἱ δὲ νεάνιδες οπατγΓδηΐο, 410 πιοὰο γὸχ ἰρβᾶηὶ ἰπιγοάιχοτί! ἦπ οὖχ εἰσάγονται, ἀλλ᾽ ἔξω ἐστηχυΐαι, τὴν νύμφην εἰσ. αιθϊουϊαι διιαην, αὐ οί! : Ἐχϑυϊοπιυ5, ει Ἰωϊὸ- ελθοῦσαν ἀναμένουσι " καὶ ἐξελθούσης χαὶ διηγησα- πιιγὶμ (6. ὨΓΠ σα πὴ 5 ἃ 68 [88 πι8 615 δ ὴὶ νἱπιῖπι. μένης πῶς εἰσήγαγεν αὐτὴν ὁ βασιλεὺς εἰς τὸ τα- Βυοιϊιὰο ἀϊοχὶ! 16. » ΝΟῚ ΟΠΙΠ65 απ] ονδαϊδεγαμὲ μιεῖον αὐτοῦ, ἐπάγουσιν " «᾿Αγαλλιασώμεθα, καὶ εὐς εὐμ ἰν δυάδιῃ ἀΐφιϊδι}8 ρναάα. ε Μιυῖα οπίμν, ἀἰεῖς φρανθῶμεν ἐν σοί. ᾿Αγαπήσομεν μαστούς σου δ" ὑπὲρ Οἰινίϑευ8, τ) Δ 5Ί0η685 διιπὶ ὁρυά Ραϊγοπὶ προιῃ ᾿ » εἶνον. Ἐὐθύτης ἠγάπησέ σε ὅν,» Οὐ πάντες οἱ πεπι- ιος 6δὶ, τιυΐτα ἀϊφιίϊαιαπ) ΟἸΠΕγοπ 8. Νὰπὶ ἈΠ88 στευχότες, τῆς ἴσης ἀξίας ὑπάρχουσι. ε Πολλαὶ εϑῖ οτάο ραιγίγοίναγαπι, 8105 Ργορ ιείαγυιῃ, 4118 γὰρ μοναὶ παρὰ τῷ Πατρί μου,» φησὶν ὁ Χριστὸς, ϑΔροσίοίοτυπι, 41115 ΠΙΔΓΙΥΓΌΠ, ΕἼ 110] Υἰτρ ΝΠ 1α1|5 τουτέστιν, ἀξιωμάτων διαφοραί. "Αλλο γὰρ τάγμα ἄύοογα ργρβιδηιίαη, 4] 105 μι ϑιγθη}} ἠσυπὶ Ἰορὶ- πατριαρχῶν, χαὶ ἄλλο προφητῶν" ἄλλο ἀποστό- [ἱπὸ δυθευπίϊαι, 8118. ἱπίον ἀν 185 θὲ 33 5ὲγ- λων, χαὶ ἄλλο "6 μαρτύρων. ἄλλο τῶν ἐν παρθενίᾳ νἱαπίίιπι δα οἰ 4ι6 ἀἰβρθηβδίογιμ, ΑἸῖι8 Ράσροτ- διαπρεψάντων 57, χαὶ ἄλλο τῶν τοῦ γάμου ξυγὸν ἰαιἰβ γατίΔ8 ΦΓυΠιΠ88. [ὈΓΠ ΤΕΥ βηδεϊπεηιἴιπι, Αἰϊυ5 ἐννόμως ὑπελθόντων " ἄλλο τῶν ἐν πλούτῳ τὸν Θεὸν εἰνί!ἐπὶ οχοοϊοπίϊυηι νἱγίυαπι, Ἰ1υ5 ἷη ποθ θυ8 θεραπευσάντων, χαὶ πιστῶν οἰχονόμων γεγενημέ- ἀορεπιίαπι, 86 80}} ἀἰ νἱηϑο φοηἰοπιρι] οι υϑολπείμτη. γων, χαὶ ἄλλο τῶν τῆς πενίας τὰ τ;οιχίλα παθήματα Αἰᾳᾷδ ἴῃ ἰν}8 Ἰρϑὶβ υ ξοπογῖθιιβ ὥΩ ἘΠΕΟΓΙΒΗ ΙΑ χαρτερῶς ὑπενεγχάντων " ἄλλο τῶν τὴν πολιτιχὴν τορογθπίαγ, οὐπ Δγάειεἴαι 411}, 4}}} τεπιββίυδ, ὀρετὴν μετιόντων, χαὶ ἄλλο τῶν ἐν ὄρεσι διαιτωμέ- 411 ἀοουγαῖῖι5, 81} πο σ ΓβΈπι 108 τπιογὰ τ οδοδηι. γῶν, καὶ τῇ θείᾳ θεωρίᾳ μόνῃ προσέχειν προαιρουν- θυοά αυΐάδπι νεὶ 6χ Ἰϑοιηϊπ Ραγδῦοία (Δ6}16 Ροδδυ- » 'Σ χεν, ὅ, 6 Μδιν, χιν, 11. ἃ ΜΑΙ. νι, 86. ὁ} Οον. π.9, 10, 16. 1 Οὐ]οδ8. πν 5. δ δυλῃ. σιτ, ΥΑΙΙΕ ΤΕΟΊΤΙΟΝΕΒ. ᾿' φρο, χηλούμεναι. 5" χρυπτῷ. [π΄ οοὐ. 56, {π}0 οχροβίτο ἀτίαπι Ῥαίγιπι. 5 ἀγαπ. οοά ἈΓΕΕΣ τος 5 ἀγαπ. μαστοὺς σον. εὺτ. “Ομ! ΠΙΒΠΊΟΓΔΙΝἾΝ115 ἌΠΙΟΓΕΒ ἰσυ5. δ᾽ εὐθύτης. Ποῦγ, τοο τἀΐπ68, 56. 411 ΓΕς 5051. δό οὐ. ἄλλων. 57 ἄλλο --- διαπρεψάντων ἀς5. ἰη οοά. γεἰΐο0 5ρα!ο. "πὶ 62 ΤΠΕΟΡΟΆΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΘ ἑ Οἱ ὉΝ15 ῬοΓερίςογο. Οὐπὶ δηΐἶπὶ ἀθοεπὶ υἰγρίμο8. ἰπίγο- Α μένων. Καὶ ἐν αὐτοῖς δὲ τούτοις τοῖς τάγμασι δ᾽ ἀποαῖ, φυΐμᾳυς ἂχ 1118 ργυάδπίαδ, οἱ αυΐη αι [ἀϊυδ5 ποπλῖπαι. Αἰφιο 1148 αιυϊάοπι δά ηυριϊα5. ἰῃίγο- ἀνεῖς : ἢ μἷ5 δυίοπιὶ ο(οΙἀϊ ἴυγο65. Πεβροιάδί 4υ]- ἄ6πὶ ᾿ρ5}5, νἱγρί ἰἰδίοπι ΠΟ 88, δοιὰ πο ἱπη}}}{|1 685 ργορίορ ἱμογι πὶ ἴῃ το! 1 ὰ}8. υἱγίιθ5. 6ΧοῸ- ἰεηαΐ5. 1118 [λα σοῃβιιια 15, ΡΟ δρΟΠΘ8η} ἰ 10} Ἰφδιθ 5 ΔηΠηᾶς. ἢΠ|85, 488 ΟΠ θι8 δυηι ΘΧΡΟΙ 8. νί γι υ1]- θυ : ΡῈγ δἀοίοβοδηίυ δ νογῸ αυδ Βροηθᾶι) σοι Ϊ- ἰληΐυγ, 685 η΄: δροηϑυπὶ αυϊάδηι αἰ σιιπί, δἴψ6 1Πεπὶ 5641} δινάοπί, βροπβῶ ἰπιοη ΡΟΡίδο ΟΠ 0 ποράσν δυηΐ δϑβθουία. 1 Ὸ δυΐθηι [18 56 ΒΔΌΘΓΘ ἰεδίδι } Θρί τί !5 κἄποῖιι5, δ᾽} 18 ἀΐσδη5 ἰῃ ῃ54|π|Ὸ ηυλάγαραβίπιο αιατίο. Οὐπ δηΐη ΘΟΠΙΠΘΠΙΟΓ, 550. δροηϑὶ ρυ]ο! νυ τἀ παπὶ, οἱ φγδιϊδη ἴῃ 14}0}18 αἰ ἤϊι:- δι), οἱ Ὀοποάϊοι! ὁπ αἰογηδηι, δἱ Γογιν ἀ Ὁ} ]6 πὰ ἀγηϊδίι τη, οἱ Ποϑίϊθηι ἐπι γθοίοηθπ), οἱ ρορ]ο- γαπ, 4] δπ ἀγᾶηὶ ολρίίνὶ, ΟΠ δογνδηιληι δίαια δἀογδιίομθηι, τορι ται ἱρϑ᾽0.8. 501 }πὶ 86 Βοῃιρὶ- τὸγηυ πὶ, οἱ Γαρηὶ ἰδ σηΐα 1118, }π|8}{|4 αἱ «οαυϊίαί 6 εἐἰεοογαία, δίᾳυ ᾿π8πᾶ1}} ρταθίογθα Υἱγίαξθιη, 4ι 1} Δ, Ἔχοο ει, « οὐπὶ ἴῃ [τη αὶ ὀχϑίβίθῃβϑ, Π0Ω τρί ναπὶ δύ} Γα15 65. 6586 86 8: 4114|6π| Π00, 564 56- τοι ρϑυπι ὀχ πδυϊν", [ΟΠ ΔΩ} ΒΟΓΝῚ ΔΟΟΙρΙΘἢΒ ὃ, » ἰϊθψια ἀποιϊοποι {Π|4η} βϑουηάυπι ᾿οτηΐ 6 πὶ [ἀ- οἴδι, οἱ ΠΠΌΏΘΓΑ ἃ δίαρὶβ ΟὈ] δ᾽, 800} εἰς : « 5. τορία ἃ ἀδχιογὶϑ (5, ἴῃ νοϑί!α ἀδαυγαίο, οἰγειπ)- Δα οία, νατίοραία ἱ. ν Εἰ γορίπδιῃ αυϊάδηῃ νοῦσδὶ Δπἶ)25. ἴῃ. νἰγίυ!α. ρογίδοια8. (ητπαπάοψῃ! ἀοπὶ οἱ Ρλυ 5 αἱΐ : « 51 διιϑιίθην18, 5᾽Π}8} δἰΐδπὶ ΓΟρΡ Πᾶ- μέ 5 ᾿; 1) Υδβιη) δυίοπι ἀδαυΓαίαπι οἱ νϑγίυηι, ἰρβα ϑρίνιυ8. ἀΐνεγθα ἀοπα. Τιῖ ἰρδὶ ΘΟΠβ 1 Ππ|ΠῈ ἀλἱ : ς Αὐυὐδὶ, ἢ|}4, οἱ νί6, οἱ ᾿πο} πὰ ΔΊΓΘΟΠῚ ἔπ|8Π|, οἱ Ομ] νίϑοοτα ρορυ} υἱ, οἱ ἀοηνὺ5 ραίγὶβ (αἱ : εἵ εοπουρίϑοοι τὸχ ἀδοογοιν {πη} ἢ, ν Νοαυ6. νΟΓῸ 891πὶ Οδίοη ἢ 58. ἢ] ποοοδβϑι αἀΐπ σΟη] ποῖ Πὶ φιορῖοῦ μὰ πδη αἴθοπι, 56 οἰΐάπ| Ὠοπλΐηυ πὶ ἃς ρΓΐι- αἰροι ᾿ρϑίυϑ 6856 ΡΓΟρίογ ΔΌΘΦΟ ἰατη ἀἰν! ἰ 6 πὶ; φΑΠΙ]Ι6. ΔΒ ΘΒ ἐπ ΘΠ585 ὈοηΪρσηΐ 8115. δι, « Ουοπίδι 'ρ56 651, ἰῃηηυΐ,, Βοπίπυϑβ οἱ Βὸ5 {{08, εὐ ἀἀογαυὶβ δαπὶ 1, ν Π1] οὐδ πιὰ [18 τπι}10 ροϑὶ ργφάϊεἶι, [Ιογὸ αἱ ἃ γοφίθυ8 οἱ ργι μβοὶρίυυ5 Δἀυγοίυγ. « υϊίυπι (ὰὑπ|, ἰπχυΐι, ἀσργθοδυυπίιγ οἰππο8. ἀΐ- Υἶτα8 ρορυ]! 5.» ΕσοΙοϑία ρόγγοὸ να 8 δροοῖο αι - ἄθὴ 4: σΟΓΗΐ Ὁ ε81, ἀΐρη)125 βδοογάοιλ 5, ἰηῖο}- ἐἰρομιία γα ΓῸ ο8. 'ρ86 ΒρΡΟ181.5, 481 σᾶρυ! ΕςΟΙακἰ (ἰογὶ αἰξιδίυς. οβί, αἱ (οδιαίυγ Αροβίοϊιις 5. δοϊηεὸ Δυδοοημίιδηι ο}1|8 φοτγὶαπὶ Θχροπὶῖ. « Οἰμη18 δηΐ ἢ εἰογία ἢ γορίβ "ἰμίι5. 9,.,» Θυοηΐϑιη, υἱ υδδαῖι5 θ 40} δἷὶ : «Ὑ18 ποϑῖίγα 8:5. δ)υβοοηυ ἃ 6ϑί οἰ πὶ Οπγίβιο ἰθ Π6Ὸ Ὁ : » ἴῃ Ἰὰς δυίθπιὶ νἱ18 ομγπ68, πὶ Ρ'α νίνθσε νόη! ἰπ ΟἸγίδίο, ρογβθοιμίοπόνι ρὰ- "ΡΠ ρρ. ι, , ἢ. ἰ Ρβα], χιν, 9. η Ἐμιιθδ. ν, 35. “ Ρ52]. χήν, 14. ἃ} Τί. αι, 12. ῬΟυ]υ55. Π|, ὅ. πολλὰς ἔστιν εὑρεῖν τὰς διαφοράς " τῶν μὲν θερμό- τερον, τῶν δὲ χαυνότερον μετιόντων ἃ μετίασι “ χαὶ τῶν μὲν σπουδαιότερον, τῶν δὲ ἀμελέστερον. Καὶ τοῦτο ἔστιν εὑρεῖν χαὶ ἐχ τῆς τοῦ Κυρίου παραδολῆς. Δέκα γὰρ παρθένους εἰσάγων, τὰς μὲν πέντε λέγει φρονίμους, τὰς δὲ πέντε μωράς " χαὶ τὰς μὲν ἀξιοῖ τοῦ νυμφῶνος, ταῖς δὲ ἀποχλείει τὰς θύρας " χαὶ ἀποχρίνετα! μὲν αὐταῖς, τὴν παρθενίαν τιμῶν, οὐχ ἀξιοῖ δὲ τῆς εἰσόδου, διὰ τὴν περὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς ῥᾳθυμίαν. Ἐπειδὴ τοίνυν οὕτω ταῦτα διευχρινησά- μεθα, νοΐέσωμεν νύμφην μὲν εἶναι τὰς ἐν ἀπά- σαις ταῖς ἀρεταῖς τετελειωμένας ψυχὰς, νεάνιδας δὲ ταύτῃ ἑπομένας, τὰς ἀγαπώσας μὲν τὸν νυμφίον, χαὶ ἀχολουθεῖν αὐτῷ σπουδαζούσας, τὴν τελειότητα δὲ τῆς νύμφης οὐδέπω μιμησαμένας. Καὶ ὅτι ταῦθ᾽ οὕτως ἔχει, μαρτυρεῖ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν τῷ μδ' ψαλμῷ τὰ ὅμοια λέγον. Διηγησάμενον γὰρ τοῦ νυμ- φίου τὸ κάλλος, χαὶ τὴν ἐν τοῖς χείλεσι χάριν, καὶ τὴν αἰώνιον εὐλογίαν, χαὶ τὴν φοδερὰν παντευχίαν, χαὶ τῶν πολεμίων τὸν ὄλεθρον, καὶ τῶν πάλαι αἶχμ- αλώτων λαῶν τὴν ὑπόπτωσιν χαὶ προσχύνησιν, τὸν βασιλιχὸν αὐτοῦ χαὶ αἰώνιον θρόνον, χαὶ τὰ σχἥπτρα τῆς βασιλείας, τὰ τῇ δικαιοσύνῃ χεχοσμη- μένα " πρὸς δὲ τούτοις χαὶ τὴν ἀνθρωπείαν ἀρετὴν, ἣν μετελήλυθεν, ε« ἡνίχα ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων, οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ, ἀλλ᾽ ἑαυτὸν ἐχένωσε μορφὴν δούλου δ᾽ λαδών" » πρὸς δὲ τούτοις χαὶ τὴν χρίσιν τὴν χατὰ τὸ ἀνθρώπινον γεγενημέ- γην, καὶ τὰ δῶρα τὰ ὑπὸ τῶν Μάγων 55 προόσενξεχ- θέντα, παράγει " « Παρέστη ἡ Βασίλισσα ἐχ δεξιῶν σου ἐν ἱματισμῷ διαχρύσῳ περιθεθλη μένη, πεποι- χιλμένη. » Καὶ βασίλισσαν μὲν καλεῖ τὰς τετελειω- μένας ἐν ἀρετῇ ψυχὰς, ἐπειδὴ χαὶ Παῦλος οὕτω λέγει" «Εἰ ὑπομένομεν, χαὶ συμδασιλεύσομεν "» ἱματισμὸν δὲ διάχρυσον καὶ ποιχίλον, τὰ αὐτὰ τοῦ Πνεύματος πο:- χίλα χαρίσματα. Εἶτα χαὶ συμδουλὴν αὐτῇ προσφέρει" «ἼΑχουσον, θύγατερ, καὶ ἴδε, καὶ χλῖνον τὸ οὗς σου, καὶ ἐπιλάθου τοῦ λαοῦ σου, χαὶ τοῦ οἴχου τοῦ πατρός σου, χαὶ ἐπιθυμήσει ὁ βασιλεὺς τοῦ κάλλους σου. »Δείχνυσι δὲ ἑαυτὸν 5' οὐ μόνον αὑτῆς συγγενῆ ὄντα χατὰ τὸ ἀνθρώ- πινον, ἀλλὰ καὶ Κύριον χαὶ Δεσπότην χατὰ τὴν χε- χρυμμένην θεότητα " χαὶ τῆς ἀῤῥῆτου φιλανθρωπίας αὑτὴν ἀναμιμνήσχων, φησὶν, ε« τι αὐτός ἐστι Κύ- Ὁ ρίος καὶ Θεός σου, χαὶ προσχυνήσεις αὑτῷ, » Προ- αγορεύει αὑτῇ χαὶ τὴν οὐχ εἰς μαχρὰν θεωμένην παρά τε βασιλέων καὶ ἀρχόντων προσχύνησιν, ε Τὸ πρόσωπόν σου γὰρ, φησὶ, λιτανεύσουτι πάντες “5 οἱ πλούσιοι τοῦ λαοῦ. » Πρόσωπον δὲ τῆς Ἐχχλησίας, χατὰ μὲν τὸ ὁρώμενον, τὸ ἱερατιχὸν ἀξίωμα, χατὸ δὲ τὸ νοούμενον, αὑτὸς ὁ νυμφίος, ὁ χεφαλὴ αὐτῦς γεγενῆσθαι ἀξιώσας, χατὰ τὴν τοῦ ᾿Αποστόλου φω- 1 νὰ, Κρ]. χεν, 11, 19. - ἰν, 15. ΥΑΒΙ ΜΕΟΤΙΌΝΕΒ. δ (ρι}. πράγμασι. δ᾽ δούλου ΒΟθί ἃ (0. το ]]εἴ0 βραῖο. 55 μάγων οοὰ. γάμων οχ οἴτῦγα Πἰυταγὶἑ, “ ἑαυτόν Αὐοδὶ ἃ (οὐ, 45 πάντες (65. {0 0. ( ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ. 11}.1.ὕ οὔ γὴν. Εἶτα τὴν χεχρυμμένην αὐτῆς διηγεῖται δόξαν" Α (ἰοπῖαν 4. Ππς ανόφας ἰάθη "δ δία 5 ΡΟΒ.0115 ο]Απιαὶ : ἐΠβᾷσαγὰρ ἡ δόξα τῇς θυγατρὸς τοῦ βασιλέως ἔσωθεν.» Ἐπειδὴ χατὰ τὸν μαχάριον Παῦλον, ε Ἡ ζωὴ ἡμῶν χέχρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν " τῷ Θεῷ" »χατὰ ὃὲ τὸν παρόντα βίον πάντες οἱ θέλοντες εὐσεθῶς ζῆν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διωχθήσονται. Διὸ χαὶ ὁ μαχάριος Παῦλος ϑρᾷ " «Εἰ ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ ἡλπιχότες ἐσμὲν ἐν Χριστῷ μόνον, ἐλεεινότεροι πάντων ἐσμέν. » Διὰ τοῦτο μέν φησι" « Πᾶσα ἡ δόξα τῆς θυγατρὸς τοῦ ῥατιλέως ἔσωθέν ἔστιν δ᾽, ἐν χροσσωτοῖς χρυσοῖς περιδεθλημένη, πεποικιλμένη " » πάλιν χροσσωτὰ χρυσᾶ καὶ ποικίλα τὰ διάφορα λέγων χαρίσματα. Τούτοις γὰρ ἐπιφέρει " ε᾿Απενεχθήσονται τῷ βασι- γεῖ παρθένοι ὀπίσω αὑτῆς " αἱ πλησίον αὐτῆς ἀπ- ἐνεχϑήσονταί σοι "5, ἀπενεχθήσονται ἐν εὐφροσύνῃ χαὶ ἀγαλλιάσει " ἀχθήσοντα! εἰς ναὸν βασιλέως.» Εὔδη- λον τοίνυν ἐκ τῶν εἰρημένων, ὡς οἱ μὲν φθάσαντες εἰς ἄνδρα τέλειον, εἰς πέτρον ἡλικίας, κατὰ τὸν μα- χάριον Παῦλον, καὶ τῆς ἀρετῆς τὴν τελειότητα χτη- σάμενοι, νύμφη προσαγορεύονται" οἱ δὲ μήπω “6 τὴν τηλεύότητα φθάσαντες, ἀλλὰ τούτων ὑποδεέστεροι τυγχάνοντες, οἷόν τινες νεάνιδες ἀχολουθοῦσι τῇ νύμφῃ, πᾶσαν εὔνοιαν χαὶ φιλοστοργίαν περί τε αὐ- τὴν χαὶ τὸν νυμφίον “7 ἐπιδειχνύμεναι “ὁ ς Εἰσ- ἡνεγχέ με ὁ βασιλεὺς εἰς τὸ τα μιεῖον αὐτοῦ. ᾿Αγαλλια- σὠμεθαχαὶ εὐφρανθῶμεν ἐν σοί. »Οὐ γὰρ ξηλοτυποῦσιν, οὐδὲ φθονοῦσιν 5“), ἔξω μείνασαι, καὶ μηδέπω τῆς πα- στάξος τυχοῦσαι᾽ ἀλλ᾽ εὐφραίνονται, χαὶ ἀγαλλιῶνται, χαὶ γάννυνται ἐπὶ τῇ τιμῇ τῆς νύμφη, χαὶ ἀρχοῦνται τᾧ τῆς ἠδίστης αὐτῆς ἀπολαύειν φωνῆς. Διὸ ἐπάγου- σιν" ε᾿λγαπήσομεν μαστούς σου ὑπὲρ οἶνον. » Καὶ ὅπερ αὕτη τῷ νυμφίῳ ἔφη, τοῦτο αὗται τῇ νύμφῃ φασὶ, διὰ τὴν περὶ αὐτὴν εὔνοιαν 15 καὶ στοργὴν, τοῦ νυμφίου τὴν εὔνοιαν ἐπισπώμεναι. Φησὶ γὰρ χαὶ ὁ Χριστὸς τοῖς ἀποστόλοις " « Ὁ δεχόμενος ὑμᾶς, ἐμὲ δέχεται " » καὶ, ε Ὃς ἂν ποτίσῃ ποτήριον ψυχροῦ ἕνα τῶν μιχρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμὲ, ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ ἀπολέσῃ τὸν μισθὸν αὑτοῦ. » Μαστοὺς δὲ πάλιν τῆς νύμφης αἱ νεάνιδες χαλοῦσι τοὺς τῆς διδαδχαλίας χρουνοὺς, τοὺς ἁπάσαις ταῖς ἡλιχίαις τὰ πρόσφορα προχέοντας νάματα " χαὶ ὑπ- ἰσχνοῦνται ἀγαπήσειν τῆς νύμφης τοὺς μαστοὺς ὑπὲρ πᾶσαν ἀνθρωπίνην εὐφροσύνην. Τοῦτο γὰρ τροπικχῶς ὁ οἶνος ὀνομάζεται, ὁ εὐφραίνων καρδίαν ἀνθρώ- που. Ἔστι δὲ ταῦτα καὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ χαὶ ἐν Νέᾳ Διαθήχῃ γεγενημένα χαταμαθεῖν, χαὶ χαθ᾽ ἐχά- στην δὲ ἡμέραν γινόμενα θεάσασθαι. Ἐν μὲν γὰρ τῇ Παλαιᾷ τοῖς προφήταις ὁ Θεὸς ἀποχαλύπτων τὰ μὲλ- γοντα, δι᾽ αὐτῶν τοὺς τηνικάδε ἀνθρώπους πὸ δέον ἐδίδασκε. Καὶ οἱ μὲν τῶν ταμιείων καὶ ἀποχρύφων ἀπήλαυον τοῦ Θεοῦ, γαὶ ἐξιόντες ἔλεγον τοῖς ἀνθρώ- σοῖς τὰ ἀποχαλυπτόμενα καὶ 1" δηλούμενα. Διὸ καὶ ὁ Δαδιὃ πρὸς τὸν Θεόν φησι " ε Τὰ ἄδηλα χαὶ τὰ γρύ- 4 1] Τί. αἰ, 12; 1 ον. χν, 9. :σ, 41. τΡρεηϊ. οἷ, 15. χ Ρρ8]. 1., ὕ. τ Ῥ941]. ΧΥῪ, «51 ἴὴ δας ἰΔπίσμι Υἱέ Βραγδη 65 ΒΌΠῚῸ5 ἴῃ ΟἸ γί δ10,}}}}- ΒΟΓΔΠΟΓ65 δυμηι5 ΟΠ πίθ8 ΠΟ τλ ]08..» ῬΓΟΡίΟΓΘὼ αἰεὶ! : « Οπμπἶ5 φίοτία ἢ] γοοἷβ ἱπίτι9 οβῖ, ἴῃ Πηγ 15 δυγοὶδ, εἰγουπηδινίοἴα, ντίοβαῖα : » Π} ὈΓΪΔ5 ΓΟΓΒΙΣ δυγοᾶβ οἱ γνατίαβ, αΐνογβα 16} 156 η8 φγδιϊδγυην., ἄοπα. ϑυθ)ιπεῖι δηΐπι : « ΑΠογομίαν γορὶ υἱοὶ πὸβ Ροβὶ δϑηὶ; ργοχίτι [8 6}115 ἈΠογοπίυν ΕΠ 0] ; διιἀπεσπιιῦ ἴῃ ἰαεἰἰἃ οἱ ὀχϑιμλιομο; δἀἀυσοηίγ ἴῃ (ΘπρΙθμε γορὶβ τ. » ἔχ [15 φιᾶα ἀϊοῖα διιηῖ, δρραγεῖ, ἐ05 ᾳυΐ ἀναβογαπὶ ἰμ νἴγιιηι ρογίσοίαι, φαΐ νοπδγαηί δι ἸηΘΠδυΓδπὶ τοἰδίΐβ. αἱ μδϑίι5. δἷὶ ΡῬδυλι5 δ, αυίψυο νἱγία 5 ρογίβοι ποι δάοριΐ διιηῖ, Βροπβαιῃ ἄρροὶ- Ἰατὶ ; 4υΐ γεγο ποπάνπι ρεγδοι!οηθι δύ ὁ0η86- εὐ, αἴφυθ {115 εὐηὶ ἰη!ογίογαβ, 605 ἰϑιιᾳυδπ) 840- ΤῸ Ἰεβοοπίυἷαβ φυλδβιϑηι Βροπβϑιῃ δον! τὶ, Ομ ποθ θ6- πονοοπείδοι δἰια δπιόγοιι [πὶ ἜΓρα ἰρ88π), πὶ οΥᾷα βροιβυηὶ με 165. 4 ἱπιγοάιχι! τὴ6 ΓΟχ ἰπ εὐ ου απὶ βναπι : ἀχϑυ θπιαβ εἴ ἰαίοπιυῦγ ἰῃ (6. » Νοη δηΐπι φοιηυϊαπίασ, ποὴ ἰπνιίδηϊ, ἀυπὶ [ὉΓΙ5 πιαποηΐ, θ66 ἰπ {πα]απιυπν δἀπη! Ὁ Γ : 56 ρΡΓΟΡΙΟν Ἰιοπογθι Ἐροπβ88 ᾿ιαπίυγ οἱ δχβι!μηΐ, οἱ σαι ο υτἰππρ απῖ, ργβοάγεαι8. βοσυμι ἃδὶ ρυΐδηι, ησοὰ ἡποπμα βδῖθνα ᾿ρϑίυβ νο 6 ρογίγιδημιγ. 8718 « ρι- ᾿ἰφοιιι8, ἱπφαΐαπι, ἀθογὰ τι1ἃ πλ 915 418Πὶ Υἰ Πα π|. » Εἰ απ νοῦθα βροιϑβᾶ ἀἰχίε 5ροιιβο, 68 ἰρϑῶβ ἀϊευῖ "46 5ροιβ, δχ δι ἴὴ Ποὺ Βαπεν ἰἐ πιὰ οἱ ἈΠΟ ΓΘ Βροπϑὶ ἀπιόγειν ἃ0 ῬΘΠΟγΟΙομΕ[83π| Πδυγίομ!θ5. ΟἸιγὶ- δἴι5 δηΐων δι ἀροβίυ]ο5 : « 01 νο8, ἰπαιήΐ, βυδβοὶς Ρἷϊ, πῖθ διιβείριι ὃς» οἱ ; « Ουϊονηηι6 ροϊαπά ἀδιογὶε οαϊϊσοιν αι {τἰρίδα υπἱ οχ ράγνυ 8 ἰδι15, υΐ ἴῃ πιὸ Ἵγοάυμ!, δπῖθῖν ἀἴ60. γνο}}5, ποθ ρέγύοὶ τιόγοθιίειν βυιδπὶ ἃν » ϑροηβδθ Π0 6 Γ9 ΓΙΓΒΙ8. Δ0]0- βοδηιϊα]α ἀρροιίδηι ἀἰβοὶ μ! π8 [Ομ 68, Ἔχ 4Ὰ 1015 1411- 6658 ομμηΐθυβ8 φίλ θι185. ἀ1} 168 θιηϑπδηῖ. ΡΟ ΠΟ πίιΓ Δυΐδιν 86 ΒρΟηδ88 006 ΓΔ 18 818, {πὶ ΟΠ 6 πὶ ᾿ὺ - τπᾶπᾶπὶ ᾿αεἰἴαπὶ ἀἰ!Ποοιιτα8. 1 δηΐμι ΔΙ] εροτίς νἱ- πυπὶ ἀϊοίτυγ, φυοά Ομ 5. 6ΟΓ ΟΧἰαγαὶ τ. ΠθῸ δυίοηι (πὶ ἰπ Υ οἱετῖ εὐ Νονο Τεβίαπηθηῖο [Δο[ἃ 6856 ὨΟΥΪΠη18, ἴση) δἰ παι! 5. ἀἰεθυ8. ἰδγὶ ραγβρίοἰμνι8. θου5. δηΐῃ ἴῃ γοιογί Ταβίδιμθηϊο ργορ θεῖα ΓυΓὰ ΡΑιοίδείθηβ. ΡΟΓ ᾿ρ505 ον 1} .8, 41} ἴανο υἱναυδηῖ, “γϑοίδηιν νἰνοπι τατίοιθιι οϑίοι ευαι, Εἰ ργορμοί αυϊάδιν ᾿ρ81 σα οι} 8. οἱ δγοδηΐβ 6 {γυθρϑμ , τὸ τῇ Ὁ Δίαυ Θχθιῃ 168 πο ΛΠ 008. ὁ, αυθ 51} ραιοίδοία ἀδοϊαγαίαψιιο Ππαγαηὶ, ἰπάϊοαυδηι. Ουαργορίεγ οἱ υανὶ Ποο, « Αὐδίγιιϑα, ἱπααῖι, οἵ οοσυ 1 5Ἀρ᾽ οπτἰὰΣ {5 πιδο Γοϑίαϑιὶ πιῖμὶ χα, ν Οὐ γογο ΡῸΓ ῥτορ]ιοῖα 5 αἰνίμο οοφιίοιθ ἀηυἷ5 ἱστία δία, φγορ νοιῖβ αἱ Ὡοὶ δίχα ᾿ιοπιϊ μα πὶ ἰμ ΘΓ Π11 18. ἃ ΠῚ ΠΛ.) ΔΙ} - Ῥαπὶ : Ἀρβοβίο!! αυοαὰς ἀἰνίμο Νιυινηΐμο ἈΠ ΔΙ], Ρἰὸ- ταιῖ8 παηιίτπι ΡῈ. ΟΠΠ65 ΠΟΙ ΠῸ5 ρυγνα Άη}5 ΡΓὸ- πνφάγυμι. Αἰφιο ἀροβίο αυΐάδιῦ οιμμ! [γηθν 14, 15... 5 Ερίϊιε8. ᾽ν, 15. Μαϑιιι. χ, 40. ὕ Μαῖα, ΥΔΆ]ΑΣ ΠΕΟΤΊΟΝΕΒ. 5 ἐν αθοϑί ἃ ἕο. τ᾽ ἐστιν 465. 1014. αὐτῆς. 1. ἐγ αϑεϑὶ ἃ οοὐ. 7" χαί. οοἱὐ.. ἢ. 85. ἀπ, σοι. 6 600]. Β0θ}. 48. ἐπιὸ, [ἡ 6οὐ!. 5041. ΘΥΡΟΒΙΙΟ ὑγαα Ραΐγα!ῃ. 66 οοὐ, μηδέπω. “' νυμφίον. εοὐά. τὐά. 4» φῦον. οοἀιφρονοῦσιν. 75 εὔνοιαν. οὐκ. διάνοιαν. 6. ΤΗΕΟΡΟΒΕΊῚ ΕΡΙΒΌΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΒΙΝ 68 Χ Βαπίυν οὐθίου 8, ἀροβίοϊογιμν ιῖ6πὶ δι ΐιογο8 ἐκ Α φία τῆς σοφίας σου ἐδήλωσάς μοι. » Οἱ δὲ διὰ ᾽ξ τῶν [οπεΐθιι8 Δροϑβιο! εἶ8, ἰἀπᾳυλπι ὁχ ἀρογίθυβ υΐθι5- ἄαπι, ἀοοιγίμαπι 3.7 οπιπὶ Υἱπὸ Δ0 1:8 {{{|8 δυδυίογθι Βαιυγίοθαηί. Ηος ἰταπὶ ἰδπρογε Ἐςεϊεβίς ἀοεοίογαβ ἀϊνίηο5. ἰδιΐο65 ρορι!!ο 500 πιϊ εἰ ϑιγϑηΐ ἰΔηυδηὶ ἐχ γοοομά ἰ8 φυϊθυβϑάδιι 606}}18. Θ 1 αυΐοπὶ (γα ϊίαν 1115, ἰδηηυδπ) 6Χ υἱνογί θυ 8 δρί γ᾽ τιν }6 δὐιγαἷς ΑἸ ᾿πιδπίυπι, ἰάψυθ οπνηΐ ἰυπιδηᾶ οἰ] οἰδιϊοηὸ ᾿πουπάι8 ἀΥ ἱ γὰ- τιν. ΙΔοἶγοο οἱ ἴῃ ἀδπιῖς8 5ροη θᾶ, « ᾿πίγοάυχὶ! πι6 ταχ, ἰπαᾳυϊῖ, ἐπ ουυϊσυ!νῶν δυυπι. » Αἀοϊοβοθηίι 8 γοΓῸ Γαϑροημάρηϊ: « Εχβυ!οπιὺβ εἰ ἸαίθιμιΓ ἴῃ 16 χ.) Εἰ ροἸ!ϊοθιιιγ, ἀΐθοπίθβ : ε ὈΙΠρΘμ5. ὑθόγὰ ἴθ Ἰπᾶφὶβ φυλαὶ υἱπυπὶ : ) ἐϑυδᾶπη8 ἀἤογυηΐ : ε« Ἀ6- εὐἴμο ἀἰ!αχὶι (6..» Βὶ δῃΐπι διιανβ οἱ γϑείι8 δϑὶ θοιηΐπυδβ, υἱ αἷν αν ἃ Σ, οἱ νυἱγφα γϑοι ἀ]πὶ5 Υἱγρὰ προφητῶν τῶν θείων ναμάτων ἀπολαύοντες, ὡς με- σίταις θεοῦ καὶ ἀνθρώπων τοῖς προφήταις προσεῖ- χον " καὶ οἱ ἀπόστολοι δὲ, ὡσαύτως θεόθεν ἐμπνεόμε- νοι, τῆς εὐσεδείας τὸ χήρυγμα εἰς ἅπαντας τοὺς ἀν- θρώπους τοῦτο διαπορθμεύοντες διετέλεσαν. Καὶ οἱ μὲν ἀπόστολοι τῶν Δεσποτιχῶν ἀπήλανον ταμιείων " οἱ δὲ τούτων ἀκροαταὶ τῶν ἀποστολιχῶν ἐτύγχανον χρουνῶν, οἷόν τινων μαστῶν παντὸς οἴνου καὶ πά- σης εὐφροσύνης τιμιωτέρων. Καὶ κατὰ τὸν παρόντα δὲ καιρὸν, οἱ τῆς “Ἐχχλησίας διδάσχαλοι τὰ θεῖα νά- ματα προσφέρουσι τῷ λαῷ, ὥσπερ ἔχ τίνων ταμιείων. Ὃ δὲ ἀπολαύων, ὥσπερ ἀπό τινων μαστῶν, τὴν πνευματιχὴν ἕλχει τροφὴν, καὶ πάσης αὑτὴν εὐφρο- σύνης βιωτιχῇς ἀμείνω ἡγεῖται. Διὰ τοῦτο χαὶ ἐν τοριὶ τὰἱ π, οἱ οἢ 1ά τς ἀϊαχὶ τ, ἀοςοῖ οἱ η05 οχ ἴ6 Β τοῖς Γλσμασιν ἢ νύμφη φησίν " « Εἰσήνεγχέ με ὁ βα- Ρθιάογο, οἱ ἀϑϑί τις ἰῃϑἰβίεγα, οἱ ἰυἷδ θυ γῖθυ5 [γα]. Τὰν ΓΌΓΒυ5 ΙΟ4υ {Ὁ ΒΡΟΠΒ8 : σοὶ 5.» καὶ σιλεὺς εἰς τὸ ταμιεῖον αὐτοῦ. » Αἱ δὲ νεάνιδες ἀπ- εχρίναντο " « ᾿Αγαλλιασώμεθα χαὶ εὐφρανθῶμεν ἐν ὑπισχνοῦνται λέγουσαι" ε ᾿Αγαπήσομεν μαστούς σου ὑπὲρ οἶνον" » χαὶ τὴν αἰτίαν ἐπιφέρουσιν " ε Εὐθύτης ἢγάπησέ σε. ν ΕΓ γὰρ « χρηστὸς χαὶ εὐθὺς ὁ Κύριος, χατὰ τὸν μαχάριον Δαδὶδ, καὶ ῥάθδος εὐθύτητος ἡ ῥάδδος τῆς βασιλείας σου, καὶ διὰ τοῦτο ἡγάπησέ σε" » προσήχει καὶ ἡμᾶς ἐξηρτῆσθαι σοῦ Ἶ" καὶ διηνεχῶς προσεδρεύειν, καὶ τῶν σῶν ἀπολαύειν μαστῶν. Εἶτα πάλιν ἡ νύμφη φησίν" γμμ8. 4, ὅ, Νίρτγα ἐμηὶ, εἰ [ογπιοβα, βἰΐα Ἡ]!ογο- δοἰψηια, δἰσμί ἰαϑεγπασμίαᾳ δά ατ, εἰσι μοί [ες δαίοπιο- πἰβ. Νε αδριοἰαιὶδ πιὸ, φιοά 660 εἶπι ἀσπίσταία, φιοά ἐπίμίιις αἰ. πιὰ εοί. ἴξὸ ἢοιν [8π| Δἀο] δοδηίυ 15 ὯΓ- ΠΓΟΓ ἃ δροηδἃ εἰεὶ : βεὰ 1{||8, φυα ἴῃ Ιδξὰ φὶο- τίδη(ε68, οἱ γειεγὶ Τορίαπιθηίο 6] αἴ, δ᾽ ί4υς ρίδοο- 05, ἜΧρΡΙΟυγαη! οἷ, πο 8οἰππὶ αυοιὶ αἰ δ οηα οἷΐ 86 ρΡεγοφγίνα, γὑϑγυιῃ οἰἶδπι, αυοιὶ ἀϊδιμοηἃ8 δηίϊεᾶ ςοἰυοτῖ!, οοτιηαυ οὐ ἰαάδῖα πἰζγαιη οοΟἰογοῖι οομίγάσοῦιῖ. Οὐδ ΓΘ δὰ 6:5, Νίσγα, ἰμαυῖ, δι}, ἔπι οοῦ, δοὰ ἴδιμθη ρυΐο γα : Οὐαὶ δα υ οι οἷ - αυμίοῦαηι, δὰ 784πὶ υἱάδθο; Ἰδοογὶβ φυοηπάδπι οὐ ϑίια Ρϑπμἶβ, πθης γαβιΐτα ἀδαινγαίο οἱ γου πηδιη οἴ, ναγῖα- ξλϊλ, τερίαπι ΟὈιίποο" φηϊαίοπι : οἱ τορὶ δϑϑβιβίο, 84,816 ἐχρο!!οπβ, ψυα ἴῃ γοζθην ἰπβϑηΐνϑιΐ, δίαιια δατι Ο(οἰἀἴ51}, οἱ δαυϊαγογυπι πη] Δ} η6 εἰ Ἰαπλυιη (6 - τὰγρα5ιϊ. Νὰ γί ταν τ Πν πίζγαιη σο]ογθαὶ ΟὉ} οἶα 5, ᾿Θ]06 ἜΧΡΓΟΌΓΕΒ ργίογα ἡἱδῖᾶ. ΜῈ ἢ ᾳΓΔΠπὶ 6888 601} - ἤϊεον ᾳυϊάθιη, 861] ἰάπίδη [ὉΓΠΊΟ58Π|, οἱ ΒρΟΏδ0 ξΓᾶ- (λη). Εχοπρίυπι Μαγίαπι Το ογ 48, αι ουπὶ Μοὶ, ᾳυοὰ Δ. Πορί588πὶ ἀυχί556ῖ ᾿χόγεπὶ, ΘΥργουγαϑδαί, Ἰεργοβᾶ ἰμϑίαῦ ἷνὶ5 οἰἴωοια ὁπ, οἱ ἰδηαυδπὶ ἰπ}- "πᾶ ὰ 6 οα8ιγ}5 {|| ο͵ οί, που ῥεῖα γα , φυδῖ ταδὶ ρίβεογοῖ, ἃς σομίι πιο! Ὁ ΡΟ χἰίεγει 4. Ερο 4ιο- η06 5πὶ ΦΕιμίορίβδα, 56 (διθὴ βρθηδᾶ μιϑβηὶ μερὶ 5᾽αιοτγίβ : ἃς ἢ φυΐϊάθιν βδοογάλοιϊ5 Μδαϊδι- αἰεὶ, ποπιίη8. ἰἀο!οἰαιαα, 86 ἃ ΟὈ] ἃ δύ πὶ ρορυ]] πλοΐ, εἱ ἀοιηι8 ραΐνἷδ πιο : ργορίεγοα σοπουρίνιι ΤΟΧ ἀδοογοπὶ πιρυπι. Να δϑρίοἰαι8 πιὸ ἰφίίυτ, φυοὰ [ἀδοὰ βἰπι, φυοὰ ἰπιυΐίυ α 5'1 π|6 8σὶ. Ου5 ᾿π ργϑββαι- τἰα ίυκοα δυιη. οὐπϊ ἀἰβδι πηλδλ 65118 οοπβρθοίυτς, εἰ ΘιαπιΔ 0 1158 : Οτ8: 681 ἰδία, 4028 Δβθθπαϊξ ἀθα! θαι 2 Ῥρᾳὶ. χχσ"!, 9. 2 Ρ5αὶ. χει, Ἴ. δ΄. Μέλαινά εἶμι, καὶ καλὴ, θυγατέρες Ιερουσα- ἀὴμ, ὡς σχηγώματα Κηδὰρ, ὡς δέῤῥεις Σοιλομών. ε΄. Μὴ βλέψητέ με, ὅτι ἐγώ εἶμι μεμει:λαγωμένγη, ὅτ: παρέδιλεψέ με ὁ ἥλιος. Ἡγοῦμαι οὐχ ἔτι ταῦτα πρὸς τὰς νεάνιδας λέγειν τὴν νύμφην, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἐπὶ τῷ νόμῳ γαυριώσας, χαὶ ἐπὶ τῇ Παλαιᾷ Διαθήχῃ φρυαττομένας, χαὶ μεγαλοφρονούσας, καὶ ὀνειδιζούσας αὑτῇ, οὐ τὸ ἀλλόφυλον μόνον, ἀλλὰ χαὶ τὴν προτέραν δεισιδαιμονίαν, καὶ τὴν ἐντεῦϑεν γινο- μένην μέλαιναν χρόαν. Διὸ λέγει πρὸς αὑτά; Οὐ μό- γον εἰμὶ μέλαινα, ἀλλὰ καὶ χαλῆ " ἀνέδλεψα γὰρ πά- λαι τυφλώττουσα, καὶ ῥάχια παλαιὰ περιχειμένη, νῦν ἐν ἱματισμῷ διαχρύσῳ περιδεδλημένη, πεποι- χιμένη, τὸ βασιλιχὸν ἔσχον ἀξίωμα, καὶ τῷ βασιλεῖ παρίσταμαι, ἐξωθησαμένη σς ἐπιμανεῖσαν τῷ βασι- λεῖ, καὶ τοῦτον μὲν θανάτῳ παραδεδωχνυῖαν, τῷ πλή- θει δὲ τῶν μοιχῶν τὴν παστάδα μιάνασαν. Μὴ τοί- γυν ὀνείδιζέ μοι τὸ μέλαν τῆς χρόας, μηδὲ τὰ πρότερά μοι" ἄγε εἰς μέσον χαχά. Μέλαινα γάρ εἰμι, ὁμολογῶ, ἀλλὰ χαλὴ καὶ ἀρέσχουοα τῷ ννμφίῳ. Φοδήθητι τῆς Μαριὰμ τὸ παράδειγμα " ὠνείδισε γὰρ χἀχείνη Μωσεῖ, ὅτι Αἰθιόπισσαν γυναῖκα ἠγάγετο, χαὶ ἐγένετο λεπρῶσα ὡσεὶ χιών’ χαὶ ὡς ἀκάθαρτος ἔξω τῆς παρεμόολῇς ἐξεδλήθη, καὶ οὐχ εἰσελήλυθεν, Ὦ ἄχρις οὗ μετενόησε. Κἀγὼ τοίνυν Αἰθιόπισσα μὲν, ἀλλὰ τοῦ μεγάλου Νομοθέτου νύμφη " χαὶ θυγάτηρ μὲν ἱερέως Μαδιὰμ 75 ἀνδρὸς εἰδωλολάτρου " ἐπελα- θόμην δὲ τοῦ λαοῦ μον, χαὶ τοῦ οἴχου τοῦ πατρός μου" διὸ ἐπεθύμησεν ὁ βασιλεὺς τοῦ χάλλους μου. Μὴ βλέψητέ με τοίνυν ὅτι ἐγώ εἰμι μεμελανωμέντ,, ὅτι παρέδλεψέ με ὁ ἥλιος " ὄψεσθέ με λελευχασμένην τὴν νῦν μεμελανωμένην, καὶ βοήσετε" Τίς αὕτη ἢ ἃ Νιυπὶ. χιι. 1-15. ΥΔΕΙΔ ΚΕΟΤΙΌΝΕΒ. ἴ διά αὐεβὶ ἃ οοἀ. 75 σου (68. ἰῃ οοἀ. 18. ορᾷ. μου. 15 οοἡ, Μιδιάμ, [1] ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ. {18.1. Ἴ ἀναδαίνουσα λελευκανθισμένη ; Ἑρῶ δὲ ὑμῖν καὶ τὴν Α Υλβ δυΐοιη συυκᾶη) Ἀμ0566 πἰργοά! πε δΥροηδηι. αἰτίαν τῆς μελανώσεως ταύτης. Ἐμελανώθην γὰρ λα-Ἢ θεηίρτγαίδ οηΐπὶ δυμν, ὀμπὶ ογθαῖυγδβ δίογο, Ομ 850 τρεύουσα Ἶ" τῇ χτίσει καρὰ τὸν χτίσαντα, χαὶ τὸν ἥλιον Ογαδίογα, εἰ 5016) ἔμπα Δδροοῖ δ !]6 πὶ 6010 ΡΓῸ 8016 τοῦτον τὸν αἰσθητὸν, ἀντὶ τοῦ ἡλίου τῆς διχαιοσύνης }ι5{Ὶ||25. Γαι 485 5ἰ1 ἰπίεγ ἤυπς δίιθ ἰΠυπλ προσχυνήσασα. ᾿Αλλ᾽ εἶδον τὴν διαφορὰν ἐχείνου χαὶ ἀϊβεγοηιία,, δηϊπιδάνογι!, οἱ τε! οῖα εγοδίωγα δά τούτου, χαὶ καταλιποῦσα τὸ ποίημα, τὸν Ποιητὴν προς Ογοδιογοῦι δΔἀογδιιάππι ᾿η6 ουπίυ}}. ΝΟ] 6 ἰφίτ πιὸ, σεχύνησα. Μὴ βλέψητέ με τοίνυν, ὅτι ἐγώ εἶμι μεμελας φιοὰ [508 "βίδα 5ἴην, σομδίἀογαγο, ΜῈ δηΐῃ δοὶὉἢ νωμένη, ὅτι παρέδλεψέ με ὁἧλιος, ἢ ὡς ὁ Σύμμαχος, δδροχί!, γε} Δι{ἰ6|1 16 50], υἱ 5 πνπηδοίνι5 ἸηοΓρΓεῖδ-. ὅτι καθήψατό μου ὁ ἥλιος. ε Μέλαινα γάρ εἰμι, καὶ ἰυγ. εΝίρτα ΘμἾπὶ δι), οἱ ἰογηιοβᾶ, ἢΠ ἴα ΗΠ ΕΓΟΒΟΙΥ πιδ8.» χαλὴ, ϑυγατέρες Ἱερουσαλήμ » μέλαινα διὰ τὴν προς Νίξτα ΟὉ δυρογίογοιν ἱπιρὶ εἰδίεμι : (ογιηοδὰ ργορίογ τέραν ἀσέδειαν, καλὴ διὰ τὴν μετάνοιαν" μέλαινα διὰ ρμαπηί!οπιίϊδπι. Νίρᾳγα ργορίογ ἰμΠἀεἰ ἰἀῖοπι : ΓΟ τ! οϑᾶ τὴν ἀπιστίαν, χαλὴ διὰ τὴν πίστιν. Καὶ οὕτω σφόόξ ῥτορίεν δάεπι. θτ ἰ(ἃ (μ8εἃ ([ὩϑγΆπὶ 49 υἱ [Ὡθογηδου- δρα ἤμην μέλαινα, ὡς τὰ σχηνώματα Κηδὰρ, ἰα (βάλε, ᾳυοὰ δἰρξηϊοαὶ οὐβουγίιαίοι, [1ἃ [Δ εἰἃ διῖπὶ 2 ἑρμηνεύεται σχοτασμός" οὕτω δὲ γέγονα χαλῇ, ἰ[ςὈτπιοδϑ, βευυ! ϑ4]οπιουΐδ διμὶ ρ6}|ε8, Βος 68ι, βίουϊ ὡς δέῤῥεις Σολομὼν ἀντὶ τοῦ, ὡς σχηναὶ δ τοῦ τΔὈεΓΒδοι Δ ϑδ]οηιοηΐ8. (.4}12 πἰπιϊ γα ϑυμὶ 5810- Σολομῶντος, ὡς τὰ περιδόλαια τοῦ Σολομῶντος, Β πιοηΐδ τοϑιϊπεηί, ἀ6 φυΐθυ8 Ποπιῖηι8 δἰ! : ε Ἀδερίοἰία περὶ ὧν ὁ Κύριός φησι" ε ᾿Αποδλέψατε εἰς τὰ [{Π᾿|Δ Ἑαπηρὶ, αυῶ πα4ιι6 Ὠδηΐ, πϑῆιε ἰοχυηῖ, οἱ Ρδιοῦ χρίνα τοῦ ἀγροῦ, ἃ οὔτε νήθει, οὔτε ὑφαίνει, καὶ τγεδίεγ σα ἐϑιῖθ νοδϑιϊ: εὰ. Αἰμη ἀΐςο τοῦδ, πόα ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος ἀμφιέννυσιν αὐτά" ἀμὴν ϑαίοπιο ἰῃ βἰοΥἱδ 5:18 Ὑθδιϊθθαιυγ, δίεαι παν εχ λέγω Ὁ ὑμῖν, οὐδὲ Σολομὼν ἐν τῇ δόξῃ αὑτοῦ ἰδ)», » 660 ρϑυΐο Ροδί ἐἐέμηε οἰ ἴδηι δροιδιι8 ΠΠ8ηὲ περιεδάλετο, ὡς ἕν τούτων. » Διὸ χαὶ, μετὰ βραχὺ, ποαιίπδὶ, υἱ 4να μϑ4υ6 πθαΐ, θαι ἰοχαὶῖ, δε οι.- χρίνον αὐτὴν ὁ νυμφίος ὀνομάζει, ὡς μήτε νήθους ποῶϊ γε)ϊοίοπα ἱψοπίδς Υἱίοβ δ] οἰ ἐυμΐπόπι, δὉ ἱρ80 “ἂν, μῆτε ὑφαίνουσαν, τὸν ἀφρόντιδα δὲ βίον μετ δροηδ0 γεδιϊδίυγ εἰ πϑίγϊδίαγ. θυ ἰρίεαγ οἰδωι, οὖσαν, χαὶ ὑπ᾽ αὐτοῦ τοῦ νυμφίου ἀμφιεννυμένην ἰηφυὶ! βροηβ, ἰΔθθγηδουϊ 8 Οοίδι, φυοὰ 6δὶ οθδςῦ- χαὶ τρεφομένην, Φησὶ τοίνυν ἡ νύμφη, ὅτι Πάλαι γ᾽ϊ48, ἔμεγδηθ ποῦ ἀϊπδίτη 1 6.,. ᾿Θποῦγί 5 δεγυΐθη8, δὲ -ἰἶς σχηνώμασι Κηδὰρ ἀπειχασμένη, ὃ ἑρμηνεύεται ἀφειηοπεδ οοἰδπδ : πιης ΓΕΡΕΠ(6 πιυ 18, 8ἰ πη} δα 0 σχοτασμὸς, χαὶ τῷ σχότει δουλεύουσα, χαὶ τοῖς (λοίὰ δυμὴ ρεϊ!θὰ5 ϑαὶοπιοπίβ : δίᾳφυξάθιι οἱ ἰρειᾶ δαίμοσι λατρεύουσα, νῦν ἐξαίφνης ἠμείφθην, χαὶ Ομτίδι! ραεϊβεὶ πο δον βροπβᾶ, δϑὰ οἰΐδην ἰθιη- ἔοιχα ταῖ; δέῤῥεσι τοῦ Σολομῶντος ἐοιχέναι 5. ἐπει- ρίυπι οἰειία δεῖ. « ΕἾ} πραιγὶβ τῶ ριιξπονθγυι δὲ, χαὶ αὕτη οὐ μόνον νύμφη, ἀλλὰ καὶ ναὸς ἐγένετο ΟΟΠΙΓΆ Π|6. » Εἶδες γεγο οἰἴα δὶ ρομαθηϊ 6χ βιυρογίογι τοῦ εἰρηνικοῦ Χριστοῦ "". ε Υἱοὶ μητρός μου ἐμαχέ- μυ5. θοςοὶ διΐθμ) [Π 85 ΕΠ ΠΘΓΟΒΟΙ γπιᾶ αυοιπούο εἱ- σαντο ἐν ἐμοί. » Ἔχεται δὲ καὶ ταῦτα τῶν προειρὴῃ- 88 οὐ"! εδϑεῖ δίᾳιθ ἐείογιωϊ:. ρυ!οῦγα γορθοῖα μένων. Διδάσχκει δὲ τὰς θυγατέρας Ἱερουσαλὴμ, [οί εἰϊ. « ΕἾ) οαΐμ, ἰμα υἷι, πηδιΡ 15 πρθῖο ριβηάνο- ὅπως, μέλαινα οὖσα καὶ δυσειδὴς. ἐξαίφνης καλὴ ἐγές Γυηι Ομ ΓᾺ ΒΙ6. » ΕἾ 05 νοσαὶ δδογοθδῃοίοι ϑροβίο- νετο. ε Υἱοὶ γὰρ, φησὶ, μητρός μου ἐμαχέσαντο ἐν ἰοδ, ἀὁ 4υΐ 8 ἰῶ αυδάγαροδίη!ο φυδγίο ρβδίῃηυ ϑρί- ἐμοῖ" ν υἱοὺς μὲν καλοῦσα τοὺς ἱεροὺς ἀποστόλους, γί1υ8 δϑῃοίι8 δὴ γεβίηδπ) ἰοημθης : « Ῥγὸ ραίγίυυς, περὶ ὧν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν τῷ μδ' ψαλμῷ πρὸς ἱπαυίι, (υἷφ (λοιΐ δυμἱ εἰ ὶ Π}}} : φοπδιίια 5 Θ06 μεῖμ- αὐτὴν τὴν βασιλίδα" « ᾿Αντὶ τῶν πατέρων σου ἐγεν- Εἶβι8 ΒΆΡΕΙ ΟἸΙΏΠΟΙΒ ἰθγγαηι 5. » Μδϑίγεπι δυίθμ υἰθησάν σοι υἱοί 3" χαταστήσεις αὐτοὺς ἄρχοντας 580υδηι, δίαμα ἰρβογιωι, σα θδίθ ἀρροῖϊαι Πίοτρρο- ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν. » Μητέρα δὲ αὐτῆς χαὶ αὐτῶν ἱγπιδῶν, ἀξ υὰ υδδῖιι8 αἱὶ Αροβίοί δ : ε« θυξ διιίδιη χαλεῖ τὴν ἄνω Ἱερουσαλὴμ, περὶ ἧς ὁ μακάριος δυγδβυπὶ εδὶ ΗϊοΓΟΒΟΙγηηα, [Π]ναγὰ δδί 48 πηδίοτ 6δὶ Παῦλος λέγε" ε Ἢ δὲ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα οππίυιη ποβίγιι ἀ, » Ετρο 4,69 ἢ]}} τηδιγὶς πρθϑ, ἰὼ- ἐστὶν, ἥτις ἐστὶ μήτηρ πάντων ἡμῶν. » Οἱ τοίνυν 411, μιιβπανεγαμ! ΘΟμ Γᾶ τμ6, ΒΘΠ10 δεϊίοεῖ, φιοὰ υἱοὶ, φησὶ, τῆς μητρός μου ἐμαχέσαντο ἐν ἐμοί» δροβίο!ί δάγοτγειι5 ἰΔο]ο]δίτἰδπι εἰ γεϊΐᾳυ νἱεα ἀ6- τὸν 35 χατὰ τῆς εἰδωλολατρείας, καὶ τῆς ἄλλης πα- ἢ) ξοτίΑγυηϊ : ἄυπι ἴῃ δἰηρ}}5 δυάίτογίνυβ φυδπιάδιη ρανομίας γενόμενον τοῖς ἀποστόλοις πόλεμον " οἵτινες ἰμδὶ ρυξῃδιη εἰ οογίδιμεη, νΐ ἵπιργοθ 08 ὁχ δμέμ ἐν ἐχάστω τῶν ἀχροατῶν, οἷόν τινα μάχην καὶ πόλε- ἰρδογυπι ΠΙΟΓῸ5 δχρεϊίεγει!.,, ῥίοίδιϊς δαΐδων) ἰοβ65 μὸν ἀνεδέχοντο, ἀγωνιζόμενοι ἐχδάλλειν μὲν τὰ πο- ἰπιεγοιὶ Βυδοθρεγαπί, Ὁϊ δυίθιν οἰαγίι8 ἐμι6 ρα - νηρὰ ἔθη τῶν ψυχῶν, τοὺς δὲ τῆς εὐσεδείας ἔγχατα- πιὰ, αυοπιοίο βαποί! ρΡίοίαι 8 ργθβοοῃθβ ἰ ἀΐβοθ- πῆξαι νόμους. Καὶ ἵνα σαφέστερον μάθωμεν, πῶς ἐν ιἴυπὶ δηϊπ)8 ἀδεονιατίηι, Βοδῖυμ δυἀΐδπνι5 ϑιορίια- καῖς τῶν μαθητευομένων φυχαῖς διεμάχοντο οἱ μαχά- μυνὶ ργα!ίδηϊθιι, δίᾳυρ ἀϊςεπίθηι : ε θυγὶ σογνῖοα, ριοι τῆς εὐσεδείας χήρνχες, ἀχρύσωμεν τοῦ μαχαρίου εἱ ἰπεϊγουμλοὶδὶ οογαΐθι8 οἰ ἀυγὶδυ8, Ὑ05 ΒΟΠΡῸΡ » Μὴ, υἱ, 98, 39, « Ρβ4], χειν, 17, 18. ἃ (δίδι. ἵν, 20. ΥΑΒΙΑ͂Σ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ. Ἴἴ (ρί, λατρεύσασα. 715 οοὰ. ργῶπι. αἰ. 7’ ἩγΟ; οὐἀ. ρτιη. γάρ. δ ἐοικέναι ἀθαπάλγε υἱοῦ, “' Χριστοῦ. α εοἀ. 8θ4υίίυν Ἐν ἀτίυῃ! θαίγαι). 5 σὴν υἱοί, ἴοῃῃ. 1, ρΡ. 895 εταὶ οἱ υἱοί δον. 55 τόν δθεϑβί ἃ οὐ. τι ΤὙΠΕΟΡΌΒΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5 Ἴ δρίγιιαΐ βδηοῖο τοβὶβι 8, βίοι! ραΐγοθ γϑϑιγὶ, οἱ Α Στεφάνου διαμαχομένου χαὶ λέγοντος " « Σχληροτρά- νοβ 5. ν» Εἰ νοδίι5 Ῥαι]υβ δ (ογῖη 08 50 θΘη 8 : « Οπιπΐπο διάϊιυν, ἰ4υ}}, ᾿ΠΙῈΓ γο8 [ΟΡ “8110, οἱ (4}}5 ἐοτηἰσδιῖο, 404}15 ποο ἰπίον βοηίο8 ἴ, » Εἰ γιγ- 808 : «Να ἰζοῦιι πὶ οπὶ υθηθγο, ἢ Π}}Π|6ἱ πιὰ Ὠδι18. ἃρυ νοϑ8, οἱ ᾿πρόδιῃ πῖα}105 οχ 118, 41 Δη16 ρεεο8- γοτυηΐ, οἱ π0}} Θσαγι ρα πἰοηἰδπὶ δ. » Αἰ 6818- 145 δυίοη, « Ο νὺ5 ε(0]1405, παι, Οα]δί85, 4ι}5 νῸ5 [βοίπαν ποὸπ Ομεάΐγα νου δι, ἀμΐθ ἀὐόοτγυπὶ ΟΟ6105 ϑύ5:5 Ογἰϑίι1.5 βογιρίι5 651, οἱ ἴῃ γοῦὶβ γα - οἰἴχυβ Β1.» Ηἰβ πιοιΐα ἱπογοραηΐθϑ, οἱ Ἀἀπηοπθη68, οἱ ρθούδίογυπι εἰ ὰ5 ἀἰϑο0.| 6 Π16 5, ᾽εἰ ἐπ νοίοΓδίο 8 ΠΊΟΡΓΟΒ ἈΠ 56 Ι 6 Π165., ΡΓ αὶ {ΠΠ| Ομ τ διδηθ ρἰοία 5 ἀσοίοταβ οἱ θυσοίηδίοναβ, βροηϑᾶπ) θοιηϊηὶ ΟΣ ν6- 16γ] πον8η), 6χ ἰυγΓρὶ διίᾳιὰ ἐδἰογπιΐ ρα] γϑίη., οχ πἶβτα σδη 551πᾶη} το ϊάδλαηϊ. Βϑροηθὰ ἰφίιυγ, οὐτη γοΠ( οδίοπάδγα, φυοπιοάο ρυϊοῦγα ἀδοογϑηθα δναβον : « ΕἾΠῚ, ᾿παυΐῖ, τη! γ18. πο ρυφηδνογιηὶῖ ἙΟΠΙΓᾺ πι6. Ῥοσυθυαμ τη6 Ζ.1. ουδίοάδπι ἴῃ νἱποὶβ.» Τεααίάθγιηι δαῖτ αὐ δὲ νοι νίηθαβ φιδβάδην, ἀΐ- τἷπὰ πηδηάδία, {4116 δὰ ΠΟ 8010η} ΠΟΙ ΘΓΘηῚ οἱ δχϑῦ- ΘΘΓΘἢ), ὙΘΓ ΠῚ οἰΐαπὶ οὐδιούἑΓθη,, 6 αι ἱμπιργορᾶ υοϑ8ι}8 (γασίιπι ρεγάογοί, εἰ Ἰαθοίλείαγει, βῆ οο0- μβοιίδι!. δίοχ δμΐι : ε« Ὑἱποᾶπι πηδᾶπὶ ἤθη οὐκίο- ὀἶν!. » Πογιὴ νογθόγη ἀυρίαχ δδὶ 56 ῃ 5118, υ6Γ- 46 γμὲ18 δίᾳυθ α.}}}8. Αὐἱ δμΐμη ἀΐεῖ!, 56. νἱπθϑη), αὐδιῃ μί6 ΟΠ δι ϊδηδιη Πήθπὶ δ υἱ ἃ πια)υγίυυβ {γᾶ - οἴϊαμ οὐϊιοταῖ, [18 πο ϑ θοίδι) δι 4ι6 ἰπειβίοα πὶ ΤΟΙ "556, αἱ ργίογα ἰπϑιυἱα ραπΐτυ8 σογγαπιρὶ οἱ Ομ νίοπα ἀοἰ ον βἰπογεί : δι. νἱῃ 681} διια), ἰὰ οδί, χῆλοι, καὶ ἀπερίτμητοι τῇ καρδίᾳ χαὶ τοῖς ὠσὶν, ὑμεῖς ἀεὶ τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ ἀντιπίπτετε, ὡς οἱ πατέρες ὑμῶν χαὶ ὑμεῖς. ν Καὶ ὁ μαχάριος δὲ Παῦλος Κορινθίοις μὲν ἐπιστέλλων φησίν" « Ὅλω: ἀχούεται ἐν ὑμῖν πορνεία, ἥτις οὐδὲ ἐν τοῖς ἔθνεσιν ὀνομάξε- ται" ν καὶ πάλιν, « Μήπως ἐλθόντα με πρὸς ὑμᾶς ταπεινώσῃ ὁ Θεός μου, καὶ πενθήσω πολλοὺς τῶν προη μαρτηχότων, καὶ μὴ μετανοησάντων. » Γαλάταις δὲ γράφων, ε« ὯὮ ἀνόητοι, φησὶ, Γαλάται, τίς ὑμᾶς ἐθάσχηνε "3 τῇ ἀληθείᾳ μὴ πείθεσθαι, οἷς χατ᾽ ὀφθαλ- μοὺς Ἰησοῦς Χριστὸς προεγράφη ἐν ὑμῖν ἐσταυρω- μένος ; » Οὕτως ἐπιτιμῶντες, χαὶ παραινοῦντες, χαὶ τὰς ῥυτίδας τῶν ἁμαρτημάτων διατείνοντες, χαὶ τὰ γεγηραχότα ἀποξύοντες ἤθη, νέαν ἀντὶ παλαιᾶς, χαὶ Β ἀντὶ δυσεϊδοῦς καὶ εἰδεχθοῦς εὐπρεπῆ, καὶ ἀντὶ με- λαίνης λευχοτάτην ἀπεφήναντο τοῦ Κυρίου τὴν νύμ- φὴν οἱ πρῶτοι τῆς εὐσεθείας ὑποφῆται χαὶ χήρυχες. Διὰ τοῦτο δ᾽ ἡ νύμφη δεῖξαι βουλομένη τίνα τρόπον ὡραία γέγονε χαὶ καλὴ, φησίν" « Υἱοὶ μητρός μου ἐμαχέσαντο ἐν ἐμοί. "Ἐθεντό με φυλάχισσαν ἐν ἀμ- πελῶσι. » Παρέδωχάν μοι γὰρ οἷόν τινας ἀμπελῶνα:, τὰς θείας ἐντολάς " χαὶ ταύτας οὐχ ἐργάζεσθαι μόνον καὶ γεωργεῖν, ἀλλὰ καὶ φυλάττειν παρεχελεύσαντο, ἵνα μὴ τι τῶν πονηρῶν θηρίων λυμαίνηται τὸν χαρ- πόν. Τούτοις ἐπιφέρει" « ᾿Αμπελῶνα ἐμὸν οὐχ ἐφύ- λαξα. » Διπλὴν ἔχει τὴν ἔννοιαν τὸ ῥητὸν, εὐσεδῇ δὲ ἑκατέραν, καὶ ὠφελείας μεστήν. Ἢ γὰρ τοῦτο λέγει, ὅτι Τὸν πρότερόν μου ἀμπελῶνα, ὃν πρὸ τῆς πίστεως ἐγεώργουν, τὸν πατρόθεν μοι παραδοθέντα, καταλέ- Δ 188 Β25. ὉΠ} ιοη πορ] ὀχ 588, οἱ ΔΙ ογαι 60ι}- ΟΣ λοιπα ἀνεπιμέλητον καὶ ἀφύλαχτον, ὥστε παντελῶς πιοάα ριΌρεγὶ 5 σΘομμηοα 8 ρΓα 1856. Ηοο 6πίπ υ6ἃ- ϊ18 4ποψυ6 ΡΔΌ}08 ἰαδίλιαΓ, ἀἴσθιδ : ε ΟΡ 5 ποῃ 4πα γι! αὐ 808 διηΐ ἱ. ν Εἰ αἱἢν!, « Ναπιο, ἱπαυϊῖ, «ὐ!ογδῖ φυθὰ βυιαη 651, 86] χυοἀ Δ] 1θεἼυ5, {υἱβᾳυ].» Εἰ ἀθ βεῖρβο : ἍεΝοὴ αὐτο, ἰμαυΐ, φυοί μϑ}} α1}}6 6581, 564 ιοά τν0}}}8, υἱ δαϊνὶ πὶ Κ, » {Πγδιηαὺθ Υ6ΓῸ Βοηίθπείδιη ργΟροι γα ρῥἰδουΐί, αἱ ὁΔηι ἸΘΟΙΟΥ Ρεγβρί οἷαί, οἱ ἰβίδπι δοείρίαι, φυς υδγίοῦ ἱρϑὶ νἱὰθ- υἱίυτ. Ῥοβί [86 Βροηδ8 ΟἸὨ ἰ6η5 σαπν Διο βοθηιὶ- υι5 Ἰοφυΐ, οι οὐπὶ {Πα ὺ5 ΗΠ ΘΓοβοί για ἀϊδβρυίαγα, ΕΟΠΥΘΓΙ 56 δὰ Βροηβιιπ), οἱ ΔιῃΌγθιὴ 81π| ἜΓζα Πυπὶ ἢἷ8 νογθἷβ ἀροῦί : τὰ πρότερα ἤδη διαφθαρῆναι, χαὶ λήθῃ παραδοθτ,- ναι" ἣ ὅτι Τὸν ἐμὸν ἀμπελῶνα, τουτέστι τῆς ἐμῆς ψυχῆς τὴν ὠφέλειαν ἀφιεμένη, καὶ τὰ τῶν ἄλλων χέρδη τῶν οἰχείων κερδῶν προαιρουμένη. Τοῦτο γὰρ χαὶ ὁ μαχάριος Παῦλός φησιν, ὅτι ε« Ἢ ἀγάπη οὐ ζητεῖ τὰ ἑαυτῆς" » καὶ πάλιν, « Μηδεὶς τὸ ἑαυτοῦ ζητείτω, ἀλλὰ τὸ τοῦ ἑτέρου ἕχαστος" » χαὶ περὶ ἑαυτοῦ δέ φησιν, ὅτι ε« Οὐ ζητῶ τὸ ἐμαυτοῦ συμφέ- ρον, ἀλλὰ τὸ τῶν πολλῶν, ἵνα σωθῶσι. » Τέθειχα δὲ ἀμφότερα τὰ νοήματα, ἵν᾽ ἔχοιεν οἱ ἐντυγχάνοντες ἀμφοτέρων τὴν γνῶσιν, καὶ τὸ δοχοῦν αὐτοῖς ἀληθέ- στερον εἶναι λάδωσιν. Μετὰ ταῦτα ἡ νύμφη, καταλι- ποῦσα τούς τε πρὸς τὰς νεάνιδας λόγους, καὶ τὴν πρὸς τὰς θυγατέρας Ἱερουσαλὴμ διδασχαλίαν, τρέπεταε πρὸς τὸν νυμφίον, καὶ ἣν ἔχει περὶ αὐτὸν ἀγάπην γυμνοῖ, καί φησιν" γεβ. 0. [παϊσα ἡμ ιῖ, φιθηὶ αἰ οαὶ! ἀπίμια πιθα, Ὁ ς΄. Ἀπάγγειλον μοι, ὃν ἠγάπησεν ἡ ψυχή μου, εἰὐὶ ραδοαδ, ειδὶ σθες ἱπ πιοτί ἀϊ6, πὸ φμανάο βανι υεί- εἱὲ εἰτοιηιάμοια ἐπ σγορίϑιιΣ δοά αἰΐμν τποτιπι. ΑἸχίᾶ αἴθ Δ. 5011ῖτὰ, 6 Βροπδ0 800 ργίνοίαγ, εἱ ἴῃ 4|105 ἱποῖάδι ξγοφέβ, ΄υ ποῦ 80 {Π|0 γοφδπίιν, βοὰ 8} }118, φυΐ 5ροιιδὶ βοιία!αβ, ποὴ οχ ἀϊψωίιαιο, πΘ 486 ΘΧ Οὐπηπλιηΐ Βθη5., 56. 6χ ἰπϑιίυϊ! ἐηϊ διίον 8 πυλο τ ρΘηλΓ, ΒΡΟΙΒ1) ΒΌΘΡΙῈΣ ΔΡΡΘΙΙΑι, ἱπαν 6 ῃ8 : ποῦ ποιμαίνεις, ποῦ κοιτάζεις ἐν μεσημθρίᾳ, μή ποτε γένωμαι ὡς περιδαλλομένη δ᾽ ἐπ’ ἀγέλαις ἑταίρων ΝΜ σου. Δειμαίνουσα γὰρ, χαὶ ἀγωνιῶσα μὴ στερηθῇ τοῦ νυμφίου, χαὶ ἑτέροις περιπέσῃ ποι-- μνίοις οὐχ ὑπ᾽ αὐτοῦ ποιμαινομένοις, ἀλλ᾽ ὑπὸ ἄλλων τινῶν ἑταίρων αὐτοῦ ὀνομαζομένων, οὐ κατὰ τὴν ἀξίαν οὐδὲ χατὰ τὸ χοινὸν τοῦ φρονήματος, ἀλλὰ “Δα, νη, ὅ). {1 Οὐτιν, 1. 511 ον. χει, ΦῚ ν Οδίαι. μι, 1. 1 (τ. χει, ὃ. 11 ὕοτν, χ, 34, κα υἱά. δ, : ΥΑΙῈ ΜΕΟΤΙΟΝΕΞ. 43 ἐβάσχηνε. 5. 4ιοη116. σοι ς65 πομη}}}} ἀρ ΜΗΠΠ πὶ 4 641. τ, 1. 5) τοῦτο. οο4. χά. φησί, 4ιιοεῖ ἰΔπηθπη ἀσπίδ ΓΟρΟ 1 ρο581 χαλή. ἑταίρων. (οἀ. ἀγγελείαις ἑτέρων. “ μὴπαπεριδ. [|6ὺ τ. οὐ ΘΠἾμ 6556: βίουϊ ἀὐο! πᾶη8. “" ἀγέλαι: ς ἢ ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΟ. 818.1. ᾿ 4 ΚΣ τὴν μίμησιν τοῦ ἐπιτηδεύματος ἰχετεύει τὸν Α Ουοπίαιῃ. ἀἠ!οχὶς τς δι πὶθ8, ἀΐς οὐ μὶ αὶ ρᾶ- μεῖον λέγουσα " Ἐπειδὴ ἠγάπησέ σε ἡ ψυχή μου, εἰπὲ μοι χατὰ τὸν τῆ: μεσημθρίας χαιρὸν ποῦ ποι- μαίνεις, ἢ ποῦ χοιτάξεις τὰ πρόδατα΄ μὴ ἀγνοοῦσα τῆδε χἀχεῖσΞ περινοστήσω, χαὶ ἀλωμένη χαὶ πλανω- μένη περιπέσω ἀγέλα!:ς οὐ τῆς σῆς ἐπιστασίας ἀξιω- μέναις, ἀλλά τινας ἄλλους νομέας χαὶ βουχόλους ἐχούταις. Τὸ γὰρ ε περιδαλλομένη, » ῥεμδομένη ὁ Σύμμαχος τέθειχεν. Εἰχότως δὲ χαὶ χατὰ τὸν τῆς μεσημδρία: χαιρὸν πυνθάνεται ἡ νύμφη ποῦ ὁ νυμ- φίο; μένει, ἐπειδὴ τοῦ φωτὸς τῆς γνώσεως ἐγχρα- ποὺ; γενομένον, ἀνεφύησαν αἱ αἱρέσεις, Χριστιανῶν μὲν τὸ ὄνομα ἔχουσαι, ἀλλ᾽ ἔρημοι τῆς ἀληθείας ὑπάρ ουσαι. Τούτου χάριν ἀγωνιῶσα μαθεῖν ἐφίεται: τοῦ νυμφίου τὸν τόπον, ἔνθα κατὰ τὸν τῆς μεσημθρίας καιρὸν κοιτάζει τὰ πρόδατα, ἵνα μὴ περιπέσῃ 5" ταῖς τῶν χαλουμένων ἑταίρων ἀγέλαις. Ἰστέον δὲ ὅτι, ὥσπερ ἦσαν οἱ προφῆται, χαὶ τούτων ἐναντίοι ψευ- δοπροφῆται, χαὶ πάλιν ἀπόστολοι, χαὶ τὰ ἐναντία φρονοῦντες ψευδαπόστολοι, οὕτως καὶ ψευδόχριστοι ὑπὴ τῆς θείας καλοῦνται Γραφῆς. Διὸ χαὶ ὁ Κύριός φησιν, ὅτι ε ᾿Αναστήσονται πολλοὶ ψευδοπροφῆται, καὶ πολλοὺς πλανήσουσι. » Καὶ ὁ μαχάριος ὃὲ Παῦ- λος οὐ μόνον ψευδαδέλφους οἷδε λέγειν, ἀλλὰ χαὶ ψευδαποστόλους. Διό φησιν" « Οἱ γὰρ τοιοῦτοι ψευ- δαπόστολοί εἰσι. » Τούτοις ἡ νύμφη μὴ περιπεσεῖν ἱκετεύει" ἐπειδὴ τὸ ποιμενιχὸν ἐπιδείκνυνται σχῆμα χαὶ ἀγέλας ὡσαύτως, καὶ ποίμνας "8 ἔχοντες φαίνον- ται“. ὁποῖοί εἰσιν οἱ τὰ τοῦ ᾿Αρείου, καὶ Εὐνομίου, χαὶ Μαρχίωνος, καὶ Βαλεντίνου, χαὶ Μάνητος, καὶ Ἀοντανοῦ φρονοῦντες σχῆμα μὲν χριστιανιχὸν καὶ ὅνομα περιχείμενοι, καὶ ἐχχλησίας οἰχοδομοῦντες, χαὶ θείχς Γρχφὰς πεπλανημένοις προδάτοις ἀναγ'- γώσχοντες, χαὶ νέμοντες χαχῶς τοὺς πειθομένους "9, χαὶ ἑταῖροι τοῦ νυμφίου νομιζόμενοι, ἐπίδουλο! δὲ ὄντες χαὶ ὀλέθριοι, χαὶ δηλητήρια τοῖς προδάτοις ἀντὶ τῆς τροφίμου πόας ὀρέγοντες. Διὰ τοῦτο ἡ νύ- φὴ ἰχετεύε: τὸν νυμφίον, ὑποδεῖξαι αὐτῇ ποῦ χοιτάζει Τὰ πρόδατα ἐν μεσημδρίᾳ, ἵνα μὴ γένηται « περι- 5025 ᾿Ι0Υ}8 πιο ΓΙ ἀϊδεΐθ, δυἱ υϑὶ οὐοα δὲ συραηάυπι Ῥθι88; ΠΘ ἰξῃαάγα ἢ ἰἰΠ Πὰς γα φ6, οἱ δγγαδυία ἴῃ ΔΠ105 ἱπουγγδι σΓΟφ68, αὐἱ ἰὰ8 ποπ ἀΐβπαιΐ συγ ἃ} δἰ 15. ραβιογίδιυ8 εἰ υυθνυ οὶα φυθεγηδιίαν. ΠΙμιὶ δμὶπὶ « οἰγοιμμἀ ποίδ, ν» ἀρμὰ ϑγιμπ)δοι πὶ 68ὲ ε 6Γ- τανυπάα. » ΝΟ ἰπιπηογῖιο δυίθν Βροπβ84 αιδὶὶ, αἱ πιογὶ ἀΐαποὸ δ ΠΊΡΟΓΘ 5ρυηϑὰ8 πιαποαῖ. Ουἃ δηδη τοι! ροβίδέα σοφυ ἰοπἰ8. ᾿μθὴ πηδφὶς [οἰφεθαὶ, ᾿α- το565, Ομ ΓΙ βιϊαπογαῃ) αυϊά αν ργαίογαπίοβ ποπθῃ, 564} νογι[81}5 ὀχρογίεβ, ρυ αίΐαφυηι. Ργοίηδο 80}}}οἷτι- ἀἰηϊν᾽νίαπα Ἰοδσυ ἀσφυΐγίε, αἱ σροπδαδ οαπὶ ονέδι8 ταϑγ ἀϊοίαν, πὸ ἴῃ ΘοΥι πὶ), 4] 8044|68 Βροηϑὶ 86 ργο- βιοηίαν, σγομοβ ἱπείάδι. δοίοιν υπι 681 δυίδῃ), ᾳυδηι- δἀπιούσπι ργορμεῖθβ Γπδγαμὶ, οἱ [ν18 σοηίγατὶΐ ρ86ι- Β ἀορτγορ ιεία5, οἱ δροδίο!!, δία ἂν ἰΐβ ἀΐνθγβα ββη- τἰοηΐ65 ρβθυάοδροβίοϊὶ, 5ἷς διΐδπι ρβουοοδείβίος ἃ δοΥίρίυγα ἀϊνίπα πυποιρᾶγὶ. Ουδιηουγοῖ οἱ Πουιὶ- 18, « ϑυγροηῖ, ἱπαυΐί, πλ]ΐ ρβοιάοργορῃοία;, εἰ πυ ο5 ϑεὐυεσοηί ᾿. » Εἰ θεϑίυβ Ρδιιΐὰβ ποη βοίυδι [1505 [γδίγεβ, 86 διΐδπι ρβθι οδροβίο 5 βοπιίηδί. « Νδπ) μὶ βυοϊ, ἰπαυὶϊ!, ρεουάοαρορίο!! 5. ν ἰη ΠῸΒ ΒΡοπ88 Π6 ἰπουγγᾶὶ, ργδολίυ, Ῥαβίογυωι δηΐπ) 8ρ6- Εἷθπὰ ρτϑ 86 4.84 [ἐγυηΐ, οἱ γοξε8 δἰ πη ον αθθηὶ, δίᾳυο οΥἸ 8. Οιν8165 βιηὶ ἰΐ, φυὶ ρατί68 Ατὶΐ, οἱ Εὰ - ποπιῖΐ, οἱ Μαγοίοη!β, οἱ γαϊεπιϊηὶ, εἰ Μαμοιΐβ, οἱ Μοηίδηϊ οοπβοοίβηίυγ : 4υΐ οὐ οἱ αθίειῃ,, οἱ ποπῖθιὶ ΟΝ γί ϑιἰδπογαπὶ οἰγοιηηοίδηξ, εἰ δοοἰοβἰα «ὐϊΠποοπῖ, εἰ ἀϊνίηδ5 δοτίρίυγαβ ἀδοαρίῖ5. ον θη8 ἰω- (ογργοίοη!", οἱ τηᾶ]ὰ ραβόδηϊ 608 αὶ πιογεοιῃ {ἢ} ξδγυηξ, δία Βροῃβὶ 504165 οἱ Διηῖ608 γα πὶ οχὶ- διΠ|8Γ] : διιη (ΔΠΊ6 ἢ ἐπ ἀϊδίογεβ μογηίεἰοϑὶ, οἱ ὑγὸ 88 0 γ 8. 618. μα βι τὰ νθθηλ ΟΥ̓ 8. δι: 0πιῖ- εἰδίγδηί. Ῥγορίετοα βροιβὰ βροηβεπὶ οΟὐδδογαὶ υἱ ἰμάϊςει 501 αὶ ονθ8 δ(ὶ ευυδηύυμι σΟΙ]οΟςαὶ ἴῃ πιο- τἰαΐϊο, 6 ε εἰγουμηγθηίδ,» ἃ} ὀγγαδιπάα βοοιπήιϊηι ΘΥπδουτῃ, νοβοίυγ ἴῃ 16 Ὁ ΘΟΓΙ ΠῚ βγοβ6 8, 4υΐ οὑπὶ βροηϑβὶ δἰπὶ μοβίθβ, |ΠΠ}π|8 ἰδηθη βούδ]65 86 ἤηξυηὶ 6856. ϑροῃδθ5 ἰρίτΓ 5ρΟΠβ85 Γεβροπέεϊ, οἱ αἷϊ : βαλλομένη, » ἢ ῥεμδομένη κατὰ τὸν Σύμμαχον, ἐπ᾽ ἀγέλας τῶν ἑταίρων "' αὐτοῦ προφταγορευομένων, ἐναντίων δὲ αὐτῷ ὑπαρχόντων "". ᾿λποχρίνεται οὖν ὁ νυμφίος τῇ νύμφῃ" καί φησιν" ζ, Ἐὰν μὴ γγῷς σεαυτὴν, ἡ καιὴ ἐν γυναιξὶν, ξξεῖθε σὺ ἐν πτέρναις τῶν ποιμνίων, καὶ ποί- μαιγε τοὺς ἐρίφους σου ἐπὶ σκηνώμασι τῶν ποι- μένων. Ὃ δὲ λέγει τοιοῦτόν ἐστιν " Εἰς σαυτὴν ἀπο- δλέπουσα, χαὶ τὰ κατὰ σαυτὴν περισχοποῦσα, καλὴ Τὰρ γέγονας, χαὶ πασῶν γυναιχῶν εὐπρεπεστάτη, γνώριζε τὰς ὁμοίας σοι, Ἐὰν δὲ σαυτὴν ἡγνόησας, ἐρεύνῃηστον τῶν ποιμνίων τὰ ἴχνη, χαὶ ἀχολουθοῦσα ποίμαινε μὴ τὰ πρόδατα μόνον, ἀλλὰ χαὶ τοὺς ἐρίφους σον, ἐν τοῖς σχηνώμασι τῶν ποιμένων. Βού- λεται γὰρ ὁ φιλάνθρωπος Δεσπότης οὐ μόνον τοὺς διχαίους, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἁμαρτωλοὺς ἐπιμελείας Δ Μλι}. 95,11. π ΠῚ Οὐτ. τ’, 15, 90. γεβϑ. 7. δὲ ἰφπογαξς (εἴρδαηι, ὁ Ῥμίοιτα ἱπίοτ πιὰ- ἐἰοτο8, οργθάοτα [μι ἱπ υθειϊσὶϊς στοηιπι εἰ ραδ08 μαάος {πο8 ἵπ ἰαϑοτπαοιι [8 ραξίοτιιπ. Ουοὰ δυΐαπὶ ἀἰοὶ!, οὐυβπιοῦ! 681 : Τείρβαπι δϑρίοἰθηβ, οἱ ἀοίθβ ἴυ88 Ομ ἀ6γὰπ8 (ρι!οπγα δἷπὶ 69 ἰδοία, οἱ πηι ΐθγιι Ὁ διμείΐαπι [οΓπιοϑ 55: Π|8}, αὐὰὸ ὅπ διηιΐ 81Π|}}68., ἀξηοβοο. δίῃ. τοίρθαπι ἱβπογαβ, νοϑίρία βγεθυπι ἐχ- Ρίογϑ, οἱ βαφιιθηάο ρᾶβεα ποη ΟΥ̓́ΕΒ 501}, 8εἀ οἰΐδηι ᾿ρ 408. 08, ἐπ ΚΔΒΕγηδοι 5 ραδίογια. Υ αἷϊ δαΐπι θεηΐσινι8. Ὀοπιΐπυβ, υἱ ΠῸΠ ἸΠ060 }.8105, ὙΟΓΙΙΠῚ οεἶδῃ ρδοσδίογοβ οπιηὶ δι] 0 οἱ ουγΓα Ἑομνρ οῖΔ- ππισ. Οὐλργορίογ, ε Νοη ορθηϊ, ἱηησῖ, 4] 5ληΐ ΥΔΕΙ ΜΕΟΤΙΟΝΕΘ. ᾿ ΐ β "Ν : “" 57 ἐρ, πέσῃ. "5 οο, ποιμένας. ν᾽ οοὐ, φαίνεται, " προβάτοις -- πειθομένους ἀ4ἐ5. ἴῃ οοὐ. φοη(. ἑτέρων. 5 ὑπᾶρχ. [πη εο4. εοηπίτασ οΥροϑῖι}0 τρία πὶ Ὀαΐγιην. Ρατβοι. απ. {ΧΎΥΧῚ. 3 ΞΡ Ἄ ᾿ν 10 ΤΒΕΟΡΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΘΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5 Ἶδ δυηί, τιοάϊοο : 6 ἀ 4] π|Δ16 58 ΒθΘηι 5.» Εἰ: «Νοη αὶ πάσης ἀξιοῦσθαι. Διό φησιν" ε Οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ γϑηὶ υοοᾶγα 7υ8.08, δε ρεοοδίογοβ δά ἅμ, ραπίΐοη - τἰλπι ". » Εἴ ρὸν Εζϑοϊιίοίοπι ργορῃδίδπι : «Νυπιαυϊὰ φοϊυηίδι18 πηθ28 δΥΪ(, ἱπαυϊξ, ΠπΠΟΓ8 ᾿πη}}} ἢ οἱ ποη,"υΐ ΔΟΠΥΟΡίΔΙΙΡ ἃ Υἱἱβ δυ}8, οἱ Υἱνδι Ρἢ » Εἰ θόλιίτιβ δροβίοϊιβ Ραυΐϊυὰθ ἀθ 'ρ80 ἀΐοὶ! " « Ουἱϊ γὔῖςκ οπηπο8 Βοιμίῃ68 δαῖγοῦ θογὶ, οἱ δὰ δρηΐοηθη) γογ (8118 γ6- πἶγε 4. » [άθο νυῖϊ βροηϑδηὶ [5408 αἰἰδπὶ ρᾶβοδγό. Ηφάστυμ δυίθπιὶ ΠοΟηλΐπ6 Ραοοδίογοβ ἤφυτγαία ἐπ|6]- Ἰἰεῖι ἀϊνίπα ϑογρία γα. Ηοβ δηΐπὶ ΟΠ Η118 ἃ δἰ ἰδ γὶ 8 δἷι Ἰοοαίυπι ᾿γ], 86} Ππ0ῖ08 80 Δ6ηΐ5, 4υ] ἀδτίγυπι Ἰοουπὶ οὈιπερυηι. Νά ἴῃ ᾿686 φυοαᾳυδ ὑΓῸ ρδοοϑίο ὭΘη ΟΥ̓, 864 Πίγουβ ὁχ σϑργῖ8 πηδοϊδθαίυγ. ΤἀοῖγοῸ ΒρΡΟΠ50.8 δά Βροηβδ, ϑδαθεγο, ἰπαυΐῖ, σγαρβαπ) γοϑιΐ- εἰλ, οἱ ργοοάδηϊ!υπὶ Βδποίογαπι Υἱ᾽8Π) ρα γϑογυ ΆΓῸ : εἰ ἴῃ ἱΠοτυπὶ ραϑίοτυπὶ ἱΔΌΡΘΓΠΔΟυ} 5, ᾿ος 651, ἴῃ ΔρΡυϑβιο! οἶβ8 Θο 016 8}15, μφο 408 ἴ105 ρ45866, οὐη) ἰπ Ενδη- 66 }}}8 αὐάϊνονῖβ : ε ὙἹάἀοἴ6, πθ δοπίθπιπαι8 ἀπυιῃ 6 Ρυ8}}}8 ἰφι 18 ποϊηἰ πιΐβ, αἱ ἰπ πιθ᾿ ογθάυηί. ΑἸηθη δπἰἶπὶ ἀΐοο γοθἷ8, ἀπροὶΐ δοτυπὶ ΒΘΠΡΟΓ νἱθοιϊ [ἃ- εἴθ Ῥαΐγὶβ πιοὶ, αυΐ ὁδὶ ἴῃ 5". » ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλ᾽ οἱ χαχῶς ἔχοντες» καί" «Οὐχ ἦλθον καλέσαι διχαίους, ἀλλ᾽ ἀμαρτωλοὺς εἰς μετά-- νοιαν.» Καὶ διὰ Ἰεζεχιὴλ τοῦ προφήτου «Μὴ θελήσω», φησὶ, τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ, ὡς τὸ ἐπιστρέψαι καὶ ζῇν αὐτόν; » Καὶ ὁ μαχάριος ἀπόστολος Παῦλος περὶ αὑτοῦ φησιν’ ε Ὁ θέλων πάντας ἀνθρώπους σω - θῆναι, χαὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν. » Διὰ τοῦτο βούλεταε αὐτὴν χαὶ τοὺς ἐρίφους βόσχειν " ἐν τύπῳ δὲ ἁμαρτωλῶν τοὺς ἐρίφους ἡ θεία παραλαμ- δάνει Γραφή" τούτους γὰρ ἐξ εὐωνύμων ὁ Κύριος. ἔφη σταθήσεσθαι, διαχριθέντας ἐχ τῶν ἀμνῶν τῶν λαχόντων δεξιὸν δ" χῶρον. Ἐπειδὴ καὶ ἐν τῷ νόμῳ ὑπὲρ ἁμαρτίας οὐ πρόθατον, ἀλλὰ χίμαρος ἐξ αἰγῶν προσεφέρετο. Διὰ τοῦτο λέγει τῇ νύμφῃ ὁ νυμφίος “ Ὦ Τοῖς ἴχνεσι τῶν ποιμνίων ἀχολούθει, καὶ τῶν προλα- Θόντων ἁγίων ἀνερεύνα τὸν βίον" χαὶ ἐν τοῖς τῶν ποιμένων ἐχείνων σχηνώμασι, τουτέστιν ἐν ταῖς ἀποστολιχαῖς ἐχχλησίαις, βόσχε σου τοὺς ἐρίφους, ἀχούσασα ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις " « Ὁρᾶτε μὴ χαταφρονήσητε ἑνὸς τῶν μιχρῶν τῶν ἐλαχίστω" τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, οἱ ἄγγελοι αὐτῶν καθ᾽ ἡμέραν ὁρῶσι τὸ πρόσωπον τοῦ Πα- τρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν οὐρανοὶς "5. Υεκβ. 8. ἔσμα πιεα ἱπ σιττίϑιις ῬΡηαταοηὶς αδδὶ- πε αυὶ 16, Ῥτγορίπφια πιθα. Εἰφυταῖα ἷο Ῥῆαταοπόηι ἔργο πὶ Πυπηδη ΠαίαταΣ Ποδίοπιὶ ἃρ0}6 ||], οχὶ- 4Ἰοϑ πὶ οἱ σοπηιηθι) ΔΟΥΘΥΘΆΓΙ ΠῚ ΠΟΒίΓα τη, ΠΌΘ ΠῚ ἔα Αἰἰΐογ 4φυδπὶ ΟἹ πὶ ῬὨΔγδοπαπι, ἴῃ 580 0115 Δ4 15 μριἰϑιηδιὶθ ἀθιη ΓβῸ πὶ Ὀρργοβϑίῖ. Εφυθ ἱφίτυγ, ἰπ- αυἱϊ, 408 υ8ι.5 δπμεγϑὶ Δί 6 οδγυΐ Ρ]ΔΓδοηΐ8. ουΓ- τυ, (6 δἰπη!|6πὶ ἐἀΐς0, 4ιιλιὴ τ] οΠδγί(81}8 υἱῃ - η΄, Τῇ ἵππῳ μου ἐν ἅρμασι Φαραὼ ὡμοίωσά σε, ἡ πλησίον μου. Τροπικῶς ἐνταῦθα Φαραὼ τὸν τῆς ἡμετέρας φύσεως ἀλάστορα προσηγόρευσε, τὸν ἀλιτή- ριον καὶ χοινὸν ἡ λῶν πολέμιον ὃν "6 τῷ Φαραὼ παρα- πλησίως ἐν τοῖς ἁγίοις τοῦ βαπτίσματος ὕδασιν ὑποδρύχιον πεποίηχε. Τῇ ἵππῳ μου τοίνυν, ἣ" χρησάμενος τὰ ἅρματα τοῦ Φαραὼ κατεπόντισα, ὁμοίαν σε χρίνω " πλησίον μου γενομένην, χαὶ ἀγά- εὐ]ο 86 ποροϑβίυὐΐηθ ργορίπαυδπι δάδεϊγ!. ΕὈΓπιλπὶ ὦ πὴν περὶ ἐμὲ χτησαμένην. Ἐχρήσατο δὲ οἷόν τινε δυίεπι βουυΐ 5. ᾳφυδδὶ ουγγὰπ) αισπιίδιῃ δά! θά}, οὐπὶ 68 ἰπάυϊυ8 ασὶπδηΐνἧν δα πηθι ρϑι6), οἱ ἀπίνογβθῸ ξεηοῦὶ μυπιᾶη0 βϑἰ υἱδι) ρᾶρογεὶ 5. Τ4}} ἰσίτυγ Θατις8 ΒΡΟηϑβδτῃ 5: Ππἰ]6πὶ ἀἰοἰϊ. Ουἱ φυϊάθην δοίη Αρο- 5ι010.8 οἰἶδπ) 4531} 0], ἀ6 ϑαϊγδίογο ἢ ἶβῖο 19- 4υδη8 ἰῃ απο πιοάυπὶ : « Ου ΤΟΙΟΓΠΊΔ οἷ. ΘΟΥρΡυ8 Βυιη ιᾶι18 ἠοδίγα, υἱ ἤρυγδη ΠΔ δαὶ 51 Πι}]6ἢϊ πο Γ- Ρογὶ φίογίοϑο οὐυβ". » Εῤτ 410] : « ΝῸΒ νΕΓῸ ΟἸΝ6 5 τονοίδί (δοΐα εἰογίδηι Ἰδοπιΐηΐ βροουϊληία58, ἰῃ ΘΔ π}- ἄδπι ἱπιδρίπθη ἰγϑηβίοτιηατηυγ ἃ οἰαγί δὶς ἴῃ οἰαγὶ- (δῖοι ἰδηφυλπι ἃ δοπιϊπὶ ϑρίγίια ἃς» Εχ γϑρυ 8 ἰξίλαν ἃροβίο! οἷ 5 πηγϑιῖοα απο γαγθὰ πιο} Π σα πιι!8, δυάίδηιυβ4υ8 δροπβυπι ἰϊὰ ἀϊοαπίδην τ Τὰ ῥτορίη- ψυδην πηθᾶπὶ (λοίλπι, δίᾳυθ ἰά60 ρτορίπηυδηι ἃρρεὶ- Ἰδίδπι, οἱ γ ᾿ρβᾶἃ ποιῃΐηἷ5 ἴγυοίι) δββθουίδηι, ἀΐοο 6586 βἰπιλίθτ δα υ5 πο, {ἃ 650 υἱ6Π8 ΡΠΔΓΔΟΙΘΠῚ ἐπι ἢ Β᾽ 6 πὶ βυθπιογεὶ, υἰθίᾳιο Ἰατρίία5 δαπὶ Πθογ- ιδίοη). Ἢϊ 8. δάλαπρίι : γεκβ. 9. θπαπι ραιολγα [ἀ0[ διπὶ σοι ἰμα;, οἷο- Ὁ Μδιι}}. ιχ, 12. "“ι,0, 1, ΡΒ ΡΡ. πε, 91. κα }} ἀοΥ. πὶ, 18. “Ματο. , 17. » Εζϑοῖν. χυμ!, 25, «1 Τίπι. , 4. ὀχήματι τῇ τοῦ δούλου μορφῇ, ἣν χενώσας ἑαυτὸν ἀνέλαθεν, ἵνα παντὶ τῷ γένει πραγματεύσηται σωτη- ρίαν. Ταύτῃ τοίνυν τῇ ἵππῳ ἀπεικάζει τὴν νύμφην. Καὶ μαρτυρεῖ τῷ νοήματι ὁ ᾿Απόστολος, οὑτωσὶ λέ- γῶν περὶ τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ" ε Ὃς μετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως ἡμῶν εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸ σύμμορφον τῷ σώματι τῆς δόξης αὑτοῦ. » Καὶ πάλιν" « Ἡμεῖς δὲ πάντες ἀναχεχαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου κατοπτριζόμενοι, τὴν αὐτὴν εἰχόνα μεταμορφούμεθα ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν, καθάπερ ἀπὸ Κυρίου Πνεύματος. ν» Ἔχ τῶν ἀποστολιχῶν τοίνυν ῥημάτων τὰ μυστικὰ τοῦ "λσματος νοήσωμεν ῥή- ματα, καὶ ἀχούσωμεν τοῦ νυμφίου λέγοντος, ὅτι Σὰ τὴν πλησίον μου γενομένην, καὶ διὰ τοῦτο πλησίον ὀνομαζομένην, καὶ ἐκ τοῦ πράγματος χαρπουμένην - τὸ ὄνομα, τῇ ἵππῳ μου ἐοιχέναι φημὶ, ἧ χρησάμενος τὸν νοητὸν Φαραὼ σὺν τοῖς ἅρμασιν αὐτοῦ κατεπόν- τισα, χαί σοι τὴν ἐλευθερίαν ἐδωρησάμην. Τούτοις ἐπάγει" θ΄. Τί ὡραιώθησαν αἱ σιαγόνες σου",, ὡς τρῳ- τ Μλι. χνε!,10. 4 ΡΒΠρρ. ΤΑΙ ΤΕΘΤΙΟΝΕΒ. δ θελήσω, φησί, οοἰ. θελήσει, φησὶ, θελήσω. δὲ δεξιόν. Αὐεδί ἃ οοά. τε]ϊοῖο δραῖΐο. "" οὐρ. οοα. Ῥγθπι. τοῖς. Ροβι οὐρανοῖς ἴῃ (04. 56αιίιιν οχροβίμϊο εἴππὶ Ραίγιμῃ. "9 ὄν. ροά. ὡς ἐν. 5 ἧ. ΑΡεδὶ ἃ οὐ. 55 οοὐ. χρινῶ. 55 σου. Δθεδί ἃ οοά, χι ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙῸ. 118..1. πᾷ τόνος ! τράχηλός σου, ὡς ὀρμίσκοι "} ᾿Αλλὰ μὴ Α πε ἐμγιμτὶς ! φοἰ μην ἐπμηὶ δἰόμ! πιοπ Πα! Ἠϊς 4ιο- πάλιν σαρχιχῶς νοήσωμεν τὴν σιαγόνα, καὶ τὸν τρά- χηλον᾽ λάδωμεν δὲ εἰς νοῦν, ὅτι χαὶ πολλάκις ἡ θεία Γραφὴ σωματιχοῖς ὀνόμασι καὶ ἐπὶ τῆς ψυχῆς κέ- χρῆται" γχαὶ ποτὲ μέν φησιν ὁ προφήτης Ἱερεμίας " ε Τὴν κοιλίαν μου, τὴν κοιλίαν μου ἐγὼ ἀλγῶ" » καὶ δειχνὺς ὅτι " οὐ περὶ ταύτης λέγει, ἐπάγει, ε χαὶ τὰ αἰσϑητήρια τῆς καρδίας μον. » Ποτὲ δὲ ὁ μαχά- ριος Παῦλος λέγει" ε Τὰς παρειμένας χεῖρας, καὶ τὰ παραλελυμένα γόνατα ἀνορθώσατε, χαὶ τροχιὰς ὀρθὰς ποιήσατε τοῖς ποσὶν ὑμῶν, ἵνα μὴ τὸ χωλὸν ἐχτραπῇ, ἰαθῇ δὲ μᾶλλον" » οὔτε περὶ χειρῶν, οὔτε περὶ ποδῶν, οὔτε περὶ τῆς ὁρωμένης χωλότητος ὁ μαχάριος παρῇνεσε Παῦλος, ἀλλὰ τὰς πραχτιχὰς τῆς ψυχῆς ἐνεργείας τούτοις τοῖς ὀνόμασι προσηγόρευ- δεν. Οὕτω τοίνυν νοήσωμεν τό' ε« Ὡραιώθησαν σια- τόνες σου ὡς τρυγόνος, τράχηλός σηυ ὡς δρμίσχοι.» Ἔχ πολλῶν γὰρ ἀνδρῶν χαὶ γυναιχῶν ἢ Ἐχχλησία συγ- χεχροτημένη, ἔχει τινὰς μὲν σιαγόνας, τινὰς δὲ ὀφθαλ- μοὺς, τινὰς δὲ ἀχοὰς, τινὰς δὲ στόμα, ἄλλους δὲ χεΐ- ρας, καὶ ἄλλους πόδας ὀνομαζομένους. ᾿Επαινεῖ τοίνυν δνυμφίος τοὺς τὴν σεμνότητα μετιόντας, χαὶ τὸ τῆς αἰδοῦς ἐρύθημα χεχτημένους" καί φησιν" « Ὡραιώθη- σαν σιαγόνες σουὼς τρυγόνος. »Τὴν δὲ τρυγόνα φασὶν οἱ «ὰς φύσεις τῶν ζώων συγγεγραφότες, οὐ φιλέρημον εἶναι μόνον, ἀλλὰ καὶ σώφρονα, χαὶ τόν τε ἄῤῥενα μιᾷ θηλείᾳ συναπτόμενον, τὴν δὲ θήλειαν ἑνὶ ἄῤῥενι χοι- νωυνοῦσαν, χαὶ οὐδὲ μετὰ τὴν ἀποδίωσιν ἑτέρῳ ἣ ἑτέρᾳ συναφθῆναι ἀνεχομένην. Εἰχότως τοίνυν ταύτῃ ἢ ἐοιχέναι τὴν Ἐχχλησίαν φησὶ τὴν τῷ Χριστῷ συν- αφθεῖσαν, χαὶ τὰς τῶν ἄλλων χοινωνίας διαφυγοῦσαν, καὶ μηδὲ μετὰ τὸν θάνατον αὐτοῦ καταλιπεῖν αὐτὸν ἀνεχομένην, ἀλλὰ ἀναμείνασαν τὴν ἀνάστασιν, καὶ ἀναμένουσαν αὐτοῦ τὴν δευτέραν παρουσίαν. Καὶ τὸν τράχηλον δὲ αὐτῆς ὁρμίσχοις ἐοιχέναι φησί. ΠΕεριδέραιον " δέ ἐστι τοῦτο, καὶ εἶδος χόσμου τὸν τράχηλον καλλωπίζοντος. Ἐπαινεῖ δὲ αὐτὴν καλῶς ἕλχουσαν τὸν τῆς εὐσεδείας ζυγὸν, περὶ οὗ φησιν ἐν Εὐαγγελίοις ὃ νυμφίος" « Ἄρατε τὸν ζυγόν μου ἐφ᾽ ὑμᾶς, ὅτι ὁ ζυγός μου χρηστὸς, καὶ τὸ φορτίον μου ἐλαφρόν ἔστι. » Διὰ τοῦτο ἐν τοῖς λομασι θαυμάζει τὸν τράχηλον τὸν τοῦτον φέροντα τὸν ζυγὸν, ὡς οὐ Φόμενον τῆς ἔξωθεν χοσμήσεως, καὶ ἐπεισάχτου ὡραϊσμοῦ, ἀλλ᾽ οἴχοθεν ἔχοντα τὴν εὐπρέπειαν, ὡς ἀπειχάζεσθαι γυμνὸν ὄντα ὁρμέσχοις ἄλλους τραχή- λους χοσμοῦσι ". Τούτων ὑπὸ τοῦ νυμφίου ῥηθέντων, ἀποχρίνονται χαὶ οἱ δορυφόροι τοῦ νυμφίου, καὶ ὑπηρέται, χαί φασι τῇ νύμφῃ" ὁ, α᾽, Ὁμοιώματα" χρυσίου ποιήσομέν σοι μετὰ στιγμάτων τοῦ ἀργυρίου. Ἕως οὗ ὁ βασιλεὺς ἐν ἀγακλίσει ᾽ αὑτοῦ. Δοχοῦσι δέ μοι σημαίνειν ἐν- ταῦθα τὸν πρὸ τῆς παρουσίας τοῦ' Δεσπότου Χριστοῦ 406 ΠΟῚ ΘΆΓΠΔΙΜΟΥ ξοπβ οἱ οοἰ πὶ 6 Πζ6 πώ. Βεἀ δηΐπιο γερείδιηά:πι 68 ψϑγνἷβ Θογροῦΐ ΘΟ ΓΗ - «ἰθυ5 ριογυφυθ ϑογι ρέαγϑαι αἱ σμπι ἀδ δηίπια ἰο- φυδίυν, Νυις 6Γ60 εγοπιΐδβ : ε Ὑδηίγοδα πποίιπ, δἰΐ, γϑηίγοπὶ δῦ ἀοἰεο0 . » Εἰ οεἰϑῃάξηθ, 56 ΒΟΒ ἀ6 γνοπέγο ἰουΐ, 560 )ϊεἰς : ς οὲ βϑῆδιβ φογάΐδ υγοὶ κ. ν» Νυπο νεδίυς Ραυϊυ5 ἀἰοὶ!: « Ἀδιλΐδδδς τη8η88, οἷ 50- Ἰωΐδ ξοθσδ εγί εἰι8, δἱ ξγϑβδθς γϑοίοβ [δον ροάϊινιβ γεδέγίβ, 86 αποὰ οἰδυάπιω εδὲ Δ ἰυχείυγ, 5εἀ ρο- εἰσ 58πείυγ 7. » ΝῸμ ἀδ πηδηΐϊθυδ, ποις ἀς ρμοάϊ- Βυβ, Βοαμὸ ἀ6 φοτγβοτίβ εἰδιη ϊεαϊΐοηθ δἀπιοποθαὶ Ὀεοδίυβ βαυΐυς, θεά Ηἰς ποπιΐηὶ δας δηΐϊπη διογθβ οἱ δαλοποι ἱπάϊοδραί. Ῥγοϊηάο δἷο ἰηιοὶ ᾳαπια5 οἱ ἐμὰ : «Ῥιμοθγαε (οί δυπὶ βερδ ἰυ5 δίουί ἰυτέατία : 401- Ἰ'πὶ ἐνθηι δἰουὶ πιοδ δ. ν Ἐκ τουλιϑ δπΐηι ψὶτϑ εἰ "ουϊοτίθας οοπείδηο ᾿ξ εοἰοοὶδ, φυφεάδηι ἀανοί ἐπ 56, 48] ξευδσγιτω, 4 αϑεύδια αυὶ οευΐθτυμπι, φαονάδι αὶ δυγίαπι, φυονάδι φυὶ οεἶα, 1106 4υὶ πιδδυσηι, δἰ1985 υΐ μοάυπ ρατίο8 ὃς ποβδὴ οἰίβϑαι. Εοδ ἰρέξες ἰδ - ἀλὲ ϑρομϑυε, φαΐ ᾳταυϊἐδίο δαιὲ οτηδίὶ, αυΐᾳθς νϑγα- οϑηάϊῃ ρυάογο δυπὶ ἰπδίφηεδ, οἱ ΔΚ : ε«Ρ΄ αοδειο ἔδοιο βυπὶ ζομα ἰυὩ εἰοαὶ ἰωγιυτία. » Τγδάυηι δυίεαι, φυὶ δι δ᾽ βαΐστλε ἀδδοσέροογωηϊ, {ὐτίυξοῦι ποι βοϊ ει εἰ 8 δοϊυπι διρδδίομι 6896, γε γι οἰΐδιι ρα ἀΐ- «ἀπ : δΣὺ ΒΙδῖΕΠΕ ἡ] ἀ6πὶ οὐδὲ πηΐοδ οομ δρὶ (6- μαΐμα, [6 οδπι ΓΌΓΕυΒ υπὶοο δῖδγὸ ξοπίοπίδπηι 6866, 6ὲ πϑιυίγαῦν ΘοΥ 8 Ρμθαὶ πιογίθπι αἰξογίι8, εὐτ 8ἰ10 ναὶ αἱ συθὶα συρυΐϊαγί. Θυδοθγοαι δ οοἰφείδαι Ομινγίϑεο δοπῥ υμοίαπη πιο 9. εἰμαΐΐοπι ἐἀγίυτί ἀϊχίε, 428 αἰϊογμαι Υἱίδί οϑηδυεὶν ἀΐποι, ἢ66 ροοὶ ἰρεδίυς τοῦθ θυ γε ηυΐξ, δα ὰ γρουγγοοιοησθπι., οἱ 586- οὐπύυμ 6}15 ὀσοροοίαι δύνθηίυπι. Αἱ εὐἰίπαι {18 πιο ας δεβοῦίὶ βἰπηὶθ. Εξὶ δυέθπι ογωδπιοηϊὶ γ6- πῦὺ8 4ὺ0 ἀδεογαίεν οοἰνπιη. ἔδιχυθ ἰδυάδι, φιοά νίοἰδεῖβ ἰυξυπὶ τορος [οεται, ἀ6 480 ἰΒ Εγνυδηβεὶ 8 ΒΡΟΆΒι9 ἰθαυΐυν : ε ΤΟΙ ς, ἑαυ ίοηβ, γυξυπι πιεύπὶ ΒΌΡΟΥ γο8. δυζυμδ ΘΩἾΙΝ ΠΟΘ ϑυᾶνα εδὲ, οἱ οπιδ οδαπὶ ἰανα 5. » [ἀεἶγοο ἰὼ Οδηιοἷβ οοἤππι ἰυξυπι μος ἔεγεηβ 8.7 δἀπιίγαϊυσ : ψυΐρμο φποὰ πι}}0 ὁχ- ἐὐἰβδοουβ οξοδὶ ογπαπηῖο, δυὶ δἀϊδοιεἰο ἀθοογο, οὐ ῬῈΓ 86 8660 5ἰῖ ἀδεογαπ), υἱ ἃθάππι οχβἰδίρῃϑ, Βροϑὰ 18, φυΐδυϑ 8||14τὰπὶ 0011 ογμδγὶ 8016δι, 81- τ 6 νἱἀϑαίαγ. Ροδὶ ᾿ς βροηϑβὶ νϑγθα, γαβρονθεπι Ὁ δεΐλπι δροηβὶ εδιοϊ δίδε ος πιϊηἰβιγὶ, οἱ ςροηβα ἀἰ- εὐηί : γεπβ. 10, 11. δ πε παῖε σωτὶ [αεἰδημας εἶδι, ἐμηὶ αἰειϊποιϊοπίϑεις ἀτφενιΐ, Θμοιεφκα ταῖς ἐπ ατοὰ- θἴιμ ἐκο. Ὑιάδηίαν εἷς παεΐ ἰοπιρυβ Δηῖ6 δἀναπίυπι θοπιμιὶ (δεῖ 5ι} δἰ καί βοᾶγε : βρορδδπὶ δυίεπ) 601))50- Υ σε. ἵν, 19. « "νά. Ὑ Ηθῦγ. σ, 19, 15. " Ναί. χι, 29, ὅ0, ΨΑΒΙΙΣ ΓΠΕΟΤΙΟΝΕΘ 3 ὡς - δρμίσχοι. Πεῦτ. ἰὰ ογάϊι! υυ.5, 60}}πὶ ἔπ Ἦν ἐθεθΡυ5. 5 οὐἶο ῥγίογ βαῦοθλι περιδέῤῥαιον. 8 ξρὰ, ταύτην. Ἶ ἐν ἀναχλίσει. Πεῦτ. ἴῃ εἰγευίτι 580. 3 ὅτι, οοἰἷ. ὡς. ν᾽ οοά. ὁρμίσχος. " οὐ, χοαμῆσαι. 5" ὁμοιώματα. Ηεῦν. ὀΥ{1π65. 19 Ιϑπίῦκ Τοσιπ,, παι θην ογίθν5. δοῦροῦ, 4ππα ΤῸΧ Γδϑυγραὶ, οἱ φιοσυθᾷηα ογηϑέι ρΟϊΘγ 15. 16 ἀδοογαθίηνιδ : ποάυθ δηί8 γδβυγγο ποῖ ἰρδίι5 (6 ἀοδούθηνιϑ, δδὰ οἴδγθιηυϑβ εἰ] δἰ Πα ἀΐ πα 5 δυτγὶ εἰ ἀὐρθηιὶ ἀϊξεϊποιίοηθ8. δος δυΐθιν ποῖ δΔυγαπὶ ἴρδιιω, 864. διγὶ δἰ πη! Δ} π68 ἀΐχογυμι, ΜΆ)ΟΓὰ δπΐπὶ δυμὶ βροηϑδὶ ἀοπᾶ, φυδηὶ πιἰπἰϑίγογαηι), 4185 Ράγϑπι ἢ0η Οὐ ίποηϊ ρ᾽ογί8π). ᾿ία4ιι6 τη Δ͵ογοπὶ ἰι0- δορὰ εἰν 8 ἢ θδη)8 Ενδηροὶ 8, αυδπιν 8. εἰ 1οβ6πὶ, εἰ ρῥγορδεῖαβ, οἱ βδῃοίογυπι Δροβίοίογυιη 5ογὶ μία νθπ ΓΘ ΠΡ. Ουδηοθγοπ ἤματα Βροηβὶ πίη ϊ- διγὶ ἀϊχορυηὶ : « 5. πἀΐη6 5 Δυγὶ ἰδοϊδπιυ5 Εἰδὶ σα αἰδιϊποιοπίρυ5 ἀγζοῃι!, ἀοηδο ΓΟΧ 5}1 ἰὴ 86- ευλίία 800. ν» Ρογ ἀγρβϑηιὶ ἀἰδι!ηςιϊοη 65, δίας δαγὶ 5: Π}}Ππἀϊ 65, φγαι(γυι ναγ οἰ), οἱ θεὶ ουὐγϑπι εἰγοᾶ π08, ἃ6 ΓΟΥΪἀοηϊ4π| ἰπ|6} 74 η}85. Εγιΐπιυγ φηΐπι οἱ δῃφοίογυπ δυχὶ]ἶο : « ΟΔϑιγδπδίδ ἐγ εαΐῃ,, ἰοφιῖ, δηφόϊι5 Ὠοιῃἰεΐ ἰπ οἰγουϊία εἰ πηδ ἢ ΘΌΠῚ, δἱ ογί ρίεὶ 608 4-"; ν» οἱ ; ε« Δῃρ6}}8 ζ,8. 5υἱδβ πιδπάδ- υἱκ ἀδ τ6, υἱ ουβίοἀΐαδηὶ ἰ6 ἴθ οπμμΐ θυ. Υἱ5 ἐυ}5. “.» Ουΐηῃ οἰἰδη ἰὰχ ἱρδα δηβθ}8 πιϊηἰδίγαη! 5 ἀαῖα 661. Ουδηιουτοπὶ Αροβίυϊυϑ αἰἷΐ : « δ: δηΐπι 41} ρῈ Διξοϊοῦ ἀἰϊοίυδ 6ϑθἰ βογιῃο, (ϑοῖι8 6δὶ ἤγηυϑ ὦ. » Φυλπάδι ἰρίίυν τὸσ δοοιηῖ οἱ γοϑυγεὶῖ, πΠ08, ἰῃ- αυἱϊ, φυδὲ ροΒββιιπη}8 ἁἴδγεη8, Ασουθίίυπι δυΐοηι πιογίθπὶ 6}1::5 Δρροίίαπι. Ουδργορίοῦ οἱ Βαίδδπι ργο- “ΠΡ οί αἷι : «Εξγοάϊοίυγ ᾿ 020 6Χχ βθιηΐη6 6118, οἱ ἀοπι)ῖ- μαϊίιυγ φοπεδα8. πὴ }}}}}8. 6.» Εἰ ρᾶυ]ο ροδβὶ : ε Δ6- οεἢδη8 ἀογιηἶν! αἱ ἰ60, οἱ δεῖ οαἰυΐυ5 Ἰ6οη 8. Θιυι 8 δχοίιαθὶὶ ουη! Βεποάϊοθηίαβ (ἰδὲ Ὀοποάϊοιΐ δια : δὲ τ] θυ Ἰοθηῖα5 εἰ] δυηϊ τηδ]οαϊοιὶ ἴ,, » ξο φυόφυὰ ἐη ρτορ οιία μαϊγίλγοθ 5 Κδοοῦὶ, 4υὰ θ6π6- αἰχίι δυάς, ᾿ἰοδὶ ἱηνθηῖγο δ. ἐἶδδο ἰρίτυγ οὐπὶ ἃ πιΐ- ηἰδίγὶα 9ϑροηϑὶ ἀϊοία οβϑθῃϊ, βροπδᾶ Γυγδα 8 αἱΐ : χὼδ τῇ πρὸς τὸν Ἰούδαν “ εἰρημένῃ ἔστιν εὑρεῖν "". διαχόνων, πάλιν ἡ νύμφη φησί" Νατάμε πιεα ἀδαϊί οὐογόηι διιπι. ὟΕπ5. 12. Εα- δεϊομίς εἰαοσίες δοΥγοτίδ πιο βίϊμς ημἰιϊ. Θυξγοηάθηι 651 ργίηιο οὐ οὐτὰ δογοτίβ ἰ υ ἀρρο ει. ϑροη- 581}} 6586 ἀϊοίϊηλι.8 “οἰ δοίη) οτ σοι θυ8 ἘΘΟΙ β᾽Δπὶ: βεὰ δἱ ρτίογοπιὶ ϑροιϑὶ υὑχόγθην" πλὺ ἰυάΐοπι δι- ἀποτυπν, 4υ88 ΡΓΟΡΙΘΓ διδι) ἱπηρυ( οἰ (ἰαπὶ γορυ ἸΙθ6 Πατλ ἰπ τηᾶπ8 δυ88 Δοζορὶ!. ϑδογογὸβ διίθῃ) βΒιιωῖ, φιοηίαιι 86 6χ Αὐδιη0 ρϑίγθ βοη [48 810} εἰοτίδηιυτ, 5. δροηδυβ, αυοὰ δὰ ο}ι5., ρεγιίηοὶ μιιυπιδηϊιαιεπι, Ἔχ ργίογα παίυβ δδί. ε Μαηϊ(οβϑίιμη εϑὲ δυίϑιιν, ἰμᾳυΐ! υδδία 5 Ραυΐιβ, φυοὰ ὁχ δυάᾶ οΓ- 08 8ἰι Ἰ)οπιίευ5 Ἀ.. » Εἰ Δ}0ὶ : « Αὐτὰ, ἴηι, οἱοίξ δυηϊ ργοπιἰ 5δίοπ68, οἱ δοηηὶ ο᾽υ8. Νοι ἀΐεῖ! Βι δοιωϊμίθιι5,, φιδϑὶ ἴῃ πηι }1}8 : 564. φυδϑὶ ἰῃ 0, Εὰ δον 6}5, φαΐ ὁ8ὲ Ομ γίϑίυ5 '..» Αο ζ9 μι ἢλ- νἰἀ6 αἷι υοδίυβ Ῥείγυβ: « Ῥτγορδοῖδ ἰρίταν οὐη 65- ς Ῥρ8]. χα, ἰϊ. 4.» Ρρ4]. χχχιη, 8. ι (αϊαῖ. 5, 10. 43.. ν Ἠρῦτ. νιν, 14. ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ ἃ ΠῈεουν. «ἰ, 38.- 80 Α χαιρόν" χαὶ παραμυθοῦνται τὴν νύμφην, ὅτι Πάντα τὸν πρὸ τῆς ἀναστάσεως τοῦ βασιλέως καιρὸν ἡμεῖς σοὶ συνεσόμεθα, καὶ διακοσμήσομέν σε τῷ δυνατῷ κόσμῳ χαὶ οὐ καταλείψομέν σε ἕως ἀναστῇ, ἀλλὰ προσοίσομέν σοι ὁμοιώματα χρυσίου, χαὶ στίγματα ἀργυρίου. ᾿Αχολούθως δὲ ἔφασαν ὁμοιώματα χρυ- σίου, χαὶ οὐχ αὑτὸν τὸν γρυσόν δ" ἐπειδὴ μείζονα τοῦ νυμφίου τὰ δῶρα" τὰ δὲ τῶν ἐχείνου διαχόνων οὐ τὴν ἴσην ἔχει δόξαν. Διὸ τοῖς θείοις Εὐαγγελίοις πλείονα προσφέρομεν τὴν τιμήν τιμῶμεν δὲ καὶ νόμον, χαὶ τοὺς προφῆτας, χαὶ τὰ τῶν ἁγίων ἀπο- στόλων συγγράμματα. Εἰχότως τοίνυν ἔφασαν οἱ τοῦ νυμφίου διάχονοι " ε« Ὁμοιώματα τοῦ χρυσίου ποιἕ - σομέν σοι " μετὰ στιγμάτων τοῦ ἀργυρίου, ἕως οὗ ὁ βασιλεὺς ἐν ἀναχλίσει αὐτοῦ. » Στίγματα δὲ ἀργυ- ρίον καὶ ὁμοιώματα χρυσίου τὸ ποικίλον τῶν χαρι- σμάτων νοήσωμεν, χαὶ τῆς περὶ ἡμᾶς ὑπὸ τοῦ Θεοῦ γινομένης προνοίας, ᾿Απολαύομεν γὰρ καὶ τῆς παρ᾽ ἀγγέλων βοηθείας" ε Παρεμθαλεῖ γὰρ ἄγγελος Κυ- ρίου χύχλῳ τῶν φοδουμένων αὐτὸν, καὶ ῥύσεται αὖ- τούς. ε Καὶ, ε Τοῖς ἀγγέλοις αὑτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ, τοῦ διαφυλάξαι σε ἐν πάσαις ταῖς ὁδεῖς σου. » Καὶ ὁ νόμος δὲ αὐτὸς ἀγγέλων διαχονούντων ἐδόθη. Διό φησὶν ὁ ᾿Απόστολος᾽ ε Εἰ γὰρ ὁ δι᾿ ἀγγέλων λα- ληθεὶς νόμος ἐγένετο βέδαιος. ν Ἐν ὅσῳ τοίνυν ὁ βασιλεὺς ἀναχλίνεται χαὶ ἀνίσταται, ἡμεῖς, φησὶ, τὰ δυνατὰ πρασοίσομεν. ᾿Ανάχλισιν δὲ αὐτοῦ τὸν θάνα- τὸν προσαγορεύουσιν. Διὸ χαὶ ὁ Βαλαὰμ προφη- “εὐων φησίν" « Ἐξελεύσεται ἄνθρωπος ἐχ τοῦ σπέρ- ς ματος αὐτοῦ, καὶ χυριεύσει ἐθνῶν πολλῶν " » χαὶ μετ᾽ ὀλίγα᾽ ε« Κατακλιθεὶς ἀνεπαύσατο ὡς λέων, χαὶ ὡς σχύμνος, τίς ἀναστήσει αὑτόν ; Οἱ εὐλογοῦντές τε εὐλόγηνται, καὶ οἱ χαταρώμενοί σε χεχατήρανται. » Ταῦτα δὲ χαὶ ἐν τῇ προφητείᾳ τοῦ πατριάρχου Ἴα- Τούτων ἄνωθεν οὕτω ῥηθέντων ὑπὸ τῶν τοῦ νυμφίου Νάρδος μου ἔδωχεν' ὀσμὴν αὐτοῦ. (.β) Ἀπό: δεσμὸς στωκτῆς ἀδειϊφιδοῦς "" μου ἐμοί. Ζητη- τέον δὲ πρότερον, τί δήποτε αὐτὸν ἀδελφιδοῦν ὀνομά- ζεε" νύμφην δὲ ἐδιδάχθημεν τὴν ἐξ ἐθνῶν Ἐχχλη- σίαν" ἀλλὰ καὶ γυναῖχα προτέραν τοῦ νυμφίου τὴν Ἰουδαίων πληθὺν, λαδοῦσαν βιδλίον ἀποςτασίου εἰς τὰς χεῖρας αὐτῆς, διὰ τὴν οἰχείαν ἀχολασίαν. ᾿Αδελ- φαὶ δὲ τυγχάνουσιν" ἄμφω γὰρ τὸν ᾿Αδὰμ αὐχοῦσι πατέρα" ἀλλ᾽ ὁ νυμφίος ἐκ τῆς προτέρας ἐδλάττησε Ὁ κατὰ τὸ ἀνθρώπινον. Φησὶ γὰρ ὁ μαχάριος Παῦλος " « Πρόδηλον δὲ ὅτι ἐξ Ἰούδα ἀνατέταλχεν ὁ Κύριος. » Καὶ πάλιν’ « Τῷ δὲ ᾿Αθραὰμ ἐῤῥέθησαν αἱ ἐπαγ- γελία:, χαὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ. Οὐ λέγει, Καὶ τοῖς σπέρμασιν, ὡς ἐπὶ πολλῶν, ἀλλ᾽ ὡς ἐφ᾽ ἑνός" Καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ 15, ὅς ἐστι Χριστός. » Καὶ πεοὶ τοῦ Δαθὶδ δέ φησιν ὁ μαχάριος Πέτρος, ὅτι « Προφή-. ΓἸυΐ4. 9. ςΝυπι. χχιν, 19. 66η. χεῖσ, 8- ΝΆΠΙΣ ΠΕΘΤΙΌΝΕΚ. δ τόν. Ανοβῖ ἃ οὐ. οι. Πος. ||. 19. ρρι!. Ἰούδα. 4“ ἀδελφ, μου. ἢ εὗτ. ἀιπΐου 8 τηθ08. “τὰ ποανὸ ἴῃ βο ιδεἾ 0115 μα 551}}.} "1 εὑρεῖν, 1η (041. 504. ὃΧχ 64. ἜΧΡΟΒΙ το (τίθει ΡῬαίγυπ. 1ὲ αὐτοῦ, (04,, σοῦ - δὶ : ΙΝ ΟΑΛΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΊΟῸ. 1.18.1. 89 τῆς ὑπάρχων, καὶ εἰδὼς ὅτι ὄργῳ ὥμοσεν αὐτῷ ὁ Α 8εῖ, οἱ 5Ξεἶτοι, ᾿υγοαγηο [υγ886 {Π| Θουπι, ἴογα θεὸς ἔχ χαρποῦ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ ἀναστήσειν ." τὸ χχτὰ σάρχα τὸν Χριστὸν, προειδὼς ἐλάλησε περὶ τοῦ θανάτον, ὅτι «Οὐχ ξγχατελείφθη ἡ ψυχὴ εἰς ἄδου, οὐδὲ ἡ σὰρξ αὐτοῦ εἶδε διαφθοράν. » Ἐπειδὴ τοίνυν ἀδελφαὶ τυγχάνουσα:, ἢ τε Ἰουδαίων πληθὺς, καὶ ἡ ἐξ ἐθνῶν Ἐχχλησία, ἐχείνης δὲ υἱὸς ὁ Χριστὸς τὸ χατὰ σάρχα, εἰχότως αὐτὸν ἀδελφιδοῦν ἡ νύμφη καλεῖ, ὡς τῆς ἀδελφῆς αὐτῆς υἱὸν γενόμενον κατὰ τὸ ἀνθρώπι- νον. Οὗτος τοίνυν ὁ ἀδελφιδοῦς μου ἐμοὶ καὶ νάρδος ἔστ᾽, χαὶ ἀπόδεσμος σταχτῆς ᾿ πολλοῖς γὰρ αὐτὸν ὀνόμασι προσαγορεύω, ὑπὸ τῆς εὐοσμίας τοῦ μύρου αὑτοῦ χαταθελγομένη, χαὶ οὐ δύναμαι ἑνὶ ὀνόματι χρήσασθαι. Πάσας γὰρ ὁμοῦ τὰς προτηγορίας νιχᾷ πῖςς εὐοσμίας αὐτοῦ ἡ δύναμις " ἀλλ᾽ ὑπὸ τῆς ἀγάπης αὑτοῦ ν:χωμένη, καὶ νάρδον αὐτὸν ὀνομάζω, χαὶ ἀπό- : δέσμον σταχτῆςς προταγορεύω. Νάρδον μὲν, ὡς καὶ ἁλιφέντα τῇ νάρδῳ τῇ πιστιχῇ τῇ πολυτίμῳ, ἧς ἡ ὀσμὴ ὅλον τὸν οἶχον ἐπλήρωσε, τύπον ἔχοντα τῆς οἰχουμένης " ἐπλήρωσε γὰρ τῆς εὐώδους πίστεως τὴν οἰχουμένην ἡ ὑπὸ τῶν εὐσεδῶν τῷ Κυρίῳ προσενε- θεῖσα θεραπεία" ἀπόδεσμον δὲ αὐτὸν χαλῶ σταχτῆς, ἐπειδὴ αὐτὸς ε« Κατέδη ὡς ὑετὸς ἐπὶ πόχον, καὶ ὡσεὶ στλγὼν ἡ στάζουσα ἐπὶ τὴν γῆν. » Κέχληται δὲ ὑπὸ τῶν προφητῶν χαὶ σταγών" ε Ἕσται γὰρ, φησὶν, ἐκ τῆς σταγόνος τοῦ λαοῦ τούτου συναγόμενος συναχθή- σεται Ἰαχώδ, » Ἰστέον δὲ ὅτι ὁ Σύμμαχος "5, χαὶ ὁ ᾿χύλας, σμύρναν τὴν σταχτὴν ὠνομάχασι. Δηλοῖ δὲ ἢ σμύρνα τοῦ νυμφίου τὸν θάνατον, καὶ τὴν ἐχεῖ- θεν γενομένην εὐοσμίαν τῇ νύμφῃ. Προσέθηχε δέ" εἰ ἀναμέσον 5 τῶν μαστῶν μου αὐλισθήσεται. » Τουτ- ἐστιν ἐν τῷ ἠγεμονιχῷ τῆς ψυχῆς μου, ὃ τῇ καρδίᾳ ἐπαναπαύεται μεταξὺ τῶν μαστῶν διαχειμένῃ. Δηλοῖ δὲ τοῦτο τῆς προφητείας τὸ πέρας, τῆς ὑπὸ Θεοῦ "7 λεγομένης" « Ἐνοιχήσω ἐν αὐτοῖς, καὶ ἐμπεριπα- τήσω, χαὶ ἔσομαι αὐτῶν Θεὸς, καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι λαὸς, λέγει Κύριος παντοχράτωρ. » Καὶ αὑτὸς δὲ ὁ νυμφίος ὑπισχνεῖται λέγων, ὅτι « Ἐλευσόμεθα ἐγὼ χαὶ ὁ Πατὴρ, χαὶ μονὴν παρ᾽ αὐτῷ ποιησόμεθα. » Διὸ καὶ ὁ Παῦλος βοζξ, ε Ἢ δοχιμὴν ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ; » Τούτου χάριν ἡ νύμφη φησίν" « ᾿Αναμέσον τῶν μαστῶν μου δ αὐλισθήσε- ται 15, Οὐ. Βότρυς κύπρου "5 ἀδελφιδοῦς μου ἐμοὶ ἐν ἀμπελῶσιν ᾿Ενγαδδί. ᾿Αποροῦσα ἡ νύμφη, ποῖον ὄνομα ἐπιθῇ τῷ νυμφίῳ, τῇδε κἀχεῖσε περινοστεῖ, καὶ πανταχόθεν προσηγορίας ἐρανιζομένη ἐπιτίθησιν αὐτῷ, ἐπειγομένη μὲν ὑπὸ τῆς ἀγάπης αὐτὸν χαλεῖν, οὗ δυναμένη δὲ εὑρεῖν τῆν ἀξίαν προσηγορίαν. Διὸ πάλιν βότρυν αὐτὸν ὀνομάξει κύπρου, τουτέστι χυ- πρίζοντα, ἀντὶ τοῦ ἀνθεῖν ἀρξάμενον. Εὐώδης γὰρ ἧ ἄμπελος κατ᾿ ἐχεῖνο τοῦ χαιροῦ. Προστίθησι δὲ, 1 Δει. ", 80, 51. ἕ ΚΘ]. ἀχτι, 6. 9}} (ον. χει, ὅ, 1 ΜΊοΙι. τι, 11, 13, υἱ ἀδ (γυοῖα ΤυΠπ}}] 6}1|5 οχοϊατεῖ ΟΠ γί ϑιυπι φιοιά ΟΔΓΠΟΠ), 56 551 117} ΘΌΡΟΥ 5646 6118, ργΓανί 68 ἰ0- αὐ 681 ἀδ πιοτίο, 4υ͵ᾶ, «Νοῖ το οἴ αϑῖ Δ πιὰ 6118 ἴῃ ἰπίθγηο, πόᾷυ ΟΔΓῸ 6}}18 νἱάϊι σοτγγιι ριον πὶ 1.» Οὐπὶ ἰίδαια αθίξογυπι πν τὰ 40 οἱ ἘςοΙο5᾽ ἃ φοπ- (ἰὰπὶ ΒΟΥΌΓΕΒ 5ἰπὶ, δίχιιβ {Π108 ΠῚ 95. 511 ΟΠ γί βίη, φυληΐυιη 84 σάγπθπὶ δἰτἰηεῖ, [0Γ6 ᾿ρ81:ΠπῚ 5ΘροΠ58 π6- Ροίβηι νοσϑῖ, υἱροῖα 8ογυΓ8 ἤϊ᾿υηἸ δοουπάι πὶ [ν1}}8 - ηἰϊαίοπι. ΗΟ ἜΓσῸ ΠΘΡΟΘ ΠῚΘ1Ι5 Οἱ ΠΑΓύ 5 651 ΠΝ], οἵ [5οἴου 5 οίδοία8, Μ1118 δ αν ποιη 05 {Π᾿Ὸ ηἰ ἃρ- ῬΟΠ]Ο [γαργδητα υησιδηιὶ ΠΠΠ᾿|8 ἀο! 11 οἱ απ οα δρρε!- Ἰλεΐομ υἱἱ ΠΟ ῬΟΒ5.η}), ΟὐΠὶ 50 ΔΥΪ 4115 6}118 ν᾽ 8 Ομ ἷ - Βὺυ8 ποιηϊπἰθ8 Δη 60 6111. Αἴ ὙΟΓῸ ἈΠΊΟΓΘ ἱρ5 1115 51106- Γαΐ, συπ) οἱ πδγάϊπ πη ποηΐπο, οἱ δίδι(65 [Δβοϊουλῃ ΔΡΡ61]0ο. Ναγάυπὶ αυϊάδιη, φιυοπίδην οἱ ὑποῖι8 οϑδὶ ΠΆΓΘΟ ρῥίβιϊοα ἢΠ4 ργεί! 058, οὐ}}5 ΟὐΟΥ τορίον}! (ο- ἴδπη| ἀοτηι πη), αἰ8 πιυμάυπι δἰ ηἰ Ποδὶ πη Ἶν ΓΒΉΠῚ. Ουδοαυΐιπὶ οηΐπη ἃ 015. Πποπιΐ πίι15 θοηνπῸ 6Χ]}}- Βίταπη οΥθθηὶ [ΘΥγαγαπὶ ἱμ)ρ] ον Πάοὶ βυλνίίαϊο, δίδοίθϑ δυίθπι [Δϑοΐ σα πὶ δι! γοῦ0, 4ποι 1) ᾿μ86 « Βαβοθι βίου ρ᾽υνία ἴῃ γϑ]]ὺ8, οἱ 5ἰ ὁπ 81}}Ππἰ- ἀϊυπι 501} η8 βδυρογ τορι Κ. ν Ε ἃ ρτγορίιοιιδ οἰἴᾶπὶ υοοϑίι5 65. 51:1}, ε« Ετγὶὶ ἀπίπι, ἰπαι!!, οχ 5.14 ρορυ]! 708. σοπιστόφαϊα8. σΟηρτοραθίυγ δ4- 60)» 1,» ΠΙυὰ νογὸ ἱφξπογαπάυπι πο εϑβί, ἃ ϑ'υπὶ- Ἰη80|1}0 οἱ Αχυΐ ἃ ργὸ βίδοῖα τῆγγγιδπὶ ἀΐοὶ. Μγν- τα 50 οὐοπὶ δγροπϑὶ πιογίθι), οἵ, σιδ ἰπάδ αὐ ΒΡΟη58Π) ρεγυϑηῖ, ἰηάϊοαι δυδνίτδίαπι. 50) εἰϊ δὺ- ἴδῃ : «ἴῃ πιδάϊο ὑθότιπι πηθογυτη ΘΟΠΙΠΙΟΓΔΌΪ ΕΓ.» Ηος 681, ἰπ ργϑεῖρυδ δηΐπιδ πιδθ ρᾶγίθ, αὐ 4πδεὶ ἀοπιϊ οἰ πὶ παῦδὶ ἴῃ οογάθ, φυοὰ ἴπίεγ αὐόγὰ εἰ- ἀπ οδῖ. Ουοά αυϊάδηιν ἤποπι ργοριοιϊα ἀδοίαγαιὶ, ἴῃ αι ου8 αἷϊ : ε Πα 400 ἴη 1}}18, οἱ διμθε α)ο ἱπίον 608, οἵ ἐγὸ ἰΠόγαπὶ Πδυ8, οἱ ᾿ρϑὶ δγιηι ἢν Ἶν Ροφυΐυς, ἀϊοῖι Βοηηΐηυ8 ΟΠ ροΙ 68 κι. » Α}ΐπ οἱ ἰρβ6 Βροηϑ085 ἰΐὰ μοι !!ςοίυΓ : ε ναπίθπιιβ 660 εἰ Ῥδίογ, οἱ πηδληβίοποιῃ ἂρυἀ οὐπὶ (Δοίεπι}8 5. » Ουδπιοῦταπὶ οἱ Ῥαυ]ὰ5 οἰάγα υοο8 : « Νυπὶ ἐχροτγί- πιθηΐαιμ), ἰπηυΐδ, ιν! 18 ΟἾ ΓΙ 811 ἴῃ πα Ἰοηπον- εἰς 9.1., Ἰἀεῖτοο βροηβᾷ αἰοἰῖ : [π πιράϊο κμϑεέτιιπι πιθοτιιπὶ σοπιπιοτανί(ιγ. ψεκ8. 15. Βοίγιιδ ομμτγὶ εογοτὶς πιειδ βί μι πιϑιὶ ἐπ υἱιοὶα Επρααάϊ. Οὐο ποπιῖηθ βροῆϑι Δρρα οὶ μαϑ 88, ΒροηθᾺ ἴὰ0 ἢ] 8656 γονεῖς, δἴχι ΠῚ υηάϊᾳυα σοἰϊοςῖα5 Δρροἰ]αεοπ68 ἱπιροηϊί. Ουδι οπἰδι Δοτα δα δυπὶ νοσαπάππι ἱποϊοἴα τ, πους ἢΠἰο αἱ - θαυ ποίηδη ἱπνοηΐδί, ΘῸΠῚ ΓΌΓΒΙΒ. ε ΒΟΙΓΙΠΙ ΟΥ- Ρνΐ, » Ποῦ 6εβϑί, Πογδηίθπι, μομηΐπαὶ, βῖγα Ποτογὰ Ἰπεϊρίοηταπ). Ὑ1|5. Θηπΐπι, απὸ Τοπιρογο Πογορεὶί, εδὶ οὐοτίίεγα, Αἀάϊι λυΐθπι : « ἰῃ νἱποῖβ Εηζδάα! ν 18}}5 ῶ5. π [ονἱῖ. χχνι, 19, κα 201ῃ. ΧΙΥ, ΥΑΙΙῈ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ. " ορ. ἀναστήσει. μέπον, οοα. ργαμν. ὅτ'. "7 Θεοῦ. (0, ργίοιη, τοῦς ἔμ Ραίγαμι. ζ9. χύπρον. οσοὐ. μεῖον, τῆς, "8 ὁ Σύμμαχο;. Πυ)υς Ιου Π ποι ἀοκίἀδγανα ἣν Μομν Πυχαρὶ, ἀ Ἀν. 1. 15 μ4)). τ ἀνᾳ- τοὐν σου, "" αὐλισῆ, πὲ σοι, δο {10 ΟΣ ΡΟΘΙΠῸ ἐ 83 ἘὙΠΕΟΌΟΒΕΤΙ ἘΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥΒΕΝΘΙΘ 8 εδί οὐοΥίον. 5:1 ογρὸ Ἰοουπὶ ἱβίο 485 ἴη δυάδα Αὶ Υὐθυ8 οχἰμνἢ 5 ΡΓαϑίλῃιθ πηι, ρῈΓ ἰγϑηβ᾽ 1} 0Π6Πὶ 5] 6 δοοϊρίεπάυπι οβῖ, αυΔϑὶ ἀΐοαὶ : Υἱποα8 1148 οὐοτγὶδ . βαδν δι δι ρεγδὶ δοῖγυϑ ἰυυ85. ϑ΄᾽η νοσάθ}}} υἱπὶ διιοπάςπε ἀἰχὶ! ε Επραάιΐ,» ᾳυοὰ εἰζηϊ ἴσαι ἰδ πὶ ἃς σεμίμς ΒΒ Ἰεπιαίοπὶς, 5ἰς ἰηιεἰρεπάυπι οδί : ἢὰ επίδιἰοηίθυ5 οἰΐδη οοηβι (αἱ8, 6ἱ ἃ πηι} 118 ὁρ- Ῥυξηδία, οὐογὶβ ἰυἱ ϑοπίῖϊο δβυδυίί(δίοπι : οἱ υἱποῖβ δος ᾿οπδροτα Πογαβοδηίίθι5, (πιοάο ἃ! οφοείςς δεοὶ- Ρἰαπίυν,) δε ἰπ τηράϊο ΦῬθηϊδιϊοπαπι δσβίβεθηι 5 (ἰοη!αιῖο δηΐμη οδὲ Υἱα ποπιΐῃΐβ ΘΌρΡΟΓ ἸΟΡΓΆΠι Ρ 4) δυάγοι θοῖτί τυ Πογοηι 5 οἀογδηι δηίθροῃο. Θιοὰ εἷἱ πῃ δύμυς ἤογοῖ, 2π| 6βὶ ὑπουηάυ8, 418}}8 [ὉΤῈ Ρυϊλπάιι5 6βῖ, ουπὶ δά πηδί τ δίοπι δοοθάεί ἢ Οοά δὶ πιδίυγεβοθης 6δὲ τ} 6110 60, φυδιἰβηδπι Γ᾿, οὐ τὶ Ῥίαπα ͵δπὶ πιδῖυγυβ οἵ δοοῖυβ τοτγου τὶ θυ8 50}}}- Β ᾿ φἰοίυνγ ἢ Εχἰβιΐπηο ΘηΪΠΊ, δι! πὶ ῬΓῸ βρί γἰλυδ᾽υπὶ φίλ» ἴυηι ταϊΐοπα, 4}118 φυϊάδηι δογίἀλιπὶ 6886, 4118 866 Γ- Βυπι, 4}}}|5 ργοροιιοάυπι πιδέυγυπι), 4118 54115 η)ᾶ- ἀυγαπι,, δ6α ἃ ρεγίδοιβ μὲ]. « Ο4}1χ δπίπὶ 6}08 ἰη- οὈγίδῆθ ρΡογφυδη) ργαοϊλγυβ οοὶ 4.» ἢΪ6 ἀϊοιΐβ ἃ δροηδᾶ, βροηϑι5 δι: Υυγδυ8 ἰΐ8 Δ οαυϊυν : ὕεκβ. [. Εεεα ρμμίοιτγα σε, ργορίπφμα πιεα, 6εε6 Ῥιυίείιτα 64 : οομἶξ ἱμὶ εοἰωπιϑα. Ε)ν.5 ἰίογαπι Ἰυάαὶ Ρυϊοιγμυμίηοηι, οἱ Γογιηᾶπι δἀπιϊγαίυν, 86 ἀθοοΓ ΠῚ ἰροίυϑ. ἀυρ εδῖλ οταίοη6 4υλδὶ 5ἰυρεῖ. Ἰπηργί 8 δαΐοι) οουϊο. ἰρβίυβ οομηπιοπάλιὶ, ἀΐςαπδο: ε Οου]! μυὶ εοἰυμηῦδθ, κα 06 65,, δβρὶ γἰυ8}68. Νδιὴ 80} 60- Ἰυπηθαξ δροοὶθ ἀεδοοηάϊί ϑρίγιιι8 ϑαποίυ5, οἱ" ἰὼ δΏ0880 Βαθίξαγνί!. [ἀοἶγοο ποη Αἰϊ, 4088] ἰρεῖυβ 60- Ἰυπιθο5, δοὰ ε οΟἰυπηθθ5, » ἰά εδῖ, βρίγι(ι8|68, ἀϊνίηα ξγαιΆ ρμἱθηΐ, ἂν οἴμπὶ οδι σίβο [ἰθαγὶ, γουθ- Ἰἰαῖα [οἷο φἰονίδπι θομπὶ ΘΟη ΟΠ ρΙδηϊ68, πῃ 68}}- θη ἱπιορίηοιθ ἰγδηδίογηιδιϊ ἃ οἰανρίϊδι τι οἷατἃ- τεῦ, Ἰλαυδη) ἃ Ὠοπιΐηο 54. ϑρίγιια τ, υἱ ροββὶ πὶ ἀϊοεῖο : ε ΝοΡῖδ δυίθ) Ὦθιι8 γουείανυ! μον ϑρί τυ βιαυδε " ») ἈυΓδυ8β δροῃδβᾶ γεβροπάθῃ δἰἷί: εκβ. 15, 16. δος μμίοιιον 68, ξογοτὶς τε - ἢπε, εἰ ρίαν ἀδεφῦμε ϑά ἰδοίμπι ποείγιπι πηιϑγοενηι. Τίσπα ἀοπιμαεπι ποδίγατπηι. οδάτὶ ; ἰαφμεανία ποεῖτα εἰρτεεεὶ. Πλοίοἢι}8 Βροπδί [Γαργαηι πὶ δροηδᾶ δι- δρεχί!ὶ. Νυης δυΐθηι ἰυπιΐπαία οου]β, 4008 Βρίτἰ- πιαῖοα μανεῖ, ἰἰὰ υἱ εοἰϊυθν δ ποιηδῃ φεταΐ, οὐυ8 8 οἰἰλην ρυ]ο τυ ἀΐποιν δἀιηϊγϑίυγ : « Ῥυ]ο ον, ἰῃ- φυΐοηδ, οἱ ἀδοθγυ8 66, ΠΟρΟδΘ πιου8.» [,(ΔοἰμΠ ὙΟΓΟ, :)ὲ ἀτγυίγοῦ, ϑρρβι αὶ αἰνίπαπι δετίρίυγαπι, ἰπ 4υἃ εἰ δβροδδβυδ οἱ βΒροῦ88 ὁοῃηυϊεξοξηί68 τὴυΐυ0 5ρὶεἷ- 1τυδ}ϊ} ὁοηδυοιιάϊηθ σοη)υπφυπίυγ. Ας βροηδυβ 4ι}- ἀεῖβ ρεαυαὶ νοὶ δοριΐηᾷ : δροηδᾶ δυίοπι 18 δ05- Ῥ δ0ὸ0 τι", 1. 4 Ῥβ5α]. Χχ!, ὅ. τἢ} 6ον. 1:1, 18. « Ἐν 5 τοῖς ἀμπελῶσιν Ἑνγαδδὶ » τοιοῦτός ἐστιν εὐώδης. Εἰ μὲν οὖν τὸ χωρίον σημαίνει τὸ ἐν τῇ Ἰου- δαίᾳ, ὡς ἀμπελῶσι θαυμαστοῖς χεχοσμημένον, νοη- τέον τροπιχῶς, ὅτι Ὑπὲρ ἐχείνας τὰς ἀμπέλους εὐώ- δης σου ὁ βότρυς ὑπάρχει. Εἰ δὲ διὰ τὴν τοῦ ὀνόμα τὸς σημασίαν τὴν προσηγορίαν τοῦ ε Ἐνγαδδὶ » τέθεικεν, ὅπερ ἑρμηνεύεται ὀρθαλμὸς πειρατηρίου, νοητέον οὕτως, ὅτι Καὶ ἐν πειρασμοῖς ὑπάργουσα, καὶ ὑπὸ πολλῶν πολεμουμένη, τῆς σῆς εὐοσμίας ἀν- τιλαμθάνομαι᾽ χαὶ τῶν κατὰ τὸν παρόντα χαιρὸν ἀν- θούντων ἀμπελώνων, τροπιχῶς νοουμένων, πειρατη- ρίου δὲ ὄντων μέσον" πειρατήριον γάρ ἐστι ὁ βίος ἀν-- θρώπου ἐπὶ τῆς γῆς" προχρίνω ᾽5 τὴν εὐοσμίαν τοῦ χυπρίζοντος βότρυος ᾽". Εἰ δὲ ὁ ἄρτι ἀνθῶν τοιοῦτός ἐστι, σχοπητέον οἷος ὁ περχάζων᾽ χαὶ εἰ ὁ περχάζων τούτου χρείττων, ἐνθυμητέον οἷο; ὁ πέπειρος, χαὶ ταῖς ληνοῖς ἐπιτήδειος. Ἡγοῦμαι γὰρ τὸν αὐτὸν, ἀναλόγως ταῖς πνευματιχαῖς ἡλιχία:ς, τοῖς μὲν ἀνθεῖν, τοῖς δὲ ὀμφαχίξειν, τοῖς δὲ ὑποπερχάζειν, τοῖς δὲ πέπειρον εἶναι, ὑπὸ δὲ τῶν τελείων πίνεσθαι" «ε Τὸ ᾿"" γὰρ ποτή- ριον αὐτοῦ μεθύσχον ᾽5 ὡσεὶ χράτιστον 55. » Τούτων ὑπὸ τῆς νύμφης ῥηθέντων, πάλιν αὐτῇ ὁ νυμφίος προσδιαλέγεται, καί φησιν" ιδ΄. Ἰδοὺ εἶ καλὴ, ἡ πλησίον μου’ ἰδοὺ εἶ καλή" οἱ " ὀρθαλμοί σου περιστεραί, Ἕπαινεῖ αὐτῇ; ς πάλιν τὸ χάλλο;, καὶ θαυμάζει τὴν ὥραν, χαὶ τῷ δι- πλασιασμῷ τὴν εὐπρέπειαν αὐτῆς ἐχπλήττεται. Πρὸ δὲ πάντων τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῆς ἐγχωμιάζξει, χκαὲ φησιν « Οἱ ὀφθαλμοί σου περιστεραὶ, » τουτέστι πνευματιχοί" ἐν εἴδει γὰρ περιστερᾶς ἐπεφοίτησε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, χαὶ ἐνῴχησε τῷ νυμφίῳ. Διὰ τοῦτο οὐ λέγει, ὡσεὶ ᾿' περιστερᾶς, ἀλλὰ «περιστεραὶ, »τουτ- ἐστι πνευματιχοὶ, χάριτος θείας πεπληρωμένο:, ἀχλύος ἐλεύθεροι, ἀναχεχαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου κατοπτριζόμενοι, καὶ τὴν αὐτὴν εἰχόνα μεταμορφούμενοι, ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν, καθάπερ ἀπὸ Κυρίου Πνεύματος, χαὶ δυνάμενοι λέγειν" « Ἡμῖν δὲ ὁ Θεὸς ἀπεχάλυψε διὰ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ Ἶ᾿. » ᾿ΑἈποχρίνεται πάλιν ἡ νύμφη, καί φησιν᾽ τε᾽, τς΄. Ἰδοὺ εἶ καιλὸς, ἀδελφιδοῦς μου, καὶ γα ὡραῖος πρὸς ὃ᾽ κλίνην ἡμῶν σύσκιον "". Δοκχοὶ οἵκων ἡμῶν κέδροι, φατνώματα ἡμῶν κυπάρισσοι. Μέχρι μὲν οὖν τοῦ παρόντος τὴν εὐοσμίαν αὐτοῦ διετέλει θαυμάζουσα" νῦν δὲ αὐτοῦ χαὶ τὴν ὥραν ἐχπλήττεται, φωτισθεῖσα τοὺς ὀφθαλμοὺς, καὶ πνευ- ματιχοὺς αὐτοὺς χτησαμένη, ὡς χαὶ περιστερᾶς ὄνο- μασθῆναι" διό φησιν, ὅτι ε Καλὸς χαὶ ὡραῖος ὁ ἀδελ- φιδοῦς μου. » Κλίνην δὲ, ὡς οἶμαι, τὴν θείαν χαλεξ Γραφήν" ἐν ἧ ὅτε νυμφίος "3 χαὶ ἢ νύμφη διανα- παυομένη 33 χοινωνοῦσιν ἀλλήλοις χατὰ τὴν πνευμα- «ικὴν χοινωνίαν. Καὶ ὁ μὲν δίδωσι τοῦ λόγου τὰ 541 (οτ. τι, 10. ΥΑΒΙΕ ΚΕΟΤΙΟΝΕ 5. ι ἐν, οοἷ. ργπ ὅτι χαί, "5 οσοὐ. προχρίνων. "3 βότρυος. οοἀ. ρτιδπι. σου, " τὸ --χράτιστον, Α]ΐ8 ΕΥδπὶ Ἰεοιϊοποα. ἴ, 1, ρ. 749. 55 οοι]. μεθύσχει. "5 χράτιστον. Ππ| οοὐ. 566. Θχροπίιἰο (γίαπι Ραίγυπι. ᾿" οἱ ἀθεδὶ κ οοὐ, 35 ὡσεί. οοά. ργῶιη. τό, "" αὐτοῦ. [) οοὰ, βοφυίίαν ὀχροβίιο ἰγίαπι Ραῖγαπι 30 πρὸς -- σύσχιον. Μεὗν. ἵπιο δροηιΐδ ποδιγᾶ υἱγδιιδ 8, Πογίἀ!. εϑὶ, Ααι. εὐθχαλῆς. 5 οθἀ. σύσχιος. ὅ᾽ νυμφίος. εὐ. ργάπις ὁ. 32 ροὐ. διαναπαυόμενοι 8 ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ. 118.1. 80 σπέρματα" ἢ δὲ δεχομένη συλλαμβάνει, χαὶ χύει, καὶ Α εἰρίειβ Ἄσοπεὶρὶ!, εἰ ἔεγὶ π᾿ υἱατο, οἱ ρᾶγίυνὶ!, εἰ ὀδίνει, χαὶ βοᾷ μετὰ τοῦ προφήτου" « Διὰ τὸν φό-ς οἰδππαί οσαπὶ ρτορ οί : « ῬΓΟΡΙΟΓ {ἰπιοταπὶ ἰυ], Π0- δον σου, Κύριε, ἐν γαστρὶ ἐλάθομεν, χαὶ ᾿ὠδινῆσα- πιΐπο, ἱπ ᾿οτοὸ οοποθρίπιυδ, οἱ ρδγίυγι νϊηλυδ, οἱ μεν, καὶ ἐτέχομεν πνεῦμα σωτηρίας σου, ὃ ἐχυήσα- ρΘροΓΙπυ8 δρί Γίξιιπι 88 1118 ἰὰ5, 4ι6 πὶ ραδίυ πιὰ 8 μεν ἐπὶ τῇς γῆς.» Σύσχιον " δὲ χαλεῖ τὴν χλίνην, ὡς ΒΌΡΟΓ ἰΕΥΓᾺ ἢ. » ῬΟΓΙῸ « ἰ6οΙυ πὶ υπιὈτοβιιηι, » υἱ βοηθουμένην ὑπὸ τῆς τοῦ Πνεύματος χάριτος, καὶ ϑρίγί(υ8 ργαιία δἀὐμυία αν, οἰ 4} ἀγάογο ρεσοδιὶ ἀ6- τοῦ χαύματος τῆς ἁμαρτίας ἀπηλλαγμένην. “Ὅπερ [Ἃ6πϑιπ|, γοοϑί. (υοά δοΐτλ πυθος δγαὶ [δγϑεὶ!, ἰά γὰρ ἡ νεφέλη τῷ Ἰσραὴλ γέγωνεν, τοῦτο ἡμῖν ἡ τοῦ ποὺϊβ εδὲ ϑρίγί[υ8 δυχη!υπι. 060 « δὰ Ἰεοιυΐυαι," Πνεύματος βοήθεια, Διὰ τοῦτό φησι" ε Πρὸς χλίνγν 8ἰ|, ποβίευπι ὑπιδτοδυι). ΤΊξπα ἀοπηαυμ ποδί ΓΆΓΌΠΙ, ἡμῶν σύσχιον. Δοχοὶ οἴχων ἡμῶν χέδροι, φατνώματα οθάγϊὶ; Ἰδφυοαγία ποδίγᾶ, συρΓαβδὶ.» δος ατυοτυὰ ἡμῶν χυπάρισσοι. » Ταῦτα δὲ τὰ εἴδη τῶν ξύλων δβδποῖὰ ροδυῖξ, φυθηίαπι οοάΓι8 ἱποογγυριίοπα, ου- παρέλαδεν, ἐπειδὴ ἡ μὲν κέδρος ἔχει τὸ ἄσηπτον, ἡ Γαβδα5 ΟὐοΓα ργαβίδί : υἱγυπιαα δυίεπὶ ἴῃ ἀϊνίηᾶ δὲ χυπάρισσος τὸ εὐῶδες" ἀμφότερα δὲ παρὰ τῇ θείς ϑοτ!ρίαγα ᾿ἰοοῖ ἰπνοηΐγθ, 4ιιῖ φυϊάοιη ποθ]8. ποη Γραφῇ ἔστιν εὑρεῖν, ἥτις ἡμῶν οὐ μόνον χλίνη, ἀλλὰ πιο60 Ἰεείυς εδί, 58 δεὰ οἰΐαπι ἀοπηυβ, εἰ Πι6η58, χαὶ οἶχος τυγχάνει, χαὶ τράπεζα, καὶ τροφή χαὶ οὐ 6ἱ εἶδα : πρὸ βοίαπι οἀοτὶβ βυδυί(αἰοπὶ δυξροῦὶδ, μόνον τὴν εὐωδίαν παρέχει, ἀλλὰ χαὶ τὸ ἄσηπτον, καὶ Β φεγυπι εἰΐαπι ἱπεογγυρίίοπεπι, οἱ ἱπηρ858: 11 816 π|, τὸ ἀπαθὲς, καὶ ἀθάνατον ἐπαγγέλλεται. Εἰ δέ τις αἱ ἰδιποτια) ἰδία πι ΡΟ οοίυγ. 81] φυΐβ δυιΐοπα ΕΣ βούλοιτο οἴκους τῆς νύμφης, καὶ τὰς ἀπανταχοῦ γῆς δβροηβῶ γε] Θςο] 65:48, 4υδ υϑΐῴυο ξεηίίιιπι 'η πιᾶ- χκαὶ θαλάσσης ἐχχλησίας καλεῖν, οὐ διαμαρτήσεται Τὴ ἰεγΓδαυ8 δυηΐ, νοζΆΓΕ, ἃ γυογϊιδία ποη ἅΡεῖτὰ- τῆς ἀληθείας - τῶν κέδρων χαὶ τῶν χυπαρίσσων τρος ϊ : υἱ οὐἀτὶ οἱ ουρτοδδὶ Δ]!]αφοσίος δοεἰρίαπίυν, πιχῶς νοουμένων' τῶν μὲν ὡς δοχῶν τιμιωτέρων' αἱ Δ8}1] αυϊάεπι, ἰδηᾳυδπι εἰξοα, ργαϑίδηιίοτοϑ, {ἰδ πᾶ γὰρ δοχοὶ τὸν ὄροφον φέρουσιν" τῶν δὲ ὑποδεεστέρων, ὀπίπλ ἰθοίυηι δυδίϊποηι : Δ᾽} νόγοὸ ἰηίετίογεδβ, αυΐ φατνωμάτων ὀνομαζομένων. Οὕτως ἐπαινεθεὶς ὁ νυμ- ἰΔηυδατί Δρρο!ἰδηίυν. ϑροηβιι8 ἃ ϑροη88 ἰΐὰ ἰδυ- φίος ὑπὸ τῆς νύμφης διδάσκει, ὡς οὐδέπω τὸ ἀλη- ἀϑίυβ ἀξοίαγαί, δαπὶ ποπάσιπι ᾿ ἰρβἰιι5 Ρυϊεμτγιυάὶ- θινὸν αὐτοῦ τεθέαται κάλλος, ἀλλ' ἔτι τῇ τοῦ χάλλους πθιῃ βρεοίλδδθ. βοὰ δάξδυς ἰὼ ἀπιῦτα ρυϊομτιιυάϊπ5 ἐνετρύφησε σχιᾷ "». ἐπ ο αν. ΚΈΦΑΛ. β'. ᾿ ΘσΑΡΌΤ Ἰ]. α΄. ᾿Εγὼ γὰρ, φησὶν, ἄνθος τοῦ πεδίου 5, χρίγον εκ. 1. Εσο οπῖπι, ἰπᾳυΐ!, ἢοβ οαπιρὶ, {{π᾿π͵πὶ τῶν χοιϊωμάτων 3. Τὴν ἀνθρωπίνην μου, φησὶν, ς εοπυαί{ϊαπι. Ἠυμιδπδπι, ἰηηαΐ!,, ρυϊο γι ιάϊποια εὐμορφίαν τεθέασαι" ἐπειδὴ Θεὸν οὐδεὶς ἑώραχε πώ- “ τπηεᾶη), πᾶπὶ « οὰπὶ ΠΘΩ1Ὸ υἱάϊι ἀπαυᾶπὶα,, » 88ρ6- ποτε. Ἐγὼ γὰρ τοῦ πεδίου ἄνθος ἐγενόμην, τουτέστι, χίϑι!. Εφ0 δπΐπ Π05 οαπιρί [Δεῖι18 511π|, μος δϑῖ, γῆϊνον ἀνέλαδον σῶμα, καὶ ἐν τῇ γῇ ἑβλάστησα, ἰογγεπυτῃ ΟΟΓΡῸΒ ἀββυπιρϑὶ. Εἰ οὐ πὶ Φίογπυδ, εἴ ἐχ- προαιώνιος ὑπάρχων καὶ ὑψηλὸς, μᾶλλον δὲ ἀμέτρη- εεἰδυβ8, ἴπ20 ΨΕΓῸ ἱπηΠΊ6 8118 6556), ὁ (ΟγΓγὰ ργΓΟβΟΓ- τὸς. Κρίνον ἐγενόμην οὐκ ὁρέων, οὐδὲ βουνῶν, οὐδ πχιϊηδνὶ οἱ |Π πὶ 50 πὶ (λοῖυ5, ποη τηοηίπῦ, ἸΘ416 πεδίων ἁπλῶς, ἀλλὰ κοιλωμάτων. Οὐ γὰρ μόνον τοῖς οΟἸ ὑπ, ΠΟ406 ΔΙ ΡΟΥΌΠΙ δια ρ! οἰ(οΓ, 864 οοηνδὶ- ζῶσιν εὐηγγελίσατο τὴν σωτηρίαν, ἀλλὰ καὶ τοῖς νΘ-. [ΐαπι. Νοα απίπι τἰνεπιίθυ8 πηοὰο 58} πε πὶ, βοὰ χροῖς τὴν ἀνάστασιν, κατελθὼν εἰς τὰ χατώτερα μέρη ιποτγιαἷδ 4ιοαυο γεδυγγθοιίοηδιῃ πυπιίανί!, ἀθθεεπ- τῆς γῆς, ἵνα πληρώσῃ τὰ πάντα. Διὰ τοῦτο τοῦ μὲν ὁδη5 ἴῃ ἱπίοτίοΓΕ8 βάτο 8 [εγγα, αἱ ἱπιρίοταὶ οπιηΐα. πεδίου ἄνθος ἑαυτὸν ὀνομάζει, χρίνον δὲ τῶν χοιλω- [Ιἀεῖγοο 86 ὁδηρὶ Ποταπὶ Δρρε!]αὶ, οἱ ΠἸΐαπὶ οοηνα}- μάτων, τουτέστι τῶν τεθνηχότων᾽ χαὶ γὰρ ἐχείνοις [ΐπηι, ἰὰ 65ϊ, πιογίυογαπι, 4} }0ὺ8 ἃ πιογίο ἴῃ νἱϑπὶ τὴν ἀναδίωσιν ἐπηγγείλατό τε καὶ ἐπραγματεύσα- τεάϊιυπι οἱ ῥΓΟΠ δἰ εἰ Ργϑιιῖι. θοϊμάθ οὐπὶ 58 τὸ Ἂς Εἶτα ἐπειδὴ ἑαντὸν τοιούτοις ὀνόμασι προσ- ἷ5 ποιμίηΐθυ8 Δρραι!αββεὶ, 54, 58ἰς αἷι δά δροι- - ηγόρευσε, φησὶ τῇ νύμφῃ" 588Π) : Β. Ὡς κρίνον ἐν μέσῳ τῶν ἀκανθῶν, οὕτως ἡ Ὁ ΥεΒδ. 2. δίομε {ἔνα ἀπ|6Υ ἐρίπας, εἰς Ῥγορίνιφια πλησίον μου ἐν μέσῳ "" τῶν θυγατέρων. Ὅση γὰρ πιέα ἱπίεγ Κἰΐαε. Θυδηίυπι Βρ᾽ εἷ8. ΠΠ|Πὰπὶ ῥταβίδί, διαφορὰ τοῦ χρίνου πρὸς τὰς ἀχάνθας, τοσοῦτο 5 ἰδηΐιπι [ὑγιηὰ θΙαῦυ5 πίθος 6}}}18. Ὠίουπίυγ Ὧυ- διενήνοχέ σου τὸ χάλλος τῶν θυγατέρων, αἵ οὕτω ἰξηϊ ἢ]18, αυΐα νοραιϊΐοπο ἀϊμψπῶ δυηὶ μαδίις. ϑοὰ μὲν " προσαγορεύονται διὰ τὸ τῆς χλήσεως ἀξιωθῇ- 4110 πιηυ8 οἰεοίς βἷηι, ἰρβαγύπη ου]ρᾶ (Δοίαπὶ 68. ναι, τοῦ δὲ ἐχλεχταὶ εἶναι ἑαυτὰς ἀπεστερήχεισαν. « Μυ} δπἰπ|, ἰπψυΐ!, δυηὶ γοοϑίΐ, ῥϑυοΐ γθγὸ οἷ" ε Πολλοὶ γὰρ, φησὶ, χλητοὶ, ὀλίγοι δὲ ἐχλεχτοί. » εἰΐ Υ.» Ηος δυΐδι ποπλῖπα βροηϑᾶπι τοδί οἰΪδ πὶ 1152, χχυ!, 18, " 704η.1, 18. τ Μδι}. χχ, 10. ΥΑΒΙΔ ΓΠΕΟΤΙΌΝΕΞ. Ἦ' σύσχιον. 65. ἢ. 1. ἴπ εοἀ. το]ΐοίο δραῖ]0, υἱ ἀεϊπάς ροβὶ χλίνην ἡμῶν. σχιᾷ. ἴῃ οο4. βεαυϊιγ οχ- ροϑἰύο ἐεΐαπι Ραίγυμι.. 8 ἄνθος τοῦ πεδίου. Ηεὐγ. τοϑὰ ϑδτοπίθ. ὅ χοιλωμ. Βεὺ- Ἰεειο 65ϊ χοιλάδων. ᾿ἐπραγμ. 1η οοἄ. τερεϊιπιυν |Π|4, ἐγὼ ἄνθος τοῦ πεδίου, χρίνον τῶν χοιλάδων. Βεϊπάς 5εαυΐιις ἐχΡΟΒ 0 ΤῊΝ ἀρόος 9 ἐν μέσῳ. ες. ἰ6ς|ο0 651 ἀναμέσον. ἢ τοσοῦτο. ΜΑΠοπὶ τοσούτῳ. οοἀ. τοτοῦτον, 5 μέν, 5. ἃ οοὐ. “ 81 ΤΗΕΟΔΠΟΒΕΤΙῚ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5 88 ᾿πλῖαϑ φγορδοία : « ξιαίατο, ἱπαυΐίοηβ, ἀδβογίιπι δἰ- Α Τούτῳ δὲ "Ἶ ὀνόματι χαὶ ὁ προφήτης ᾿Ησαΐας ὀνομά- εἰθηβ : δχϑυίοὶ κοϊ πο, εἰ ἤογοαὶ 4υ85] }ΠΠ}}Π| χ.» Ὀοβογίδ δηΐτη, οἱ 50] 11ᾶτῖὰ, δίφυδ Ἰηΐγυοίυοπα, οἱ Αὐίὰα ογοῖ χυὰ δρρεϊδίυγ βροῆϑα, πος ἰδοΐαπι ΗΠ}- υγοβαπιὶ μαθοραῖ, βοὰ δυδερδί β1ἰ βροηδὶ 5ὶ, δίφιθ 60 οἷαπιαθαὶ, «ε ΟβουϊοίιιΓ 6. Ο5601}15 οΥἱ5 δυΐ. » Ωποά αυϊήεπι νἱθθηθ ργορῃδῖα:, δρἂὶ δηΐϊδὶ βρίτὶ- ιι2}18, 4 1μρῖδγο, ἱπαυΐ!., 5.6 }}}8 8 {ἰδη5, δσβϑυ οὶ βου, οἱ Ποταλὶ 5ἴουϊ {Π’ὰτἃ. » ΟὟ 1ὰ οἱ βροῆϑυϑ δὰ δδιὴ ἀϊεὶξ : « 5ἴους ΠΠ απὸ ἱπίον δρίμδβ, δῖ. ΡΓῸ-- Ῥίπαυδ τη68 ἰπίον δ|145. » ὙἹ δῖαν δυίοι ΠΟς 060 Ἰνοογδιἰ ἐοταπι ΟςΟ] βἰ88., Ργορίοῦ νοσϑίϊοη 6} ΗΠ 5, ἨΘῺ ΡΓΟΡΙΟΡ οἰοειΙοποι ἔρϑάγυπι, ἢ] 85 ΔρρΟΙ ΔΓ ; δἴᾳφυο {Π|48 αυΐάοπιὶ ΞΡ 18, Θροπδϑῃν δυΐδπι οὐογαῖο ἸΠ1Ὸ οοπιραγαῖ. {}Π1ὰπὶ οπὶπὶ ἰατη ἀχίοτίογὶ ἀθοογα δρίαπά οί, ἴὰπὶ δυγοῦυπι ἰπἴι5 Ποβουϊαη) οομιἰ ποῖ, ὙΑ}18 δδῖ δηϊπ)ἃ }1|51}{| ϑρίοπάοτγα εἰγουπιάαῖα, οἱ βρί γι 8}86 βϑρ θη ε85 8οἰΘης 46 ἀοηυπι ἴῃ ἱπι1π|5 ῬΘπΟΙΓΑ 1118 ἃ ὈΞΟΟΠ ΔἸ (απὶ σ 05.815. ἐροη 80 ΓΕΘρΡθἢ.- ἀεί 5ροηβὰ, αἱ οἷ : εκβ. ὅ. δέοι μομείηι ἱμ ον Πσπα οἰίνω, Θ᾽ ἰία ἈθΡΟδ πιθιιδ ἱπίογ ΠΠο5. 1 ππιῦτα {{{Πι| ἀδεἰἀοταυὶ, εἰ δραὶ : εἰ [γμοίτιδ 6718 ἀμ οἷς φαγὶ ηϊδο. Μόσιᾶ ὁδὶ ἰη16 Ὁ ροιηυπι οἱ {ΠῚ π|πὶ ἀἰ αγθηιία. Ηος δμΐη οου]ο5 ἰδηῖὰπὶ οἱ οὐἀογϑίαπι οὐ]δοῖδί : ρομηυτ δυ- 16πὶ οἱ βρθοϊδηάϊ, οἱ οἀογαπάϊΐ, οἱ ἐυβίηϊ! 58ηϑι8 ἁἤϊεῖι νοϊιριαίθ, Εβυΐ δηΐπι ορρογίαπυπι, αὶ, οἱ αὐϊίυν. Ργοΐπάθ δροπβὰ αυϊάδη) {Π᾿π|πὶ πυπευρδίυτν, δροηδυ8. Δυΐοηι ρου. ΗΟ διΐπὶ δἀϊυγ, οἱ δρου- 588 Ππἰ Οθυ5. ΘρΟΙ88 νϑγῸ πὸ) οοπιοήϊυν, 864 οἀο- τίβ. ἀυπίᾶχαιὶ Παθοὶ βιιδνιἰδίθπι. Ιἀοἶγοῦ αἷϊ : ε Βίουϊ Ῥομυμ ἰηίογ Ἰἰφιᾶ 8 1ν8, [Δ ΠΟρΟῸ8 ΠΊ6ι15 ἰηίον ἢ - 1108. » ΕἸΙο5 μος, ὧδ δηΐθα ]148, ποπηϊηδὶ 605, υὶ εὐπὰ λοι! βίηι υοοϑιΐοπο ἀΐφηὶ, 86 ρ805 οἰδοιΐοῃα μα ἶξηο8 ργδιίίογυπι, Ηοβ Βροηβὰ ἐξ ηῖ5 δι ϊνθ 5ἷ- 12}1ὲ8 ἀϊεῖξ, οἱ δγθουῖθυ8 ἰπίγυοι 58. Αἱ βροπϑυπι ΦΡΡ6Ι|δὲ ροτῆυπι, φυοὰ αυϊάδπι οἱ ἰδοῖα π|0}}6 οδὶ, εἴ ρσιβιὰ ἀυ]ο6, οἱ οἀογϑίιι ϑυᾶνε, οἱ ἀβρδοῖι [υ- ουπά 55᾽1ὴ0}ΠΔ 86 ΥΘη 01. 5155] )0Π|, οἱ διι τ ἀπιαθὶ- ᾿ἰδδ πὶ. 851π|0}} δηἰαλ δυάϊδηἀο ουηοιο8 ογδίϊοηὶ 86η8115 ΔΟΟΟΙΠ)ΠιΟἀΔπ}}5. 74}}5 διιΐδθη οϑὶ Ποιηΐπυβ ποϑίογ, οἱ ϑαϊνδαίογ, οἱ βροῆϑ08, «| σοηνίνίο 8110 β6η50}5 ΟἸΠΠ 68. ΠΟΒΙΓΟΒ δχρίεΐ βυδνίιδιο. θ0Ὁ νυ} 05 ΜΓ βαύογα 56 βροπθὰ ἀϊΐοῖ; οοηευρίνίββ6, οἱ ΟΠ 56 1556 : 86. ΠΙΟΧ [Γυστππὶ δξϊδιη οἦη18 ἀδοοῖ- μ5:856, θυπυθ συϊευγὶ 8110 [556 ἀυϊοϊ αἰ μνπη. Ἀγάθηϊο5. Θμἰ ἢ} Ὠγ4} 1198 γϑάϊο5. υἱίδγο βιυιἀ οἱ, πα ἴτ6- γα πἰφγα ἢαϊ, ὉτηθγᾺ ἀυξαπὶ δροηβὶ βαπὶ θᾶ, απ πυπο, υἱ Βοαίι5 ῬΑ0}15 αἷϊ, ἴῃ 5ρδαυ]ὸ οἱ φηϊσιηα!δ ἐομβρίοἰυπίαγ : ε ὙἹάδΟ δπίιη, ἱπαιΐε, πὰς (Δη- ἀυᾶπι ἰῃ δρθουϊο, οἱ ἰπηπλν 5.66 ἴῃ τεπΐριηδιο : ἴυης δυίθηι [εἶς δὰ (δοίθι. Νις ΘΟρΏΟΘΟΟ οχ α [ς8. χχχυ, 1. ζει τὴν νύμφην λέγων' « Εὐφράνθητι, ἔρημος διψῶσα". εὐφρανθήτω ἔρημος, καὶ ἀνθείτω ὡς χρίνον" » ἔρη- μος γὰρ ἣν πρότερον, καὶ ἄχαρπος, χαὶ ἄνυδρος ἡ νύμφη προσαγορενομένη, καὶ χλίνην οὐχ ἔχουσα σύ- σχιον" ἐδίψα δὲ τὸν νυμφίον" διὸ καὶ βοᾷ « Φιλησάτω με ἀπὸ φιλημάτων στόματος αὐτοῦ. » Καὶ τοῦτο ὁ προφήτης εἰδὼς, πνευματιχὸς γὰρ ἦν, ἔλεγεν « Εὐ- φράνθητι, ἔρημος διψῶσα, εὐφρανθήτω ἔρημος, καὶ ἀνθείτω ὡς χρίνον. » Διὰ τοῦτο καὶ ὁ νυμφίος φησὶ πρὸς αὑτήν’ « Ὡς χρίνον ἐν μέσῳ τῶν ἀχανθῶν, οὔ- τως ἡ πλησίον μου ἀναμέσον τῶν θυγατέρων. » Καὶ ἔοιχεν ἐνταῦθα τὰς τῶν αἰρετιχῶν ἐχχλησίας θυγατέρας χαλεῖν, διὰ τὴν αὐτοῦ χλῇσιν, καὶ οὐ διὰ τὴν ἐχείνων προαίρεσιν. Κἀχείνας μὲν ἀπειχάζει " Β ἀχάνθαις, ταύτην δὲ χρίνῳ εὐώδει, τῷ καὶ ἔξωθεν λαμπρότητα ἔχοντι, καὶ τὸ χρυσοειδὲς ἄνθος ἐν μέσῳ «ερικειμένῳ. Τοιαύτη δέ ἐστιν ἡ τὴν τῆς διχαιοσύνης λαμπρότητα περιχειμένη ψυχὴ, καὶ τὸ πνευματιχὸν τῆς σοφίας καὶ τῆς γνώσεως χάρισμα ἔνδον ἐν τοῖς ταμείοις χρυπτόμενον περιφέρουσα "". ᾿Αμείδεται τὸν ἌΡ ΙΘΝ ἡ νύμφη, καί φησι πρὸς αὐτόν" γ΄, Ὡς μῆλον ἐν τοῖς ξύλοις τοῦ δρυμοῦ, οὔ- εὡς ἀδελφιδοῦςι μου ἀγαμέσον τῶν υἱῶν" ἐν τῇ σχιᾷ αὑτοῦ ἐπεθύμησα χαὶ ἐχάθισα, καὶ καρ- πὸς αὐτοῦ γλυκὺς ἐν λάῤυγγί μου. Πολλὴ δὲ ἢ διαφορὰ τοῦ μήλου πρὸς τὸ γρίνον' τὸ μὲν γὰρ μό- νὴν τὴν ὄψιν, χαὶ τὴν ὄσφρησιν εὐφραίνει, τὸ δὲ μῆλον πρὸς τῇ ὄψει, καὶ τῇ ὀσφρήσέι καὶ τῇ γεύσει "Ὁ α ἡδονὴν τοῖς βουλομένοις παρέχει. Ἐδώδιμον γάρ ἔστεν χαὶ ἐσθίεται" διὰ τοῦτο ἡ μὲν νύμφη χρίνον ὀνομά- ζεται, ὁ δὲ νυμφίος μῆλον. Ὁ μὲν γὰρ ἐσθίεται χαὶ γίνεται τροφὴ τῇ νύμφῃ ἡ δὲ οὐχ ἐσθίεται, ἀλλὰ μόνην ἔχει τὴν εὐοσμίαν' διὰ τοῦτό φησιν" « Ὡς μῇ- λον ἐν τοῖς ξύλοις τοῦ δρυμοῦ, οὕτως ἀδελφιδοῦς μου ἀναμέσον τῶν υἱῶν. » ΥἹἱοὺς δὲ προσαγορεύει, ὥσπερ ἐχεῖ θυγατέρας, τοὺς τῆς μὲν χλήσεως ἀξιωθέντας, ἀναξίους δὲ σφᾶς αὐτοὺς χαταστήσαντας τῆς ἔχλο- γῆς" οὖς ἐοικέναι ξύλοις δρυμοῦ, χαὶ δένδροις ἀχάρ- ποῖς ἡ νύμφη φησίν. Τὸν δὲ νυμφίον ὀνομάζει μῆλον, ὃ χαὶ τῇ ἀφῇ λεῖον, χαὶ τῇ γεύσει ἡδὺ, χαὶ τῇ ὀσμῇ εὐῶδες, χαὶ τῇ ὄψει τερπνότατον καὶ χαριέστατον, χαὶ τῇ ἀχοῇ ἥδιστον" ἅμα γὰρ τῷ ἀχοῦσαι πάσας τῷ λόγῳ τὰς αἰσθήσεις προσφέρομεν. Τοιοῦτος δὲ ὁ Δε- 0 σπότης ἡμῶν, καὶ Σωτὴρ, καὶ νυμφίος, πάσας ἡμῶν ἑστιῶν τὰς αἰσθήσεις τυγχάνε!:. Ἔν τῇ τούτου σχιᾷ λέγει ἡ νύμφη ἐπιθυμῆσαι καθίσαι, χαὶ τοῦτο πε- ποιτκέναι" μετὰ δὲ ταῦτά φησι χαὶ τοῦ χαρποῦ με- ταλαθεῖν, χαὶ γλυχύτατον τοῦτον ἐν τῷ λάρυγγι φα- νῆνα!" βούλεται γὰρ φυγεῖν τὰς τῆς καχίας ἀχτῖνας συγχαίει») ἐπισταμένας, ἵνα μὴ πάλιν γένηται μέ- λαινα" σχιὰ δὲ τοῦ νυμφίου τὰ νῦν ἐν ἐσόπτρῳ καὶ αἰνίγματι, χστὰ τὸν μακάριον Παῦλον, φαινόμενα “ εἴλρτι μὲν γὰρ, φτσὶν, βλέπω ὡς ἐν ἐσόπτρῳ, καὶ ὡς ΧΑΙΕ ΚΕΟΤΙΟΝΙ5. τ δὲ, οοἀ. τῶ, ἐξ ἀπειχάζξει. Ῥαιγιηι. 5 σῇ γεύσει, οο(. τὴν γεῦσιν, 1 οὐ, μομίίην γο51 ἀχάνθαις, ἐν περί, [κ οὐιἱ. 504. ἀχροϑίεἷῖο {γί πὶ 89 ἐν αἰνίγματι" τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον" δγτ. γινώσχω ἐχ μέρους, τότε δὲ ἐπιγνώσομαι χαθὼς χαὶ ἐπεγνώσθην" : διὰ τοῦτό φησιν" ε« Ἐν τῇ σχιᾷ αὐτοῦ ἐπεθύμησα, χαὶ ἐχάθισα, καὶ χαρπὸς αὐτοῦ γλυχὺς ἐν λάρυγγί μον. » Καὶ γὰρ ὑπὸ τὴν σχιὰν χιθημένη τρυγῶ τὸν χαρπὸν, χαὶ τούτου μεταλαμ- θάνω" χαὶ μαρτυροῦσιν οἱ μεμυημένοι, τοῖς τοῦ νυμφίου μέλεσιν ἐντρυφῶντες ".. δ', ε΄. Εἰσαγάγετε μὲ "Ὑ) εἷς οἶκον τοῦ οἵγου" τάξατε "" ἐπ᾽ ἐμὲ ἀγάπην. Στηρίξατέ με ἐν μύ- ἐοις 5" στοιδάσατέ με ἐν μήλοις, ὅτι τετρωμένη ἀγάπης ἐγώ. Οἶχον δὲ οἴνου χαλεῖν αὐτὴν ἡγοῦμαι πὰς θείας ληνοὺς, περὶ ὧν ὁ προφήτης φησίν. « Ὡς ἀγαπητὰ τὰ σχηνώματά σον, Κύριε τῶν δυνάμεων Ἐπιποθεῖ χαὶ ἐχλείπει ἡ Ψυχή μου εἰς τὰ; αὐλὰς τοῦ Κυρίου. » --α ε Ὑπερ γὰρ τῶν «1ηγῶν ν τὸν ᾧχλμὸν ὀνομάσας ταῦτα ἐπήγαγε" διδάσχων, ὡς χηνοὺς χυλεῖ τὰς τοῦ Θεοῦ Ἐχχλησίας, ἐν αἷς ὁ πνευματιχὸς οἶνος ἀποθλιθόμενος, χαὶ οἱονεὶ ληνοῦα- πούμενο; εὐφραίνει τῶν εὐσεδῶν τὰς ψυχὰς κατὰ τὴν προφητείαν τὴν λέγουσαν" « Μεθυσθήσονται ἀπὸ πιότητος οἴχου σου, καὶ τὸν χειμάῤῥουν δ τῆς τρυφῆς ὅοὺυ ποτιεῖς αὐτούς. » Διὰ τοῦτο χαὶ ἀξιοῖ ἡ νύμφη εἰσελθεῖν εἰς τὸν οἶχον τοῦ οἶνον αὐτοῦ, χαὶ παρλχα- λεῖ τοὺς τοῦ νυμφίου διαχόνους λέγουσα " « Τάξατε ἐπ᾽ ἐμὲ ἀγάπην᾽ » τουτέστι, διδάξατέ με τῆς ἀγάπης τὸν τρόπον, ἵνα μὴ ἀγαπήσω πατέρα ἣ μητέρα ὑπὲρ πὀννυμφίον, ἣ ἀγρὸν, ἢ ἀμπελῶνας, χαὶ ἀναξία τοῦ γυμφῶνος φανῶ. Αὐτὸς γὰρ ἀπεφήνατο λέγων" ε Ὁ ἀγαπῶν πατέρα ἣ μητέρα ὑπὲρ ἐμὲ, οὐκ ἔστι μου ἄξιος" χαὶ ὁ ἀγαπῶν υἱοὺς χαὶ θυγατέρας ὑπὲρ ἐμὲ, οὐχ ἔστι μου ἄξιος. » Καὶ ὁ παλαιὸς δὲ νόμος, ὁ τῷ ᾿Αδὰμ δοθεὶς, τοιαῦτα διηγόρευσεν᾽ « ᾿Αντὶ τούτου χαταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὑτοῦ χαὶ τὴν μη- τέρα, καὶ προσχολληθήσεται τῇ γυναιχὶ αὑτοῦ, χαὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρχα μίαν.»--- ε«Τάξατε τοίνυν ἐπ᾽ ἐμὲ ἀγάπην, ν ἵνα τῷ νυμδρίῳ μου συναφθῶ, χαὶ τοῦ. πον χαὶ πατρὸς, χαὶ μητρὸς, χαὶ τῶν ἄλλων προτι- ἦσω. ε Στηρίξατέ με ἐν μύροις, ν τουτέστι, Β:- θαιώσατὲέ με τῇ τοῦ νυμφίου εὐοσμίᾳ, χαὶ ὑπερείσατέ. με, ἵνα μηδέν με σαλεύσῃ᾽ διαπαντός μοι τὴν εὐωδίαν ἐχεένην προσφέροντες, ἵνα μὴ λαθδοῦσα λήθην τοῦ νυμφίου περὶ ἕτερα πλανηθῶ. ᾿Αλλὰ χαὶ εΣτοιδάσχτέ με δ᾽ ἐν μήλοις" » ἀντὶ τοῦ, Τοῖς χαρποῖς με τοῦ νυμφίου φορτίσατε' ἵνα ὑπὸ τὴν σχιὰν αὐτοῦ χαθ- ηχένη, καὶ τῶν μύρων αὐτοῦ ὀσφρα!νομένη, καὶ τῷ ΙΝ ἈΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΟ.Μ8Β.1 90 Α Ρᾶγι6 : τππὸ δυΐδη) σΟΡΠΟΒΟΔΙΙ, βίο! οἱ οορηίτις 511η} 7-ζ.» 1060, «ἴῃ πθεθγα, ἰπαυΐὶ, οὖ1|5 σοπευρῖνὶ, 6᾽ 860] : δέ. (γυςι8. 0718. ἀ] εἶθ. ἴῃ συγ πἸ60. » Ετδιΐπι 8} ασπιθγὰ 56 6 η8 ΓΓαΟἴπ|πῚ ἄθοογρο, οἱ δτι- 1π8. ραντσορ5 0. Εἰ (α5165. δυμὲ {Π|, πὶ ἰμ αι] 'π βροηϑὶ Ὠγ6:} 018 Οἢ] δοϊδηίΓ. εις, 4, ὅ. ἱπιγοαιμεῖί6 πὶ μ οείαηι υἱπὶ; οΥ- ἀΐπαί6 ἵη πιὸ οἰιατί(αἴϑηι. Εἰοῖί6 ἤῖθ πἰησιρηιὶς, διϊ- Ραίὸ πιὸ Ὠιαϊ δ, για αἰποτὰ ἰαπῆι6ο, (6.1 πὶ νἱμὶ, ὧἱ ΔΙ γοῦ, ἀἰνῖπα υοσλὶ τογου γα, ἀδ ααΐθ5. ῃγο- Ρἰιοῖα «αἱ : ε Ουδηὶ ἀϊοοία ἐπ θόγπδοηϊα θυ, )0- ἢ ἢ 6 Υυἱγίια πὶ ΟΟπουρ᾽ δεῖ, οἱ ἀθῆοιι" δηΐ πη πϊθα ἀαςιἀογῖο αἰγίογιπι Βοπλ ἢ] ". ν Οὐπὶ ΘΠἾΠ) ΠΡ ΘΔΙΠῚΛΠῚ « ΡΙῸ τογου Δγῖ}}0}5.» [ΠΟΥ ρβἰ55οῖ, ᾿ς νοῦ διι0- ἴδοῖι, υἱ ἀοοόγοϊ 56. τογου] τα Δρρο γα Βοὶ Εςο]6- 5'α8, ἴῃ αυ}}}18. 5ρὶ γἰσ416 ναθ}, ἔδηπδπὶ ργ6} 15 ΘΥΡΓΘΒ501Π), ΡΟΣ ἢ ΔηΠ}}85 ἰὼ ρου, [χι8 ΠΠδπν ρνορ)ιοιδηι : « [που !αυυνπίυν υογίαια ἀοιηυ8 ἀπ, οἱ ἰογγοηΐθ νο]ιρίαιϊ! 5 (85 ΡΟΙΔΪθ 605 Ρ. » Ι4εο βροῆβα υἱ ἴῃ δε! πὶ ᾿ρβίυ 5. Υἱπδγίαπι ἱπφγοὰϊὶ ἸΙεθαὶ, γοραΐὶ : οἱ ϑρουϑί πλλἰϑίγοβ ΘΟΠΟΡΙΔῖαΓ, ε Ογ- ἀϊηδία, ἰηηυΐδη 8, ἴῃ πὶ μαγιἰδίοην, » ᾿ος δῖ, 40- ἐδἴ6 η!6 οἰναν 1 12118 ΓΔ ΟΠ ην τς πυάαπι, Π6 ρΔίΓοιη, δυῖ πηδίγθην, δι Δα τιιπ), ἃυΐϊ υἱπθᾶπι πιδαῖβ, 403Πὶ ΒΡΟΏδιπ) ΟΠ 365, ΒρΡΟΠ50 νἱάθᾶγ ἰπεἰΐςπᾶ. 5:16 δηὶπὶ ἰρθ6 βομιοηιϊλπ) ἴπ||} : « Θυἱ ἀπιαϊ ρδίγεπι δυὲ πηδλίγοιη 57 ρὶυβ αὐυλπὶ πι6, Δ0ι 681 1τη6 ἀΐψηυϑ : οἱ 41 ἀπιδὶ ἢ}105 δυὶ ἢ]125 ρίυ5 4υδπὶ π|6, ποῃ 6ϑι πιὰ ἀϊξιυβ 5, » γείι οἰἴδπι Ιθχ, 4υϑ: ἀδία (υ]1 Δάδηιο, ἰδιΐα ργοΐαϊ : « Ουλοῦγθην γοϊπαυοῖὶ ΠΟΠΊΟ ρ8- ἐγόπι οἱ τηλίγθηι βυδπὶ, οἱ δμγοθὶ υχοτὶ 5υᾶ;, οἱ δγαμε ἀπο οᾶγὸ ὑπ. » --- ἐ Οτγάϊπαία οσσοὸ Ππι Π16 Βανι 6}}}, » υἱ ΘρΡΟΏ50 σΟΠ͵ 5 ΑΓ ΠΊ60, ΘΙΠΙΠὸ οἵ ραινῖ, οἱ πρδινὶ, οἱ οῖθιβ δηϊδροπδη). ε ΕἾ]- εἷϊα 6 πρϑυοπιῖ8, » ἰὰ 681, σοπῆγηιαια δὲ ΘΟΙ) ΠῚ - εἶτα πθ Βροιϑὶ ϑυιδνίιδίθ, η6 φυϊὰ πιὸ σοπουϊίαι οἱ Ἰαυοίαοίεῖ, Εταχγαπιῖα {18 ἀϑϑιἀυ 6 π6 σιν] 416, Ὠ6 βροπϑὶ ον βοᾶν, οἱ δά 112 Ἀθοσγθη). 56 εἰ « πιᾶ- 118 βϑιραῖα πΊ|6,» 06 6δῖ, ϑροηϑὶ [Γιοὐ 8. ΠΊ6 οπογδίο, υἱ 50}} ἀπῆν γα {ΠΠ}π|8 56 668, Θὲ ὕη 506 }}}5 ᾿δυ5 ἀο! θυ1α, Πταοίυσφυς οπαγαῖδ, ρογροίιαη) ἰρδ᾽υ5 πΙΘΙΙΟΓ8Πὶ ΘΟΠΕΘΓΥΘΗΙ. “« {ΠῚ 8 ΘΠ 11 ἈΠΊΟΓΟ 511Π| 58- Ὦ εἶδ. » Εβι οπίῃι δδοί( οἰοοία, τ ΔηΪΠ|85, 4118 Ρύτι, ἰγαπϑῆρι. χαρπῷ αὐτοῦ πεφορτωμένη, ἄληστον αὐτοῦ διαφυλάξω τὴν μνήμην" « Τέτρωμαι γὰρ αὐτοῦ τῇ ἀγάπῃ.» Καὶ γὰρ βέλος: ἐχλεχτὸν ὑπάρχει, χαὶ τιτρώσχει τὰς βαλλομένας ψυχάς "5, ς΄. Εὐώγυμος αὑτοῦ ὑπὸ δ τὴν κεραλὴν μου" καὶ ἡ δεξιὰ αὐτοῦ περιϊήψεταί με. ᾿Αλλὰ μὴ πάλιν εἰς σωματιχὰς καταπέσωμεν δόξας, εὐω- υὐμου χαὶ δεξιᾶς ἑπαΐοντες " χαὶ γὰρ περὶ τῆς σο- φίας, ἥτις ἐστὶν ἕξις, χαὶ οὐχ οὐσία, φησὶν ὁ Σολο- γεββ. ὃ. Κκώνα ἐἾτς5 δι σαρὶ!δ ἠϊθο : εἰ ἀδυίονα ἐπι απιρίοχαθ! πι6. (Ἰλνοη άπ} 681 6 ΓΆΓΘΙΙΒ Ἰχναπι οἱ ἀσχίογαπὶ δυΐάϊοηῖθβ πὶ Ορ᾿ 0 Π65 ΟΟΓρὺ- τοᾶ5 ἰπο᾿ ἀδιια8. ΕἰΘμΐ μη ἀδ βιρίὀπιϊα, αυᾶ ΒΆ ]008 ἐδῖ, πφη διίθιη. 8051. 118., ἸΟ416 8 Θ4]ΟΠΊΟ : ΤΊ] τὶ χη, 38. ΔΡΚ4]. ὑχττη!, 1,3. νῬΉ91). χυχν, 9. « δίῃ χ, 51. ἀ ἀιπ.τι, 2... ΥΑΠΙΙ ΠΕΟΤΙΟΝΈΞΒ. "ὁ ἔντρυφ. [ἡ εοὗὖ. Θοα απ γ΄ σχροβίεϊο, εὐἴππὶ βαιγιην, ἀγάπη». Ηφὔτ. οἱ νυχΊ ἢ} 6}115 5606" ἢν 8 ΔΠΙΟΥ ον, πιὸ Ἰλοη}5 ἰδι 18. ἴλος. [δοι10 ἐδὶ στηρίσατέ με. ὅδ τὸν χεῖα, δμιὰ χειμάῤῥους, τ. .}, 0 8δι. 2 ψυχάς. ἴῃ εοὐ. δοψάτιγ. ὀχροδίίο, ἀπὲ Ῥαίγαιι, δ᾽ ὑπό, (οἰ. ἐπὶ, το, 4Τ εἶσαγ. με. Ποὺν. ἀυχὶλ πὸ, 55 τάξατε --- “3 Στηρίξατε---μύροις. Πεῦτ. δυϑιοηῖπίς (8. ΓρΟΓΘΑΙΟ) νι μέ Δ|ν051 ἃ 91 ΤΗΕΟΡΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5 92 « Κοπρυάο, ἰπαυΐ!, Υἱῇα5, οἱ δηπὶ υἱίβ ἰπ ἀδιίθγα Α μὼν, ὅτε « Μῆκος βίου, χαὶ ἕτη ζωῆς, ἐν τῇ δεξιᾷ οαἷπ5 : ἰῃ 5ἰηἱδῖγα δυΐθπὶ {}1π|8 ἀἰν! 1: οἱ φοτγία ἀ",» Ετ 46 δηιρίαχῃ ἱπ Ργονεγ 5 ἀϊοίυμ 68. {πὰ : « ὈΠΙχ6 θαπὶ, οἱ σοηβαγναῦϊξ (6 : εἰγουπμάδ 58 |14π|, οἱ ὀσδί δὶ (6; Βοπογὰ ᾿Π|8π|, υἱ [6 σοπ)- Ρἰοοιαίυν 6.. » ἔχ 118 αγφοὸ ἰοοΐβ ἀϊβοδπιηιβ οἰΐδηι 116 πιαρὶβ βδοπηάιιπὶ βρὶ γἰΐα πὶ ἐπί Πσ γα, αἱ ἀρ! 6- χὰ αν πὶ ΥοΡΟὶ "οὶ ρ᾽88 δηΐπια ΟΟΝ) ποι] ΟΠ 61 6686 ογδάδπυβ. [μδνιπὶ δυίοπι οἱ ἀδχίγιπι τ ἃ πΟδΐ5. βυπιρίαπ) ἱπιο} Π 8] ἀαραι. Θιοα αυΐάοπι πὸ εἶπα σομίοπρίαιοη 6 ρτγβίθγοαπλι 5, Δηϊπιδάγογίθη- ὄσπ 6δθῖ, θδυπὶ νοὶ θεηθί οἶα ΘΟΠΙΈΓΓΟ, ναὶ ΒῈ00}1- οἰΐδ αἤϊοθγα, ργοὸ οὐ} ιβφαδ πιογίεἶ9. ῬγῸ ἀοχίογα ἰεὶ- (υτ θαποῆοοηϊ4πΊ, ρΓῸ 5 ἰδίγα βυρρί!οἰυ πη δοοὶ- Ρίοπίθ5, 8}|058π| δι ἶαπιιι8 42 αἰεὶ: « [νᾶ αὐτῆς ἐν δὲ τῇ ἀριστερᾷ αὐτῆς πλοῦτος χαὶ δόξα.» Καὶ περὶ τῆς περιλήψεως πάλιν ἔστιν εὑρεῖν ἐν ταῖς Παροιμίαις εἰρημένον τὸ δ, Ἐράσθητι αὐτῆς, καὶ πηρήσει σε᾽ περιχαράχωσον αὐτὴν, καὶ ὑψώσει σε" τίμησον αὐτὴν, ἵνα σε περιλάδῃ. ν» Ἐντεῦθεν τοίνυν τὰς ἀφορμὰς λαθόντες, πνευματιχώτερον χἀχεῖνα νοήσωμεν, τοῦ θείου λόγου καὶ τῆς εὐσεδοῦς ψυχῆς εἶναι κοινωνίαν πιστεύοντες τὴν καλουμένην περί- ληψιν " καὶ τὸ εὐώνυμον δὲ χαὶ δεξιὸν, ὡς ἀφ᾽ ἡμῶν ληφθὲν, νοητέον. Ἵνα δὲ μὴ ἀθεώρητον αὐτὸ χκαταλί- πωμεν, οὑτωσὶ νοήσωμεν. Εὐεργετεῖν οἷδε χαὶ χολά- ζεῖν ὁ Θεὸς, τοῖς ἀξίοις ἀπονέμων ἀμφότερα. Τὴν εὐεργετιχὴν τοίνυν χάριν ἐπὶ τῆς δεξιᾶς νοήσαντες, τὴν δὲ χολαστιχὴν ἐπὶ τῆς εὐωνύμον, ἀχούσωμεν τῆς 6}08 800 οσἀρί(6 Πη60 ; » ΒΟΟ 68ὶ, βιιρρ ΟἿ 5. δ᾽ εἶοῦ Β νύμφης λεγούσης" ε Εὐώνυμος αὐτοῦ ἐπὶ δ᾽" τὴν 511}, Π6(υα 18. 5.}}}οἷοΥ, αυΐα οὐπὶ Θροῦ80 δσοη- ἡπιοῖα ϑιιη, αἴας {ΠΠπ|πὶ δι ἀΐοβ8 οὔβογνο. ε θοχ- ἀογα {Π||8 Δηνρ᾽ χα Γ ἢ16 : » ἰὰ 65ῖ, θοποῆς 8 8.15 116 ΘΧΟΡΠΘΌΪ,, δ συ ἷ ἀπιρ οί 6η8, δὲ οοη)- Ῥγοαάσπβ, οἱ ἀδδίἀογίιπὶ πιο ἀχρίθη8., πιὰ 1}}}9 οππηιυ υἷι. Π0ς δυΐδιῃ οἱ θοαίυ5 ΡΔ}]05 οπίθη- ἀἐη5, ε 5,6, δἷΐ, βΒ6ρ6Γ οὑπὶ Ὠοιηΐπο οὐϊπιυϑ ἴ. » Αἰφιιο υἱϊπὶ Π08 αύυθᾳι υἱἐγίοοπη 608 ρο(οηἰᾶπι πΝλεἶ πιὰ Ἔχρογ απ, π66 δυρρὶίοῖα, φυς οοπιηιΐ- πδῖυν, ἀοφυδίοπιυϑ : βεἀὰ ἀμ 5 δἱ τηυῃο γί θ085, 4 ΡΟΠΠεΐτι5. 651, ῬοΡ[γυ ΔΓ, Ρ6Γ δγαϊίαπὶ ἴφια "6- πἰρηϊιαίοπι ἰρβίιι8 βροῃδί ΟἸιγίϑιὶ θοιιίπὶ ηοδίτὶ, οὐΐ φιονία οἱ ἱμππροτίμ) ἴῃ δου ]ὰ 896 Π]ΟΓΙΌ). Απιοῃ. ἀρ Ργογ, π1, 16. 6 γον. ιζ, 6. κεφαλήν μου "» τουτέστιν, Ἄνω εἰμὶ τῶν χολάσεων, οὐχ ὑπόχειμαι ταύταις, διὰ τὸ τῷ νυμφίῳ πλησιά- σαι, καὶ τῆς θεραπείας αὐτοῦ φροντίσαι. ε« Ἡ δεξιὰ αὐτοῦ περιλήψεταί με δ5,» ἀντὶ τοῦ, Ταῖς εὐεργε- αίαις αὐτοῦ χαταχοσμήσει με, χαὶ τούτων ἐμπλήσει με, οἱονεὶ περιπτυσσόμενος καὶ περιλαμδάνων, καὶ τὴν ἐμὴν ἐπιθυμίαν πληρῶν. Τοῦτο δὲ καὶ ὁ μακά- ριος Παῦλος παραδηλῶν ἔλεγεν, ὅτι « Οὕτως πάντοτε σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα. » Γένοιτο καὶ ἡμᾶς πεῖραν μὲν "'΄ τῆς χολαστιχῆς αὐτοῦ δυνάμεως μὴ λαθεῖν, μηδὲ γεύσασθαι τῶν ἠπειλη μένων τιμωριῶν, τῶν δὲ ἐπηγγελμένων ἀπολαῦσαι δωρεῶν, χάριτι χαὶ φι)- ανθρωπίᾳ τοῦ νυμφίου Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν, ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ χράτος "8 εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἱ- ὦνων. ᾿Αμήν. {1 Τ|ιο58. τιν, 17. ΥΑΒΙΑΣ ΓΨΕΟΤΙΌΝΕΒ. δετό, ΑἸ)ιοδῖ ἃ οοά, 5" ἐπί. εοἀ. ὑπό. 55 μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἣ δόξα σὺν ἁγίῳ Πνεύματι. μέ. ἀνεδὶ ἃ 604, 57 μέν, ἀεβϑὶ ἃ εο4. 5 τοῦ---χράτος. οὐ. Γὰ ὅ85. ΛΟΓΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. ΠΙΒΕΒ ΒΕΟυΝ θυ. γέεμβ, 7. Αἀγωγαυὶ υος, Κίϊα Ηἱἰδγοεοίψπια, μετ ᾳῷ ζ΄. “Ὥρκισα ὑμᾶς, θυγατέρες Ἱερουσαλὴμ "», Ῥοϊεπίϊαδ εἰ τἱγθβ αστὶ, αἱ ειδοϊαὐυογὶ ἰ οἰ ὁαδιδοὶ- ἰαυετἐιἰς οὐ αὐί(αι θη, ἀοπθς υοἰμοτῖ!. Οἱ σογρογαπὶ ΔΠΊΟΤΟ σαρὶ βυηΐ, αἱ 118 4φυς ορίδηί ἱρβὶ ροιίλη- ἴυν 50}}, δέιἀϊ0856 ουγδηΐ, δἰ 6 ἃὉ Δπιδι}8 δ τ0}]08 (υ118. ΥἱΓΙ 115 σοπδηΐυΓ ἌΓΟΟΓΘ; δὲ αυἱΐ 5ρίγιι5 ἈΠΠΟΓΟ βυηΐ ἰηἤαειηιηαί, Βεΐφια ἰΘποηίας ἀκε46- το, δδίθπι ἤδ' τη Οπιηθβ υἱ ΠΟΠπλΐ6 5 ἰηοοπάλῃ- ἐν δυνάμεσι καὶ ἰσχύσεσι τοῦ ἀγροῦ, ἐὰν 9 ἐγείρητε δ᾽ καὶ ἐξεγείρητε τὴν ἀγάπην, ἕως 55 θελήσῃ. Οἱ μὲν σωμάτων ἐρῶντες, μόνοι τῶν πο- θουμένων ἀπολαύειν σπουδάζουσι - τοὺς δὲ πειρω- μένους λῃστεύειν τὰς σφίσιν αὐτοῖς ἀναχειμένας, μετὰ πολλῆς ἀπελαύνουσι τῆς σφοδρότητος. Οἱ δὲ πνευματιχῶς ἐρῶντες, καὶ τὸν Θεὸν ποθοῦντες, πάν- ΥΑΒΙΑΣ ΠΕΟΘΤΙΟΝΕΒ. ; "» ἐν--ὠἀγροῦ. Ηεῦγ. ῥεῦ σάρτοαβ δι μὲ γ ξαγνδβ δργί. 4 ἐάν. Ποῦτ. ὩΝ [. ι. .- 64. πογιαφμαηι, αἱ ἶπ ἴοτγπις- 118. ἡπγαηθϊ ΓΒ. τσχχιχ, ὁ, χον, {{, Οχχχιι, ὅ, 4, οἱ ἀεϊηας ἐξεγείρηται, 5) ἕως, Υ οἱ ἀγαοογυπὶ εἰ, Μαγο. νη}, 12. ες, ἰσοιϊο εθι ἕως οὐ. “. ορ4. ἐγείρηται 9 ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΟ. 18.18.11. 94 τας ἀνθρώπους χοινωνῆσαι αὐτοῖ; τοῦ φίλτρου παρα- Αὶ ἰυγ, ἀχορίδηϊ. Ουδηιοῦγεπὶ οἱ ἰῃ Οδηϊίοο ολπιϊςο- χαλοῦσι. Διὸ χαὶ ἐν τῷ Γλσματι τῶν ἀσμάτων ἡ νύμφη διηγησαμένη τὴν τοῦ νυμφίου περίληψιν, ὅτι «Εὐώγυμος αὐτοῦ ὑπὸ τὴν χεφαλήν μου, » καὶ εἰρη- χυῖα, « χαὶ ἣἧ δεξιὰ αὐτοῦ περιλήψεταί με,» οὐχ ἀνέχεται μόνη ἐντρυφᾷν τῷ νυμφίῳ, οὐδὲ ἀποχρῇν ἡγεῖται μόνῃ τῶν ἱερῶν ἐχείνων ἀπολαύειν ἀγχαλῶν, ἀλλὰ χαὶ τὰς νεάνιδας παρακαλεῖ - οὐ παρακαλεῖ δὲ μόνον, ἀλλὰ καὶ βιάζεται, καὶ ἀνάγχην ἐπιτίθησιν ὄρχου, ἵνα ἐγείρωσι χαὶ ἐξεγείρωσι τὴν ἀγάπην, ἕως ἂν ὁ νυμφίος ἐθελήσῃ. Θυγατέρας δὲ Ἱερουσαλὴμ δηλονότι τῆς ἐπουρανίου ταύτας προσαγορεύει " περὶ ἧς ὁ μαχάριος Παῦλός φησιν" « Ἡ δὲ ἄνω Ἱερουσα- λὴμ ἐλευθέρα ἐστὶν, ἥτις ἐστὶ μήτηρ πάντων ἡμῶν. » ᾿Αγρὸν δὲ τὸν χόσμον ὀνομάζει - οὕτω γὰρ χαὶ ὁ Κύριος ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις τὴν παραθολὴν ἑρμηνεύων φησὶν, ὅτι ε ᾿Αγρός ἐστιν ὁ χόσμος. » Δυνάμεις δὲ χαὶ ἰσχύας ἀγροῦ τὰς ἀγγελιχὰς δυνά- μεῖς φησὶ, τὰς τὸν κόσμον περιπολούσας χατὰ τὸ θεοῦ θέλημα - ἣ τοὺς ἁγίους προφήτας χαὶ ἀποστό- λους, οἵ θείου Πνεύματος πληρωθέντες, καὶ τὴν οἷ- χουμένην περινοστήσαντες, τοὺς ἀντιθέους χαὶ θεο- μισεῖς ἐξήλασαν δαίμονας, καὶ τὴν εὐσέδειαν ἐν ταῖς τῶν ἀνθρώπων ψυχαῖς χατεφύτευσαν. Ἐν ἀπολαύσει τοίνυν ἡ νύμφη τοῦ νυμφίου γενομένη, καὶ πείρᾳ μαθοῦσα τὴν ἄῤῥητον ἐχείνην τρυφὴν, βοᾷ καὶ λέγει" «Ὥρχισα ὑμᾶς, θυγατέρες ἹἹερουσαλὴμ, ἐν ταῖς δυνά- μεσι καὶ ἰσχύσεσι τοῦ ἀγροῦ, ἐὰν ἐγείρητε χαὶ ἐξ- εγείρητε τὴν ἀγάπην, ἕως οὗ θελήσῃ " » τουτέστι, Μὴ ἐάσητε ἕν ὑμῖν τὴν περὶ τὸν Θεὸν ἀγάπην “᾽ χαθευδῆσαι " ἀλλὰ διεγείρατε αὐτὴν, καὶ πυρσεύσατε, χαὶ ἐπιδάλλετε οἱονεὶ ἔλαιον τῶν εὐεργεσιῶν τὴν μνήμην " ἵνα μὴ καὶ περὶ ἡμῶν ῥηθῇ " « Ὕπνωσαν ὕπνον αὑτῶν, καὶ “' οὐχ εὗρον οὐδέν. » Ἐὰν γὰρ μὴ ἀπαγγείλητε ἡμέραν ἐξ ἡμέρας τὸ σωτήριον αὐτοῦ, χαὶ μὴ μνησθῆτε τῶν θαυμασίων αὐτοῦ ὧν ἑποίει, ἀλλ᾽ ἐπιλάθησϑε τῶν εὐεργεσιῶν αὐτοῦ " σδεσθήσεται ἡ ἀγάπη, χαὶ οἱονεὶ νεκρωθήσεται. Χρὴ δὲ ὑμᾶς" διηνεκῶς ἐξάπτειν αὐτὴν, καὶ διεγείρειν, καὶ εἰς ὕψος αὐτὴν αἴρειν τὴν φλόγα. Μέτρον δὲ ποιεῖσθαι τῆς ἀγάπης, τοῦ νυμφίου τὸ βούλημα. Μὴ πρότερον οὖν παύσησθε ταύτην διεγείροντες, καὶ τὴν πυρὰν αὐτῆς ἑξάπτοντες, ἕως ἂν ὁ νυμφίος ἔχειν αὐτὴν ΤᾺΠῚ ΟΠ} ΒρΟη88 βροῃδβὶ δοιηρίοχιπι ἐχροβυ ββοῖ, « [μῶνὰ, ἰπᾳυΐθηβ, δ᾽ 8.0 οδρί6 πηθο, » βιυ)6- οἰββοίᾳφυθ, « οἱ ἀδχίογα {Π]|π8 δαηρι εχ πὶ : » 868 ἴῃ Βροῃϑβὶ ἀδ οἰ 18 8ο᾽π) Ὑϑυϑαῦὶ πο δυβιϊποί, ΠΟΩυΘ᾽ 5118 6886 ρυϊαϊ, δἰ ᾿ρ88 δοῖδ 5δογΐβ {118 ἙοΟπΙρΙοχὶ 5 ρεγίγυδίυν : δβ64 οἴ πεβ ἰην δὶ δά0- Ἰεβοδηίῖλα, ποαυ ἰδηΐυπ) ἰηνίιαἹ, 8εἀ οορὶ!, ἃς ᾿υγιμιγδηὰϊ οὐδίτίπρὶς ἠοεοβοι δία, ἃὶ βυδβοϊ επί δί(υο οὀχϑυφοϊ(οπὶ οἰ ΑΓ ἰΔίθπι, 4αυὰ ἃ ΒρΡΟηΒι}5 086 γοϊπογῖ!, "ΗΔ8 δυΐοπι ἀρρεῖ αὶ Π1|1Δ8 Ηϊγοβοίγηις. οΟἸδβιὶδ ΕΠΠ8. πἰπιίγαπι, 46 4υὰ ὑδδίιι5 Ῥάυ}18 : ε θιὼ δυίΐδθιῃ βυγβυῦπι δδὶ, ἰηφυΐ,, ΗΠ] ΘΓΟΒΟΙγπη3, Ἰναγα 681, 485 δδὶ πιᾶῖοῦ οπιηΐυπι ποβίγαηὶ δ. ν Αδγυηὶ τόγὸ πηυηάμυπι νορδῖ. δὶς ὀπΐπὶ οἱ ϑοιηΐπι8, ἴῃ β8ογὶβ ΕΥδηβ6}}}5 ράγΔ Οἷδπι ΘΧρΟπΘηΒ : « ΑΠ6Γ, ἱπαᾳυϊδ, οδῖ πηυπάι8 Β. » Αἱ ροιδηιἰ5 οἱ [ογιίίιι- ἀΐποβ δξσὶ, δηβε 685 ποιηΐπαι ρμο(οδίδίοϑ, 18 θεὶ ἦαδδα πιαπάϊπι οδοιπὶ : δυΐ βαηείοα 60 ρΓΟρ]Ιθ- (28, εἰ ϑρυβίο0108, 4υἱ «ἀϊνίπο τορι διὶ ϑρί γι, ΡῈ απίνογυπι γάζϑηΐθδ ΟΥΡΘΠῚ (ΘΡΓΔΡΌΠΏ, θοὶ δήάγογ.ς βϑτὶο8 δίᾳυβ μοβίθ ἀββιοποϑ Ἔσρυΐογυηι, ρἰ οἰδιϊ5- ᾿ 406 δυτγουϊοα ἴῃ δηϊπιΐὶδ Βοπιίηυπι ἰηβογυθγ ἢ. αὐ ἰρίϊυτ βροπβὰ Βροη80 ἔγυθγοίυγ, οχροῦίπιθη- ἴόι8 ἀεἰ εἶδα οὐυδ ἱπε θα Ὁ} }68 ἀορηϑίαγεί, 6χο]ὰ- τῃδη8 : ε Αἀὐυτανὶ τοβ, ἱπαηίι, δι ἩΪΘγοδυΐγ πι85,᾿ ῬΘΓ ροίθπι48 οἱ υἶγθβ δϑγὶ, δὶ δυβεί(υαῦ! 18 αι δχϑδυβο νοῦ 8 ἐμαγίίδίοσι, ἀοπὸς νοϊ τὶ ; » Β06 68ῖ, π6 ομανἰδίθῃ στρ οι ἴῃ τορἷβ ἀοΥΠΙΐΓΘ ΡΑιϊατϊεὶ, 86 Θϑιη βυ50}16{}5 δἰ δοορηάδιϊβ, οἱ τοϑηοτίαπὶ Ραπαοίοτυπι {Π|Π08 ἰΔηφιδπι Οἷθιιπὶ ΒυρογουπααιἰΒ, πη ἀὰ νυδίβ φιοφῦθ ἀϊοδίαν - ε θογηιίδγαμΐ βοπηηιπῇ βυιπν, δἱ πἰ δ} ἱμυόπθῦυῃ! ἴ.» Νίδἱ επἰπὶ παρ γον ἀδ ἀΐα ἰπ ἀΐδπὶ θα] υῖδγα οἦυθ, οἱ προηνῃογῖεἶ5 ταΐ γα ἢ πὶ ἱρδὶιι8, 408 (εεἶϊ, δχϑεϊησιοίαν οἰαγὶ 185, οἱ φυοάδηιπιοῦο ἱπιεγοί οἱ, Οροτγίοί αὐυΐδαι γὸ8 412Π}) σΟπ πο πίο δοοϑηάσγο, δίηυο δχοίϊίαγο, οἱ ΠΔΠ|Π|ΔΠὶ ΠΙΠῚ ἴῃ δἰτιπὶ αυδεὶ ΧΟ !ογα, ἃς πιοάππι ἰρδίυβ ἀϊπιοιτὶ 8ροηδὶ υοϊυπ- ἰδῖ6. Νὰ ργίυβ οῦβοὸ βδὴς δχεοίίδγο δίηις ᾿βπεπὶ ἢ 5. ᾿ποοπάογο ἀδδίβίδιϊβ. ἄσηθς ΒΡΟΠ5808 ἐρδίιιδ πιοάτιπι ἀοιογινίπανεγίῖ. ΙΒ δἰ παὶἶα υἱάθηιγ θᾶ, 48 ἃ θοάίο Ῥαυ]οὸ ον 118. οἱ ΡῸΓ Οονίπι 08 εἴπῃ τὸ μέτρον. Τούτοις ἔοιχε τὰ ὑπὸ τοῦ μαχαρίου Ὁ ποῦ οπιπίνυβ δετρίδ δυηὶ: « Υἱρ᾽!αί6, δίϑί ἱπ Παύλου Κορινθίοις γραφέντα, καὶ διὰ Κορινθίων πᾶτιν ἡμῖν" ε Γρηγορεῖτε, στήκετε ἐν τῇ πίστει, ἀν- δρίζεσθε, χραταιοῦσθε. πάντα ὑμῶν ἐν ἀγάπῃ γινέσθω. » Καὶ ἐν τῷ τέλει δὲ τῆς Ἐπιστολῆς φησιν" «Ἐΐτις οὐ φιλεῖ τὸν Κύριον Ἰησοῦν, ἤτω ἀνάθεμα. » Οὕτως ἀγαπῶσιν οἱ θερμῶς ἀγαπῶντες τὸν σεσωχότα, ὡς τοὺς ἀγαπᾷν αὐτὸν οὐχ ἐθέλοντας ὡς ὀδωδότα χαὶ σεσηπότα βδελύττεσθαι σώματα. Τοῦτο σημαίνει λέ- ε (αϊαῖ. τν, 26. Β Μλιἢ. χη, 28. 1 Ρρ]. υὑχχν, 6. βάο, υἱ τ! Ὁ ἀρίιθ, εἰ δομοτιοπιηὶ : οἴη γϑϑίγ8 ἰπ οἰατίιαῖα ἤδηϊ ). » Αἴφιο ἰπ ὅπ ἘΡίδβι0125, ε δὲ 4αΐβ ποη ἃπιδῖ, ἰπαυϊί, Βοπιίπυπι δοδβυπι, δἷῖ ἃπᾶ-ς εἰοπιὰ Κ. » 11 ΘῚ ἀπιδηι, αυἱ δγάθηϊθν. ἀπιδηὶ 88}{18 δυοσίογοη, υἱ ποϊΪ6η168 ἃπιᾶγα ουη) (Δ αυλῆι Ρυϊνῖαλ ἂς (ωἰὰα σογρογ ἀεἰεδιδηίυγ. Ἰάεῖω οἰἰλ δι μοϑίυβ θανίὰ δἰφηϊοδί : « Νοππο, ἰμαυΐοη, οὐΐεπ- [65 16, Βοπιίηα, οὐδγαπι, οἱ βι|ρ6 Ὁ ἰηἰπαΐοο0 8 008 11 ογ. χσυι, 15, 14. καὶ Πυἱ4. 22. ΥΑΒΙ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ. 3 έως-- ἀγάπην, ἀ65. ἴῃ ἐσοἄ. ῖ «- 4. χαί, ἀ06δ5ὶ ἃ ςοὐ. “ὑμᾶς. Ἑάϊ ΕΟ ργίογ μβαρθεῦδὶ ἡμᾶς. 95. ΤΠΕΟΠΟΒΕΤῚ ἘΡΙΘΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ 96 τλθοροοθαπι 5. Ῥογίρειο οὐΐο οὐδγαπι ΠΠ108, δἱ ἰπϊ- Α γων χαὶ ὁ μαχάριος Δαδίδ᾽' ε Οὐχὶ τοὺς μισοῦντάς τηϊοὶ ἰδοι! δαπὶ πΐ ἱ..» Αἱ ἀ6 118 αυΐ ἰρϑιιπὶ ἀπίσιρς : ε Αρυά πιθ, ἰπαυϊῖ, να! ᾿οπογαιὶ βυηὶ δϊοὶ αἱ, ο θευ5, να! ἀθ οοπίοτί δι! βιιη1 ργίῃοῖρα- 1115 Θογ πὶ ἢ. » Αἴφυθ 86 αιυϊάδιη “ΓΑΙ ΪΟἢ 6. ΔΠΊΪΟΟ5 Δ Ἀπ|1ο 8 δπιδηι 8 6556 88 Π0ι1 υἱγί αἀϊάἀϊσογιπηὶ ἃ τοσπη οἠηπίυηι θ60, 4] ργΐπι8 ΑὈγδμ 8 ἀἰχὶϊ : « Βεηριΐςαπι θέπραϊοοηςί 15 εἰν, 6. τηδ᾽ οἀϊοϑ πὶ νη 8] ὐσοηε θυ5 (ἰ] ἃ.» [5τδϑὶἱ φιόφια αἰεϊί : « Τπἰ- "ηΐσ 5 6ΓῸ ἰηἰ τα εἶθ 8, 6ἱ Δάνουβαυο" ἀἀνογςλγὶ 5 (0185. » Εχ [5 Ἰοοἷς ἀἰάϊοῖ! αν 14 ἀΐσογο, οἱ Βοδίη5 Ῥαι]υβ, 08 φυΐ ποη διηληΐ Ποπλΐ πα, Δη8- τοπηαίο ἀειοβῖατὶ. ΘΙ ρΓΟρίογ εἴ βροπϑὰ ἢ|ϊ5 ΠΠ]6- τΟϑΟἸ τη οὐϊοδίδίυΓ τ οΥρὰ δροηδαῖ, αιοδλὰ ᾿ρϑὶ ρας, βυδείίοηι δίχιιθ ὀχϑιβοιίθιι ΟΠ ατῇα- ἴοπ). θυηὶ ἤδο οὐ δἀοἰὁδο {115 ΒΡΟη88 ἀἰ 580 Γῖ!, Β οΑϑ4ι6 δ οπματί δίοπι δ᾽ πο ἢ ἙΟΒΟΓίδιυΓ, 5ρ0ι- 5ὉΠ| 56ηι|1 Δυγοηίδηΐίοιη, οἱ αἷΐ : ᾿ γεκβ8. 8. γοα ποροιὴφ νιδὶ. ϑδησίῖβ δηΐηι ἢΠΠ}|8 δεΓΙΠΟηἶ 118 δβϑιοίδεία, γνοῦθῆ δ͵05 ἀφηυβείι. υδηγδἀπιοάυπι εἰ Ὠοπιίηυδ ἰῃ 8Δογὶ8 Ενδηβθ}}}8 : « Ονε8 πηθδ, ἰπαυΐ!., νοσὸπὶ πηϑᾶιῃ διιάϊυηϊ Ρ. ν ΑἸΐθηυτ δυίθ ποη βαφυδηίαγ, 48 πο πονογιηΐ γΟΟΘΙ ΔΙΘηογιμη 4. » ΝΟΥΪ ΟΥΡῸ βροῆβα γοῦοπὶ ΒρΟηβὶ : ΠοΥΪ αὐἱὰ ἱπίεγ δἀν!αγαηι οἱ εροηβαπὶ Ἰοίονβίι : αἴφιι δἀυϊογογυπι 88 χυίΐάθπι, οἱ }1- Ῥογυ), οἱ ὩΘΓΟΘΙΔΥΪΟΓΌΠ, ὙΟΟΘΙΠ ΔΥΘΓΒΔΙΙΡ. Βροηβὶ δυΐθηι οἱ ρϑβίογίβ Β6ΓΠΊΟΠ65 δπιδῖ, [(Δηυ 8 βία! Δ6. ΔάνθηιΠ) 6118 ρΓΘΒ6Π 51}, ΟἸΔΠηΔη8, «Ὑοχ ἰπαυΐῖ, ΠΘΒΟΙΪ8 πλεῖ. » Εἰ φυΐοίαπι ἡ0]] Δ δἰ οἱ ροῦ- ϑ λει Θχβυγρὶί, δίψα οὐδογναί, οἱ οἰγουηιθρίοίι, Φί4η 6 ἰρβιπὶ δϑρίοἰδηβ οἰδηιδὶ : ἔἕεος Πἷς υϑηῖ!, ξαϊΐοπα διρον πιομΐδιιδ, (γαποὶ ϊδης ἐοἰ 66. (Ἐπ. 9.) δὲπι 8. 68. περο8 πιθμ8 ξαρτέξα;,, εἰ πἰπμμίο σοτυογιιηι ἐπ πιομεϑις Βοιποί. Ομρυιδ ργθ- τἴαπὶ 681 ἀυγογο ΟΡ ΘΗ οαρύοαθ. ΠΙΠΠΌ]Οα "8 ΘΟΡΨΟΡΙ ΠῚ δἰ πη ]6πὶ ἀΐςαι ; οἱ φυΐπδιη 5ἰῃΐ πο 68 Βοινεὶ, φυΐὰ δα !Π}γὸν φυΐϊὰ ἐγ πβ,Πἶγα βρη σοι, αυϊὰ 0168 οἱ πηοπί8δ, ἰῃ φυΐθυ5 ας ζοΓιηίατ, ΟΔργθα πη ὁχ Υἱἀθηήϊΐ δουπίμο ἀογοδΐθ ποιμηΐμο νοσδίδπὶ ἴδ. τῦμι, σαγηΐι δηἰπὶ ιιδη) δου ἰ5ϑἰπι6. Αἰαπί δἱ σοῦνοβ Γ γάγιἢ δογρΘ μη} παίιγα}} αὐοάδηι οὐΐο ἰοηοτὶ, σξ, Κύριξ, ἐμίσησα, χαὶ ἐπὶ τοὺς ἐχθρούς σου ἐξετη- χόμην; Τέλειον μῖσος ἐμίσουν αὐτοὺς, εἰς ἐχθροὺς ἐγένοντό μοι. ν» Περὶ δὲ τῶν φιλούντων αὐτόν φησιν" « Ἐμοὶ δὲ λίαν ἐτιμήθησαν οἱ φίλοι σου, ὁ Θεὸς, λίαν ἐχραταιώθησαν αἱ ἀρχαὶ αὐτῶν. » Οὕτω δὲ φιλεῖν τοὺς φιλοῦντας τοὺς φίλους οἱ μαχάριοι ἄνδρες ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων ἐδιδάχθησαν. Αὐτὸς γὰρ πρῶτος ἔφη τῷ ᾿Αθραάμ." « Εὐλογήσω τοὺς εὐλογοῦντάς σε, χαὶ τοὺς χαταρωμένους σε χαταράσομαι. » Λέγει δὲ χαὶ τῷ Ἰσραήλ « Ἐχθρεύσω τοὺς ἐχθρούς σου, καὶ ἀντ'χείσομαι τοῖς ἀντιχειμένοις σοι.» Ἐντεῦθεν ἐδι- δάχθη χαὶ ὁ Δαδὶδ ἐχεῖνα εἰπεῖν, χαὶ ὁ μαχάριος Παῦ- λος ἀνάθεμα ποιῆσαι τοὺς μὴ φιλοῦντας τὸν Κύριον" διὰ τοῦτο χαὶ ἡ νύμφη ὁὀρχίζει τὰς θυγατέρας Ἱερουσαλῆμ, ἐγεῖραι καὶ ἐξεγεῖραι τὴν περὶ τὸν νυμ.- φίον ἀγάπη», ἕως ἂν αὐτὸς ἐθελήσῃ "5. Ταῦτα ταῖς γνεάνισι διαλεγομένη, καὶ εἰς τὴν ὁμοίαν αὐτὰς ἀγάπην προτρεπομένη, ἐν αἰσθήσει γίνεται τῆς τοῦ νυμφίου παρονοίας, χαί φησι" η΄. Φωνὴ τοῦ ἀδειϊφιδοῦ μου. Ἐθὰς γὰρ γενομένη τῶν ἱερῶν αὐτοῦ λόγων, ἐπιγινώσχει αὐτοῦ τὴν φω- νῆν" ὡς καὶ ὁ Κύριος ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις φησί ε Τὰ πρόδατα τὰ ἐμὰ τῆς φωνῆς μου ἀχούει.ν ᾿Αλλοτρίῳ δὲ μὴ 57 ἀχολουθήσουστιν, ὅτι οὐκ οἴδασι τῶν ἀλλοτρίων τὴν φωνήν. Οἷδε 58 τοιγαροῦν ἣ νύμφη τὴν τοῦ νυμφίου φώνήν " οἷδε διαφορὰν μοιχοῦ χαὶ νυμφίου. Καὶ τῶν μὲν μοιχῶν, καὶ λύχων, χαὶ μισθωτῶν βδελύττεται τὰς φωνάς " τοῦ δὲ νυμ- ς φίου χαὶ πο!μένος τοὺς λόγφυς ποθεῖ. Διόπερ αὐτίχα ἐν αἰσθήσει γενομένη τῆς ἐχείνου παρουσίας βοᾷ " « Φωνὴ τοῦ ἀδελφιδοῦ μου" » χαὶ οὐχ ἀνέχεται χαθῇσθαι “᾽, ἀλλ᾽ ἀνίσταται, χαὶ χαραδοχεῖ, χαὶ περι - σχοπεῖ, χαὶ ὁρῶσα αὐτὸν βοᾷ" ᾿Ιδοὺ οὗτος ἤχει πηδῶν ἐπὶ τὰ ὄρη, δια..16- μενος ἐπὶ τοὺς βουνούς. θ'.“Ομοιός ἐστιν ὁ ἀδε.1- φιδοῦς μου τῇ δορκχάδι καὶ 15 γεδρῷ ἐλάφων ἐπὶ "" τὰ ὄρη Βαιθή.1. "Αξιον δὲ ζητῆσαι, τί δήποτε αὐτὸν δορχάδι καὶ νεθρῷ ἐλάφων ἀπειχάζει, καὶ τίνα τὰ ὄρη Βαιθὴλ, χαὶ τίνα τὰ πηδήματα, καὶ τίνα τὰ ἄλματα, τίνες δὲ οἱ βουνοὶ καὶ τὰ ὄρη, ἐφ᾽ οἷς ταῦτα υίνεται. Φασὶ τὴν δορχάδα ἐπώνυμον εἶναι τῆς οἰχείσς ὀξυδορχίας, καὶ διὰ τὸ ὀξέως ἐρᾷν ταύτην εἰληφέναι τὴν προσηγορίαν. Φασὶ δὲ χαὶ τὰς ἐλάφους τῶν δάθο αἱ δηβυθβ, οἱ νίρεγδβ, εἰ 8]1258 δ᾽ υβϑιηοὰϊ Β6- ἢ ἐρπυστιχῶν θηρίων ἀναιρετιχὰς εἶναι, χαὶ τοὺς 5[118 ΠῸη Δ|}{6} ἴηι ΠΟΡθᾶ8 ἀδνογοηί, ΟΠ ΠΊ ΣΧ 60 εἶθο π}10 αὔιεϊαπίιγ ἱποοτηπιοάο. Ρτγοΐμάθ οἵπὶ Βοπλΐι8 Ομ γίβι 8, 4υδίθινιι8 ἤοπ)0, 511 {1 υἱγρᾷ αὐ οξγοβϑὰ ὁδί ἀθ γαάίος 6856, 50 ρ6Γ 406) Γα- αυἱϊενῖι Βριτία5 θεἰ, ϑρίγιια5 βαρ ομεΐω οἱ ἴηι 6116. οἰυ8, ϑρ γι ειι5. σοπδιΠΐ εὐ. Γοτιτ]π|8.,᾿ ϑρί τας βοϊθηιϊ οἱ ρμίοίαι 8, οἱ φυθ γορίοίωγιι9 ὁγαὶ ϑρὶ- 1 Ῥςα]. οχχχυηι, 21, 92. “1014. 17. 5 (οη. χιι, ὅ. " Εχοά. χχη!, 22. Ρ δοδη, τ, 27. ὄφεις, καὶ τοὺς ἔχεις, χαὶ τὰ ἄλλα ὅσα τοιαῦτα, πόᾳ παραπλησίως ἐσθίειν, χαὶ μηδεμίαν ἐντεῦθεν ἀπο- φέρεσθαι βλάδην. Ἐπειδὴ τοίνυν ὁ Δεσπότης Χριστὸς ῥάδδος ἐστὶ κατὰ τὸ ἀνθρώπινον ἐξελθοῦσα ἐκ ῥίζης Ἱεσσαὶ, χαὶ ἐπανεπαύσατο ἐπ᾽ αὐτὸν Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ, πνεῦμα σοφίας καὶ συνέσεως, πνεῦμα βουλῆς χαὶ ἰσχύος, πνεῦμα γνώσεως χαὶ εὐσεθείας, χαὶ 1" 4 ἴνια. 5. ΝΑΙ 5 ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ. 56 ἐθελήσῃ. [πΠ οοἀ. σοι πὐ{ι, ἡ διδάσχαλος ψυχὴ πρὸς τὰς μαθητενομένας φησί. Ππς χεὶρ! οχροβίι!ο ἀείην Ραίγη, “7 μὴ ἀχοηλ. οο1. οὐ μὴ ἀχολουθήσωσιν. 48. οἷδε -- φωνήν. ἀ65. ἰῃ οσοἀ. “ἢ ἐ0ι]. καθίσαι. ὅθ χαί. οὐδ. ἧ, αι ὁδί τος. ἰδοιῖο 1ν. 1. εο98 νἱδοταν, 15 χαΐί, Ἀθ051 ἃ (ο(. τι ἐπὶ--- Βαιθήλ, Πὰς ἀσδυμῖ μι τοχῖ ΠΟ. οἱ 6 νογ5. 67 μοι μ ΤΥ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΛΝΤΙΟ. ΜΠ ΤΙ. υ πεῦμα φόρου Θεοῦ ἐμπλήσει αὑτὸν, δορχάδι αὐτὸν Α τἰτ5 ατἰμηοτῖς. Π)ἱ τ; οι ΒΡΟΠβ8, ὈΡΟΡΙΘΓ Ἔχ ηΐαπὶ ἡ νύμφη ἀπειχάζε:, διὰ τὸ ὀξυδερχὲς χαὶ διορατιχὺν, Οσιογιν δοίθ ἢ}, 6 ρογϑρίοδοομι ἐπι οπάϊ νἱπι, εἰ χαὶ τῶν μελλόντων προγνωστιχόν. Νεδρῷ δὲ πάλιν [Γατπτόγιμ ργον! ἀοι ἴαν, σαριδδδ 51 η}}|6ηἹ δββογίξ. αὐτὸν ἐλάφων ἐοικέναι φητὶν, ὡς συντρίψαντα τὰς (δγνοτυπὶ δυίαπὶ Βἰπηυ!ο ἰρβαπι σοπιραγαὶ, εἱ αυΐ χεφαλὰς τῶν δραχόντων ἐπὶ τοῦ ὕδατος, χαὶ συνθλά- οδρίία ἀγασοπυ σοηϊγοφοτῖς ΒυρῈῦ δᾳυλ, 62 εἱ σαντα τὰς χεφαλὰς τοῦ δράχοντος, χαὶ μαχαίρᾳ αὶ! σαρί!ἃ ἀγδοοῃῖβ. ςΟ]}Π]56γὶϊ, εἰ ἰϑπφαδην φίλ ἰπ8 παραπλησίως ὄφιν τὸν σχελιὸν χαὶ ἀνελόντα τὸν δ δ᾽ πιο 50) ἀηριὸπὶ,, οἱ δργεἀϊθηίομη ἀγαθόπθῃ, απ δράχοντα τὸν ἐν τῇ θαλάσσῃ χαὶ δεδωχότα τοῖς ἑαυ- οταὶ ἴῃ πιανὶ, βιιβίμ!ογῖ! : ροϊοδίλιοπι]πδ ἀοάδεῖι τοῦ μαθηταῖς ἐξουσίαν πατεῖν ἐπάνω ὄφεων χαὶ ἀΐϑεῖρι 8 φυἷ5 οΑΙΟΔ Πα ΘΊΠΡΟΓ ΒΟΓρθηΐθ5 οἵ β00ν- σχορπίων, χαὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ: ρίοῃαϑ, δἰ ΘΌρΡΟΓ οπιπαπὶ Υὐγίυ απ ἐπί πὴ! οἱ "5: φυϊ- χαὶ ἁμαρτίαν μὲν μὴ ποιήσαντα, ἄραντα δὲ τοῦ ᾳυε ρεροδίυμι ποη [6οογὶϊ ἢ, βαὰ {υἹοτς ροσοαία χόσμου τὰς ἁμαρτίας, χαὶ οἷόν τινας ὄφεις χαταδα- τηυπάϊ, δδ4ι16 ὉΠ ΔΗ 80 Γροη 68. ρῥτοπίρατγίι. Δὲ πανήσαντα. Νεδρῷ δὲ αὐτὸν ἐλάφου ἀπειχάζει" ἐπειδὴ Πίηπι!ο οογνΐ {Πππτῆ Δββἰπι]δῖ, αυΐᾶ πο 801» οὐ μόνον ἄνθρωπο:, ἀλλὰ χαὶ ΥἹ͵ἱὸς ἀνθρώπου προσ- ποπιο, βοὰ εἰ ΕἸ 5. Ἰιοηνΐπΐ58 ἀϊοίτυτ : ἢδς ἰ60 αγορεύεται, χαὶ οὐ μόνον λέων, ἀλλὰ χαὶ σκύμνος ιἰχηΐυμῃ, 564 οἰΐαδιη οαἰπ8. Ἰἰοοηΐδ. ε« ΑΘΟυθΔΠ8 λέοντος" ε« ᾿Αναπεσὼν γὰρ, φησὶν, ἐχοιμήθη ὡς αὶ ρῃίπ), ἱπαυΐ!, ἀοσγπιῖνῖε αἱ [60, οἱ φιδεῖ οαδίυγε8 λέων, χαὶ ὡς σχύμνος. » Εἰχὸς δὲ αὐτὴν καὶ Ἰρρῃὶς ἃ,» Ναο γ6γὸ ἈΠἰδπιπὶ δθὶ, ἀ6 5ρομβ8ο {Ππ|| αἰνίττεσθαι, ὅτι καὶ ἔτι βραχεῖαν ἔχων τὴν σωμα- ἰῃιο]ρσὶ, φυοά, αὐπὶ ράγνυ]α δάδιις δββδὲ σογρογὶβ τιχὴν ἡλιχίαν, διαδόλου ὁ τὴν δύναμιν οἷόν τινας πιοίανα, ἀϊαθο!! ροϊδιλίαπι σδὶα} β8αγρθηῖο5 405- χατεδαπάνη σεν ὄφεις, χαὶ τοὺς μάγους, τοῦ διαδόλου ἄλῃν ἀονοτγατγὶδ, ουλι τηλ 05 υΐ ἀΐδθο} } γαῖα 8 δυδηῖ, τοὺς ὑποφήτας, εὐθὺς γεννηθεὶς εἴλχυσεν εἰς προσ- οοπδβεῖπη αἱ παι 6ϑῖ, δά δἀογδιϊΐοποιη ργοίγαχοῦῖ, χύνησιν. Κατὰ ᾽" τὸν νόμον δὲ τῶν χαθαρῶν ἐστι ῬόογΓΟ ἴμίογ πίη! αι πιπἀδ βιη1, οϑργαᾶ οἱ ζώων, χαὶ ἡ δορχὰς, χαὶ ἡ ἔλαφος" προτέταχται σογΥὰβ ΠυΠΙ ΓΔΉ ΙΓ ἴῃ ἰοφ8 Γ. Δη) σᾶργεα ΡΥΪῸΓ δὲ ἡ δορκὰς τῆς ἐλάφου, ὡς τύπον ἔχουσα διὰ τὴν φιλί ΟΟΓΤΙΒ ποηϊπδίᾶ 6βῖ, αυΐα ἤρυγαηι ομ πεῖ ἐξυδορχίαν τῆς πίστεως. Πιστεῦσαι γὰρ δὴ πρῶτον ἢέάεϊ, ῥγοΟρίεΓ Θχοοι!ἐπίοιῃ ἰπ ῥγοβρίοἰθπ 8 νἱπὶ πὸν προσερχόμενον τῷ Θεῷ ὅτι ἔστι, χαὶ τοῖς ἐχξη- οουϊοτυπι χ. σταύογα ον Οροῦοὶ ργίθηυη 800ο- ποῦσιν αὐτὸν μισθαποδότης γίνεται. Καὶ τοὺς ἐλά- ἀεπίοιῃ δά θουηὶ, 4ιοά ἴρ86 51, οἱ 1115 4υΐ φυ- φοὺς δὲ ἡ θεία χαλεῖ Γραφή χαὶ νῦν μέν φησιν ὁ τχαπὶ δὐπὶ ΓΟΠΊΠΠΟΓΔΙΟΓ 58|1 (πίαγι8. ΑὉ ΘΘΓΥΟΒ αυΐ- μαχάριος Δαδὶὸ ἐν ιζ' ψαλμῷ " ε« Ὁ Θεὸς περιζων- ἀδηὶ ποπιῖπαὶ ἀϊνίνα ϑογίρίυγα. Εἰ πιιπς αι ΐάαπὶ νύων ὁ με δύναμιν, χαὶ ἔθετο ἄμωμον τὴν ὀδόν μου " ( εἷν ἴῃ χυμ ρβ}1π0" "δοϑίαρ θαν ὰ : ε« θευ5, αυἱ ργα- χαταρτιζόμενος τοὺς πόδα: μου ὡσεὶ ἐλάφου. ν Ἐγἐ- εοἰἱηχὶξ πιὸ υἱνίυϊδ.,, εἰ ᾿πιηδου!αῖδηι [6εἷ1 νἱδῃ) νετο γὰρ, φησὶν, ἄμωμος ἡ ὁδός μου, ἐπειδὴ χαττρ- πιδᾶπὶ, 4υἱ ροτῆς!! ροά 68 π|608 ἰἀ πα 1:8} σεννὶ 7.» τίσθησαν οἱ πόδες μου ὡσεὶ ἐλάφου. δυνήθην γὰρ [πιπιδουϊδία οπίη!, πη], [ἀςἰ8 6δ8ὲ υἱᾶ π|69, ρο- πατῆσαι ἐπάνω ὄφεων καὶ σχορπίων, χαὶ ἐπὶ πᾶσταν εἰδα]υδηι ροΓίδοι] βυπὶ ροά65 πιοὶ, ἐλπαμλο σατνΐ, τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ. Νῦν δὲ ἐν χη ψαλμῷ φησι: Τοιαΐ ΟΕἾΏΝ ΔΙ ΏΓΕ ΒΗ ΡῈ ΒΕΡΡΟΠ65 Εἴ 5ΟΟΓΡΙ Π68, « Φωνὴ Κυρίου καταρτιζομένη ἐλάφους, καὶ ἀποχα- εἰ δυρεῦ οἰμηθηὶ υἱτγιαΐοπὶ ᾿πἰ πιο]. Νύπς δυίδηι λύψει! δρυμούς. ν Ἑλάφους δὲ ἐνταῦθα τοὺς ἱεροὺς ΘΔ, ἰπ ρβαΐπιο χατμ : « Υοχ, ἰμημίῖ, θοριϊπὶ ἀποστόλους ὀνομάζει, ὧν οἱ πόδες ὡραῖοι, ὡς εὐαγγε- ψΓΙΟΡΆΓΔΗΒ ΘΕΓΥΟΒ, Εἴ ΓΦΥΘΙΔ}} 5.1 ν858. ἃ.» (δινο8 λιξζομένων ἀγαθὰ, ὡς πατοῦντες τοὺς θανατοῦντας Πιὶς γοραὶ Ὀολίο8. ΔρΟΒΙΟἶ05, 4ΌΟΓΌΠΊ μοι 68. Ξρ6- ὄφεις, χαὶ ταῖς τῶν ἀνθρώπων ψυχαῖς ἐπιδουλεύουν- ἱυϑὶ, υἱροῖδ δὐδη φρο! Ζαπε ἢ "θη 8 ; ααΐρρα 41] τας" δι᾽ ὧν ἀπεχαλύφθησαν οἱ δρυμοὶ ἄχαρποι, ἡ τῶν εοπουίοδηΐ 56ΓρΘηῖ68. 4] Βοπιΐπιη δηΐηνΆ 5 εἰδώλων ἀπάτη" δι᾽ ὧν 17 ἐν τῷ ναῷ τοῦ Θεοῦ πᾶς τι; ἰπϑιἴΔ8 δίγιιαπί οἱ πιοτίθαὶ αεγυμι; ΡῈΓ ΄υ08 λέγει δόξαν. Τοιαῦτα χαὶ ὁ μαχάριος ᾿Αὐδαχοὺμ ὁ τογείαϊα 5υηϊ σοῃάθηθ8 5:]νἅγιιπὶ ἐμ γι 058, β0ὶ- τροφίτης φησίν « Κύριος ὁ Θεός μου δύναμίς μου, [ἴδει ἰϑοϊοταπι ἔΓαυ 68 ; ΒΟΥ 4105 ἰῃ θηρ!Ὸ θεῖ καὶ τάξει τοὺς πόδας μου ὡσεὶ ἐλάφου, χαὶ ἐπὶ τὰ Ὁ τπ'πυδαυΐϊδαυ ἀϊεὶι΄ σἰογίδην. Ηἰ8. μαυὰ αἰ 551 π||Π|ὰ ὑψηλὰ ἐπιδιδᾷ με τοῦ νικῆσαί με ἐν δῇ αὐτοῦ. » ρτομυπεϊλι νοδίυβ Πα δες ῥγορίιεῖᾶ : ἐ Ῥοπιΐπιιὸ ᾿Αλλὰ γὰρ καιρὸς ἐπὶ τὸ προχείμενον ἐπανελθεῖν. θ6ι8, (οτίϊυἀ0 πιθᾶ, δἰ ροποὶ ΡΘ65 608 4ιιδσὶ « Ἰδοὺ οὗτος ἥκει πηδῶν ἐπὶ τὰ ὄρη, διαλλόμενος οδτνΐ, εἰ ϑι|ρεῖ ὀχοαῖδα ἀδάμοει πιθ, υἱ υἱμόδηι ἷμ ἐπὶ τοὺς βουνούς. Ὅμοιός ἐστιν ἀδελφιδοῦς μου τῇ ΘΔΜΠ00 6708 Ῥ, ν 56 (ΘΙΠρυ8 ἐδ υἱ τὰ μγοροϑὶ- δορχάδι, ἢ νεδρῷ ἐλάφων ἐπὶ τὰ ὄρη βαιθήλ. ν Διδά- ἰἴπηὶ τανοτίδιηΓ, ε ἘΘΩ6 ἰν]ς νὸπὶΐ ΒΠ]θμ8 βύρογ σχει δὲ 1" ἐνταῦθα ἡ νύμφη τὴν τῶν εἰδώλων χατά- πιο θι8., (ΓΔΏΝΠ 6 η8 δαροΓ Φ0}165. 51π|}}}5 ἐδὶ λυσιν ὑπὸ τοῦ νυμφίου γεγομένην. "Ὅρη γὰρ χαὶ πόρ08 6118 ζΑργθῶ,, διιὲὶ Βἰμβηυϊο οογνογι!ὴ [η εἴς. χι, 1, 2. 5 1μις.χ, 19. ὙΠΡοῖτ, αι, 32. ὦ Νί). χχιν, 9. τ οι. ΧΗ, ὃ. τ Ποῦτγ. χις 0. 1 Ρεᾳδ]. χτι, 52. τ ῥ58). χχνηῖ, 9. ἃ [58. 1, 1; σι. χα, 1ὃ. Ρ Παυμο, πὶ, 19. ὙΠ ΔΕΟΘΟΤΙΟΝΕΘ. ᾿ τι δριν.--- ἀνελόντα τόν. ἀ68 ἴῃ οὐ. 17) διαδόλου. σοι]. ρτίαπι. τοῦ. ᾿δ κατά, (0ι}. ργέη, χαὶ. "τ ἔν, τοῦς ργετω. ὁ. 11 δι ὧν. οοὐ. διό. 18 χαὶ-- ἐπιδιδᾷ με. ἀε5. ἰπ οὐ. οἱ ἴῃ ἰεχία τῶν Ο' 1. 6, 9 ἐξ, ἀθελί ἃ εθἀὰ. ' Ξ - 14 περι- 99 ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙῚ ΕΡΙΒΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙ5 100 πἰοπιϊίθυς .Βείίιο!. ν Ποροῖ ες 5ροπβᾶ ἱπίδγπθοῖο- ἃ βουνοὺς, τὰ ἐν τοῖς ὄρεσι πάλαι ἧντα ἄλτη χαὶ τεμένη πδπὶ ἰἀο}18. ἐΠΠ]ίδαν ἃ ΒΡΟῃ50 800. Μοπίθ5 δεΐπ εἰ 60} 168 γοοσδί ἰυ608 οἱ ἀφ! θγὰ ἀδιηοηυπι), ἴῃ Π]0Π}- εἰν οἱϊπὶ δἰῖα οἱ ὡοὐϊοδια : δυρον αυΐθυϑ νεγθὸ- τυμὶ βαρίθηι}., οἱ τηϊγδουογααι Υἱγί!6, φ] 16 ἢ 8 δἴψαθ [ΓΔΠΒ.Π]6η8, ΡοΠἰ [08 ΘΥθγιὶ. δὰ δίᾳυθ ἀθ6διΓι}- χε. Οὐοπὶ φυϊάσθπι 650 πὶ ΘΥΠΙΠΔΟ 8 π2 615 ροΓ- βρίουιια τοὐάϊι, ἰμξογργθίδηβ δά ἤμπο τωράσμι, « Βοδρα μιἷς νϑηϊί δδοθμβάάθηβ σοηίγῷ πιοιίθ8, ΡΓ0- 8168 δάνογβιιβ. 60}168.» Ηΐ5 βροηβὰ γυγβὺβ β0ὺ- ᾿ϊἰεῖι - « Επ ἰρ86 βιδι ροεῖ ραγίοίθιη ποβίγαπ), Γθϑρὶ- αἰθπ8 ΡῈ [ϑπαδίγαβ, ργοβρί οἰθἢ8 ΡῈΡ ὁ8Π06}108..» Βοοοὶ δυΐθπὶ φυοιιδἀπιοάυπι Βροηδβ08, οππηΐ τηοηΐθ οἱ 20116 Ἰιυπι ΐδιο, Ἰυχία ϑαἰδη ργορ εῖαπι “, δ] δᾶπι, {π|8 ΒαΏ}}118 φαοπάδιι δγαὶ, οἱ ΘΚ. ν}}} οοτὰ- Ρδγαραίυν, δοοθάδί, ἱπηρίδδίᾳυς δᾶπι, οἱ τγάϊραὶ 8 ργᾶνδ ἴῃ ἀϊγεοί, οἱ Ἄβρεγᾷ ἰπ Υἱᾶβ ρηδ5 ὦ, οἰφυθ τδηαιδιη οἰνίιαι!} πνυγιπὶ οἰγουπιδίγυδι., π6 ἃ} Ἰιοδιῖιι8 ἀϊγί ρίδιιν : οἱ ἰδηφυδηὶ νΥἱπθδ, δί4υ Βοτίο, οἱ νἱγἀδτίο, πιδοογίθηι οἰγεσιπροηδί, πα ἃ} οἰπεΐθυ8 ργϑίογοαηι θὺ5 νἱᾶπὶ Υἱπαδιηδίυγ, ΠΟΥ͂ 8}} ρτὸ ἀδ 5ἰίνα, οἱ ἴεγᾷ δϑγεδίϊ, υἱ ὑγίου 118 αυϑ8 6χ ἘΕ ξυρίο ἰτϑηδίδία [Γὑογαϊ, ἀἰδδιροιυν 5. Οβιοπάϊϊ δῖο φιειηδἀπησάσθιη, ΟΥογϑὶβ ἀφθπιοηυπὶ (ΘΠ}ρ18,) εἴ ουγτυ), 4υἱὶ νοσαθδηίυν ἀϊϊ, ποιποτῖθυ8 οἱ (Δη18, (ἰὰ επὶπι μοῦ γϑγθᾶ ἰδία ε ἷπ πιοῃίίυ8 ΒΕΙ}6] » ἱππυίίυγ : πδη ΒΟΙ οἱ βἰφηϊῆοαι ἀοπιμηι δεὶ : 60- ἀοτω δυϊοτῖ ποίη φυο Που8, 4ἱ ἐδῖ δι ρ6 Ὁ Οπηη], δ} φαΐ ἀΐὶ ποι δυπὶ, ἀϊὶ δ ἱπιρί 18 δρρει!δρθαπίυγ,) , δὰ δλη) νεποῦὶ!. Ἂς ποπάυπι αυϊίδην ἰη {πδἰϑιηυηὶ ἰρβίυβ ἱπεγοβϑυ8 δδί : 50 δίδηθ ροβὶ ραγίβιθιῃ γὲ- δρίοἰ! μὲν (δποβῖγαβ. Εθηθδίγαβ ϑυῖθπὶ 56 Π808 Υγ0- εδι. Ροῦ 86η8ι18 Θηΐπι., ἰδηαυδπ) ρ6Γ [Θηαβίγαθ, ἰῃ δπϊπιδπι ἰηδυσηὶ, αἴχφια ὁχ 1|118 υἱοἰβϑίιῃ εἰδαυηὶ ἰυπὶ 6 αι Ὀθοπᾶ βιηΐ, ἴθω οἰΐαπι οοπίγαγὶδ. Θυδιπουγθηι δογοιηΐαβ ργορ οί ἀἰἱοὶξ : « Μοτς ἀξοδηθϊι ρῈΓ ἰδηεβίγαβ ἵ.»--- Ναι ἐθ 1 Υἱαϊι μνα}16- το δὰ εοπευρίϑορπάμσπι ὁλπὶ, ͵δπῃ το δίιι8 65 οὐπὶ 68 ἴῃ οογ6 8ι0 δ. » Αἰ ἰδ πιο Γ8 ρογ" [ἐ- πεβῖγδϑ ἱηφγαάϊίαγ. Εἰ 4υΐ ναηδηὶ δυο! Ομ δη 80- δοὶρί!, 18 ρα [6πεβίγαβ πιογίοπι δάηϊε{{{. Αἱ δροπβᾶ πὰπο ἀδοοτθ δροπβὶ ῬεῈῦ [δηοϑίτωβ (γυϊμγ. 56 . φυδγοδάμηι οβὲ φυοιηοὰο δροηδιδ Ρ6γ [δποβίγδλθ, Βος δδὲ, ῬῈΓ β6ῆβιι8 Ὠοβίγοβ ργοβρίοϊδί. Οἱ ἴω εξ οπιΐηὶ πιοάϊίδηίο8 ἀΐδ ἂς ποείθ ἀἰν᾽μἷθ 56 Γ- τοοιΐθυ8 (ΘΒ ΟὈΪοοϊλπιαΓ, οἱ εὐπὶ απὶπὶὶ ὀορυη- οἰΐοπο, οἱ βοίδηϊϊα, ας δοσὶρία βυηῖ ἀ ΠΘΘΠΙΟΓ οοπβίἀδγαπιυβ, [ποβίγαϑ ποϑιΓ5 δρογίπι8, οἱ βροπϑὶ ρεύβοπᾶπὶ βυδοὶρίπιυδ. Οσπηηπ6 8108 ἀϊνὶ- .Ὧ858 ϑετγὶρίυγδ8 τοοϊἰδηίοδ, Δυὶ ἀ6 800 ἀϊδεογθῃξθδ, οἰυάϊοβε δυάΐπιυδ, Ρ6Ὁ 1126 γυυβυδ [ἐπδδίγᾶδ Βροῦ- 805 ρτοϑρίοϊ:, οἱ ργοργίδπι δου ῖ8 οδίϑπάϊι Ρυ]ομτῖ - ταάΐηοια. Νοη δουϊππι δυΐοπα 06 Γ [Ἐπαδίγαβ ργοθρί- ε [58. χι,, ὁ. ὁ [μι0. 17΄.., 5. ὁ Ρ94]. τσχχιτ, 8.14. πῶν δαιμόνων ὠνόμασε, καθ᾽ ὧν ἀλλόμενος χαὶ πηδῶν τῇ τε σοφίᾳ τῶν λόγων, καὶ τῇ δυνάμει τῶν θαυμάτων, περιεγένετό τε χαὶ φροῦδα αὐτὰ παντε- λῶς πεποίηχεν. ᾿Αμέλει χαὶ ὁ Σύμμαχος τοῦτο σα- φέστερον ἑρμηνεύων φησίν" « Ἰδοὺ οὗτος ἔρχεται βαίνων κατὰ τῶν ὀρέων, διαπηδῶν κατὰ τῶν βουνῶν.» Τούτοις ἐπιφέρει πάλιν ἡ νύμφη " « Ἰδοὺ οὗτος ὀπίσω τοῦ τοίχου ἡμῶν ἔστηχε, παραχύπτων διὰ τῶν θυρί- δων, εἰσχύπτων 89 διὰ τῶν διχτύων. » Διδάσχει δὲ, ὅτι πᾶν ὄρος καὶ βουνὸν ταπεινώσας, χατὰ τὴν τοῦ Ἡσαῖου προφητείαν, παραγίνεται πρὸς αὐτὴν τα- πεινὴν οὖσαν πάλαι, καὶ φάραγγι ἀπειχασμένην, χαὶ πληροῖ αὐτὴν, καὶ τίθησι τὰ σχολιὰ εἰς εὐθεῖαν, καὶ τραχείας εἰς ὁδοὺς λείας " χαὶ περιτίθησιν αὐτῇ ὡς μὲν πόλει τεῖχος, ἵνα μὴ πολιορχῆται ὑπὸ τῶν πολεμίων, ὡς δὲ ἀμπελῶνι, καὶ κήπῳ, χαὶ παραδείσῳ πτοἴχον, ἵνα μὴ τρυγῶσιν αὐτὴν πάντες οἱ παραπο- ρευόμενοι τὴν ὁδὸν, μηδὲ λυμήνηται αὐτὴν ὗς ἐχ δρυμοῦ, καὶ μονιὸς ἄγριος κατανεμήσηται αὐτὴν, ὡς; τὴν προτέραν ἐχείνην τὴν ἐξ Αἰγύπτου μετατεθεῖσαν. Σημαίνει τοίνυν, ὅτι καταλύσας τὰ τῶν δαιμόνων τεμένη, καὶ τῶν λεγομένων θεῶν τὰ ἄλση χαὶ τοὺς νεὼς (τοῦτο γὰρ διὰ τοῦ « ἐπὶ τὰ ὄρη Βαιθὴλ » ἦνί- ξατο’ τὸ γὰρ, Βαιθὴλ, οἶχον ἑρμηνεύει Θεοῦ " ὁμω- νύμως δὲ τῷ ἐπὶ πάντων Θεῷ καὶ οἱ μὴ ὄντες ὑπὸ τῶν δυσσεδῶν ὠνομάζοντο θεοί) " παραγέγονε πρὸς αὐτήν. Καὶ εἰς μὲν τὸν θάλαμον αὐτῆς οὐδέτοιυ εἰσελήλυθεν " ἔξω δὲ τοῦ τοίχου ἑστηχὼς παραχύπτει ( διὰ τῶν θυρίδων" θύρας δὲ τὰς αἰσθήσεις καλεῖ. Ὥσπερ γὰρ διὰ θυρίδων" τῶν αἰσθήσεων εἰσρεῖ "" πῇ ψυχῇ τά τε ἀγαθὰ καὶ τἀναντία, καὶ πάλιν ἐχεῖ- θεν ἐκρεῖ. Διὸ καὶ ὁ προφήτης φησὶν Ἱερεμίας, ὅτι « θάνατος ἀνέθη διὰ τῶν θυρίδων. » --- « Ὁ γὰρ ἐμ- ὀλέψας γυναῖχα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτῆς ἔδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, » χαὶ εἰσέρ- χοται θάνατος διὰ τῶν θυρίζων. Καὶ ὁ παραδεξάμε- νος ἀχοὴν ματαίαν, δέχεται θάνατον διὰ τῶν θυρίδων. ᾿Αλλ᾽ ἡ νύμφη νῦν τῆς "5 ὥρας τοῦ νυμφίου διὰ τῶν θυρίδων ἀπολαύει, Καὶ ζητητέον πῶς ὁ νυμφίος παραχύπτει διὰ τῶν θυρίδων, τουτέστι διὰ τῶν αἰσθήσεων τῶν ἡμετέρων. Ὅταν ἐν νόμῳ Κυρίου μελετῶντες ἡμέρας χαὶ νυχτὸς τοῖς θείοις ἐντρυφῶ- μὲν λόγοις, καὶ μετὰ κατανύξεως χαὶ γνώσέως προσ- Ὦ ἐχωμεν τοῖς γεγραμμένοις, διανοίγομεν ἡμῶν τὰς θυρίδας, καὶ ὑποδεχόμεθα τοῦ νυμφίου τὸ πρόσωπον. Καὶ ὅταν ἑτέρων ἀναγινωσκόντων τὰ δ' θεῖα λόγια, ἣ περὶ Θεοῦ διαλεγομένων, σπουδαίως ἀχούωμαν, πάλιν διὰ τῶν ἄλλων θυρίδων ὁ ννμφίος παραχύπτει, χαὶ δ᾽ τὸ οἰκεῖον ἡμῖν ὑποδεέκνυσι κάλλος. Οὐ μόνον δὲ διὰ τῶν θυρίδων παραχύπτει, ἀλλὰ χαὶ ἀπὸ τῶν δικτύων ἐχχύπτει " σύ καταλιμπάνει γὰρ αὑτοῦ τὴν νύμφην θηρευομένην ὑπὸ τῶν ἐπιδούλων δαιμόνων, {}ογο͵ τα, 31. δ Μλίιῃ. υ, 38. ΥΑΒΙ ΓΕΟΤΙΘΝ ΕΒ. 8. ἢ66. ἰοειἷΐο οεἱ ἐχχύπτων. ῥεῖ. 58 γῦν τῆς. οοὐ. αὐτῆς. Ν᾽ τά. οοἀ. καί. Ἡεῦτ. δπαϊοϑηϑβ 8. η48α81 οἰβογθ 56 6}}8. 58 χαὶ --- ἐχχύπτει. ἀ65. ἴῃ 0. “1. θυρίδων. οοιὶ. ργάδη!, τῶν, κ᾽ ςρά. 10] ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΜ ΟΑΝΤΙΟ. 118.11. 102 χαὶ διχτύοις περιδαλλομένην, ἀλλὰ τ ῥύεται αὐτὴν Α εἰϊ, δοὰ οἰίδιῃ ΟΣ ΟΆΠΟΟ 5 οἱ τοι θυ 5. ῬΓΟΞΡΙςῚ,. ἐχ παγίδος θηρευτῶν, χαὶ ἀπὸ λόγου ταραχώδους. » Καὶ ἐν αὐτοῖς δὲ τοῖς πειρασμοῖς ἐχχύπτει διὰ τῶν διχτύων, καὶ ψυχαγωγεῖ αὐτὴν πολιορχουμένην, καὶ τὸ φρόνημα αὐτῆς ἀνορθοῖ. Καὶ τοῦτο ἔστιν εὑρεῖν ἕν τε τῇ Παλαιᾷ καὶ τῇ Νέᾳ Γραφῇ, ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων γεγενημένον, χαὶ τοὺς εὐσεδεῖς πάσης παρα- ψυχῆς ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων τετυχηχότα:. Συν- ἐχώρησε μὲν γὰρ ἁρπαγῆναι τὴν Σάῤῥαν ὑπὸ τοῦ Φαραώ παρέκυψε δὲ διὰ τῶν διχτύων, χαὶ τόν τε πατριάρχην ᾿Αδραὰμ ἐψυχαγώγησε, χαὶ τὰ δίχτνα διασπάσα: σῶον αὐτῷ τὸ θήραμα χαὶ ὑγιὲς ἀπ- ἐδωχεν. Ἠγρεύθη πάλιν ὑπὸ τοῦ ᾿Αδιμέλεχ, καὶ πάλιν παραχύπτει διὰ τῶν διχτύων, χαὶ οὐ μόνον τὸ θήραμα ἔσωσεν, ἀλλὰ χαὶ τὸν θηρευτὴν εὐεργέτησε. Τοῦτο χαὶ ἐπὶ τοῦ Ἰσαὰχ πεποίηχε᾽ τοιαῦτα γὰρ Β ἐπὶ τῇ ᾽' Ῥεδέχχᾳ πέπονθεν, οἷα ἐπὶ τῇ Σάῤῥᾳ ὁ ᾿ πατήρ. Τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ Ἰαχὼδ εἰργάσατο " τοῦ γὰρ κηδεστοῦ χαταλαδεῖν αὐτὸν σπουδάζοντο; καὶ ἀνελεῖν προθυμουμένου, ἐπιφαίνεται πάλιν διὰ τῶν δικτύων, καὶ τὸν μὲν Ἰαχὼδ παραθαῤῥύνει, τὸν δὲ Λάθαν δεδίττεται. Καὶ ἡνίχα δὲ πάλιν ἔδεισε τὴν τοῦ ἀδελφοῦ παρουσίαν, φαίνεται χαὶ τὸ δέος ἐλαύνει, χαὶ θάρσος ἐντίθησι. Καὶ τῷ Ἰωσὴφ δὲ ἐξανδραπο- δισθέντι χαὶ δούλῳ γενομένῳ, κἀν τῇ δεσποτιχῇ συνῆν οἰχίᾳ, χἀν τῷ δεσμωτηρίῳ παρῆν, καὶ παντα- χοῦ διὰ τῶν διχτύων παραχύπτων ψυχαγωγῶν αὐτὸν διετέλει. Καὶ ἵνα τοὺς ἐν μέσῳ χαταλίπω ἁγίους, φεύγων τοῦ λόγου τὸ μῆχος, οὕτω τὸν σοφώτατον Δανιὴ} ἐψυχαγώγησε παραδοθέντα τοῖς λέουσι, χαὶ ς ἐχ τῶν διχτύων παρακύπτων θαῤῥεῖν παρεσχεύαζεν" οὕτω τοῖς μακαρίοις ἐκείνοις παισὶν εἰς τὴν φοδερὰν ἐχείνην συνελήλυθε χάμινον " οὕτω τοῖς ἀγίοις ἀπο- στόλοις εἰς τὸ δεσμωτήριον ἐμδληθεῖσιν ὑπὸ Ἰουδαίων θαῤῥεῖν παρεχελεύετο, χαὶ μετὰ παῤῥησίας χηρύτ- τεῖν τῆς εὐσεδείας τὸν λόγον" οὕτω μετὰ ταῦτα χκατειρχθέντε ἐν Ἱεροσολύμοις τῷ μαχαρίῳ Παύλῳ, καὶ τὸν θάνατον προσδοχῶντι, θάρσος ἐντίθησι λέγων, εθάῤῥει, Παῦλε - ὡς γὰρ ἐμαρτύρω τὰ περὶ ἐμοῦ ἐν Ἱεροσολύμοις, οὕτω σε δεῖ χαὶ εἰς Ῥώμην μαρ- τυρῆσαι. » Τοῦτο χαὶ ἡ νύμφη αἰνιττομένη φη- οίν 5, ἡ. ἀποκρίνεται ὁ ἀδελριδοῦς μου, καὶ λέγει μοι" ᾿Αγάστα, ἐλθὲ", ἡ πλησίον μου, κα.ή μου, σεριστερά μου "5. Μαρτυρεῖ τῷ χάλλει τῆς νύμφης ὁ γυμφίος" καὶ οὐχ ἀπλῶς αὐτὴν καλὴν ᾽'", ἀλλὰ εχαλὴν μοι» χαλεῖ" διδάσχων ὅτι λίαν αὐτῷ τὸ κάλλος αὖ- τῆς ἀρέσχει. Προσαγορεύει δὲ αὐτὴν χαὶ περιστερὰν, τὴν πνευματικὴν χάριν διὰ τούτου τοῦ ὀνόματος αἱ- Ἀ Ῥρδ). χο, ὅ. 5 6οη. χχτμ. 9 ᾿ τ λοι. χα, 11 ΤῊ Β6δης ΧΧΧΥΞΧΕΥΗΙ. Νδαμδ δ ΠἹ ἘρΟΠ 58) δυ 8: ἀφηοΠῈπὶ ἰη δ᾽ 4118. μ6- εἰιὯ:η, εἰ τοι! υυ5 σΟΙήρΓο ἢ 98π| ἀεβογὶί, 86 ΠΙθ6γαὶ δᾶπὶ ἃ ἰδϑῆυεο γοηδμἶπ|, οἱ ἃ υϑῦῦο Δδρόγο ἃ, Εἰ ἴῃ ᾿ρ815 (οηιδιοηΐθυ8 ῥγοβρίεϊ! ΡῈΓ 8 η66|105, 86 ΒΡΟΠΒ51ΠῚ Γδεγοὰΐ Ορρυμηβίδπ),, οἱ δηϊπιυπιὶ ἰρϑὶα 5 ογίφίι. Ιάφυς ἰᾶπὶ ἴῃ Υοίογὶ, φυλπι ἴῃ Νουα ϑοτί- Ρίυγα, 80 απίγογβογυπι Π60 (δου πὶ 6856 Ἰἰςοῖ ἰῃ- Ὑδηΐγα, υἱ 80 'ρ8ο Ποπινὶῃοβ ρἷϊ οι" η6π) οΟπδβοϊδίϊο- θη) δοοθροῦϊηΐϊ. Ομ δηΐπὶ ΡΟΓΠ δἰ 8δεῖ υἱ 5Ῥ.ΔΓΆ ΓΑΡΕΓΟΙΙΡ ἃ ῬΠΔΓΔΟΠΟ,, ρυοθραχὶϊ ΡῸΓ “ΔηΓ 6105 αἱ γοιΐα, οἱ ΑΡγδηδιηυπὶ ρα γί Ἄγο Δ) γοογοανϊ, ΓΘ- εἰθυδαια ἀΐ 8} 6.118 ργοράδπι ἱραὶ βαῖνδη δίᾳια ἰηι6- βτγδῃ γεδάϊϊι ᾿'. Οδρίᾶ ἰιογυπὶ [αἱ 80 Αἱπιοίδοο : οἱ ΓΌΓδῸΒ Ρ6Ρ Γοιΐδ ργοβρεχίί, δὲ ποὴ βοὶυπὶ ργῷ- ἀδπὶ βεγγανΐξ, γόγιιηὶ οἰΐδπὶ οποἤοὶο γϑηδίογαπι αἴεοϊ! 1. [ἀ6πὶ οἱ ἴβδαςο ργαβιϊεἶι, οὐ δον {Π] εὐπὶ ᾿λονθοςα, 4065 ραῖ τὶ σα πὶ ϑᾶγᾶ, σον ίββοπι κ, 1Δ6πὶ ργαβιι εἶς οἱ δάοονο. (ὐπὶ δηΐπι Β06ΕΓ 6115, υἱ Ἴρθιπι ΘΟΙΠΡΓΘ Πα ΟΓεῖ δίφυθ βροϊίαγοῖ, ἀγάδηιὶ Δηΐπι0 ΡαΓβοα Γαΐ, ΡῈΡ ΟΔΠ06}108 οἱ τοῖα 98 }ΠΠ}9 ΡΓοκρίεἰεπίειῃ 8867 δα θυ, δ δαοοθυπὶ ηὐυΐάοπε θΟΠΟῸ [υγιίαιια δηΐθο [υ55]1 6886, [8 Π6 ΠῚ) Ὑ6ΓῸ ἀείοτγαι 1. Ουπιφια γυγϑυ [γαῖ γ8 δάνδι!υπ [0Γ- πΐυαγοῖ, ἀρράγυϊ! οἷ, πιδίυ τη ἀρϑίογϑιὶ, δυάδοϊδιη- 4υὺ6 βυβᾷεοδδὶι ". Νἕο ποῆ οἱ δόβδρῆο νεπάϊο, δίφιθ ἴῃ βογυίυΐοπι Δ Ὀ ποῖο, απ ἴῃ ἄοπιο αθὶ δου θα, ἰππ οἰΐδπὶ ἴῃ ΘΆΓΟΟΤΕ ργξβίο [υἱἱ, εἴ δῖ 4ιι6. ΡῈΓ σϑηο 6 108 ργΟΒΡΙ οἴ θἢ8 ΘΟΠΊΡΟΓ ᾿Π]Πυ1 οοηϑβοίδιυβ 651", Αἴιμι6, αἱ Υἶτοβ βαηοίοβ, υΐ ἴῃ ταθάϊο Ροδβίιἱ βυηϊ, δ σπιῖ0 ργίογθδην, " μ6 ἰοηρίοῦ δῖπ|, 60 ἐπὶ πιοάο ὃχ σϑπ06}}}5 ργοβρί οἰ θἢ 8 βδδρίθη- εἰδϑί πηαὴ) “ΟΠ 50] Δἴι18 65 δἰ θ0Π0 Δηΐπι0 6586 [υ 8511 Ῥαπίδιθη, οὐπὶ Ἰδοηΐθιι5 δά ἀδνογαπάππι οὈ]δοίι8 6586. 5, Βοάδιη πιοὰο οὐηι᾿ θα 5 [118 ριογὶβ ἴῃ ποτγγθηάδη ἢΠ|8πὶ (ογπδεοπὶ σοη]εοι 8. β[μιι} οὐδπι- Βυϊανὶι Ρ. Εοάδπι πιοάο βδῃξι 8 ἃροβίο β ἃ διιδιεῖα ἰη ουδβιοάΐδιω ἀοίγυ 515 Πάποἶδπι δυρρααϊιαν!, [ι5511- 416 υἱ ῥἰεοίαι 5. νογθυπὶ δυάλοιοῦ ργοηι! βάγοι! 4. Βοάδιμ. πιοὰο ροδβίθα ὑαδϑίμμ Ρδυϊαην ΟΠ ρ ΓΟ 6 - δ πὶ οἱ ποῦ Π] Θυβρθοίαμ! απ) ΠΟηἢΓγπιαν, ε (0Π- ἢά46, ἱπᾳυΐθη8, Ράαυ]θ : φιοσιηαδηιοάτπ), δηΐπὶ Ηΐα- τοβο γη}}8 46 πι6 (ο5{Ποδι1|8 65, δ]. ἴ6 ὁρογίοϊ οἵ Βοπης (οι ἰΠοαγὶ τ.» ἢοο οἵ Θροῃ 58 ἰπηιιθη8, αἱ : Υεββ. 10. Ποερροπάοι περοὸς πιέιιδ, οἰ αἰεὶϊ πε : ϑιγθε, τοπὶ, ργορίπημα πιεα, [ογπποδα πιεα, οοἰμπιθα πιοα. Τοκιϊπιοηΐο 500 5ροηδθ ΡΟ ΓΙ η 6 Π) ΒΡῸΠ- 818 σοπηοηαί : πΠ6ς [ὈΓΠΙΟΒΆ 5.1}}0}1οἱ 6 ἀἰεἰϊ, 5οὰ τς [Ογινυβὰ π|6ᾶ : » υἱ ἀοσοαΐ 6}1}8 [ὈΓΙΏΔΠΙ ἰδὲ δἀ- πιοάτιπὶ Ρίδοογο. Δρρεῖϊαὶ δυίοπὶ ᾿ρϑᾶπὶ οἵ οο]υπι- μθαπι, Βο6 ποιιΐπθ βρὶγἰἴυ8 φτγαϊϊδιῃ ΘΒ ἰμππυθιδ. ἐ ὅθ. χη, 1δ εοη4ᾳ. ἰ ὅπῃ. χχ, 3 βθηη. ἃ ὅθη. χχιν, 1 5664. 1 ἄξη. ΧΧχΙ, ἴ 5664. “θλη. νι, 13 6644. Ρ Όδλη. "1, 1 8644. 4 Ἀοἷ. ,γ4, βεηη. ΥΑΒΙΚΑΕ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ. " ςρὰ. θήρημα. 51 ροἀ, τῆς. δ᾽ φησίν. οοἀ. αἀάϊι, ἰδοὺ οὕτως εἴρηχεν ὀπίσω---διχτύων (ψυξ 5 γογθᾶ Ἰεσία γεγβ. 9). θοϊπαα βδϑιυυμίιγ παι, ἐπειδὴ πεφύχασι --- αὐτοῦ υἱὸς κἀὶ λόγος. Ηξες ρεΓίίπεηιϊ 284. ἐχρο- τιιίοπο ᾿σίυοι Ραίγυπι, υἱ οχ οὐϊιίοηα Ζιπὶ ραῖοῖ, 59 ἐλθέ, Δρεβϑὶ ἃ ἰοχία ἢδῦγ. Ῥγὸ 9 οἱ Ο’ Ιορί886 νἱάδι- ἴων 7). " περιστερά μου. Πεῦγ. οἱ ἴ10 (111). 5! οοά. καλεῖ. "" οὐ. χαλή 103 ΤΗΙΕΚΟΘΟΆΒΕΤΙ ΕΡΙΘΟΌΡΙ ΟΥ̓ΛΈΝΒΙΆ 104 Ναμν 50} «οἴμοι δρθοὶο ἀοβοοηθὶι διιροῦ οἵμὴ 50" ἃ νιττόμενος " ἐν εἴδε! γὰρ περιστερᾶς ἐπ᾽ αὐτὸν ἔφοί- υἱιας 5δηοῖι5. Εοβ ρογγο, 4π| ρονΡίδοι! διηὶ, βδρὶτῖ- τῆσδε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, Τοὺς δὲ τελείους πνευμα- (Π3}68 νοςᾶγα δο ἴπι5 οί βοδῖαθ Ρϑαϊι8. ΘΔ ΟὈΓὸμὶ κικοὺς οἷδεν ὁ μαχάριος Παῦλος χαλεῖν. Διὸ τοῖς αἱ ᾿μιρονγίροιοβ δὐϊηιο βου θθη8.: « ΕΓ 660» Ἰηψαῖι, ἀτελέσιν ἔτι γράφων φησίν" « Κἀγὼ, ἀδελφοὶ, οὐχ (ταῖνοϑ, μοι ροιυΐ νουίβοαμι Ἰοχμὶ αἱ οὐ βρίιτιθα-. ἠδυνήθην ὑμῖν λαλῆσαι ὡς πνευματιχοῖς, ἀλλ᾽ ὡς ᾿νθιι5, 56} ὧχ ομΠῈ ΘΔΥ Δ Π1}5. : [ΔΠ Πα] δ Ράγνυ!θ σαρχιχοῖς, ὡς νηπίοις ἐν Χριστῷ. ) Τοῖς δὲ τελείοις: τὰ (μγἰβίο δ.» Ρογίδςιϊβ δυΐθιῃ βου} : « ΥΟ5 80- γράφει" « Ὑμεῖς δὲ ἐν σαρχὶ οὐχ ἐστὲ, ἀλλ᾽ ἐν ἴδ ἴθ ΟΓ6 πο δϑιἷβ, βοὰ ἴῃ βρίγἰῖα, οἱ ἰἀπιθὴ πνεύματι, εἴπερ Πνεῦμα Θεοῦ οἰχεΐ ἐν ὑμῖν. « Εἰκότως ϑρίγιία5. Ὀεὶ μαρίιας ἴῃς νοῦ δ "..» Μορο ἰίδψθυα τοίνυν τὴν ἐν ἀρετῇ τετελειωμένην ψυχὴν 5 ὁ νυ; - ἀπίπιδην ἴα νἱγίαϊα. ρουδοίαι. ΒΡΟΠδ118. οὐ απ θη φίο περιστερὰν ὀνομάζει " τουτέστι πνευματιχὴν, ΔρρδΙ]αῖ, 1 6ϑὶ βδρίὶ εἰ τυδ]οῖι εἰ 5 ρί σῖτα 58η610 τορ]6- χαὶ Πνεύματος ἁγίου πεπληρωμένην. Καὶ γὰρ ὁ τᾶ. Εἰαπίιῃ ἰσαΐᾶς ργορ ιοία,, μδο ἰΙοῃ8α ἅπι6 ργὸ-ὀ προφήτης Ἡσαΐας πόῤῥωθεν ταῦτα προορῶν, χαὶ ϑρίοίοιιβ, δὲ βᾷηοίοθ δροβίοίοβ, ἰδιηαιδη) 8166 108 τοὺς ἁγίους ἀποστόλους οἷόν τινας ὑποπτέρους πᾶ- ἀυοβάδιη ἀπίνογϑα ΟΥ̓ΡΘΠΝ ἰΓΓΆΓΌΝΝ ΡΟΓνΟΪλμο8, σαν τὴν οἰκουμένην περιϊπταμένους θεώμενος, χαὶ δογαπιᾳαθ ἀϊδβείρα!οβ. οἱ διάϊιογοβθ, αυδϑὶ ρι}}08 τοὺς ἐχείνων φοιτητὰς χαὶ ἀχροατὰς, ὥσπερ τινὰς ηυοϑάδιῃ 605 βθ4υθηίο8, σοὨ ΘΙ ΙΔ Π5, σὴ ἃ γ0 08 Β νεοττοὺς, ἑπομένους αὐτοῖς, βοᾷ χαὶ λέγει" « Τίνες εἰδιθαῖ ἴθ ἄπο ποάσπι : « Ουἱ διμὶ ἰδιῖ, αὐ αὐ οἵὸς ὡσεὶ ᾽ νεφέλαι πέτανται, καὶ ὡσεὶ περιστεραὶ μαθ65. νοϊδιΐ, οἱ φυδδὶ δοϊσμνθοα οὐπὶ ρυ}}}5 5115.» σὺν νεοσσοῖς αὐτῶν ; » Οὕτω χαὶ ὁ νυμφίος ἐνταῦθα Βοΐοπὶ τηοο βροηβυβ δίς Ἐεοϊαβίδπι δυδηὶ ἴῃ (οα- τὴν Ἐχχλησίαν αὐτοῦ χάμνουσαν ἐν τοῖς πειρασμοῖς ιϑιϊοιϊυα8. ἰοθογηΐθηι τϑογθδηβ δίαυδ σοηβοίλῃθ, ψυχαγωγῶν καὶ παραμυθούμενος, καὶ ἐχ τῶν θυρί- οἱ οχ [Γἐῃμοϑίγὶ 8 ἀβρίοἶοιβ, οἱ Οχ οαῃ66}}}5 βρθοίλιι8, δων παρακύπτων, καὶ ἀπὸ τῶν διχτύων ἐχχύπτων, μογιδίαγ αἱ βυῦραὶ οἱ δὰ β6 δάνοϊει. θεὰ! δΐη οἱ παραχαλεῖ αὑτὴν ἀναστῆναι, χαὶ πρὸς αὑτὸν ἀναπτῖ.- ΘΟ αι νο5 {Π| πὸ ρόπηα8, 46 φια ᾿ϑαιας θανὶἃ : « 81 ναι. Ἔδωχε γὰρ αὐτῇ τῆς περιστερᾶς ἐχείνης τὰ ἀογηνἶαιῖ5, ἰμαιΐ, ἰοῦ πιρΐδν, βογίοδ, ᾿θὲ ροππα πτερὰ, περὶ ἧς ὁ μαχάριος Δαβὶδ λέγει " « ᾿Βὰν χοι- οοἴαμα θα: ἀραγρθιιαία:, "οἴ ρμοδίγθιπα ἀογϑὶ οι5 ἰΏ μηθῆτε ἀναμέσον τῶν κλήρων, ἐχεῖ "5 πτέρυγες πξρ'- Ρα]ΐοτα δυτγὶ τ. ν ϑουῖο8 ἀρρεϊίαὶ ἀυο Τοβίαπιδιία; στερᾶς περιηργυρωμέναι, καὶ τὰ μετάφρενα αὐτῇς οἰ απιθαπι δυϊθιῃ ϑρί γἰιιι5. βαμοῖὶ ται δπι, ρΌππὰ85 ἐν χλωρότητι χρυσίου "» χλήρους τὰς ὄύο Διαθήκας μαρομίοιη ἀδαγροηίαιαβ, ογδί!ομ 8 ΒΟ Πςοὶ δρίοπο- ὀνομάξων, περιστερὰν δὲ τὴν τοῦ Πνεύματος χάριν, γοι. Ῥοβίγοθθ ὑυθῦὸ ἠογϑὶ ἴῃ ραϊοῦο δυιΐ, ἀἴοὶ! πτερὰ ἔχουσαν περ:ηργυρωμένα, τὴν τοῦ λόγου λαμ- οοου!ογαπι 69 τιγ5(6γίογηὶ ΠΠΠυδιγαιίοπειν. Οδβὶ ς πρότητα " μετάφρενα δὲ ἐν χλωρότητι χρυσίου, τῶν ἀΐοαι, ϑ1 ἴπ πιθάΐο ἀυοναμι Ταβιδπιοπίογιηι οοηηυα- χεχρυμμένων μυστηρίων τὸ περίθλεπτον " Ἐὰν γὰρ, νοῦ εἶς, δἰ δχ αὐγόαιο ρογοορογὶεἶ5 αὐ Ππταΐοπι, ναγία φησὶν, ἐν μέσῳ τῶν "ὁ δύο Διαθηχῶν διαναπαύσησθε, ἐνὶ ϑρί τί ιὰ5. βαμοι ἀοπα τορογοιϊθ. ϑροιθα ἰφίίατ χαὶ ἑχατέρωθεν τὴν ᾿ὠφέλειαν ἑλχύσητε, εὑρήσετε Βρ γθ Δ] δοοϊρίοῃ5. δἀιμοι ἰοηθη), ἀσηὶ ἴα ποἀΐο ἐχεΐ τὰ ποιχίλα τοῦ Πνεύματος δῶρα. Ἡ νύμφη βουτπππ τοι αἱ δβοῖ!, 4148 ᾿ηυθη! ἀγσυπίο οὐάυοία8, τοιγαροῦν τὴν πνευματικὴν δεξαμένη παραίνεσιν, ἀυΐθυϑ λυθοῖαν δὰ δροηδβίιπη δάἀνοίαγο. χὰλ χοιμηθεῖσα ἀναμέσον τῶν χλήρων, εὗρε τὰς περιηργυρωμένας πτέρυγας, δι᾽ ὧν πρὸς τὸν νυμ- φίον ἀναπτῆναι παραχελεύεται "7. γεκβ. {1-|5. Κκοα οαἷπι, ἰμαυΐ!, Πίσης (Υαη δῖ ια’-ἰ΄ῦς Ἰδοὺ γὰρ, φησὶν, ὁ χειμὼν παρη,ἴθεν, ὁ ἐμοῦ αὐϊὶ!, γοούδοῖ! οἰὐὶ. ΕἼοΥο5 σομδρέειϊὶ διπὶ ἣν ὑετὸς ἀπῆλθεν, ἐπορεύθη ἑαυτῷ. Τὰ ἄνθη ὥφθη (όγγα : ἰόιαριις δϑοιἰοηὶδ αἰἰυοιῖ!; τοῦ {ττινῖς αμαϊα ἐν τῇ γῇ καιρὸς τῆς τομῆς "8 ἔφθασε - ωνὴ ει ἱπ [οΥτὰ ποδίγα. Εϊοιδ ῥγοιει ἡγοδδιιίοα διι0ο5: τῆς τρυγόγος ἠκούσθη ἐν τῇ γῇ ἡμῶν. ἫἯἫ εἰπέ βοτεμ!, ἀφάόγμιι οαοτοηι. ΗΒ δἠδαιηυθ, δὶ συχὴῆ ἐξήνεγχε "" τοὺς ὀλύγθους αὑτῆς, αἱ υἴδοοι, οἱ νϑῦθαὰ θοιμΐηΐ,, 4α5 δαπΐ ἰπ Ενδηρο!ο. ὄὥμπειλοι κυπρίζουσιν, ἔδωχαν ὀσμήν. Παραθῶ- αὐμῃ δι ἐγ απι πχυ! τ απ όΐαιιο, Δ 58 οὐλῆιι - Ὀ μὲν τούτοις, εἰ ' δοχεῖ, καὶ τὰς εὐαγγελικὰς τοῦ δπΐσιι σοηδροχίββοί, δὰ βϑηοῖ08 Δ) Ο5(0105 : «Δ᾽ 65518, Κυρίου φωνάς. Πλῆθος γὰρ πολὺ θεασάμενος παν- Ἰβαυΐθ, πνα!α, ὁρόγανὴ! αὐίθην ραιοὶ ας» ΕΓ 410]: παχόθεν συῤῥεῦσαν πρὸς αὐτὸν, φησὶ πρὸς τοὺς « ὅλπι, ἰηηυΐ!, οἱ φαΐ πλοῦ! αογοράοιῃ ἀροὶρίε, οἱ ἱεροὺς ἀποστόλους " « Ὁ μὲν θερισμὸς πολὺς, οἱ δὲ σου δίοραι [Γποίπ πὶ δὰ νἱΐανα φί ογηδπ Υ.» ΕῚ ΓΤ ΓΒυΒ : ἐργάται ὀλίγοι.» Καὶ ἀλλαχοῦ δέ" ε« Ἤδη, φησὶ, καὶ ε ΑἸΐιι5., ἰηαυΐ!, 6ϑί φυὶ βϑιηί παῖ, οἱ δ᾽ 108 4 ποι: ὁ θερίζων μισθὸν λαμθάνει, χαὶ συνάγει χαρπὸν εἰς ομ0 πιϊβὶ γοβ τβϑίογα. ἢϊης δῦψο Π0}}}8 ρεγϑρίσυ ιν ζωὴν αἰώνιον. » Καὶ πάλιν " « ἴΑλλος ἐστὶ, φησὶν, δἷἰ1 ΠΠυ 4, « Εσςδ ᾿ΐθη}8 ἰγληϑι. ν» Τδιηρι8 οἷ ὁ σπείρων, καὶ ἄλλος ὁ θερίξων - ὑμᾶς θερίζειν ἀπ- «οἀ ρῥγαςοοϑὶ! δἀνοηίαπ) 6705, ᾿ΐδιηα πὶ γοοαὶ : γὸΓ ἔσταλχα.» Ἐντεῦθεν τοίνυν νοήσωμεν τὸ, ε Ἰδοὺ ὁ χει - 41 ογ. τ᾿, 1. ἴ Ποηϊ. νεῖ, 9. ἃ 15. τὰ. 8. Υ Ρ58]. ἐχνῃ, 14. χ Μλιν. ιχ, 27, Υ λολη.ν, 0, ΥΑΙΙ ΓΕΘΟΤΙΌΝΕΒ. 32 τὴν-- ψυχήν. οοἀ. τὰς ἐν ἀρετῇ τετελειωμένας ψυχάς. 5" ὡσεί. Δῃρ5ι ἃ εοἀ. 55 ἐκεῖ, ΔΡ6ϑ51 ἰ.}, Ρ. 106}, "5 τῶν. δνεβί ἃ οοὐ. "7 οοά. χελεύετα:. " τῆς τομῆς, ἤεῦτ. οαπιαιϊοη 8. (ανίι}). ἢ ὲ : δύσοῦ πμρίον)ι, {, σομάϊνιι, δ εἰς, ἀμοϑὶ ἃ οοὐ.. ἐλ (ἀν αι) ξήνεγχε. Ηδδν ΠῚ ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΘΑΝΤΙΟ, 118. Π|. 106 μὼν παρῆλθε.» Τὸν γὰρ πρὸ τῆς παρουσίας αὐτοῦ Α Δυμόπν, [1 ἀπο ροβὲ Δι νοπίυη) 65. βαϑβθοιίιηι - χρόνον ὀνομάζει χειμῶνα, ἕαρ δὲ τὸ μετὰ τὴν παρ- οὐσίαν " ἀκμὴν δὲ θέρους, τὸν προσδοχώμενον αἰῶνα. Διό φησιν αὐτὸς, ὅτι ε Παρελήλυθε καὶ ὁ χειμὼν χαὶ ὁ ὑετὸς,» αἱ τοῦ νόμου ἀπειλαὶ ", χαὶ αἱ σφοδραὶ τῶν ἁμαρτημάτων τιμωρίαι. « Καὶ ἐπορεύθη ἑαυ- τῷ ἢ.» Παραχωρεῖ γὰρ ἡ σχιὰ τῷ σώματι, ὁ πα'ὃ- αγωγὸς τῷ σοφῷ διδασκάλῳ, « "[Ὥφθη γὰρ τὰ ἄνθη ἐν τῇ γῆ.» Προσεχτέον τῇ ἀχριδείᾳ τῶν λόγων. Οὐ γὰρ εἶπεν, οἱ χαρποὶ, ἀλλὰ « ἄνθη ".» Ἡ γὰρ τελειότης τῶν ἀγαθῶν ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι τοῖς ἀξίοις παρ- ἔχεται. Ἐνταῦθα δὲ οἱ χατὰ τὸν μαχάριον Παῦλον φασῖν" ε Ἄρτι βλέπω ὡς ἐν ἐσόπτρῳ, ὡς ἐν αἰνίγματι, τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόπωπον. ν» ᾿Αλλὰ χαὶ « Ὃ καιρὸς τῆς " τομῆς ἔφθαχεν " ν ἢ ὡς ὁ Σύμμαχος χαὶ ὁ ᾿Αχύλας, «χλαδεύσεως 5.» Μετὰ γὰρ τὴν τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ παρουσίαν ταυτησὶ τῆς χαθάρσεω: πάντα τὰ ἔθνη τετύχηχε. Διὸ χαὶ ὁ Κύριός φησιν "ε Ἐγώ εἰμ: ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινὴ, ὑμεῖς τὰ κλήματα" ὁ Πατήρ ἔδυ ὁ γεωργός ἔστι " χαρπὸν, αἴρει αὐτό" χαὶ πᾶν ὃ φέρει καρπὸν, χαθαί- ρξ: αὐτὸ, ἵνα πλείονα χαρπὸν φέρῃ. » Διὰ τοῦτό φησι" « Καὶ ὁ χαιρὸς τῆς τομῆς ἔφθακχεν. » ᾿Αλλὰ χαὶ « Φωνὴ τῆς τρυγόνος ἠχούσθη ἐν τῇ γῇ ἡμῶν. » Φωνὴν "πάλιν τρυγόνος τὴν τοῦ παναγίου Πνεύματος διδασχαλίαν χαλεῖ. Οὕτω γὰρ ὁ μαχάριος Δαθὶδ ἐν τῷ Ὑξὲρ τῶν 1ηνῶν προσαγορευομένῳ ψαλμῷ φη- σίν. Εἰρηχὼς γὰρ, ε Ὡς ἀγαπητὰ τὰ σχηνώματά σου, Κύριε τῶν δυνάμεων 1 ἐπιποθῶ 5, καὶ ἐχλείπει ἡ πᾶν χλῆμα ἐν ἐμοὶ μὴ φέρον. δίλίθη ὙΟΓῸ, ϑἤβοι!ιπὶ οὶ ὀχβροοίαιαρ, Πὲ0Ὸ « Ταῖς, ἰπασῇ, Ἰΐοπι5, οἱ ᾿πῆῦ6 1» Ιοφ᾽8. πἰπηῖ- ΤᾺΝ ΠΪΙδ8.ν δὲ στῶνοβ ροοοΔΙΟΓΙ ΠῚ ραλιῷ. « Εἴ Γὸ- ξΕ5511 (.510].). » ὕθάϊι δηΐεν ἀπ θγᾶ οοτμοτὶ : ρεοδ- δοξυ5 ϑπρΙ ΘΝ ργαοοριοτί. ἐ (οηβροει! 5ππὶ 70 [Ἰον8 5. ἴπ τοῦτ, ν Δβποίδπιϊα. οϑὲ νου θογαπι δὶ - {π|5 : πθηυὲ οηΐπὶ αἰχὶ! ὑγιοίυϑ, οο ε ἤοταβ. » ΝΆΠΙ ἈΠΒοΙαἴα ὈΟΠΟΓα ἢν ροβϑεβϑῖο ἀϊρηὶς Ποπιϊηΐθυ5. ἴῃ [υΐιγο βάθοι]ο γοβογναίυγ. Ουἱ ἀϊιπὶ Βα βιαπὶ., ουπὴ θεδῖο ῬΆμ]Ο ἀΐσαηι : ε Νας υἱθο ἰδηηπαπὶ ἰῃ 5ρ6- οα}0., δἰ ᾿ἰΔηηηαπι ἴῃ τριΐϊπιαί : τας δυο. (6 [εἷς δἀ (λοΐθιι ". » 56 οἱ ε Τοιῖρα3, ἰη4μ}}, ςοοιο- εἷβ δάἀνοηϊ!, » γθὶ, αἱ 5. πη ηΔο νι 5 οἱ Αφαΐα ἱπιογ- Ῥγοία!! ϑυηῖ; « ρυϊαιοηΐβθ. » ΝᾺΠῚ Ρυϑί θοπιίηὶ Ομνῖβεῖ δὰ νομίιη ἰδπς ΡηΓρϑι ον οι φοηίας σοπ56- οὐ διπι θη νοῦ βαθ, ΟὐΔρΓΟρίοΓ οἱ Βοιΐπι5, ἐ Εζο, μα, φιλὶ νἱ εἷς ναγα, γὺ5. 216 Π| Ῥα]ηλ 65 : Ῥαίογ ΠλΟΠ8. ὩρΓΙς01]Δ ἐβί ὩΣ ΟΠΜΠΘῺ ρα] ΩΣ ἰπ πὸ ποι (Ἐγοπίοηι [γαοίπην (011: οἱ ΟΠλ ΘΠ, 4 [ογτὶ ἤν - οἴυπη, Ραυγραῖ, αἱ δ γί ογθην {τιιοῖι πὴ ἴογαὶ Ρ. ν 1 - εἶτοο, « Τοπρα8, ἱπηυΐϊί, ριυ αιοηΐθ ἀἀνϑηΐ!.. » ᾿πο 4υοῆι « τὸχ (αν υΓ5 Διά ἰΐὰ οδί ἴπ (ΘΓΓᾺ Ὠοβίγᾶ. » Υοοαπὶ ἰυτιυΓ]8 Γυγδιι8 5δογοβδηοιὶ ϑρίτϊυ5 ἀσοιτί - Π81}} νοοδὶ. 8) ς δμΐπι οἱ θαλίαι 5 αν ὰ ἴῃ θῸ ῥβ8|η|0, 4υἱ Ῥγο ἰοτοιμίατίδιις ἰπμϑετίριι5 65, Ἰοφυΐίυγ. Οἰπὶ Φηἰπὶ αἰχίββοι, ε« Ουδπι ἀϊ]δοία δαπὶ (Δ θΟγμδου ἃ 08, Ἠοιπΐπθ νἱνίυϊαπι ' σοποιρίποο, οἱ ἀδῇοί! δηΐ- ΤὴΔ Ἰη68 ἀοθϑβἰιογίο διγίοσαιη Ὠομιὶηϊ ; ΘΟΥ πηϑαϊῃ οὲ ψυχή μου εἰς τὰς αὐλὰς τοῦ Κυρίου" ἡ χα ἴα μου (Σ Δηϊηιᾶ πολ ΘΧϑα ἀνογιαῖ ἴμὰ Ὁεο γἱνοηία “ ; ») δχρίϊ- μ χαὶ ἡ σάρξ μου ἡγαλλιάσαντο ἐπὶ Θεὸν ζῶντα, » διδά- χει χαὶ τῆς ἀγαλλιάσεω; τὴν αἰτίαν, καί φησιν" « Καὶ γὰρ στρουθίον εὗρεν ἑαυτῷ οἰχίαν, καὶ τρυγὼν νοσσίαν ἑαυτῇ, οὗ θήσει τὰ νοσσία ἑαυτῆς "» καὶ δειχνὺς ἐπιφέρει λέγων " ε Τὰ θυσιαστήριά σου, Κύριε τῶν δυνάμεων. » Καὶ διδάσχει ἡμᾶς, ὅτι νεοτ- τὰ μέν εἰσιν οἱ τῆς διὰ τοῦ λουτροῦ παλιγγενεσίας τετυχηχότες " χαλιὰ δὲ αὐτῶν, καὶ γεοττία, τὰ θεῖα θυσιαστήρια, ἐν οἷς τρέφονται, χαὶ σιτοῦνται, χαὶ πτεροφυοῦσιν, χαὶ χαταδραχὺ τῆς τελειότητος ἀπο- λαύουσιν. Οἷον δέ τις μήτηρ αὐτῶν ἔστι τίχτουσα, ἡ τοῦ ἁγίου Πνεύματος χάρις, ἡ τροπιχῶς ὀνομαζομένη τρυγὼν, διὰ τὸ σῶφρον τοῦ ζώου, χαὶ φιλέρημον, καὶ ἐν δένδροις ἀμφιλαφέσι τὰς χαλιὰς πηγνύναι. Φησὶ τοίνυν ὁ νυμφίος, ὅτι « Φωνὴ τῆς δ΄ τρυγόνος ἠχού- πθη ἐν τῇ γῇ ἡμῶν, καὶ ἡ συχῇ ἐξήνεγχεν ὀλύνθους αὐτῆς, » τουτέστι, τὸν πρώϊμον τῆς πίστεως χαρπὸν, δὲ οὗ καὶ ὁ ἕτερος καρπὸς, ὁ τῶν πράξεων, λέγω, μόνιμος γίνεται, χαὶ οὐχ ἐχρεῖ, ἀλλὰ πεπαίνεται, καὶ ἤδιστος ἀποτελεῖται. ε Καὶ ἄμπελοι δὲ χυπρίζουσιν, ἔδωχαν ὀσμήν. » ΓἬνθησαν, φησὶ, οἱ τροπιχῶς χα- λούμενοι ἄμπελοι, χαὶ τὴν εὐοσμίαν ἀφίησι". 41 Οογ. σμὶ, 2. Ρ ]Ὸ0λῃ. χν, 1, 2 οἱ δ, ἐδ οἰἿλπὶ Θχϑυ τ 0ι}8 οαπ58π|, οἱ αἷὶ : ε Εἰδηΐπὶ ΡΆΒ86Γ ᾿πυθηὶ! 5 0Ϊ ἀοπηιπι, οἱ (υτίυγ πἰάππη δ'ἱ, υδὲ ροπαὶ ρῃ}105 5:05. » Εἰ οϑίδπήθηβ, φιηΐηδηὶ 5ἰηΐ, ΒΒ] οἶκε : « ΑἸ δ τῖα ἰθ4, Βοπιΐηδ νἱγία! απ ἃ, ν Πο- Οεἴαυε Π08, 605 6586. ρι}}}05, 4 ΓαξΘὨογδ ]οπθιὴ ΡῈΓ θαριείβπιδ 5:1} σομπδϑουεΐ ; ἀθηγπὶ 71 αὐίοηι οἱ πίδυπι, ἀϊνίπα δ] ιαγία, ἴῃ φυθυδβ πυιγίιηίαν, οἱ αἰππίυγ, δὲ μ᾽ ππιθδουμῇ, ἃς ραυϊαιίπ δὰ Ρογίσοιίο. μέπὶ Ρέγγθηίιηι. Εδι δα 6 πὶ φυδδὶ πιαῖοῦ φυάϑη), ἃ αυὰ βεηἼ 5υηΐ ϑρίγίιι8 δαποιὶ ρσταιῖα, αι Ρεγ ἰγϑμβ δι οπθπὶ ἑαγιιγ ἀἰοἴμαγ, ργορίοῦ νοϊποῦίβ μυ͵υ5 Ολβ(Π|16π|, οἱ βοϊ ἐυ ηἷ5 βίυἀϊπη, δὲ ηἰάογιπι ἴῃ μη! ὈΓΟ518 ἈΓΒΟΓΙ 118 οοπβίΓιοἰοπ6π,. ε ΥῸΧ ἰρίτυν {γί 15, ᾿π 4} Θροπβι8, δυάϊια εβὶ ἰῃ ἰθγγὰ πο- δίγὰ, οἱ Πουβ ρνοία!ι φγοββυ!οβ 8008, » ἰὰ 68,, ΡΓΘοοοθηι [με] ἰγασία μι, ΡῈ 4.6 πὶ οἱ 416 Γ ΟρΡΘΓαπὶ [γιοῖα8 Πγπι8. ἃς 518}}}|8 φἰξηίίαγ, δ ἤθη ἀδεϊε, 504 πιλιιΓαβεῖί, οἱ ἰπουπα!βϑίπιυβ δναάϊι. ε ὙΙ168- 406 ἤογθιῖ : ἀδάδγυηΐ οὐογαπι. » ΕἸογιθγυμί, ἴῃ - 4}, 41} πιοιϑρι οτος. ἀϊοιπίας Υἱι65, οἱ οὐοτγίς οἤπιιάογιη! συδνί(!οην. ς Ρβ4]. ἀχχχι, 23,5. ἃ Τρ. 4. ΥΑΠΙΑ͂Σ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ. ᾿ ἀπειλαί, οσά, ργϑηι. φησί. 3. ἑαυτῷ. εοἀ, ἐπ᾽ αὐτῷ. δεύσεως, οοά. μγξηι. τῆς. 1 φωνήν. Πδ5. ἴῃ οοί. ἰὼ οοὐ. διΐδῃ γροία ἰδ. τῆς. Ῥάταοι,. ΘΚ. ΕΧΥΧΙ. “ οὐ4, ἄνθος. ὃ τῆς. σοι. ρτιη. φησί, 5 χλα- ἱ 8 ρρᾳΙ. ἐπιποθεῖ, 5" τῆς. Ρυῖον δα 0 πάθαῦαι τοῦ, ἢ ἀφίησι. Ἰῃ οοΐ. ϑθαθίιγ ὀχροβίειο (ἴσην ΡῬαίγαμι. 4 10] ΤΠΕΟΘΌΝΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΟΙΒ 108 γα. 14. δεν ηο ἰρίμισ, τϑηὶ, ρὑτορίηηια ἡἰδα. ἃ ὃς '᾿Αγάώστα οὖν, ἐϊθὲ, ἡ πιησίον" μου "δ, Ἔν }ν τορι ρον μαῖα απ!ονπιγαίθ. δοοαι δυο σχέπῃ τῆς πέτρας, ἐχόμενα τοῦ προτειχίσματος "". ἰρβϑηὶ 80ν ροῖγα ᾿ορημηδίη τη, π6. (ον Ὸ ἢ} ηἷθτὰ Καλεῖ δὲ αὑτὴν ἐν τῇ σχέπῃ τῆς πέτρας, ἵνα μὴ πά- ἢαι. Ροίγαι. νόγο Δρρ61|1"ι ρίδην Πάθπὶ, νόγαι λιν μέλαινα γίνηται. Πέτραν δὲ χαλεῖ τὴν εὐσεθῇ οοηΓ[οδϑίοποιι. θοιμΐηο δοϊπὶ ὁχ ἰβοὶρι}}8 α-ὀ πίστιν, τὴν ἀληθῇ ὁμολογίαν. Καὶ γὰρ τῷ Κυρίῳ εἰ- το, 4π6πι 88. ΕἸ τη. ΠΟ πλ πἰδ 6856. ΠΟ, ἾπΠ08 ρηχότι πρὸς τοὺς μαθητὰς, Τίνα με λέγουσιν οἵ ἀϊεογοηὶ, Βοαίιβ Ῥοίγιβ : ε« Τὰ 65, ἰπαυὶῖ!, ΟἸννδίυ8 ἄνθρωποι εἶναι τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ; » ὁ μακάριος ΕἼΠΝΙ5 θοὶ νἱνοηί5. ν Οἱ γοβροηάϊ! : ε Δμῖοη, δι Πέτρος ἔφησε " ε Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς "", ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἀΐοο ἰδὲ, τι 685 Ῥοίσιβ., οἵ ΒΌΡΟΓ πὸ ρον] τοῦ ζῶντος. ν ὯὮ ἀπεχρίνατο λέγων" ᾿Αμὴν, ἀμὴν ἰοὐποαῦο Ἐροϊοβίδη. πιθᾶθ : δἵ μοῦ ἰμΠ0Ὁ] λέγω σοι " σὺ εἶ Πέτρος, χαὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰχοδο- πο ργνϑοῦυπι δάνογθιιβ οι 6.» γὰλ οἴἴλ ἢ μήσω μου τὴν Ἐχχλησίαν " χαὶ πύλαι ἄδου οὐ χατ- ΠΠλην 4 ργαβοηι 74 υἱϊαᾶ ταπιοίαπὶ 6556. Θυλι- ισχύσουσιν αὐτῆς. » Βούλεται δὲ αὑτὴν χαὶ ἔξω γενέ- Οὔγοηι οἱ ᾿ιοδῖις Ραι 8 δὰ ΠΟυγο5. δογίθοπς: σθαι τοῦ παρόντος βίου. Διὸ χαὶ ὁ μαχάριος Παῦλός « Ἐχοαπιὰβ ἰφίυγ δὰ δύῃ, ἰηαυΐ!, δαῖτα οαδίιἃ, φησιν Ἑδραίοις γράφων" « Ἐξερχώμεθα τοίνυν πρὸς ὀρρτγοθτίαπι 6᾽8 ροτγίαπίο5 ἴ. » Ὕαυῖιϊ ΠΙαπὶ οοπϑῖ- αὐτὸν ἔξω τῆς παρεμθολῆς, τὸν ὁνειδισμὴν αὐτοῦ ἀόγῶγα πὸπ ἃ αἰι885 φοπβρίοἰππίατ, 56 αυτ8 ποῃ ἰμ Β φέροντες. ν Βούλεται αὐτὴν σχοπεῖν οὐ τὰ βλεπόμενα, οευΐος ἱπουγγυπί. « Θυς δηΐηι σοηϑρὶἰπηΐυν, ἴ0η)- ἀλλὰ τὰ μὴ βλεπόμενα - ε Τὰ γὰρ βλεπόμενα πρόσ- φογα α δυπὶ : 48 δυΐεπι ποῖ! ΘΟηΒρί οἰ τ, καιρα, τὰ δὲ μὴ βλεπόμενα αἰώνια. » Διὸ ἐχόμενα τοῦ ἀίογηα δ.» ΠΙΔ4ὰ6 ΠΟΓΙΔΙῸΓ Θαπι, υἱ 511 χα ργὺ- προτειχίσματος αὐτὴν πιραχαλεῖ γενέσθαι, μονονουχὶ βυφηδουιπι. Ουδ5ὶ ἀϊοας,, « Μογι ἢ τπϑιηῦγα ᾿08, λέγων πρὸς αὐτήν" ε Νέχρωσον τὰ μέλη σου, τὰ ἐπὶ αὐ δ) ΒΌΡΟΓ ἰοΥγδίῃ ἃ; ν 68 αυδὲ 51π| ἃ ἐᾶγτῃ τῆς γῆς.» μελέτησον ἀσαρχίαν ἐν σώματι" ἐπίδειξαι τοη οὐ 55: τη8, ἴῃ σΟΥρΟΓῸ πιοάϊζαγα ἢ ἰπι 6 Γ ρογῖ}ὰ- ἀπάθειαν ἐν πάθεσιν" ἔξω γενοῦ τῆς παρούση:; πό- (ἰοη68 ργϑϑίϑ (6 ἃ ρϑγίυν αι] οηἶι18 νασυδιη, οχῖτλ. λεως, καὶ τῶν ταύτης τειχῶν. Ἐὰν "2 γὰρ μὴ παρ᾽ Ργβοηίοαι οἰνίμααπι δ᾽ 8]16 ΠΊΊΓΟΘ Ομ θἰδίλ8. αὐτῷ γένῃ τῷ προτειχίσματι, οὐχ ἀπολαύσῃ μου τῆς ΝΙρὶ οηἷπὶ ᾿υχία ργορυ που πὶ βιθίογῖβ, οοπϑυοί- χοινωνίας " ἐὰν 1" μὴ βοήσῃς χατὰ Παῦλον, ε Ἔν ἀἴμὸ η6ὰ ἔγυΐ πο ροίο ΓΒ; εἶδὶ οὐαὶ 010 οἰλπ- σαρχὶ περιπατοῦντες οὐ κατὰ σάρχα στρατευόμεθα- » νογὶδ : Τὴ ὀγη ἈΠ) θυ]Δηῖ6 5, ΠΟ 56οΙ [πὶ οἂγ- οὐδεὶς; γὰρ στρατευόμενος ἐμπλέχεται ταῖς τοῦ βίου μοι ΠΝ Π τα πιὰ ἵ. ν᾿ Νόπιο δηΐπὶ τ 85 Πρ οα πραγματείαις, ἵνα τῷ στρατολογήσαντι ἀρέσῃ " 8ὺ ΠΟφ01}18 μυ}118 Υἱίδβ, αἱ οἱ ρίλοθαι ἃ 410 οδἰθοίυβ Ἐὰν μὴ ἐν μεταιχμίῳ γένῃ τῶν παρόντων καὶ εδ51. Νίδὶ ἴπ τηθὐΐο ργϑβθηιπὶ οἱ [υἱυτογιη . τῶν μελλόντων { τοῦτο γὰρ ἡγοῦμαι παραδηλοῦ- τοδί τὶς. (14 δηΐπὶ ἃγθίίγοῦ ΡῈ ἀπίόπιιγαίο δἰ ψηῖ-ὀ σθαι διὰ τοῦ « προτειχίσματος »), ὁ γάμος ἡμῶν βοδτὶ), πυριῖο5 ἔπίο Γ᾽ ΠῸ5 6586 ΟῚ ροίθγαπι. Τ6 υογὸ οὐ γενήσεται. Ἐλθοῦσχν ὃξ ἐχεῖ παραχαλῶ σε, ἢΠπις ῥτοίδοιδιη γοβο, οϑβίθιν 8. πλ}}}} [Δοΐειη (πη. δεῖξόν μοι τὴν ὄψιν σου" χαθαρὰν ἔχεις σὺ τὴν διά- Ριιγαῖ ἴπ [65 πηδηΐθι, ΠᾺ}}18 ᾿}118. Υἱ 185. 501}1εἰ- νοῖαν " οὐδὲν γὰρ αὐτῇ τῶν βιωτικῶν φροντίδων ἐπι» «αὐ ἴπ68. τόπο ῦγαβ οὔηπαμηι. Ὁ] ἅνοο νοοθῖῦ ἰ3ηΔ προσθεῖ" ἐχεῖ βούλομαι τῆς φωνῇς σου ἀχοῦσαι " οχαυάϊγ : ρυγα οπΐῃ ἰδ] οἱ ἴρβα αυοαιθ οὐ ἃ χαθαρὰ γὰρ ἐχεῖ καὶ αὐτὴ γενήσεται, ἀχηλσασίας ἀπὰ- οὐἠμπὶ ἱπηρυά᾽οἰεἴα ὁ]16π4. Ταμιο ογὶ τὰ νὸχ ἰυΔ σῆς ἀπηλλαγμένη "τότε ἔσται μοι ἡ φωνή σηυ ἡδεῖα, ἀϊεἰ5 οἱ [ποῖὸ5 τυ. ἀδεοτα, Μολπι ομΐηὶ ἐπ [6 ἴΔη- χαὶ ἡ ὄψις σὸν ὡραία " τὸ γὰρ ἐμὸν ἐν σοὶ χατοπτρέ- 4υδην ἴῃ 5Ρ6Ο10 Ρ.] Εἰ ἢ πνἀμ 6 ΔφΉΟΒ60Ο : εἰ γο- ζομαι χάλλος, χαὶ τοῖς ἐμοῖς λόγοις χεχοσμη μένης ξ6πι ἰυᾶπὶ ἢ! 618 δογιμοηΐ 5 ογηδίδπι δυάΐο. ὅροπ- ἐπαΐω φωνῇς". Ταῦτα πρὸς τὴν νύμφην ὁ νυμφίος 5118 [νἷ8 Ὑ Γ 8. 8ροηβδη) ΔΙ]ΟΟυ 08, Ι]ηἰκσιγὶ5 72 εἰρηκὼς, τοῖς οἰχείοις ὑπηρέταις παραχελεύεται, 515 ἔπη ρογαι δὰ Ἰιαπὸ πιούθ : λέγων "5. γεμϑ. 1ὅ. (αρί!ο ποϑδὲς υμίρος ματυμίας, ΄μα ἀδι0- ιε΄, Πιάσατε ἡμῖν ἀλώπεκας "" μιχροὺς, ἀταγί- {ἰπππτ υἱλιθαδ. ΤοΓρΓοίΘ 8 αυΐάαπὶ ποπμ}} {14 ζοντας ἀμπελῶνας "5. Τινὲς μὲν οὖν τῶν ἑρμηνευχό- « βΑγνυϊδα ν διὶ νἱηθ88 γθ]θγιη!. 564. ἨΪΠ} ἱπιὲγ- Ὁ των, τὸ « μιχροὺς » ταῖς ἀμπελῶσι συνῆψαν. Οὐξξυ ὁδὶ, Ἰιος ἃ |0 πποάο ἐμ εἰ Πφϑίιγ, Υα!ρθθ Δρροϊ- δὲ διαφέρει, εἴτε τοῦτο, εἴτε ἐχεῖνο εἴη τὸ νόημα. ιδι 6η8, υΐ δηΐπαο ἰθι [νϑυθυ θηῖο Ἐεοϊυδῶῷ8 ᾿Αλώπεχας δὲ χαλεῖ τοὺς δολερὸν χεχτημένους τὸ ϑυμεἶπὶ,, 4υϑὲ πι0.0 ἤογογθ ἱποὶρίαπὶ, σογγυπ- φρόνημα, χαὶ τὰς τοῦ Κυρίου λυμαινομένους Ἐχχλη- μὰπι οἱ γαβίδμί. [ἀ60 δι} }οἷϊ, « Εἰ νἱδθῶ ποβιγῶ σίας "᾽, τὰς ἄρτι ἀνθεῖν ἀρξαμένας. Διό φησιν' «ε Καὶ Ποτοηὶ. » Ροῦ συ ]ρθου!β δυΐεπι πο γοι 008 ἰηπυϊ, αἱ ἄμπελοι ἡμῶν χυπρίζουσιν9.» Αἰνίττεται δὲ διὰ « Μαιι}ν. χυι, 10, 17. {Πεῦγ. απ, 1ὅ. 61} Οοτ, ιν, 18. δ Ου]ο088. μι, ὅ. {1] (ον. χ, ὅ. ΨΑΠΙΖΕ ΓΠΕΟΤΙΌΝΕΒ. 6 μου. Οἰπίβθδ δυηΐ ὑθῦῦὰ ργοχίπια ἰθχι8 ὐτγαοὶ, χαλή μου, περιστερά μου, χαὶ ἐλθέ. 5! ἐν --- προτειχίσματος. Π|εὺν. ἴῃ Π55υγῖ5 ροΐγιρ, οἱ ἴθ Δι} }0 Ὀγαθοῖρι1 (ἀδβαη5). [ἢ ἰδχίι τῶν Ὁ’, ἂν ἐμ το γυθάθη ἰδ, Σὺ περιστερά μου. ᾿ἢ εὐΔ. ϑ00ρρΙ. 1} ἐάν. εο(. ἄν. "5 ἐάν. ο0α. δάι!. δέ. "5 φωνῆς. ἢ 004. ΓΕΡΘίθΝΓ γογθὰ Ὑ6Γ5. 15. ἀνάστα --- περιστερά μου. ες ἐχεῖρὶ! ᾿πιογρτοίδιϊο Ρ56}}}, δὰ ἡυδιη εὐἴλαν, πδ ἴῃ ἰΘχίαι δοχυιηίιν, ταῦτα --- λέγων, τοϊαῖα 80η1. 16 λέγων, Περί δ ΆπέιΓ 4υσΒ ΡΓΟΧΙ ΠΙᾺ δύθὶ ΥὐΓβ. 14 δεῖξόν μο: --- ὄψις σοῦ ὡραία. "7 ἁλιύπεχας. 1) τόχαι! ΠΟΌΓ. γαροι τι ΟΝ . 15 οὐά. ἀμπέλου: "Ὁ ἐχχλ, Αθοϑί ἃ οοιἱ. Ὁ χυπρ. οὐὐ, γον πάθοι κυπρίζουσαι. 10 τῶν ἀγωπέχων τοὺς ταῖς ἐχχλησιαστικαὶς Ψυχαῖς πολεμοῦντα; αἱρετιχοὺ;, χαὶ ὑπούλως χαὶ δηλερῶς ὑποχλέπτειν πειρωμένους τοὺς μηδέπω παγίους τῇ πίστει γεγενημένους. Οὗτοι γὰρ τῇ πιθανότητι τῶν λόγων, χαὶ ταῖς τῶν συλλογισμῶν παγίσι τε χαὶ πλο- χαῖς, τοὺς ἀπλούστεροην διαχε: μένους ἐξαπατῶντες λυμαίνονται ταῖς ἀμπέλοις. Διὰ τοῦτο παραχελεύεται κοῖς τὸ διδασχαλιχὸν εἰληφότ' χάρισμα, ἀγρεύειν τούτους χαὶ θηρεύειν τοῖς τῆς ἀληθείας ἐλέγχοις, χαὶ τὰς χυπριζούσας ἀμπέλους τῆς τούτων βλάθδης ἐλευ- θεροῦν᾽ 3". Τούτων ἡ νύμφη τῶν λόγων ἀχούσασα εὐθύς φησιν" ἐτ΄. Ἀδειριδοὺς μου ἐμοὶ, κἀγὼ αὐτῷ ἃ, “Ὥσπερ γὰρ αὑτὸς πάντων με προετίμησεν, οὕτως αὐτὸν ἐγὼ πάντων προτίθημι, χαὶ ἑτέρῳ συναφθῆναι οὐχ ἀν- ἐχομαι. Τοὺς ἀλωπέχων προσηγορίαν ὁμοῦ χαὶ χα- χουργίαν περιχειμένους βδελύττομαι "5. “Ἄτοπον γὰρ ἀγαπηθεῖσαν, χαὶ τοσούτων ἀξιωθεῖσαν, μὴ τοῖς ἴσοις κατὰ τὸ δυνατὸν ἀμείψασθα: τὸν ἀγαπήσαντα. Τού- τοῖς ἔοιχΞ τὸ ὑπὸ τοῦ μαχαρίου Πχύλου Κορινθίοις γραφέν" «ε Τὸ δὲ σῶμα οὐ τῇ πορνείᾳ, ἀλλὰ τῷ Κυ- ρίῳ, καὶ ὁ Κύριος τῷ σώματι. » Τοιοῦτον πάλιν τὸ ὑπ᾽ αὐτοῦ εἰρημένον" « ᾿Αλλ᾽ ὅτινά μοι ἵν χέρδη, ταῦτα ἥγημαι διὰ Χριστὸν ζη λίαν. ᾿Αλλὰ μὲν οὖν γε χαὶ ἡγοῦμαι πάντα σχύδαλα εἶναι, ἵνχλ Χριστὸν χερδήσω. » Τοιοῦτόν ἔστι χαὶ τὴ" « Χριστῷ συν- εἐσταύρωμαι᾽ ζῶ δὲ οὐχ ἕτι ἐγὼ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χρι- στός. ν» Τοιοῦτόν ἐστι τό" ε Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ; θλίψις ; ἣ στενοχωρία ; ἣ λιμός ; ἢ διωγμός ; ἢ γυμνότης ; ἣ χίνδυνος ; ἢ μά- χαιρα; » χαὶ τὰ ἑξῆς, Τοιοῦτόν ἐστι καὶ τό" ε« Ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο καυχᾶσθαι, εἰ μὴ ἐν σταυρῷ τοῦ Χρι- στοῦ, δι᾽ οὗ ἐμοὶ χότμος ἐσταύρωται, χἀγὼ τῷ χό- ὅμῳ. » Τούτοις ἔοιχε τὸ ὑπὸ τῆς νύμφης λεγόμενον " ,.« ᾿Αδελφιδοῦς μου ἐμοὶ, χἀγὼ αὐτῷ. » Σημαίνε: δὲ χαὶ τίς οὗτος, καὶ τί ποιῶν διατελεῖ, χαὶ ποῦ, χαὶ πότε, χαὶ ἕως πότε. Ὁ ποιμαίνων γὰρ, φησὶν, ἐν τοῖς χρίγοις. (ιζ".) Ἕως οὗ διαπνεύσῃ ἡ ἡμέρα, καὶ κιγηθῶσιν ᾿ αἱ σχιαί. Προσεχτέον, ὅτι πρῶτον μὲν ἑαυτὸν ὠνό- μᾶσε χρίνον ὁ νυμφίος, κατὰ τὸ ἀνθρώπινον λέγων "", ὅτι « Ἐγὼ ἄνθος τοῦ πεδίου, κρίνον τῶν κοιλωμά- των. » Δεύτερον δὲ αὐτὴν τὴν νύμφην « Ὡς χρίνον γὰρ, φησὶν, ἐν μέσῳ τῶν ἀχανθῶν, οὕτω: ἡ πλη- σίον μου ἀναμέσον τῶν θυγατέρων.» Ἐνταῦθα δὲ χαὶ αὐτὴν τὴν "5 πόαν ὠνόμασε χρίνα" « Ὁ ποιμαί- νων γὰρ, φησὶν, ἐν τοῖς χρίνοις. » Εὐωδίας γὰρ, φησὶ, πλήρης καὶ ἡ προσφερομένη τοῖς προδάτοις τροφῇ. Καὶ τοῦτο μὲν χατὰ τοὺς Ἑδδομήχοντα νοητέον" ὁ ὁὲ Σύμμαχός φησιν" ε Οἱ ποιμαίνοντες ἄνθη ᾽7- ὡς εἶναι δηλονότι αὐτοὺς τοὺς ποιμαίνοντας 11. Τιπιοιῃ. .ι, 4. Κι Οοτν. νι, 1. τι, 14. ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΣΝ ΟΑΝΤΙΟ. 118.Π. ΕΡΗΠΙρΡ. 1, 7, 8. 1199 Α (ΕΪ δηΐπηϑ5 Θρρυφηδηΐ δου] δ᾽ ἴ.85., οἱ (ο]}ς. ἃς [τυ ἤθιι8. 605 ἀδεοίραγο σομαηία", 4πΐ ποπιΐαην ἴω Πἀὸ διηῦ οοῃ Γῆν. 51} οὐΐ ΟΓΔΙΪΟΙ 8 δι ν)- (16... οἱ Ἰλαιιοἷ5 Δ6 τοῦ 05 ἀγραιοΠ ΟΥ̓ [ων }}}- εἰοῦε5 ἀσοϊρίοπ 68, νἱ 165 ἀδιμο! μετ, Οτ δ ὈτοιΝ Ρῥγαείριι 118. 4ηὶ ἀοσδηϊ φγαιίαπὶ οἱ πυπὰ8 διμΐ ΘΟμΒΘΟ δ ,. αἱ ΠϑΕΓΘΙΙΟΟΒ ραγϑοαιδηίυγ 1 ,ἶι γογὶ - 1115. δ σιιμιθη 18. σομνίηοδηΐ, δίφυρ ἰτὰ νἱί658 ἤο- Τοβοοη6 5 ΔὈ ᾿ρβόγαπὶ ρθ5ι6 ἐυ185 ἰπίοσΓά 5406 60η- βοιύνοηί. {Π|5 δι} {18 Θροηϑᾶ διδίίηῃ ἀϊοῖ! : γελϑ. 16, Νέερος πιόμις πιιὶ, οὲ ἐο {{||. δῖε δἶπι ᾿ρθδ ΠῚ8. ΟἸΠἾ]115 ργῶία! δ, δὶς ἰρϑυπὶ 660 οἰμηΐθυς ἀπίθροηο,, δἱ οὐπὶ 810 δοπ)ιηρὶ ἤθη ρᾶ- Β τίου. Α"ν 15{18, φυΐ γυραδ οἱ {ταυάυ]οητϊ νοσδηΐι, 40] ογγοο. Αθϑαγίσπν οἱ πὶ 65 πιὸ, αι ΔΙΟρότος ἀΠΠοοῖα δίφια οὔμϑῖα δι}, ἀπιδητὶ ἰπ ἉΠΊΟΓΘ ὉΓῸ Ὑἱν θυ5 ποθὴ γοϑροπάοτγο, Ηἰβ δἰ μν]α ν᾽ ἀοίατ 4 ᾳφυοιεὶ ἃ θαι 78, Ραϊ]ο δὰ (ἰου 98. βογίριιπι οὶ " « Οοτρι5 δα !6} πο Γοτγηϊσλεονΐ, 564 Βοιηΐηο : οἱ διππΐμες σοΓρογὶ Κὶς, Θ᾽ μῊ ἢ} σανβιιθ οδὲ {Ππ, οι 8} σοι]ο} ἀϊοίαπι ο5ῖ : « 504. {πῶ ΠΣ} Γἀδειιμὶ ἴαύγο, μας ἀγθϊγαίτις δ ργορίον ΕἸ ἰδία πι ἀειγὶ- πιδηῖα. υἴ οἰΐατη οἰ αὐ δ Γὰΐι5. στη αἱ βίοτ- ἐοτ, αἱ Ομείξίμπι τ ΓΔοίληι ἣν» Ε͵υβάδπι ραι6- Τὶ5 68 οἰΐδην ἢΠπ4 : « (πῃ ΟἸενΐϑιο οτυς ἔχυβ βυτη. Υίῖνο δυΐοῦ ΠΟῚ ΔΙ ΙΪ5 ογο : υἱνὶ νόγο 'π πιὰ Ομεϊδιιϑ τὶ» ΤΆ1ὸ [ἃ φιοια : « Οὐδ Ω058 ΒΟρᾶΓἃ- υἷι. ἃ οδιανιίαια ΟἹ} γῖβι} 5 αὐ ρα ]αιο,, δὴ ἀπρυβίία, 81) [ἈΠ|65., 80 ΡΟΙΒΟΟα 0, δΔῃ πυἀἢ85., 26 ρογῖοσι- ἴχπν2 8. σ᾽ 5 55.» εἴ φυᾶὶ δααιυηῖιν, Ε) Ιβπιοάὶ οἱ ἩΠπ|4 698: «Δ πο δυΐοσι 0511 ρίουϊαγὶ:, ηἶβὶ ἀδ οὐτιος Ομ γίϑεῖ, Ρ6Ρ 4ιδι} Ὠ} 1 πηπηιἶτ5 Ἔγιιο χα οἴ, δἱ ορο πϑιιηὰο οἵ » 1Π|8. σοηργποτο νἱἀουίυῦ 6Ά αὐ ἀϊοθπίι" ἃ ΒρΟΠθ8 : ε ΝΟρΡΟ5. πιοῦβ μ Πΐ ς οὐ ὁ60 ΠΠ]. » Ου͵ϑ ἀιίοπι 18. 511, δἱ “αἱ βοπιροῦ φαΐ, οἵ αὐὶ, οἱ συδπάο, οἱ {φυσπάϊι, ἀδοίαναι. Οιιὶ δηΐτη ραδεῖ!, ἰηχυ, ἐμίον {{ΠΠ|π 4. (ὝἘᾺ5. 17.} Ῥοπος αϑρίγοῖ ἀΐδε, εἰ πιοία [μοτῖπι ππιῦτα. ΔΟΪπνδι-- γογίθηδυπι) οδῖ ΒρΡΟΏΒ.ΙΠῚ ΡΓΪΠΊΟ 86 ἰρβυηὶ, 408... ππ| δὰ Ἰιππιδηϊἰαίθηι ροτι ποῖ, {ΠΠππὶ ἀρρ6}] 556. « ἔρο, ἰηυίί., ἤο5 οσαιηρὶ : Πα σοι ν Α} 1114}. ν ᾿)εῖ 6 ἰρθᾶπ) βροηῃϑᾶπι: ε δ΄ οι! ΠΠΠυ πὶ Οἢ ΠῚ, ἴῃ - ἢ αυἷι, ἰοῦ Θρίπᾶ5, δὶς ργορίμαυδ πο ἔμ! Ὁ ΠΠ 85.» Ηΐο νϑγοὸ οἱ Βοῦρα 'ρϑδηι {ΠΠ1Δ νοῦδὶ. ς Οαἱ ριϑεῖϊ!, ἰπαυΐε, ἰπίοῦ 118.» Ουδλϑὶ ἀΐοᾶι, Ιρβ6 ηυοηυς Ραϑίιιβ, αυΐ ονἱθιι5 βυρροάϊ λίγ, ΡΙΘ 5 681 βιια- ψίιαιο. Εἰ Πος φυϊάδπι πιοάο ᾿μ16}}Πςοπάτιπὶ εδὶ 56- εὐπάυι ϑορίυδείηϊα. ΒγπιπιΔ0}}8 γ6ΓῸ εἰς ἰηΐογ- Ρτοίδιυγ : « Ουἱ ρηδουηῖὶ ΠΟΓαΒ : » πὶ ἱρϑὶ ν᾽ δ] σοὶ 75. αὖὐἱ ραβουμπδ, βἷηι ΠΟΓΘ5, 4005 {Π|1 πυπουρανίι. ἢ (δία, τι, 20. π οι, νεῖ, δὺ. “ 61Δι. ΥΔΕΙ ΨΕΟΤΊΟΝΕΒ, 3. ἔλευθ, Αμοϑὶ ἃ οοὐ., υν] ροϑι βλάδης βοαιθτ ὁχ ρο5 110 ὑγῖπιπν Ῥαίγυπι. 35 604, ἐν αὑτῷ, 35 ἀδξε). Αμοει Ἀροά. ἦὉ χαὶ χινγθ. Ηοῦτ, εἱ [ὑμονίη!. χρίνα. Μοηι, ᾽ἴη Ησχαρί. 'α ἢν. 1. ϑγπισοθο {θυ Υἱδείατ. 156 φρο, λέγω. 35 τήν, ΑΒΕ ἃ οὐ]. "7 ἄνθη. σο4. "ἰἀπ| χαὶ ᾿ς ΠΟ πο τοῦ ποιμαίνοντος τὰ ἄνθη, ταν ἈρΕ ΟΣ πος Ἅ1| ΤΗΕΟΒΟΒΕΤῚ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5 112 «Ἴθομοο ἀβρίνοἱ αἰύ5ν. οἵ πιοίδὲ Γαδγαΐ ἀμ θγα. » αὶ ἄνθη, ἃ ἐκάλεσε χρίνχ "5, « Ἕως οὗ διαπνεύσῃ ἡ ἡμέ- ὕἱεῦναβ δυίδιῃ γοοαϊὶ Γὸν πα 8η88. ἡ Θυδι6 θοδίυ5 εἰἴδηι Βανί : «δἰοαΐ πὴ γα, ἰμαθὶθ, οὐπὶ ἀθο[ϊ- μδὶ, δυϊαῖαθ βίπι Ρ. » ΕἸ Τιιγβὰβ: « θ168 πιεῖ βίοι πη γα ἰΓαμβουῃι 4. » Εἰ βίγθαυβ δου : « ὕ Ὀγὰ οὐἶμι 6δι, ἱπᾳυΐ, νἱῖα Βουλ ἢἾ5 ΒΌΡΟΓ ἰθγγὰ τ. » ΝΕ] δηΐτ Πγηλαπι, Ὠἶ 1} 5180}16.,. Π1}}}} οὐπδίληδ,. ὨΪ}}}} Ρεγρϑίυαμ ἃς γο γα Θχϑίϑίθῃβ ἰᾶθθηῖ δὰ απ }0- οαη ἃ νἰάδηίυν ἴῃ μᾶς νἱΐᾶ ; ἤθη ἀἰν 5, ποθὴ αἰ0- τα, θη ἱπιροιϊυι., ὩΟΠ᾿ ΟΟΓΡΟΙ5 γαἰθί40, πὸ [ογπῖα, ποι ἀφοίᾳφια δἰϊυὰ αυϊάφυλια : 56 ἰηδηΐα δυμῖ, οἱ ᾿δπαυᾶπὶ ἀργὰ αἰββοϊναθίαγ. ϑρομϑι5 ἐγζο Π08 ρϑ5εὶϊ, ἀοηθο ἃγάογ ἀἰΐδὶ ᾿ριφίονεαι., εἰ 105 541}58 ἀβρί γαῖ, οἱ πηουθϑηίαγ ππιῦ τ, οἱ [υἰυγὰ, 4ιᾷ 5.4 0]}}6πὶ 86 ρεγρϑίιιδηι παίυγδηιν ΠΆθΟΩΙ, ἃρμᾶ- ρα, καὶ χινηθῶσιν αἱ σχιαί. » Σχιὰς δὲ καλεῖ τὰ ἀν- θρώπινα "ὁ πράγματα. Διὸ καὶ ὁ μαχάριος λέγει Δαδίδ- « Ὥς σχιὰ ἐν τῷ ἐχχλῖγαι αὐτὴν ἀντανῃρέθην. » Καὶ πάλιν" «Αἱ ἡμέραν μου ὡσεὶ σχιὰ παράγουσι Ἶ,.» Καὶ ὁ γενναῖος Ἰώδ" ε Σχιὰ γάρ ἐστιν ὁ βίος ἀνθρώ- που ἐπὶ τῆς γῆς. ν» Οὐδὲν γὰρ μόνιμον, οὐδὲ βέδαιον, οὐδὲ σταθηρὸν, καὶ διαρχὲς, καὶ οἱονεὶ οὐσιῶδες, τοῦ 3" παρόντος βίου τὰ δοχοῦντα τερπνά’ οὐ πλοῦτος, οὐ δόξα οὐ δυναστεία, οὐχ ὑγεία σωμάτων, οὐχ εὐμορφία, οὐκ ἄλλο τῶν τοιούτων οὐδέν " ἀλλὰ σχιώδη τυγχάνει, ταῖς σχιαἷῖς παραπλησίως διαλυόμενα. Ποίμαίνει τοίνυν ἡμᾶς ὁ νυμφίος, ἕως ἂν τὸ φλογῶδες τῆς ἡμέρας παρέλθῃ καὶ διαπνεύσῃ τῆς σωτηρίας ἡ δρόσος, καὶ χινηθῶσι μὲν αἱ σχιαὶ, φανῇ δὲ τὰ μέλλοντα 3 διαρχῇ γοδυῖ γαπι αυἴὰ ἰδηψυλιη ὑμἃ μα θυμ Γ ἃ ΒΡΟΠ80 Β χαὶ μόνιμον τὴν ὕπαρξιν ἔχοντα. Ἐπεὶ δὲ ὡς μία ἀμΐπιο5 ρογίδοίς οἱ ΟὨγίβίο ἀοβροηϑαίι, βί αβυ! τὶ - ιν ᾿ρϑὶ τοδρομᾶθηϊεβ, ἀἰουπὶ ἢ « ΝΕρΟΒ πιθιι8 τη Πι], οἱ εφοὸ {|| » ος ο68ι., ἀϊϊδοίυδ τηθι15 τη }} δθουῃ- ὄϊπη ἰμμαρίποιν ΘοΓαἰἰαΓ, δὲ 660 }}} νἶνο, β0 ἢ ἀυΐοι ΒΝ ἢ, αὐ πνᾶφηι13 αἷἱ Αροβίοϊβ δ. « Ουἱ ράᾶβεῖ! ἴῃ ἈΠ 8; » υς 681, 4} ΡῈ. δποίδ δι ριβοορία,, ἴῃ ΔηΪΏΔθῈ5 1115, 4085 Ἰηδϑ δι Γὰδ δ}, Ω66 50}]1εἾ{π|- ἀϊμίθυ8. ΙΒιῖι.8 νἱι5 δυϊοσδηιν ᾿, ον 68 γϑιΐο 6 ρει6- ἀἰϊα58 γοαὶϊ, 605 πἰμηΐγυιη 4μ] Ρ61 ᾿ρ585 ᾿μϑι }- ἴυγ. «θοηθς δϑρίγοί ἀΐθ8, οἱ πηοίι [υδεΐηι αἱη- ὑτγῷ. » θομδὸ μθηρ6 ᾿ποἰ ἀἰδ5ἰαυ5. 1116 αἰἰᾳυδηθο ἴι- τατιι5 ἀΐθ5 δ οὐ ὑτ Γᾶ ΓΕΠΊΟΙ 581Ππ|1}18 51} : οἱ ΟΙΠΏ65 Γ68 ΡΠ Β86 168, 4υῷ τόγαπὶ 76 Γι υγάγυη) δ ηϊ ἀπῦτιβ, ροτιγηβοϑιὶ. Ου0 φυΐϊάθηι ἀΐα ξταβειη δυυπι ρϑΒΟΓ ἢΠ6 ὑθηυ8. ἰῃ Φίογηάγαι βοΐ υΠ) φυΐεια οο]]ΠοοΔ011, « Ἀογογίου.,, Δ55}1}}14Γ65 (τ 16 ΡΟ8 τηΐ, οάργριδ, δυΐ Ἰΐπη}}}0 Θογνον τι ΒῈΡΟΓ πο π- εἴδυς οοηνα! πὶ. » Ηἰς δυΐθην βροηδυμι ἰογιλίαγ, αἱ δηϊπιαἰϊθυι8 δηίθα ἀϊοιὶβ 5.6}}}15, οοηϑβοθηάδὶ Ἰηομΐα5. ἴῃ νΑ]Π 18 5105, ΟὈρίρη8 Ομ 88. ἰρβίυϑ8 ργβϑθιιῖα [τι]. « Μοηίθβ ἀυίθι ΘΟ νΑΙ ἢ} » ΒΐῸ γοσαΐ 605, 4υἱ ἴῃ πιδάϊο 5) ἐοιογυιῃ δίας ἱναπλῖ- Ἰΐαν. φιογυάαπι πθδα διιηΐ οἰαϊα., οἱ δ} μα] δδϑιϑ αὐππιαγ. Επ ογαῖ, αἱ ἱρϑὶ φιιυᾳι βροηϑβὶ ργΓθ- βοιιὶα ρογγυδοίαγ. Θυοὰ αυϊάθῃι! Βρ0115118 ρΓΘΟΙ θὰ 8 δροιβῶ δυά 18 (δεῖ. Θροηβα ἰρίίυγ δο]ὰ τϑ]ϊείᾶ δηρίϊαγ οἱ ογυοίαιαΓ, οἱ 80} εἰτυδΐποπι βυδιὴ δάο- Ιόβεθη! 5 ἠλγγαΐ, ἃς αἰεὶ : ΟΑΡ. 1Π|. γει9. 1, ὦ. 1π ἰοείμίο πιὲο για δίυϊ ΡΕΥ ποοίεδ., φμειη αἰ Πἰσὶ! αμΐπια πνθα ; φμαοὶυὶ ἔπη, εἰ ποπ ἱπυθηΐ. Ψυσαυὶ διιηι.,), οἱ ποὰ αμαϊυϊξ πιδ.᾿ ϑυτγσαπι Ἶαπι., οἱ ᾿ Ῥ54). οὐ], 95. 4 Ρρδ]. οἱ, 12. τ 20}}) νιι, 1; ΥἹ11, 9. εἰσὶ τῷ νυμφίῳ νυμφευθεῖσαι αὐτῷ τετελειωμέναι ψυχαὶ, ἑνιχῶς πρὸς αὑτὸν ἀποχρινόμεναί φασιν 5" « ᾿Αδελφιδός μου ἐμοὶ, χἀγὼ αὐτῷ "» ἤγουν, Ὁ ἀγα" πητός μου ἐμοὶ χατ᾽ εἰκόνα ὁρᾶται, χἀγὼ αὐτῷ ζῶ, χαὶ οὐχ ἐμαυτῇ, χατὰ τὸν μέγαν ᾿Απόστολον" « Ὃ ποιμαίνων ἐν τοῖς χρίνοις “ ἤγουν, ε« Ὁ διέπων διὰ τῶν ἁγίων αὐτοῦ ἐντολῶν, ἐν ταῖς μὴ συμπνιγομέ- ναις χατὰ τὰς βιωτιχὰς φροντίδας διδασχάλοις ψυχαῖ;, τὰ λογιχὰ πρόδατα, ἅπερ εἰσὶν οἱ παρ᾽ αὐτῶν διδα - σχόμενοι. « Ἕως οὗ διαπνεύσῃ ἡ ἡμέρα, καὶ χινηθῶ- σιν αἱ σχιαί" » δηλαδὴ, μέχρις ἂν ἐπιστῇ ἡ χατὰ τὸν μέλλοντα ὁλολαμπὴς ἡμέρα καὶ ἄσχιος, χαὶ πάντα τὰ παρόντα, ἅπερ εἰσὶν αἱ σχιαὶ τῶν μελλόντιυν, παρέλ- θωσι χαθ᾽ ἣν ἡμέραν τὴν ἑαυτοῦ ποίμνην ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς εἰς τὰς αἰωνίους ἀναπαύσει μονάς. ε« ᾿Απόστρε- φον, ὁμοιώθητι σὺ, ἀδελφιδέ μου, τῷ δόρχωνι, ἣ νεδρῷ ἐλάφων ἐπὶ τὰ ὄρη χοιλωμάτων. ᾽ » Προτρέ- πει δὲ τὸν νυμφίον ἐνταῦθα τοῖς προειρημένοις ἐοι- χότα ζώοις ἐπιδῆναι τῶν ἑν τοῖς χοιλώμασιν ὀρῶν, βουλομένη πάντας αὐτοῦ τῆς συνουσίας ἀπολαύειν. « Ὄρη δὲ χοιλωμάτων » ἐνταῦθα προσαγορεύει τοὺς ἕν μέσῳ χοίλων τινῶν καὶ ταπεινῶν τὴν διάνοιαν ὑπερανεστηχότας, χαὶ ὑψηλῷ φρονήματι χεχρημέ- νους᾽ χαὶ παρακαλεῖ χαὶ τούτους ἀπολαῦσαι τῆς τοῦ γυμφίον παρουσίας " ὃ καὶ πεποίηχε τῶν τῆς νύμφης ἀχούσας ἱχετειῶν ᾽5, Μονωθεῖσα οὖν ἡ νύμφη δυσχε- ραίνει χαὶ ἀνιᾶται, χαὶ διηγεῖτα: ταῖς νεάνισι τὸ πά- θος, χαί φησιν" ΚΕΦΑΛ. Γ΄. Στίχ. α΄. ᾿Επὶ κοίτην μου ἐν νυξὶν ἐζήτησα ὃν ἠγάπησεν ἡ ψυχή μου. Ἐζήτησα αὐτὸν, καὶ οὐχ εὗρον αὐτόν. Ἐπεκάλεσα αὐτὸν, καὶ οὐχ ὑπήκουσέ 5] ογ.ν, 1ὅ. 1 Μλμ|ι. χη, 99. ΥΑΆΙΕ ΨΕΟΤΙΟΝΕΘΒ. 18. ὡς --- χρίνα ἢ65. ἴῃ οοἀ. ι᾿. 1, ρ. 4218. 5 τοῦ, οο(ξ. ρτγῶηι. ἔχει. Ἶ οο. ἀνθρωπεῖα. 32 ροὐ, ἡμετέρας. 33 μέλλοντα. οθώ. 9 πχράγουσι. 900 εἷϊ. ἰοφ. ἐχλίθησαν, Υἱὶι. ἐνοντα. 5 οοι!. φησί. 3» ἐπὶ --- χοιλωμ. εθτ. ϑιροῦ πιοπιθυ8 βθοί 015, 83. Ἀθγαρι8. ΡΓῸ χοιλωμάτων αυϊάδηιν |Π0τὶ νυιοΓο5. Πάθοηὶ Βαιθὴλ, ῥτὸ βάθηρ, υἱ νἱάοιαν. Υι4. » 02. Ῥαϊτυι. 36. ἔχετὶ [2 οὐ. 564} οχροβίαῖο σίυ αι 113 ΙΝ ΟΑΝΤΙΟῸΝ ΟΑΝΤΙΟ. 118. 1 { μου 55", (β.) Δναστήσομαι δὲ "5, καὶ κυχλώσω ἐν Αὶ εἰτοιῖνο ἴῃ εἰν αἴθ ῬΕῪ υἱσος 6( μίαίεα8, εἰ γιαταπι τὴ πόλει ἐν ταῖς ἀγοραῖς καὶ ἐν ταῖς πιατείαις, καὶ ζητήσω ὃν ἠγάπησεν ἡ ψυχή μου" ἐζήτησα αὑτὸν, καὶ οὐχ εὗρον" ἐπεκάλεσα αὐτὸν, καὶ οὐχ ὑπήκουσέ μου 8. Τυμνάξων πολλάχις ὁ τῶν ὅλων θεὸς τῶν εὐσεδῶν τὰς ψυχὰς, πειρασμοῖς ποιχίλοις συγχωρεξ περιπίπτειν, χαὶ ποτὲ μὲν ἀπαλλαγὴν αἱ- τουμένοις δίδωσι, ποτὲ δὲ ἀναδάλλεται τὴν δόσιν, πανταχόθεν ὠφέλειαν τοῖς θιασώταις μηχανώμενος " τοιοῦτόν ἔστι χαὶ τὸ παρὰ τῷ Δαδίδ εἰρημένον" «Ἕως τότε, Κύριε, ἐπιλήσῃ μου εἰς τέλος, ; ἕως πότε ἀπο- στρέφεις τὸ πρόσωπόν σοὺ ἀπ᾽ ἐμοῦ ; ἕως τίνος θή- σομαι βουλὰς ἐν ψυχῇ μου ; ὀδύνας ἐν χαρδίᾳ μου ἡμέρας καὶ νυχτός ; ἕως πότε ὑψωθήσεται ὁ ἐχθρός μου ἐπ ἐμέ; ν» Πολλάχις γὰρ, ὡς εἰχὸς, ἱκετεύσας, χαὶ ἀπαλλαγὴν τῶν λυπηρῶν αἰτήσας, οὐχ ἔτυχε τῆς δεήσεως - διὸ ἀλύων ὡς διαμαρτὼν, χαὶ ἀδη μονῶν τοῖς τοιούτοις χέχρηται λόγοις. Καὶ ὁ μαχάριος δὲ Πχῦλός φησιν - ε Τῇ ὑπερδολῇ τῶν ἀποχαλύψεων ἵνα μὴ ὑπεραίρωμαι, ἐδόθη μοι σχόλοψ τῇ σαρχὶ, ἄγγε- δος Σατᾶν, ἵνα με χολαφίξῃ, ἵνα μὴ ὑπεραίρωμαι" χαὶ ὑπὲρ τούτου τρὶς τὸν Κύριον παρεχάλεσα, καὶ εἶπέ μοι- ᾿Αρχεῖ σος ἡ χάρις μου, ἡ Υὰρ δύναμίς βου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται. » Καὶ παραχαλεῖ Παῦ- λος, χαὶ οὐ τυγχάνει" τὸ γὰρ μὴ λαθεῖν τὴν αἴτησιν ὠφελιμώτερον ἦν. Διὸ διδασχόμενος ὃ ἠγνόει, μεθ᾽ ἡδονῆς τὸ μὴ λαδεῖν ἃ ἤτηχε δέχεται" καὶ βοᾷ λέγιυν" « Ἤδιστα οὖν μᾶλλον καυχήσομαι ἐν ταῖς ἀσθενείαις βϑυ, ἵνα ἐ πισχηνώσῃ ἐπ᾽ ἐμὲ ἡ δύναμις τοῦ Χριστοῦ.» Καὶ Ἠλίας δὲ ὁ πάνυ δειλιάσας τῆς Ἰεζάδελ τὰς ἀπειλὰς, ἀποδιδράσχει μὲν εἰς τὴν ἔρημον, ζητεῖ δὲ τὸν ἐπίχουρον" καὶ χαταλιπὼν αὐτὸν πρὸς ὀλίγον ἐγγυμνασθῆναι τῷ φόδῳ ὁ σοφὸς τῶν εὐσεδῶν παι- δοτρίδης τε χαὶ ἀγωνοθέτης, ἐπιφαίνεται αὐτῷ, καὶ ὡς ἀγνοῶν πυνθάνεται τῆς φυγῆς τὴν αἰτίαν, οὐχ ἐπιτωθάζων αὐτῷ, ἀλλὰ διδάσκων τῆς φυγῆς "5" τὴν οἰχονομίαν, καὶ παιδεύων εἶναι συγγνώμονα, ἀνθρω- πείαν φύσιν περιχείμενον, καὶ ὑπὸ τῶν ταύτης παθῶν πολεμούμενον. ᾿Αλλ᾽ ἐπὶ τὸ προχείμενον ἀναδραμεῖν χαιρός. Ἐνταῦθα γὰρ ἡ νύμφη, τοῦ νυμφίου πρὸς βραχὺ χωρισθέντος, ἐπιζητεῖ μὲν αὐτὸν ἐν τῇ κοίτῃ, χαὶ τοῦτο οὐ μεθ᾽ ἡμέραν, ἀλλὰ νύχτωρ᾽ οὐχ εὑρίσχε: δὲ αὐτὸν ἀναπαυόμενον 3". Καὶ ταῦτα οὐ μόνον ζητοῦσα, ἀλλὰ χαὶ χαλοῦσα, ᾿Ανίσταται δὲ, χαὶ περινοστεῖ τὴν πό- λιν, τὰς ἀγορὰς, τὰς πλατείας " ὁ γὰρ πόθος ἢνάγ- χκαξζε, χαὶ μένειν οἴχοι ἡ τῆς ἀγάπης οὐ συνεχώρει Χχαὶ πυνθάνεται αὐτῶν, λέγουσα " Υ΄, δ. Εὔροσάν με οἱ τηροῦντες, οἱ κυκλοῦντες ἑγτῇ πόϊει. Μὴ ὃν ἠγάπησεν ἡ Ψυχὴ μου ἴδετε; Ὡς μιχρὸν ὅτε παρῆλθον ἀπ᾿ αὐτῶν, ἕως οὗ εὗρον ὃν ἠγάπησεν ἡ ψυχή μου. Αὐτοῦ τὸ χατ᾽ ἐνέργειαν εὐεργετιχὸν, καὶ τὸ χατ᾽ οὐσίαν ἄτρεπτον. ιθηὶ αἰ ἰσὶ! απίπια πιοα. Οαεἰυὶ ἐίμηι, δἰ πο ἱπυσηῖ: υοσαυὶ εἰιπι, οἱ ποπ αἱ ἰυϊί πιὰ. 5: ΡΟ ΠΏΠΙΟΤΟ ρίογαπι δηΐπιδ8 Θχθῦοθη8 [615 υΠἰναγβογαῃ, ρϑγιμΐμῖ υἱ, ἰμ γαυΐαϑ τοηιδίίοιο5 ἱποίάληϊ, οἱ ἤει ἰληιθ8 υἱ. ᾿Προγοτγ,, Πη04Ἃ0 δετγι,, το ἀϊεγὶ δυχὶ!απὶ.,, μα Πλίθι ἀἰ]6οι 5 δῖ. ππάϊφιο "777 ΟΟπιράγαῃβ. Ταῖς οἱ ΠΠυἀ 65ι, φυοί οοοἰηἰϊ Πανὶ : « Θυουδᾷυο, θοιπΐπο, Ομ ν᾽ ϑοαγὶ8 πηοὶ ἐπ. Ππδπὶ ἢ αυουβαμι6 ἀγεῦ- εἰς [Δοΐθν τὰὯπ| ἃ πι6 ἢ φυδινάϊι ρύπαιι σοηδβίΠ 4 ἴῃ. Δηΐπὰ πιοᾶ, ἀοίογοβ ἰῃ οογ 6 Π|60 ραγ ἀΐοπι εἰ ποοίριῃ ὃ απου 8416 Ἔχ! Δ Ὀΐψιτ ᾿πἸ πιϊ 0015 ΠΙΘ5 ΒΌΡΟΓ. ΠῚ8 α., 5:06 Θηἶπ), υἱ ΡΔΓ οϑί, βιρρίϊοδη8, οἱ το] Θϑεἰᾶγα πὶ ἤπαπὶ ροϑίι]η5., ποη ΟὈΙΪ πε φιοὰ Ροΐεθηι : φυδηοῦγθηι βαπιθη8, οἱ αυοά 5᾽δὲ ορία!α Π0Π οοπιϊβοιΐη! ἀοίοπβ, μι} πο} νου ἷ5. υὐἱιιΓ. Βελιυϑ (ἐπὶ Ῥαυ]υ5 : « ΕἸ πὸ τπαριϊυο, ἱπημ!!, Το δεῖ ηὰ}} ἀχίο ]λ 116, ἀδιι8 651 πὶ διϊ πη} 015 (ΔΓηἶ8, Δηθ6}185 ϑδίδηδ, υἱ ΠΟΙ ΡΠ 8 π|6 οαΝίλι, Ὧ16 Θσίο ]4π|. ΡΓορίογοα ἴὁγ Βοπιίπυπι τορᾶνὶ, οἱ αἰχὶν την! : Βυδὶοῖς (101 φγαιία πιοα. Νϑηι υἱγίυϑ πο ἴῃ ἰηΠγιμ 16 ραγἤοίίαν τ᾿.» οραιὶ Ῥάι]5, οἱ 0 ἱπιροίγαῖ, δὶς δηΐιῃ 1111} πρδ 8 ἐχροθίευαι. 114:- 406 ἀΐξοθηβ φιοά ποϑοῖοθαι, Ἰϑίδιυῦ. 56 [ἃ αιιοά Ῥοιίογαὶ ΠῸη δορορίϑϑα, οἱ οἰδγᾷ νοῦ: Ἂ μἰθεμηίογ,. ἰηχυῖι, φιοτία νοῦ ἰπ ᾿μῆτγηι αι} 18 ποῖ δ, αἱ ἰη}ι8- ΒΝιλοι ἴῃ αἰ νἱγιι5 (ἢ γι σ. » ΕἸ188. φυοῆυς, οὐπὶ δοζαθε! 8 πηϊπὰς ΠηᾶρΠᾶ5 [ογπιίάλτγοῖ,, ἰὰ 50]1{|- ἀΐϊπαπὶ αὐυΐυσίι, αυξγαπθ δυἡιίογθιι. Αἱ δᾶρίοῃ8 Ο Ρίονυπν πιαρίβίοῦ οἱ Τϑιμ πογδίοῦ., ροβίαιδπι δ] Ὀγόνα ᾿δπηρυϑ {Πὰϊ, αὧὐ εἰπιογα δχογοθγείυγ, Γαΐ - αιογαῖ, ἀρρᾶγοὶ οἱ, οἱ ἰδηχυᾶπι ἰξπάγιβ., [8 οτ88πὶ| οχαυΐϊῖς, πο ἢΠυάθη8., 86 ἀοθ66}}8 δἰμν οὖν ἴρϑυπὶ [ἀξ γα ΡΟΓΠ) 815561, ΠΟ 5606 υἱ 9 6Μη} Ἰιοπῖυ 6856ῖ, οἱ μυπιληΐβ ἃ οι ΟΠ 0015 ΓΔ βογοῖΓ, παι δῆ ιοπι οἱ οἰ οπηθπεῖδπ σΟἸεγεὶ Υ. 56 ἰοπιρυ8 ο5ὶ, αἱ διὰ ργοροβίίυπι Γονο γι πη}. ΗΟ οπὶπὶ 5ροη- 5ἃ, 788 ΞΡοη50 ρδυ ΒΡῈ Γ Δυ8θηῖο, φυφγι δυπὶ 4υ]- ἀφ ἴῃ ἰδοια]ο, ἰάφυα ἤθη ἀΐθ, 504 ποοεῖᾶ : γ ΓΙ πὶ ποη ἱπύθηΐ! φυϊοβοσηίοπι, αιϑταν 8 ἰρ50ΠῈ ΠῚ 50- Ἰυηὶ φιῶγαί., βοὰ οιἰἰὰπὶ γοςοὶ, Θυγρὶῖ διίοῦ,, οἱ εἰγοιυΐε εἰν ἀίαπι, [οτὰ., ρἰαῖ688, θοβιἀδγίυπι δυΐι αὐροθαῖ, π66 ΠΙΆΠΟΡΕ ἀθη)ΐ δίπεραι ολπὶ ΔΠΊΟΓΙΒ Παπηη)α. ποῖα! διίθηι 'π 605 40] οἰν᾽ το τ σιιδῖο - Ὁ αἴιηι 2 δίχψιιο {Π08 ρεγεοπίδιαγ,, ἀἰέθηδ: φλόξ" περιτυγχάνει δὲ χαὶ τοῖς τῆς πόλεως φύλαξι γεᾺ8. ὅ, 4. Ππυσποτπῖ πιὸ ομδίοαϊοηίο8,, εἰ εἰν- σμηιοπίος ἰπ εἰυ αι. Υ αἰ ςἰἰδηι6 φμοπι αἰ σὶς απίπϊα πιθα ᾽ Ραμα επι μοτιταπδὶυϊ ὁ05, ἀοηθο ἱπυθπὶ φιθηὶ αἰ ἰσὶ! ἀπῖπια πιθα. Ἰρϑὶυ5 φιοδά δοι Ομ θη Θδὲ θὲ π6- Ποοπιϊα., οι φαθλι! 6556} 8πὸ ἱπηηλυ 14 0}}}145. ΟἿ Γ ΡρΔ]. χιι, 1, ὅ. Ὑ1] ον. χιν, 1-9. τ 1014. 9. Σ1Π Ἔὸρ. χιχ, 4 5664. ΥΔΒΙΖΕΟΤΙΟΝΕΒ. 32) ἐπεχάλεσα --- ὑπήχουσέ μου. πὸ ἀθ5. ἴα ἰοχία ἰοῦτ. "δέ, οοὐ. δὴ, αυδ ο8ὲ γος, Ἰδοιίο. ᾿ ἐπεχάλεσα --- ὑπήχουσέ μου. Πυ8. οἶαπι ἢ). 1. ἴῃ τοχῖν ΠΠΟῦγ. Ρτὸ ἐπεχάλεσα ἢ. 1. υἱ δηϊὸα ἰπι, «ρα, Ιφᾳ. ἐκάλεσα. 35 τὴν --- φυγῆς, 05. ἴῃ οὐ, 35. (οὐ, ἀναπαυομένη. 115 ΄ ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥΒΕΝΕΙΘ 11 δυΐοιῃ, οὕ πὶ παῖαγα Ὀδη οί ειι5 511, οἱ ἐμιθλυ 4 }}}}5.,.Α Τί δὲ οὗτος ἂν τὴν οὐσίαν εὐεργετιχύς ἐστι, χαὶ οὐσπὶ ἰηνοηπῖτα πόα μοί Ὁ Ουδοιϊιπιν]5 οπἶπι θῸ- ππὶ οἱ νοῦ ἰΐαπὶ ργορίογοα νου γ ἢ} ἰρϑαπι, ΠΟη δυάϊνὶς πιὸ : φυοηΐδπι ΘΧΟΘΗ͂Ϊ ργΟΙΘΟΕΟ ΘΌΡΟΓ πῶ α. Νδπὶ οἦὰ8 ΠΟΠΊΘη δδῖ ΒΌΡΟΓ ΟΠΙΠ6 ΠΟΠΊΟΝ. Α{Π|8 ρ88. φιυΐδοιη ἀϊ!δοσίπα πιοῦν, οἱ ἀϊχὶ, ἰμϑοη ΓΘ πομέάση μοῖυΐ. Αἱ 58 ηςεὶ δη66}} Ἰηυθηογαηι πὸ, οπ- βιοὐΐοη!ο8, εἰ εἰγουπιουηίο65 ἴῃ αἰν ταῖς. Πνοποτιμ υτ6 πὶ π|6, ἀππὸ ΡῸΓ δοίίοποπὶ ρυγρδηὶ, οἱ ρ6Γ ὁ0η- τοπιριϊον πὶ ᾿Πυϑίγαηλ τ6., 40 ὨΙ81Π18 δία ἱφηογϑηῖῖα ρογίθγδηι, οἱ βρί γἰίααπι ἱπιρι 1118. ἀϊ- βοῖρυϊα 4ιοπάτπι ΘΧϑ. ΠΟ ΓΑ, δίαιθ ἰὰ60 ἃ Ὀοηΐβ .ν18 Δη6}18, αἱ δγυσῖγογ, ἤοπ ᾿πΥ ΘΠ ΟθᾺΓ; 4α] ΟὈ56Γς νδυῖ, ὧἱ ἰαυάεηϊ γε] σοάγριδηῖ ἴῃ [ΟΥΙΩἸ401050 ἀΐ6 4} οἱ, ἰδ πὶ πιο ΓἘ5188.,.ὄ 641|π| ΟΟΟμ] 185 ΠΟΙ ΟΠ 65 ἄτρεπτος, οὐχ ἠδυνήθην εὑρεῖν ; Κἂν γὰρ ἀγαθὸν χαὶ ἀλήθειαν ἐντεῦθεν ἐκάλεσα αὐτὸν, οὐχ ὑπήχουσέ "ὁ μου, ἐπειδὴ καὶ ὑπὲρ ταῦτά ἐστιν" ὅτι τὸ ὄνομα αὐτοῦ ὑπὲρ πᾶν ἐστιν ὄνομα᾽ χαὶ αὕτη" μὲν τὸν ἀγαπητόν μου, ὡς εἴρτχκα, οὕπω ἠδυνήθην εὑρεῖν " οἱ δὲ ἅγιοι ἄγγελοι εὕροσάν με, οἱ τηροῦντες, οἱ χυχλοῦντες ἐν τῇ πόλει " εὕροσαν δέ με ἐν τῷ χαθαίρειν με διὰ πρά- ξεως, χαὶ φωτίζειν διὰ θεωρίας, τὴν διὰ χαχίαν καὶ ἄγνοιαν ἀπολωλνῖαν, χαὶ μαθήτριαν τῶν πνευμάτων τῆς πονηρίας γεγενημένην ποτὲ, καὶ διὰ τοῦτο τοῖς ἀγαθοῖς τούτοι: ἀγγέλοις μὴ πρὸς" μαθητείαν εὕρυ- σχομέννν»" οἵ τηροῦσι πρὸς ἔπαινον ἣ ἔλεγχον ἐν τῇ φοδερᾷ ἡμέρᾳ τῆς διαγνώσεως τά τε φανερὰ, χαὶ ἀφανῖ, μον χινήματα, καὶ πᾶν νόημά τε χαὶ τ688, δ οἴῃη68 οοσ ἰδιίοποβ, οἱ ορογα. ἂς πὸ φυϊά Β ποίημα - χἀντεῦθεν ἐν τῷ μή τι τούτων χατα- λόγι ΓΟ πα υληΐ ἱποχρί ογδίπσηι, οἰγουπηθιηΐ 1η6, δύσι ἴῃ πι6, ἰΔηη]ιδη} ἴῃ ΔἸ] οἰ ιδῖα., οἰγαυπὶ- νάφθα πυτηις ὀχϑοαυθη!65. 79 Δὰ πο5. ἰρί!υν 686. οὐπὶ ἱπνοηΐβ5οηί π|8 : ε Νυιπὶ, ἰηαυδην, αυδιῃ ΑἸ φῆι δηΐϊπι λοῦ, ΘΟ βροχίϑιῖ5 3.» ΠΟΟ 651, {Π6π}- πὸ, δἦυ8. 650 σοι ργο οι] ἰοηθον ἀσδιἀογίο,, "60 [ΔΠΙΟΙ ΘΠῚ 5568} γα |00., νΟ5., αἱ οἰνοΥ 8. οἵ εὐἱρυ 18. νοβιγίβ {Ππὰπ, αἱ ϑρί ΓΙαπ|5. 615. 8} 5Ὑὶ, ἐοπλἰαταϊηΐ, ρογϑροχίϑεϊθ, αιιομθ 1 0 Πλι Γᾶ 56 }ιᾶ- "δαϊ, αὐ ὁδην 1η6 ἀπόφιὸ ἀοοολι 5 τότ αι} Π6 ἃ 58ῃεῖϊ 5 4 6} ΔΠ 56} 15 ΒΡΟΠ 5115 ΠΆΠΙΓᾺ ΘΟΙΉθΓΟ- Ἰιδηὰϊ ροίοδϑι, δίᾳυβ ἰάδο φιώγοι!! χ1}}} τη πΐπ!8 τΟβροπάδγιμ, 516 {10 Ἴρ90 ἀδε!αγλη ο5, δὰ} Ω6 αὖ γνὴ8 υΐάδπι, αὐ ἱποσοδι θη, ἃ ΟΥΘαΙΪ5 σοι ρΓΟ οπάϊ "0588 : ργορίογοα 8} 1115 ἀ᾿βοθϑϑὶ, ααὸη) ἀοϑίἀθγα- νυν ἐμαηΐγοπβ, Εἰ νἰχ ΔῸ ᾿ρ515 ἀἰβοθβϑαγαπιὶ, οα}} γερογίγοαι ἡπθῖῆ ἀπ σιν δοΐπιᾶ πῖθὰ : « Του δα, » ΑΜ] πὶ ΠΟΠ ΘΟ 556 Γᾶηι ἃ ΓΕ115 ΡΓΘΟΓΘα 8. Ἰθη16 ΡΟ ΓΔ δἰ 8 ἔρϑῶπι αυοη8 παίιγαιν ἀηρε}1- οᾶπι, ᾽{ ἱπογοδιαπι ἀΠδοί αι πλθῖμι 46 τη6 Ορίϊπ6 ποτ ταπὶ ἱπναπίγαπὶ, οὐπὶ ἡΠυπὶ ἤο 8018 δοιηρΓθ- μαπάϊ, οὐ ΓΕΒ Οπιῃ6 5 ΡΟΓΟυΓΓί556π), οἱ ᾿ρ5ἃ 6556 1} ἐχρογίθηιία σοηβτγπιαῖα, ουπη, 4] ΓΟΡΓᾺ πὶ" δὲ ο.- πἴυπι Ἔλη88, γο}0}8 ΟἸΩπἰθα.5 Δη 6 ΘΙ ]6γα : π6η86 ἴῃ αἰϊα πδίανα ν6} 86 ηβ 91}, ναὶ ἔπι 6 }}} 1} 1}, ΡῈ Γ 6556 π- εἰατπι ραγϑρίεὶ ρβΌ588., ΟΠ ΒΙΠρΟΓΘῸ 518} 18}15 δἰ}. δίς Ἰξίων οπιηΐλ αυδὲ βυπὶ ἰγληϑὶ], βιυάοηθ ἴῃ ἀ0- τπλὰπὶ τηθᾶτῃ ορίαιἸ5δἰπηι αν ΤῊ} Βροπϑιπὶ ἰμίγοῦ- ξ6γο. « Εὶ πο ἀϊπὶδὶ οὐπὶ, ἄομας ἰηϊγοάυχὶ δου} ἐπ ἀοιαυπὶ παι ἰδ πιο, οἱ ἴω Οὐ θ᾽ σα πὶ 6} 058 αυ σοησορῖ! πιθ.» ΕφῸ ποι ἀθβε] συγ ΓΟ ἃπιδίου 6ΠῚ ᾿ηθαπὶ, ἀσηδς αι ἰπιγοθαχὶ ἴῃ πηθηΐοιν, αυῶ ἀ0- Ἰη05 αυϊάδιν 681, ἰηαυδη πιδιγ δ ΓΘΓΊΠῚ ΟΠλ ἢ 1) οαυκ, [ οἱ βαρί δηιἶδ ; Πδἢ58 δμΐ ἢ ἢ }115 Βα ρί ἢ 18 ἐαραχ, εδὶ νοϊαεϊ ἀοιμ οἰ Πα ργορίογ β᾽ 1} }Π|πι1- ποι : δὲ σα οι] πὶ Γυγδυβ ἰρδὶι8. αὐτὰ 80 ἡτοῖ- "05 0715 {Π0 58.058 ΡΙΟΡΙΘΓ ἱπιδρίῃθηι ἴῃ 56 1 660η- ἀἴτο5 βογναι. ΠΣ πο βρη σομοορι!,, αἰΐρρα 4πῷὼ ἀπο θάμ ϊ σου βεπ]ο 6 μὴν δι ορεϊμλλ πὶ 'π λιμπάνειν ἀνεπισχόπευτον, περιχυχλοῦσί με, ποιού- μενοι ἐν ἐμοὶ, ὡς ἔν τινι πόλει τὰς ἀναστροφάς. Οὕτω δὲ τούτων περιτυχόντων με, φημὶ πρὸς αὖ- τούς" « Μὴ ὃν ἢγάπησεν ἡ ψυχή μον ἴδετε; » Ἥγουν, Μὴ ὃν καταλαδεῖν μὲν ἐπόθησα, οὐχ ἠδυνήθην δὲ, χἂν αὐτοὶ, οἱ τοῦτον περιχορεύοντες ὡς λειτουργιχὰ πνεύματα, ἐθεάσασθε ὅπως φύσεως ἔχει, ἵνα κἀμὲ ταύτην ἀναδιδάξητε; Ἐπεὶ δὲ χαὶ τοῖς ἁγίοις ἀγγέ- λοις ἀχατάληπτος ὁ νυμφίος τὴν οὐσίαν ἐστὶ, χαὶ διὰ τοῦτό μοι ἀπόκρισιν ἐπὶ τοῦ ἐρωτήματος οὗ δεδώ- χασι, σιωπῇ με διδάξαντες τὸ μηδὲ τούτοις αὐτὸν εἶναι καταληπτὸν, χτιστοῖς οὖσι τὸν ἄχτιστον, παρῇλ- θον χαὶ ἀπ᾽ αὐτῶν, τὸν ποθούμενόν μοι ἀναζητοῦσα. Καὶ ὡς μιχρὸν ὅτε παρῆλθον ἀπ᾽ αὐτῶν, ἕως οὗ εὗρον ὃν ἢγάπησεν ἡ ψυχή μον" « Ἐχράτησα αὐτόν.» Ἤτοι ὡς βραχὺ, διὰ μόνον τὸ κτιστὸν νῷ "᾽ χαὶ αὐ- τὴν τὴν ἀγγελικὴν φύσιν διέδην, ἵνα τὸν ἄχτιστον εὕρω τὸν ἀγαπητόν μου "", ὡς εὐεργέτην μου, πίστει μόνῃ κατέσχον αὐτόν " πάντα τὰ ὄντα διεξελθοῦσα, χαὶ ἀπ᾽ αὐτῆς βεδαιωθεῖσα τῆς πείρας, ὅτι ὁ πάντων αἴτιος, ὑπὲρ πάντα τὰ ὄντα ἐστὶ, χαὶ ἐν οὐδεμιᾷ φύσει, εἴτε αἰσθητῇ, εἴτε νοητῇ, καθ' οὐσίαν ὁρᾶται, ὑπερούσιος ὥν. Οὕτως οὖν πάντα τὰ ὄντα διεπέρασα, ζητοῦσα τὸν ἐμοὶ ποθεινότατον νυμφίον εἰσοιχἔ- σασθαι. « Καὶ οὐκ ἀφῆχα αὐτὸν, ἕως οὗ εἰσήγαγον αὐτὸν εἰς οἶκον μητρός μου, χαὶ εἰς τὸ ταμιεῖον τῆς συλλαθούσης με. ν» ἬἭγουν οὐχ ἐπαυσάμην ζητεῖν τὸν ἐμὸν ἐραστὴν, ἕως οὗ εἰσῳχισάμην αὐτὸν εἰς νοῦν, Ὁ ὃς οἶχος μὲν τῆς δίχην μητρὸς αἰτίας πάντων Θεοῦ σοφίας ἐστὶν, ὡς ταύτης διὰ τὸ χαθ᾽ ὁμοίωσιν χωρη- τιχός " ταμιεῖον δὲ πάλιν αὐτῆς, ὡς τοὺς ἀποχρύφους ταύτης θησαυροὺς διὰ τὸ κατ᾽ εἰκόνα ἔχον ἀποθέτους ἐν ἑαυτῷ - ἥτις μὲ σοφία συνέλαδεν, ὡς πρὸ χατα- Θολῆς χόσμου τὴν ὑπεράγαθον περὶ ἐμὲ βούλησιν ἔχουτα διὸ καὶ δι’ ἐμὲ τὴν ἀνθρωπείαν πάντως φύσιν, τό τε δὲ τὸ πᾶν, ὑπεστήσατο" « Ἐπὶ χοίτην μου ἐν νυξὶν ἐζήτησα ὃν ἠγάπησεν ἡ ψυχή μου " ἐζήτησα αὐτὸν, καὶ οὐχ εὗρον αὐτόν. » Καὶ μικρὸν τούτους διαδραμοῦσα, λέγει αὐτὸν εὑρηκέναι, χαὶ μὴ ΥΑΒΙΑΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ. ( ουι], ἐπέχουτε. " οὐ, αὐτή. 53. πρός. ΑΒοδΙ ἃ οὐ, 5} νῷ, θ65. ἴπ οσά. το] ϊοῖο βρδιῖο. ἢ μῳ Ῥυῖον οὐπῖο παῦε θαι μοι, οοὐ. δυίοιῃ 68. μου, 7 ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΟ. 118. 1. 1)5- ἐἀται, ἕως οὗ "5 αὐτὸν εἰσήγαγεν εἰς τὸν οἶχον τῆς Α τὰ ἰιᾶθυὶϊ! νοϊυπίαίεπι. Ουσπιοῦγοηι οἱ Ὀσγορίογ πιο. μητρὸς αὐτῆς, καὶ εἰς τὸ ταμιεῖον τῆς συλλαδούσης αὐτὴν. Πόλιν δὲ καλεῖ τὸν τοῦ Θεοῦ οἶχον, ἣν ἔχχλη- αἰαν προσαγορεύομεν " ἀγορὰς δὲ καὶ πλατείας, τὰς θείας Γραφάς " φύλαχας δὲ τῆς πόλεως, τοὺς ἁγίους προφῆτας καὶ τοὺς ἱεροὺς ἀποστόλους, ὧν ἡ εὐσεδὴς πυνθάνεται ψυχὴ τὸν θεῖον λόγον ἐπιποθοῦσα. Μεθ᾿ οὗς εὑρίσχει τὸν νυμφίον ὑπό τινων δορυφόρων ἣ ῥαδδοφόρων δορυφορούμενον, καὶ ἐπιλαδομένη χατ- ἐχει, χαὶ γαταλιπεῖν οὐχ ἀνέχεται, ἕω; ἂν εἰς τὸν οἶχον τῆς μητρὸς αὐτῆς, χαὶ εἰς τὸ ταμιεῖον τῆς συλ- λαδούσης αὐτὴν εἰσαγάγῃ αὐτόν. Μητέρα δὲ τῶν εὐὖ- σεδῶν ἴσμεν τὴν ἄνω Ἱερουσαλὴμ, περὶ ἧς ὁ μαχά- ρος λέγει Παῦλος " ε Ἧ ὃξ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευ- θέρα ἐστὶν, ἣτις ἐστὶ μήτηρ πάντων ἡμῶν. » Ὑπ- τισχνεῖται τοίνυν ἡ νύμφη ἐπιλαδομένη τοῦ νυμφίου, μὴ καταλείψειν αὐτὸν, ἕως ἂν εἰς τὸν νυμφῶνα χαὶ τὴν "" παστάδα τὴν εὐτρεπισμένην καταταυτὸν εἰσέλ- θωσι ", Ταῦτα διηγησαμένη ταῖς νεάνισι, πάλιν αὐ- τὰς εἰς τὸν ὅμοιον προτρέπει πόθον, καΐ φησιν " πδίυτγϑη,, 06 8.6 πὶ ἰοἴυΠ| 651, οἰπἶη0 δυβούμρίι, Ἰναπλϑ 8} : « ἴῃ ἸΘΟίυ]0 πι.Ὸ ρῸΓ ΠοΟΙὸΒ ηἰιαλοῖνὶ, αυθη αἰ! 11 δηΐπια πο. ΑΟυδιϑῖνὶ {ΠΠπ|πῈ., οἱ πον ἰηνοηΐ. » Εἰ οατὰ ρϑυ]υϊην ΡοΓι Γ᾽ βδοὶ 608, Γ6- ΡΟΓΙ556 56 ἀϊοῖ! ΠΠὰπὶ., 6. ἀἰϊπιϊ βἰ586., ἀοπες ᾿μίΓο- ἀυξσογεῖ οὐπὶ ἰδ ἀοιηα πὶ πε Γὶ5 διιᾷ, οἱ ἴῃ συ} ἴοι- Ιυπὶ αἷὰ5., 4 4ἃ σοπεθρία ογδῖ, Εἰνίιαίοι δυϊοιν νοσαὶ ἀυπιμπὶ θοὶ, φιδι Ἐοοϊοςίδην ἀρροΟ Δμλ5 ; ἴοτγα οἱ ρίαιθδβ, ἀϊνί μια ϑοῦρίιγαβ; οὐϑίο65 εἶνὶ- ταιἴ8, δδι!οΐυ5 ῬΓΟρ οί. 8, οί ο8ογι:5 Δροβίοίοϑ, 41}}5 Ρογοομίδίατ εἰ ἰμίόγγοφαῖ δηδιθα ρίαν, ἀἰνίμιμν δ οἵ - θη ἀοϑίἀδγαης. ΡοΟδὲ 4505 ἰπνθἷ φροιβιι, τ ἷ τ βιγὶβ οἱ σα ἰυτ5. αι θυβάληι διϊμαϊαιν : σομρΡὸ- μιδπϑιιραι8 ἰοποῖ., πος ἀὐπϊογθ ναι, ἄοποο ἰπ (0- Ὁ τηὰπὶ πιαιγὶβ 5, οἱ ἰμ οσυμίςαίαμπι οὐλ|8,. ἃ αυὰ ἐοπορρίδ οί, ἰμιτοάπολί αν. Ῥύττγο ρίοναὴν Ὠλαῖγ σαἰεβίοιῃ ὁ556 Η]Θτοβοὶγ πᾶν μΟ ἢ ἰβποίδμιυδ : ἀδ 418 θοδίυ8 ΔΘ]: « ()υἱ δυΐθιν δηγβθμι οδ᾽., ἴπ- αυΐ, ΗΪΟγΟϑΟΙγΥ πα, ἰἰρογὰ οϑὲ, αι οϑὲ ιΔῖοῦ οἰηἰαπὶ ποβίγαην ἡ.» ϑρουβᾶ ἰσίίυῦ, 86. βροπϑυπὶ ἰηνθηΐαη ἀϊη)Ἰδϑυτα πη) 6556 πϑρᾶϊι, ρυϊυϑαϊιαπι ἴῃ υἰνα! λαλιὰ εἰ πυριΐ]6 σοποίανο ἰδ γιοίιν δ} ἱπρτοάίαηίαγ, Π]9. δά δἀοϊοφοθηί 15 ἀἰειἰ8., οἀ5. δ ἰάδπι ἀοσϑὶ ἀδγίιι τ γυγϑὰφ οχοϊίαι, αἰ 6Π5: ε΄. Ὥρκισα ὑμᾶς, θυγατέρες ἹἹερουσαλὴμ, ἐν ταῖς δυγάμεσι καὶ ἐν ταῖς ἰσχύσεσι τοῦ ἀγροῦ. ἐὰν ἐγείρητε καὶ ἐξεγείρητε τὴν ἀγάπην, ἕως οὗ θελήσῃ. Δῖλα δὴ ταῦτα ἐχ τῶν ἐν τῇ ἀρχῇ τοῦδε τοῦ λόγου ἑρμηνευνομένων " δὶς γὰρ αὐταῖς ἐπιφέρει τοῦ- τὸν τὸν ὄρχον, ἐνθεῖναι αὐταῖς θερμὴν τὴν ἀγάπην τοῦ νυμφίου προα:ρουμένη. Ταῦτα τῆς νύμφης εἰρηχνίας, χαὶ κάλλο; ἄῤῥητον ἐχ τῇς τοῦ νυμφίου περιλήψεως εἰληφυίας, ἐκπληττόμεναι αἱ θεῖαι δυνάμεις φασίν. ς΄. Τίς αὕτη ἀναδαίγουσα" ἀπὸ τῆς ἐρήμου, στελέχη καπνοῦ " ὡς τεθυμιαμέγη σμύρναν καὶ «ἰὐαγον ἀπὸ πάντων κογιορτῶν μυρεψοῦ ; Ὥσπερ Ὑὰρ τὸν νυμφίον ὁρῶντες, μετὰ τὴν τοῦ διαδόλου νίχην καὶ τὴν τοῦ θανάτου χατάλυσιν, εἰς οὐρανοὺς ἀνιόντα, θαυμάζουσι χαὶ λέγουσι " ε Τίς ἐστιν οὗτος ὁ βατιλεὺς τῆς δόξης ; » χαὶ μανθάνουσιν, ὅτι « Κύ- ρῖος χραταιὸς χαὶ δυνατὸς, Κύριος δυνατὸς ἐν πο- λέμῳ » καὶ μανθάνειν ἀχριδέστερον βουλόμεναι πάλι» ἐρωτῶσι" « ΤῚς ἐστιν οὗτος ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης; ν καὶ ἀχούουσιν, ὅτι ε« Κύριος τῶν δυνάμεων αὐτός ἔστιν ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης “» οὕτως δ᾽ ἐν- παῦθα τῆς νύμφης τὴν ὥραν θαυμάξοντές φασιν ' «Τίς αὕτη ἡ ἀναδαίνουσα ἀπὸ τῆς ἐρήμου; » ἜἜρημον δὲ χαλοῦσι τῶν ἀνθρώπων τὴν φύσιν, διὰ τὴν προτέ- ραν ἀσέδειαν. Διὸ καὶ ὁ Ἧσαϊας βοᾷ ' « Εὐφράνθηχι, ἔρημος διψῶσα " εὐφρανθήτω "' ἔρημος, καὶ ἀνθείτω ὡς χρίνον. ν Ὥσπερ δὲ ἐνταῦθα ἐκπλήττονται, ὅτι τοσοῦτον χάλλος ἐκ τῆς ἐρήμου βεύλάστηχεν᾽ οὕτως ἐν τῇ Ἡσαῖου προφητείᾳ θαυμάζουσι τὸν νυμςίον δρῶντες, χαὶ λέγουτι, «ε Τίς οὗτος ὁ παραγενόμενο; ἐξ Ἐδώμ; Ἐρύθημα ἱματίων αὐτοῦ ἐκ Βοσόρ;: » τ (λίαι. τν, 2... «4 ἤβμ}. χχπὶ, 8, ἼΒ Ἰ5Α. χχχν, 1. γεπβ. ὃ. Ααΐενο νος, ἤίίω ΠΥ οδξοίμψηια;, μέγ υἱτ- {ες οἱ υἱτος αστὶ, 8.1 οἱ δπδοϊατογ εἰς εἰ ἐαϑμδοὶ- ταυόγῖ ἰδ ἐπατίαἰφηι, ἀοηος υδίι.᾽ ἸΠ:ὸς αὐ ων νι} 566 δδυ δ ἐπ 1810 δι οχριϊοαι . 15. δῖα {18 αἴΐοτί Ἰος πβ᾽υγδηάαπι, αἱ Βροπϑὶ ἀπίονα ἐλ ἰμΠαπιπὶεῖ. Ουξ οὐην εἰἰχίββοι βροηβᾶ, ἱπογοι ! θΠ 6 απὸ ὁχ Θροιιϑὶ ςσοτρίδχι ρυ!οἰ εἰ ἐμ νθιη ροτοορίβϑοι,, ὀἰνίμα ΥἿτ- τὐὐο5. αὐπϊταιίοια μἱομθ. ΒΟ ΒΟ ΔΓ Ὁ Ο ᾧὑγεας. θ. ῥμα ἐγ. ἰδία, φιῦν ἀδοθιαἷι ἃ ἀσδένιῦ εἰσι υἱγθμία {πηνῖ, τοάυίονια. πιμτγίιαπι οἰ (μπδ οὦ μη ϊυογοὶς μαίνονὶθμ 5 πηρπομίατὶὶ 2 ()ιοπιδάιποιίίημι ομἶ πὶ ΘΡΟ βιεην ἐομ 5 θ᾽ οἰτμ δ. ΡΟΘῚ ἀἰλ 00} διγθσοι πιογιίϑαυς εἰδϑοϊ απο. ἴῃ ἐὐΐαην γοἀουμίομν, δα ἰναηίιν, οἱ ἀΐσιθι : ε Οὐ οὶ ἰρῖα γὸχ φί ουὶ αν εἴ ἀΐβοιηῖ : « θοιμο5, [ῸΥ 15 οἱ ρυΐοιβ, θοθν "85 ῬΡοϊδηβ πῃ ρύα!ο ἃ; » οἱ 400. οἰαγίυ5. ἰμ(ο! μαμὶ, γαγβυ5 ΄υγιῖ : ε Οὐδ 681 ἰδῖθ γὰχ ριον ἢ» οἱ δυάίιμ! : ε Βοπιῖπι νἱυταζι αι ἴρ56 ἐδ τὸχ δογίω ; ν 118. εἷς 5ρουσᾶι ρα ον το πὶ δυθρίεἰομίε8, « ΘμοΣ 5ι, ἱπαυΐμι!, ἰδία, ἀπὰς δδεομαϊ! ὁχ ἀδϑογιο ἢν θ)οβόγίαιη Ὡρρο ίδηι πομπήν ἡδίσγαμι, ΟἿ ῬΓΙΟΓΟΙΝ πορίοίατοιι. Οπαργορίογ 5818. οἹΔ}} εἴαιμαι : « [ἰμαΐαγο, ἀσβογίαμι δἰ εἴθη5. - χϑα!οῖ 50] {{|10, οἱ ἤοτγοαι βίον παν Ρὲῳ.ν ἃς. αποιηδάιμοιί πὶ ἢΐὸ οὔθ δον, (πο τη ὁχ ἀοβονίο, ρα] Ἰτὐμῖ0 φογα παν τ δῖ. δἰ γαπίαγ ἴῃς ᾿αΐ Ῥγορίιοιῖα, ΘρΡΟΠδῖΠ. ἀρ οἰοητοθ., « Οὐΐ5. οἵ, ἰπαψαίιηῖ, ἰδιον αἴ νομαὶ οχ Βάσιι 5. Πα ογ νοκεϊαπι ο5 ἀὸ Βὸ- κοῦ τ ἢν δια ίολι ἁατον Εσοαι ἐόλγανι : Ὁ 1 - 501 ἀστοι ἐαληθηιν, ἔι ο}π5 ἀδσρογοια οὐ δαθρονο ς 58. ΚΧΉΠ 1] ΥΔ ΙΕ ΜΕΟσΤΙΟΛ οι Ψ ᾿ ᾿ “ αὐτὸν --- ἕως οὖ. 1)65. ἴῃ ἐο.. δ᾽ τήν, ἐον ρύδηη. εἰς ἀλυδοξλο ἡ χ πυθὼς ἀτίατν Ῥαιγίθ, 5 ἀναθ, σοι, ρύάθον, ἢ, οὕτω χαί, δ' σοι]. εὐτράνθττι. εἶς ὑπ κσρθωτστιν Πὰς σοῖς κοφοίίμν ὀτρολῆο {δεν μαϊοιαν (5. οἸΔΠ0 505) ἴα}. ὁ οὕτως. ο0ι}, 119 ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΘ 120 ἐοη μΠ65 Θχοἰαπιαηΐ : ἰδῖο [ΟΥΠΊΟΒ15 ἴῃ 6108, Υἷο- Α Σημαίνει δὲ τὸ μὲν Ἐδὼμ τὴν γῆν, τὸ δὲ Βορὸρ τὴν Ἰαηεῖα οὐπὶ [οὐ Δ ϊπ6. Θυᾶγα ἐγ δυηὶ γναβί! - "6 η18 πὸ ἰΔη]Π 8") ὁσ ἰογουϊαγὶ Ρ[6η0 οδοδίο ἢ Εἰ ἀΐσυηι, « [πῃ ΕοΓΡΟΥΟ οχϑβίβίθῃβ δρίδπάσδι. » 5(0- Ἰλῆ σοῦρὰ8 οἷυβ δρροἢγιηῖ, δἱ νἱοϊ δπίδπι δαὶ ρυ]οεϊιάἀϊπϑηι, αὐ πίγγδοὺ8 οορὶς ἰμίυθηία5. Τι νηϊγαηΐογ 6 Ιο60., 0 80 [0πὶ φιοά ρυϊοῖγ 511 Βροηϑᾶ, γϑγυ πὶ εἰϊλπ ΄υοὰ Δβοοπάαὶ 6 ἀδβοτίο, [4 65ῖ, δχ ργοίιπαο ἴῃ βυθι πα φγδάϊδίυν, οχ δὰ- τα ἰυς δὰ ὄχοοῖθα ἱποοάδί. ε Εἰ 510}}118, ἰπαυ]!, υἱάσι υἱγρυ] ἔσπηΐ ἰποοπθθ. » Οὔβουγα 58Π6 ὀοιηροβίιο. υπὶ δηΐπὶ Ηθυγογαπι ᾿ἰπϑυθ ἀδδβοῦ- νἰυηι ϑοριιαρίπία [πη Γργοῖθβ, ϑδαηιθηιϊην ΠΟη οχρΠοαταπί. Αἱ Ααυΐδ οἵ ϑυπιπΊΔ0}}0}8 86Π51Π) πΟ]5. ραγδρίοιπι γοἀάἀϊἀοτυηΐ, ἀϊοσοηίο8, « 5᾽ου, οἰ αἰ Πἰταάο {ἀπ|] οχ βυπιθπῖο. » [πη ἰαΐαγ λυΐαπι οἱ νἰγσυ!]λπι 5ρῈ δυῇίπιοηι! [υἀτηι18 ἰΏ 86 γ τοὶ] ἜΥργθ85:8. Να ἱπηπη γῖ 10. ἰρ881:}) [ΠΠ|0 δι {Ππ δι] βἰ πη 6 π} ἀϊσποΐ, φυδ5, αἱ δαῖ5 αἷ1 ΡΔη]ὰ5 ἀ, πηεπι- γ»7Ίγὰ διὰ σοὶ ἰο5{14πῈ υἱνοπίοιῃ, δδποίδη, θ 60 Ῥἰδοδηίθη,, συθίιθ βϑογίῆοδϊ δϑβίαυο ᾿αυὰΐβ ᾿0- 5{1{8Π|2,2 οἰ ΠΟΘΙ γα 5018, 4 δ8πηϊ ΒΌΡΟΓ ἰΘΓΓΡΆΠΊ, πιο ῆς9ὲ, οἱ ΟἸγίϑίο σοηβορυ ἃ 68, οἱ οὔεγί 86 ἰρβᾷ Ποϊοοδυβίαπη 60. Ὠεοϊαγδηϊ δυΐοῃῃ, ουὐϊ 50 ΠΠηλ6ηι} [Ὁ π|0 ᾿ρ88πὶ ΟΟΠΙ ράγΑγίηΐ : ΠΙΥΓΓ Δ ΠῚ ἜΠἰ πὶ ἀϊσυηὶ οἱ 85. ὁχ υπϊνεγϑὶβ ρυϊνογὶ υ.5 υηριρηϊα- τἰ!. Τὰ θ6ο τἰθυΐ ἐσ Ια Μοβδὶοδ (δο.}]6 ἰηι6}}}- . ΒΓ τ αγντα δυΐοπὶ σοηἀἰυπίυγ ΟΟΥΡΟΓᾺ ἀοἴιπ- οἴοτυ. 8.3. Ουληηοῦγαπι 4υΐ Βροη 588 ρυ ΟΠ ΓΙ ἐι}}- πο δι πιϊγηΐαγ, δαπὶ ἷ8. ποι θυ8 ἰά60 οὐυτὶς βυδνὶαῖα ΓΓαφγδηίοπ) οἱ γδρουὶ βυ Ππηθηι] 51 πη} } 6 πὶ 6586 ἰπάϊοληϊ, πα οἱ Βυπιαη δίοπι εἴ αἰν᾽ ηἰἰδίθιη δίογϑί, 5ρομβίφι ὰπὶ πιογίθπι ογθ τ, ἔα} 6586 η- τἰαπὶ οι ρ τογπᾶπὶ οΟηΠΙοίυγ. Π84116 6Χχ ὑπ νογϑὶ8 Ῥαϊνογίθυ8. ἀηρσυθδηίαγῖ! τηγγγιδπῖι ἰρδῖ18, οἱ 1818 Ἰαυάδιι. δθοὶ δηΐπη 4148 φιο406 υἱγίυ! 65 ὃχ ἀϊ- νἷπα δογίρίυγα, 685 ἰδηφύδιῃ 6χ ΔΡΟΠΊΔίΔΓΙ] οἴδεϊηᾶ ἀθργοιμθηβ. δδὰ ἴῃ 6 Θχοο! τ ΠΊΥΓΓΠα οἱ 1}}08, Ἰιος δϑί, βροηϑὶ αἰνι ηἱται}5. πιτ δηϊ δι ΐδαις σοβηὶ- εἰο. Αἀ ππης πιοίυπι 5ροιβ ρα] νἀ θιὴ δ - γΐγαιί, Βροηϑὶ ἀἰν 85. ἢ] ἀθοϊάγαμι οἱ ἀΐσαπῖ : γεπβ. 7, 8. Ἐπ ἰοοἰείμ6 ϑαίοπιονῖδ, δοχαφίη!α σάρχα. Καὶ ἐχπληττόμενοι αὐτοῦ τὸ χάλλος βοῶσιν - Οὗτος ὡραῖος ἐν στολῇ, βία μετὰ ἰσχύος. Ἱνατί σου ἐρυθρὰ τὰ ἱμάτια, ὡς ἀπὸ πατητοῦ ληνοῦ πλήρους καταπεπατημένης; Καί φασιν’ « Ἐν δ᾽ σώματι ὧν λάμπει. » Στολὴν αὐτοῦ τὸ σῶμα "ἢ προσηγορεύχασι χαὶ βίαιον ἔχει τὸ χάλλος, ἅπαντας τοὺς ὁρῶντας βιαζόμενον. Οὕτω ἐνταῦθα ἐχπλήττονται, οὐ μόνον ὅτι καλὴ ἡ νύμφη, ἀλλ᾽ ὅτι καὶ ἀπὸ τῆς ἐρήμου ἀναβαίνουσα, τουτέστιν ἀπὸ βάθους εἰς ὕψος ἀνερχο- μένη, χαὶ ἀπὸ τῶν ταπεινῶν ἐπὶ τὰ μετέωρα βαδί- ζουσα. «ε Καὶ ἔοιχε, φησὶ, στελέχῃ χαπνοῦ τεθυμια- μένῃ.» ᾿Ασαφὴς μὲν ἡ συνθήχη " τῇ γὰρ ἙἭ ραίων γλώττῃ δουλεύσαντες οἱ 'Εδδομήκοντα δ" οὐχ ἐσα- φήνισαν τὴν διάνοιαν " ὁ δὲ ᾿Αχύλας χαὶ ὁ Σύμμα. χος δ" τὴν ἔννοιαν ἡ μῖν παρεδήλωσαν εἰρηχότες, « Ὡς ὁμοίωσις χαπνοῦ ἀπὸ θυμιάματος. » Μιμεῖται δὲ καὶ τελέχην πολλάχις θυμιάματος χαπνὸς ἐν τῷ ἀέρι οἱονεὶ τυπούμενος. Καὶ εἰκότως αὐτὴν χαπνῷ θυμιά- ματος ἐοιχέναι φασὶ, τὴν χατὰ τὸν μαχάριον Παῦλον παραστήσασαν τὰ μέλη αὐτῆς θυσίαν ζῶσαν, ἁγίαν, εὐάρεστον τῷ θεῷ, καὶ προσφέρουταν διηνεχῶς τὴν τῆς αἰνέσεως θυσίαν, καὶ τὰ μέλη αὐτῆς τὰ ἐπὶ τῆς γῆς " νεχρώσασαν, καὶ τῷ Χριστῷ συνταφεῖσαν δ΄, χαὶ ὁλοχαύτωσιν ἑαυτὴν τῷ Θεῷ προσχομίσασαν. Διδάσχουσι δὲ χαὶ ποίῳ αὐτὴν χαπνῷ θυμιάματος ἀπείχασαν " σμύρναν γάρ φασι" χαὶ λίδανον ἀπὸ πάντων χονιορτῶν΄ μυρεψοῦ. Δῆλον δὲ ὅτι λίξανος μὲν Θεῷ κατὰ τὸν Μωσαϊχὸν ἀπονενέμηται νόμον " ς ἡ δὲ σμύρνα νεχρῶν ἔστι σωμάτων ἀλοιφῇ. Σημαί- νουσι τοίνυν διὰ τούτων τῶν ὀνομάτων οἱ τῆς νύμφης τὸ χάλλος θαυμάζοντες, ὅτι διὰ τοῦτό ἐστιν εὐώδης, χαὶ ἀτμῷ θυμιάματος ἀπειχασμένη, ὅτι χαὶ τὴν ἀνθρωπότητα καὶ δ᾽ τὴν θεότητα προσχυνεῖ, καὶ τῷ θανάτῳ πιστεύουσα, χαὶ τὴν πρὸ τῶν αἰώνων ὕπαρξιν ὁμολογεῖ. ᾿Απὸ πάντων τοίνυν τῶν χονιορτῶν τοῦ μυρεψοῦ θαυμάζουσιν αὐτῆς τὴν σμύρναν, καὶ τὸν λίδανον. Ἔχει μὲν γὰρ χαὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς οἷον ἀπό τινος μυρεψοῦ τῆς θείας Γραφῆς ταύτας συλλέ- γουσα " ἐξαίρετα δὲ αὐτῆς ἡ σμύρνα χαὶ ὁ λίθανος, τουτέστιν ἡ θεολογία τε χαὶ οἰχονομία “5. Οὕτω τῆς νύμφης τὸ κάλλος θαυμάσαντε-, διηγοῦνται αὐτῇ τοῦ νυμφίου τὸν πλοῦτον, καί φασιν" ζ΄, η΄. Ἰδοὺ ἡ κιίνη τοῦ Σολομὼν "', ἑξήχογτα Ροίεπίθς ἐπ εἰγομῖμι 78, ἐὰ γμο(επιἶθιι8 Ἰδγαοὶ. ἢ δυνατοὶ κύκλῳ αὐτῆς, ἀπὸ δυνατῶν ᾿Ισραή,. ομιπθς (θμδηι 65 σἰαάΐοδ, εἰ αὐ δε ία ἀοοει 5 δἰνιὶ. υἱπϊμιδουζιδφιο οπδὶς δΆΡΟΥ [ΘπιᾺ7 6718, ἃ εἴπιοτο ἐπ ποοιῖϑιι8. Ταρτγίθν 5 φυγοπάσηι εϑί, οἷν ϑα]οιο- τ ΘΝ ΘρΡΟηϑ0π) ἀρρο!]!οηϊ. ϑδ]οπιο ρμαεὶ βοιιπι βοναὶ : ἴάψια ἴθ Ραγα!]!ρουθόμοη ἢ γ5. Ἰσοὶ ἱπνομγο, θεῖι5 οἷ Ὠανίαϊ, εὐτπ ν Π]οὲ ἰοιπρίαπν «ἰ ΠΠρΆγ τ: « Εσοο, ἰπαυΐι, {119 παβοοίυγ 101. ᾿ς οὐἷν Υἱν ἀ Ποιη. ταὶς Τ 00}}. ΠΟῦτ. χα, 1ὅ. Πάντες κατέχοντες ῥομφαίας, δεδιδαγμένοι πό- “εμον" ἀγὴρ ῥομφαία αὐτοῦ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὖ- τοῦ, ἀπὸ θάμδους ἐν νυξίν. Ζητητέον δὲ πρὸ πάν- των, τί δήποτε Σολομῶντα τὸν νυμφίον προσαγο- ρεύουσι " τὸ, Σολομῶν, εἰρηγικὸς προσαγορεύεται " καὶ τοῦτο ἐν ταῖς Παραλειπομέναις ἔστιν εὑρεῖν " φησὶ γὰρ ὁ Θεὸς πρὸς βουληθέντα τὸν Δαδὶδ τὸν νεὼν ΥΑΙΠῸ ΔΕΟΤΙΟΝΕΒ. ᾿ δ᾽ ἕν οοὐ. Ργρην. χαί. δ᾽ οοιἱ!. στόμα. Ἰορείοπα ἀπ ιαγὶ ροίοδι. Υἱὰ. Μοηι. ἴῃ Παχαρὶ. δὰ ἢ. 1. 69. οἰχονηομία, 88 οςρή. φησί. δ᾽ καί, ΑΡόδι ἃ ευὐ. Σολομῶντος. ΠΟ. ἰοοιὶο εϑὶ Σαλωμών. δὲ οἱ 'Ἑὐδομήχοντα. Πὸ5. ἴῃ οοἐ]. , ὅδ᾽ χαὶ ὁ Σύμμαχος. ἢ ἢι|}15 δὲ τῆς, [)658. πῃ οο4. δ ουμ, συναφθεῖσαν. Τ᾿ 604. δὐφιηίι Ε56Π}} ἰΠογρτείαιο. δ᾽ ςοά. 131 οἰχοδομῆσαι " ε Ἰδοὺ υἱὸς τίχτεταί σοι" οὗτος ἔσται ἀνὴρ ἀναπαύσεως, χαὶ ἀναπαύσω αὐτὸν ἀπὸ πάντων τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ χυχλόθεν, ὅτι Σολομών ὄνομα αὐτῷ " χαὶ εἰρήνην, καὶ ἡσυχίαν δώσω ἐπὶ Ἰσραὴλ ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ. Οὗτος οἰχοδομήσει οἶχον τῷ ὀνόματί μου, χαὶ οὗτος ἔσται μοι εἰς υἱὸν, καὶ ἐγὼ ἔσομαι αὐτῷ εἰς πατέρα, χαὶ ἑτοιμάσω τὸν θρόνον τῆς βασιλείας αὐτοῦ ἐν Ἰσραὴλ ἕως αἰῶνος. » Εὔδηλον δὲ ὅτι Σολομὼν τετελεύτηχεν οὐδὲ πολὺν βιώσας χρό- νον, χαὶ ὅτι ὁ θρόνος αὐτοῦ τέλος ἔλαδεν. Σολομῶντα ποίνυν προσαγορεύει τὸν εἰρηνιχὸν ἡμῶν Κύριον, περὶ οὗ φησιν ὁ μαχάριος Παῦλος " «Αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν, ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἕν, καὶ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας. » Διὸ καὶ ὁ μαχάριος Δαδὶδ Εἰς Σοιομῶντα μὲν ἐπιγράφει τὸν οα' ψαλμὸν, τὰ δὲ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐν αὐτῷ διηγεῖται χατορ- 8 θώματα. «Κρινεῖ γὰρ, φησὶ, τοὺς πτωχοὺς τοῦ λαοῦ, χαὶ σώσει τοὺς υἱοὺς τῶν πενήτων, καὶ ταπεινώσει συχοφάντην “ χαὶ συμπαραμενεῖ τῷ ἡλίῳ, καὶ πρὸ τῆς σελήνης γενεὰς 52 γενεῶν: » Οὔτε δὲ τῷ ἡλίῳ συμπαραμεμένηχε Σολομὼν, οὔτε πρὸ τῆς σελήνης γενεὰς δ γενεῶν. ᾿Αλλὰ ταῦτα ἁρμόττει τῷ ἐχ Σολο- μῷντος βλαστήσαντι Ἰησοῦ Χριστῷ κατὰ τὸ ἀνη)ρώ- πινον" ὃς πρὸ τῶν αἰώνων ὑπάρχων, «ε Κατέδη ὡς ὑετὸς ἐπὶ πόχον, χαὶ ὡσεὶ σταγὼν ἡ στάζουσα ἐπὶ τὴν γῆν. ,» Πόχον δὲ ἐνταῦθα τὴν Παρθένον προσ- ηγόρευσς. Καθάπερ δ᾽ γὰρ ὑετὸς ἐπὶ πόχον ἀψοφητὶ χάτεισιν, οὕτως ὁ σωτήριος ἐχεῖνος τόχος πάντων ἀνθρώπων ἀγνοούντων ἐγένετο. Τούτοις ἐπιφέρει " « ᾿Ανατελεῖ ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ δικαιοσύνη, χαὶ “Δῆθος εἰρήνης " ἕως οὗ “ ἀνταναιρεθῇ ἣ σελήνη. ,ν Καὶ χαταχυριεύσει ἀπὸ θαλάσσης ἕως θαλάσσης, καὶ ἀπὸ ποταμῶν ξως περάτων τῆς οἰχουμένης, » χαὶ τὰ ἑξῆς ἅπαντα τῆς αὐτῆς διανοίας ἐχόμενα" οὐ γὰρ νῦν χαιρὸς τὸν ψαλμὸν ἑρμηνεύειν. Ἕως δὲ τῶν περάτων τῇς οἰχουμένης οὐχ ὁ Σολομὼν ἐχυρίευσεν, ἀλλ᾽ ὁ ἐκ Σολομῶντος βλαστήσας χατὰ τὸ ἀνθριυύπειον Ἰησυῦς Χριστὸς, χαὶ Σολομὼν προσαγορευόμενος διὰ τὸ εἰρηνιχὸν χαὶ πρᾶον, καὶ εἰρήνης παρεχτιχόν. Ἐπειδὴ τοίνυν τίς ὁ Σολομὼν μεμαθήχαμεν, φέρε τἧς ἑρμηνείας ἁψώμεθα. ε Ἰδοὺ ἡ κλίνη τοῦ Σολο- μών.» Κλίνην τοῦ νυμφίου τὰς θείας νοήσωμεν Γραφάς. Ἐν ἐχείναις γὰρ οἱονεὶ συναναχλινομένη ἣ νύμφη τῷ νυμφίῳ, χαὶ τὰ τῆς διδασχαλίας σπέρματα δεχομένη, συλλαμθάνει, καὶ χύει, χαὶ ὠδίνει, καὶ πίχτει τὴν πνευματιχὴν ὠφέλειαν, ὡς βοᾷν μετὰ τοῦ προφήτου " ε Διὰ τὸν φόδον" σου, Κύριε, ἐν γαττρὶ ἐλάθομεν, χαὶ ὠδινήσαμεν, καὶ ἐτέχομεν " πνεῦμα σωτηρίας σου ἐποιήσαμεν ἐπὶ τῆς γῆς "΄.» -- « Ἑξήχοντα, φησὶ, δυνατοὶ χύχλῳ αὐτῆς, ἀπὸ δυνα - τῶν Ἰσραήλ. Πάντες κατέχοντες ῥομφαίας, δεδι- δαγμένοι πόλεμον " ἀνὴρ ῥομφαία αὐτοῦ ἐπὶ τὸν Ὀ ΕἸ ΡΑγα]. χχιι, 9, 10. {ἘΕρθῃ68. τι, 14. ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΟ. 118..1|. ε Ῥβα]. υχχι, 4, ὃ. 132 αυΐειῖ8, οἱ [Δεΐδπν αἱ γοαιϊοϑοφι ἃ}ν ΟΠλ ἢ })}}5. ἴπ]- πΐ εἰ 518 μοῦ εἰ ευϊίαπν, 4018 Θ8ίοπιΟ ΠΟΠῚΟΙ ΟἾ18. Εἰ ρϑορὴὶ εἱ οὐἰαπὶ ἀδῦο ἰπ ΙΒΓΆΘΙ6 οὐηο 118 ἀϊεῖνις οἷν. ἴρ86 φἀϊβειθῖι ἀοσπιαπὶ ποιηΐηϊ ἤοο. ΕἸ ᾿ρ86 ογὶς τη] ργὸ ΠΟ : οἱ δρὸ ὅγὸ ἢ} ραίεν;; ἤγιῃηδ- ΒΟφυδ 50} τὴν τΓορηΐ 08 ΒΌΡΘΓ ᾿ἰβγϑο]Ὲ ἰὴ δίογ- πυῃ ὁ. » φηβῖαϊ δυΐοπι, ϑαϊοιηοπρθη), οὶ ἰιδυά ΘΛ, ἰΐὰ ἀΐυ νἱχίββοϊ, πιογίι υπθ 6556, οἱ β0] πὶ τορηὶ 618. Πα θι1556 ἤηθιῃ. γα ϑΔ]οι ΟΠ δὴν γῸ- ολι ρδεϊδουπι Ὠοιπίπιπ) ποβίγαπι, ἀθ 4υ0 θθλῖῃ8 Ῥαυΐυβ : « ἴρ586 6ηἶπὶ ἐδί, ἰπαυΐῖ, ρὰχ ποβίγα, 'υὶ [6οἷνξ αἱγᾶχια ὕπὰπὶ : οἱ τηράϊυπι ραγί οί πη πηδοῦς- τίς βοϊνῖι ἴ.. » Ουοοίγοδ ὑδδίι5 οἰἴδπῦ Ὀανὶὰ ρ881- μηῖπὶ βορίπδφοδίπηιπι ρτπηυπὶ [πὸ ϑαίοπιοποπι ἷἰπ- βογί δῖ, δίᾳυβ ἴῆ 60 ρβϑ!π|Ὸ ΓῸΒ ργΘΟΙΆΓΘ 6888 ἃ ϑαϊνδίοσε ποβίγο δπαγγαῖ. ε Ζυ δία! δπΐη, ἰη- 4ιυῖϊ, ρῬαυρογας ρορυ!, οἱ βαϊνοϑβ [Δοΐοὶ Π]108 ρϑᾶυ- Ρέγυαι, οἱ Βυπ δ}: οαϊυπιπίδίογεπι. ΕΠ ΡεΓπιᾶ- ποΐξ οὐπὶ 8οῖ6, οἱ ἃπί8 ᾿πᾶπ|, ΡΟΡ Θ6 δι οΙ 68 ξεπεγδιίοπυπὶ δ. » Αἰχυΐ Β8]0 00. π64:16 Οὐπὶ 5016 Ρογπιϑηβῖῖ, ἤθαυ6 [αἰϊ Δηῖ6. ἸυΠ8ΠῚ ΡῈΓ δθηθγαίίο- π68 φεηογαιίίοπνπι. 56 πῶς 1681: ΟἸιγί βίο ὀοηνο- πἰσπῖ, 4υΐ οὐπὶ 51 8η16 5:50}, 6Χ ΘΑΙΟΠΊΟΙΙΟν φιαπίυπι δὰ πυπιδηϊ δία πὶ ρμογίπεὶ, οἰ ίποιῃ ἀυ- ε6η8, « θεβοθηάϊι βίσαϊ ρίαν ἰπ ν 6 }}8, οἱ οἷουΐ 81{Π4 δι ΠΔὴ 5 βυραῦ (αγγαπὶ ἢ. » Υ615 μΐο ΥἹγὶ- ποπὶ ποιηίηανῖς, Ουδπιλἀπιοάππι δπίην ρ᾽υνί ἴῃ συϑὶ 5 δἰπα βίγορίία ἀδβοθηαΐῃ : [18 βδ] υ8τ|5 {Π|Ὸ Ῥᾶγιυβ. οὐρηΐθυ8 Ποπιϊ πἰ θυ5 ᾿ρμογαιυ8 φοπιϊ σι. θοΐπάε 8.0] }εἷϊ : « ΟΥθίαγ ἴῃ ὁ ν8. 6115 }5{{{|8, οἱ δϑρυπάαμεϊα ρδοῖ5, ἄοπος δυίεγαίυγ ἰαπὰ. Εἰ ἀο- τἰπαΐθιιγ ἃ πηαγὶ ὕϑαιο δὰ πηᾶγθ : οἱ ἃ Παπιῖπῖθι}8 ἀϑ406 δὰ ἰογιηΐποθ οὐ 8 ἰΟΓΓάγι ΠῚ ἱ. » Εἰ τι δοχιθηίυτ οπιμΐα δαπιίδπι ΠΆθο: επί δηλ, ῃδαπ6 δΐπι ναοῶϊ ἴῃ ρΓΦΒΘπΕΪὰ ρβΔ μην πὶ ἱμ 100 - Ρτθιατὶ. ϑαϊοῦνο αι άεπι π5486 δ 16 Γι Π08 οἵ" 8 τογγδγιπὶ πὶ πίπηθ ἀοπιπαῖι8 οβι, βοὰ αυΐ ἐχ 88- Ἰοπῖοπὸ ἀυχὶξ οτἰφίποπι να δη 1118 6585 ΟΠ νἼ 5115, οἱ ϑαίοπιο ποπιϊηαίυγ, φυϊα ραοϊπουβ οἱ πηδηπβυθίι8 [εἷϊ, οἱ ρᾶθοπὶ βυρροάίίανιι. 8.5 Ροβίιιαπ) ὙΕΓΟ, αυῖϑ 5ἷ. ϑαίοπιο ἀϊἀϊοίηνι5, δ ἱπιεγργοίαη θην ΠῸ8 δοοίηραιιιθ. « Εδσα Ἰθοια] 5. ϑδ]οπιοηΐβ. 9 Ῥεῖ 50 ῃ81 Ἰοοία!απι ἀϊνπδ5. ἰμι6}}Π58ηλυ5 ϑογρίιγαΒ. 1. 118 δαΐ πὶ σνοϊατὶ οὐὐῦδιὶ ΒΡΟΠ58 Οἰμ ΒΡΟΠ50, οἱ θοοιτίποΒ δα πιΐηα δι βοἰ ρίθ 5, Ομ υἾρῖ., Δίαιο υἱὸς τη φογῖς, οἱ ρατιυγῖε, μάγια βρ᾽ πᾶσιν αα}}}- τϑίοπι, ἰὰ τς οἰαιθοῖ οαπὸ ργορ)οία : « ῬΓΟΡΙῈΓ τἰθόγοη ἴαπα), Θομιΐ 6, ἰῃ νοηῖγα σοποορὶ 8, οἱ φαγιυγὶ νίπιιβ, οἱ ρορογίπιιδ : Βρ ΓΓα πὶ 5.118. (8) (φοίτα διιραῦ (ογλλπὶ 1.» --- ε ϑεχδρίπία, ἰπ 1}. Ῥοϊδηϊαβ ἴπ οἰγοιῖι δ᾽ 05 ὁχ Ροίοηι 0.5. ἰβγδο]. Οπλμ68. ἰαποηί68. φαθΐο5, οἱ δὰ θ6}18 ἀοο15510}}. Β Τ014. 0. {Τυϊά. Ἴ, 8. 1 ἴδ. χχνι, 18. ΨΑΒΙΖ ΠΕΟΤΙΟΧΕΒ. κ' γενεάς. ϑιργᾶ, γενεᾶς, ἱ. 1, ρ.. 110. τάδ τ. 1, ρ. 1104. Ηϊης. ραίοί οὐπηάθιν 6556 αν} π540}6 ἢ γὶ δου Ἰρίογοι. 43 ρρᾷ. γενεᾶς, ρΓΒΏΔ550 ἐστί. ὁ. χαθάπερ χ. τι λ. πάθην ἐς οὗ. Αθὸόδὶ 4 σοι. δ᾽ οὐ. τοῦ φόρου. 61 ἑτέχομεν --- γῆς. ΑἸταπι Ἰδοιυπ θην ἃς ἀἰφεποιοιοιι κοςα{π|5 ὁ5[ ΝΌΚΙΟΥ ἰὴ Θοιμμοη αν 5 δὰ Ρ511- 1.05, (ομ. 1. 1, ν. 188 οἱ ν. 1392. 123 Αἰ αἰ σδουιι5 40. ΘΠ 5815 ΒΌΡΟΓ (ἀπ) οὖι8, ἃ {ἰπογὰ ἰῃ Α ποοιθα5. » δοχαρίηια ἠυπιορυπὶ δὶς ροβίψιπι οχὶ- διίΐονο, Ὧ0Π υἱ ἰδης ἀχργίπιϑὲ (δηι{[6πι, 568 υἱ ἐπάϊοοι νγος ἰῃ γεῖογὶ Τ᾽ βίδηιθηῖο δϑηοι(δι6 ργῷ- βίδηί68. Νυπιογυμ ᾿δπΐπὶ ἀδπαγίυπι ρμαγίδοίμη 6866 δομίθμμαπι : 5επδγία τι ἀπΐθπὰ 118 ΘΟ ζτΌΘΓΘ αυἱ δγᾶηὶ 50} ἰ686. « ὅοχ ὀπίη}, ἰηχυΐϊί, ἀΐδθι8 [8οῖ65 ορεῦὰ (θὰ Κ, » Ρογίθοιοβ ἱφίίυν ἴῃ Ἰοφ6 οἶγοᾶ Ἰεσιαηι ἀΐσυηι βίᾶγο, ζῆι ἀυσδη(68 οσ [5Γ86|6 ; οἱ αυἱ δἷηϊ οἴηηΐυπι τηᾶχίτηα ϑιΓθηα}, διγίοῖ 5 (6- πθη(68 ρ] 4108 εἰ ἰῃ Ὀ6ΗῸ μετ εἰ 55] πὶ, οἱ φυὶ ρ δὰ ΐο5 ΔΙἴοϑ ϑυροῦ ἴθιηοΐα ρογαηῖ. Ἅ« Α {ἰπογα, ἰηᾳυΐ!, ἴα ποοῖίθιβ. ν» Θυοὰ ϑγιηιηδοίιυ8 εἰδγίυς τοὐμάϊι Ἰ!ογρτγοίληβ, ε ργορίον {{ἸπΠΟΓ68. ποοίυγηοβ. » Ἱ, ἴα, βἴγοπι! ᾿ϑοίυ! πὶ ᾿ρϑίαβ δι ἰαπί, ῬγΟρίΟΓ Ἰιοϑιϊ αι ἔπ ουΓΕῸΒ Θρθηβληὶ εὐδίοὐϊοη(65. ΒίποΒ 4ι- Β δὴν σοβίδηι σφ λἀΐοθ, ἀπυπ διιροῦ οιηαγ, 86 α]- τογαη ἰπ πηληι ; τππῈ ΤΟΡΥΘ ΘΠ 5 ὁ Ἶ8, Δ] 16 Γι πὶ οὐουϊίνπι οἱ πιγβίίουπι; {Παπὶ ᾿π ργοπηρία δὰ 602Γ- συοπάαπι,, τς πηγϑιίσαη), οἱ ἰηΐω5. ἰδηᾳυδηὶ ἰὰ να σίηἢ 5611 σΟἾ]υ]ὰ γϑοοηάίία τ. γεαβ. 9, 10. Εδγομίμηι [οοὶ! εοἰδὶ τοῦ ϑαίοηιο (6 ἐϊηηὶδ [ἰϑαμὶ. Οοἰμμιπαδ 6715 [6οἷϊ ατροπίιπι, δἰ τα- εἰϊπαιοτίιπι 6}1|8 απγαηι : ἀδοθηδιι5 οἾμδ8 Ῥαγριγοιδ, ἐπείειηι 675. ἰαρίαϊϑεις σοπδίταιίιπι, οἰιατί αἰθῦι α β- ἴαθει5 Πίετοδοίψπια. Ἐδτου!απ ἷο ΓυγβΘὰβ. βᾶπείο8 ᾿μι 6} Π φηνὰ5. ἀροοίοἱοῦ, 4} ποιηθα Ὠοιἶηΐ ἱπ Θ0ἢ - δροοῖα ραπίίαην, οἱ γορυη), οἱ ΠΙΪοτγιιαὶ [5γϑθὶ ρογία- γαῖ, Νὰ 46 "εδίο Ραιὶο (ἡ γίβιιις δὰ Απδπίδηι : « Υλῦε, ἰπαυ, αυΐὰ γ85 οἰδοι θη 8 651 ταὶ ἰϑίθ, αἱ Ῥογίοί ποῖ} που Δ ΘΟΥΔΠπὶ 6108, οἱ τοί, οἱ 4115. Ιϑγδο! 1.» Ουΐπ οἰΐληι ἀϊνίηι8 ἴρβα Ῥδυ]}8 οἴλγα γύ68 : « Αἷ ὀχρογιβοηξιπι, πα, αυφν 15 εἾν.8, 4υἱ ἴῃ πι|6 Ἰοχφυΐίυτ, ΟΠ γΙ5ι! Ὁ.» ΠῚ 5 οἰΐδηὶ 805 ποηνΐηδὶ θαλῖι5 ΠΑ Δους : ε Αϑοοηίθϑ, ἰη- αὐἰδηϑ, Β0ρ6 Ὁ 641|05 [005, οἰ δα υ 8110 18 8810}8 ιν » Ειττυγθὺβ : « Ὀεδυχίδϑιὶ ἴῃς τπῶγ6 6408 ἴυ08 ἰυ0γ- θᾶπι68 4088 Π}ΝΠ185 5.» Μαγα διιίο) νοζδὶ σοηῖο5, αὐα τὰπς Ὡροβίο 15 ῥγιδαϊσαηε 15. ΠΟΙ πηοί διμιῖ, Αιυληοῦγοη οἱ ἰβοόγο ἀἰσοῦληι ἀα 118: ε ΠΙὶ 4υΐ οΥἱιὸπι σοῃ οἰ αι, οἰἰδηλ τ. νοπογιηῖ, αὐ05 δυβοορῖϊ Φάβοη Ρ. ν Οιι09 οὐϑὸ ΠΏ θασυς οαι08. ἀρ- φα]]ανι, 1105 Γογευϊαν ἴὰ Οδηιίοο οαῃοὐγαπὶ τὸ- φαγὶ γορογη5. ε ἔσο! ἰρσὶ (Π} δὶ υἱ Γογου! αι γον 98- ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ 13| μηρὸν αὐτοῦ, ἀπὸ θάμόους ἐν νυξίν. ν Τὸν ἐξέχοντα ἀριθμὸν ἐνταῦθα χεῖσθαι ἡγοῦμαι οὐχ ἐπὶ ταῦττς «ἧς ποσότητος, ἀλλὰ τοὺς ἐν τῇ Παλαιᾷ διαπρέψα»- τας ἁγίους τούτῳ δηλοῦσθαι τῷ ὀνόματι. Τὸν μὲν γὰρ ᾿δέχα τέλειον εἶναί φασιν ἀριθμόν " τὸν δὲ ἐξ τοῖς ὑπὸ νόμον ἁρμόττοντα. « Ἕξ γὰρ, φησὶν, ἡμέραις ἐργᾷ. » Τοὺς ἐν νόμῳ τοίνυν τελειωθέντας χύχλῳ τῆς χλίνης ἀστάναι φασὶν, ἀπὸ μὲν τοῦ Ἰσραὴλ τὸ γένος χατά- γοντας, δυνατοὺς δὲ ὄντας ὑπὲρ ἅπαντας, χαὶ ῥομ- φαίαν χατέχοντας, χαὶ πολεμιχὴν ἐμπειρίαν εἰδότας, χαὶ ἄλλας ῥομφαίας ἐπὶ τῶν μηρῶν φερομένους. « ᾿Απὸ θάμόδους, φησὶν, ἐν νυξίν. » Σαάφέστερον δὲ ὁ Σύμμαχος τοῦτο πεποίηχεν εἰρηχὼς, « διὰ φόδους γυχτερινούς. » Οὗτοι, φησὶν, οἱ δυνατοὶ πεοιέπουτιν αὐτοῦ τὴν χλίνην, διὰ τὰς τῶν ἐναντίων ἐπιδρομὰς τὴν νύμφην φυλάττοντες. Δύο δὲ ῥομφαίας ἐπιφέ- ρονται, τὴν μὲν ἐν τῷ μηρῷ, τὴν δὲ ἐν τῇ χειρί " τὸν ἐλεγχτιχὸν λόγον, χαὶ τὺν χεχρυμμένον χαὶ μυ- στιχόν " χαὶ τὸν μὲν ἐλεγχτιχὸν ἐν προχεέρῳ, τὸν δὲ μυστιχὸν, ἐν ταμιείῳ ἔνδον ἐν τῷ χολεῷ "5. θ’, ν΄. Φορεῖον 5 ἐποίησεν ἑαυτῷ ὁ βασιλεὺς Σο- ἡομὼν ἀπὸ ξύλων" τοῦ Λιδάγου. Στύλους αὑτοῦ ἐποίησεν ἀργύριον, καὶ τὸ ἀνάχλιτον αὐτοῦ χρυσίον 1" ἐπίδασις 1" αὐτοῦ πορ::᾽υρᾶ" ἐντὸς αὐ- τοῦ «λιθόσερωτον " ἀγάπην ἀπὸ θυγατέρων Ἵε- ρουσαιϊὴμ". Πάλιν ἐνταῦθα φορεῖον τοὺς ἁγίους νοήσωμεν ἀποστόλους, βαστάσαντας τὸ ὄνομα Κυρίου ἐνώπιον ἐθνῶν χαὶ βασιλέων, υἱῶν τε Ἰσραήλ" χαὶ γὰρ περὶ τοῦ μαχαρίου Παύλου τοῦτο τῷ ᾿Ανανία 6 φησὶν ὁ Χριστός " « Πορεύον ὅτι σχεῦος ἐχλογῆς μοί ἐστιν οὗτος, τοῦ βαστάσαι τὸ ὄνομά μου ἐνώπιον ἐθνῶν, καὶ βασιλέων, υἱῶν τε Ἰσραήλ. » Καὶ αὐτὲς ὃδ ὁ θεσπέσιος Παῦλος βοᾷ" « Εἰ δοχιμὴν ζητεῖτε ποὗὔ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ ; ν Τούτους δὲ χαὶ ἴπ- ποὺς ὁ μαχάριος ᾿Αδθαχοὺμ. ὀνομάζει" « Ἐπιθήσῃ γὰρ, φησὶν, ἐπὶ τοὺς ἵππους σου, χαὶ ἡ ἱππασία δου σωτηρία. ν» Καὶ πάλιν" « Ἐπεδίδασας εἰς θάλασσαν ποὺς ἵππους σον, ταράσσοντας ὕδατα πολλά. » θά- λασσαν δὲ χαλεῖ τὰ ἔθνη, ἃ τότε τῶν ἀποστέλλων χηρυπτόντων διεταράττετο" διὸ χαὶ οἱ ἀπιστοῦντες περὶ αὐτῶν ἔλεγον " ε Οἱ τὴν οἰχουμένην ἀναστατιὼ- σαντες, οὗτοι χαὶ ἐνταῦθα πάρεισιν, οὗς ὑποδέδεχτο: Ἰάτων. » Οὺς ὁ ᾿ΑΛθθαχοὺμ τοίνυν ἵππους ὠνόμα::, Ἰοπῖο 877 ἀς ᾿Ἰρηΐβ υἱ υδη]. » υἱθαναιη βαρθπαμνογο ἢ τούτους φορεῖον ἐν τῷ ἴλσματι τῶν ἀσμάτων πρη:- εἰνίπα δογίρίαγα δρρο! αἱ ΗΠ] Ἔγοβοὶ γ πη οἱ πα εἶτιι- ἀπε δυάπογαπι : φιοὰ ἰπ ργοαθ 8 ΘΓ ΟἾ5 ἐσ ργορ οι! οἷδ βουῖριῖς ἰμἀϊοανίηνυ5. Οαοπίδιη ἰφίτγ ὁΧχ 15 "611 Αροβίο "σοι ἀσχεγαμι, ἰἀοίγοο ἴδυ- εὐυη ἀὸ ᾿ἰξῖ5. θαι! οοιδιγασίαπι ἀϊεαγ. Αἱ « ΘΟ] 85. 6}.}8, ἱηαιῖ, [εἰς δυσομΐι. ν ᾿ρθοὺ διΐδπὶ σΟ]υμλ85 ϑρροϊδῖο5 ἰμηνθηΐπιι8, Ναηὶ θοαίυ5 κ᾿ Εχοί. χχην, 13. ΤΆΑΡΟΙ. ιχ, ἰδ. π|} (ου. χαὶὶ, “- ὡ- αγορενομένους εὑρίσχομεν. ε« Ἐποίησε τοίνυν ἑχυτο φορεῖον ὁ βασιλεὺς Σολομὼν ἀπὸ ξύλων 1" τοῦ Δ:- θάνον. ν» Αἰόανον τὴν Ἱερουσαλὴμ, χαὶ τὴν Ἴου- δαίων πληθὺν, ἡ θεία πολλάκις προσαγορεύει Γραφ ἡ" χαὶ τοῦτο ἐν τοῖς προοιμίοις τοῦ λόγου ἐχ προφγ,τ'-- χῶν 15 ἀπεδείξαμεν συγγραμμάτων. Ἐπειδὴ τοίνυν ἐξ ἐκείνων κατῆγον τὸ γένος οἱ μαχάριοι ἀπόστολοι, οἸρὰ. 1ὅ. Ὁ {Πα 0. 1], ὃ. ῬΆςΙ. χυι!, θ. ΑΒΓ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ. 4 χρλεῷ. [π᾿ οοι]. δοιμηγ ΠΒ6 ΠῚ ἰμιογρτγοίδιϊο. 4. φορεῖον, εν. ἸΡΞΣΝ ΥῸΣ Ρογοργίηα, ἀπλιη ΒΟΒΠᾺΜΙ ἃ Ογαςο φορεῖον ἠοιίνον!, οἱ ἀθ Ἰδοιῖοα ρορίαίονία ὀχρησαμι, 16. ξύλων. 604. βυρρ!. Τ' Εους Ἰοοιῖο δϑἱ χρύσεον. 15 ἐπίδατις. Πεῦτ. σατγτιι. ΠΟΓΘ, ΒΙΌρΙΟΥ Ὁ] 5 ΗΠ ὁϑοίννο,, τὴ σοή, ξύλου. 15 ἐντὸς -- ἹερΊλυσ, Ποεῦτ. πιοάίθπι ο᾽υ5 σοηδίγαίαπι οεὶ 15 πον οὐ. ρτοι. τῶν, Ξὺ ΙΝ ὈΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤῚΟ. 118.11. 130 εἰκότως φησὶ τὸ φορεῖον ἀπὸ ξύλων τοῦ Λιδάνου χατ- Α αι 244 (α]αἴα5 80}, 56 π5; ε Ροίγυα, ἰμ απ, οἱ ταχευάσθα!. Τοὺς δὲ στύλους αὐτοῦ, φησὶν, ἐποίησεν ἐρτύριον, Εὐρίσχομεν δὲ αὐτοὺς χαὶ στύλους ὀνομα- οὐέντας " ὁ γὰρ μαχάριος Παῦλος Γαλάταις γράφων φησί" ς Πέτρος, καὶ Ἰάχωδος, χαὶ Ἰωάννης, οἱ δοχοῦντες στύλο: εἶνα!, δεξιὰς ἔδωχαν ἐμοὶ καὶ Βαρ- νάδχ χοινωνίας, ἵνα ἡμεῖς μὲν εἰς; τὰ ἔθνη, αὐτοὶ δὲ εἰς τὴν περιτομὴν. ν Φασὶ δὲ καὶ τὸ ἀνάχλιτον αὐτοῦ χρυσίον εἶναι. Δηλοῖ δὲ τὸ εὐαγγελιχὸν χή- ρυγμα, ᾧ ὁ θεῖος ἐπαναπαύεται λόγος. « Ἐπίόδασις αὐτοῦ πορφυρᾶ 5 » τοῖς μὲν γὰρ ἀρχομένοις τὸ βασι- λεύεσϑαι πρέπει, τοῖς δὲ τετελειωμένοις νυμφοστο- λεῖσθα:. Καὶ ἐντὸς αὐτοῦ λιθόστρωτον" μαργαρίταις γὰρ ἔοιχε, χαὶ λίθοις τιμίοις, τὰ θεῖα λόγια, χατὰ τὸν εἰπόντα προφήτην" « Τὰ χρίματα Κυρίου ἀλη- θινὰ, δεδιχαιωμένα ἐπὶ τὸ αὐτὸ, ἐπιθυμητὰ ὑπὲρ χρυσίον καὶ λίθον τίμιον πολύν. » Καὶ πάλιν" « Ἰδοὺ ἐπεθύμησα 7 τὰς ἐντολάς σου ὑπὲρ χρυσίον χαὶ τοπάζιον. » Καὶ « Ἡ βασιλεία δὲ τῶν οὐρανῶν ἔοιχε, κατὰ τὴν τοῦ Κυρίου φωνὴν, ἐμπόρῳ ζητοῦντι χα- λοὺς μαργαρίτας.» Καὶ ἀλλαχοῦ δέ φησι" ε Μὴ βά- λητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοί- ρωνῖδ. ν Τοιοῦτον εἶναι τὸ φορεῖον τοῦ βασιλέως σαλὴμ εἰς θεωρίαν ἐξελθεῖν τοῦ νυμφίον, ἰδεῖν ν᾽ τὸν ια΄. Ἐξέλθετε, καὶ ἴδετε Σολομὼν, θυγατό- ρὲς Σιὼν, ἐν τῷ στεφάνῳ ᾧ ἐστεξάνωσεν αὐτὸν ἡ μήτηρ αὐτοῦ, ἐν ἡμέρᾳ νυμφρεύσεως αὐτοῦ, καὶ ἐν ἡμέρᾳ εὑφροσύνης καρδίας αὖ- τοῦ. Δηλοῦσι δὲ, ἵνα συντόμως χαὶ σαφῶς τὴν ἑρμηνείαν προσαγάγωμεν τὸ μῆχος φυγόντες " « Ὧ θυγατέρες Ἱερουσαλὴμ. χαὶ Σιών. » Σιὼν δὲ πάλιν ς . τὴν ἐπουράνιον ἡμᾶς ἐδίδαξεν ὁ μαχάριος Παῦλος λέγων " ε ᾿Αλλὰ προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει, καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος, Ἱερουσαλὴμ "' ἐπουρανίῳ, καὶ μυριάσιν ἀγγέλων πανηγύρει: "", καὶ Ἐχχλησίᾳ πρωτοτόχων ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς. ν --- « Ὑμεῖς τοίνυν, φασὶν, ὦ θυγατέρες Σιὼν χαὶ Ἱερουσαλὴμ, ἐξέλθετε, χαὶ ἴδετε "» ἀμήχανον γὰρ ἡμᾶς 5" ἰδεῖν μὴ ἔξω τῶν βιωτιχῶν γενομένους πραγμάτων. Βλέπετε τὸν βα- σϑέα τὴν ἀγάπην ἐστεφανωμένον ᾿ οὕτως γὰρ ἣγά- πῆσε τὸν χόσμον, ὅτι ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων οὐχ ἀρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ, ἀλλ᾽ ἑαυτὸν ἐχένωσε μορφὴν δούλου λαδών. Οὕτως ἠγάπησε κὸν χόσμον, ὅτι ὡς πρόθατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη, καὶ δάσοῦιβ, οἱ Τοδηπο5, ΄υΐ νυ ἀοθΔΠΠῸΓ ΘΟ] πη} 8δὲ ὀΑ80, ἀύχιγὰς ἀσάογυί πη] οἱ Βαγηα βοο οἰ δι} 8, υἱ τ06 δ σρυῖοβ ἰγοίηυ8, ᾿ρ51 δυΐθπι δὰ εἰγου πιο β᾽ οι 4.» « Προ!παιοτίαπι 6118 Δυγαπὶ ἀΐουπὶ 6586.» δὶ δυΐοπι ονδη οι ο μυ]Ἰοδιΐο, ἴῃ 4υὰ ἀϊνίηιπι νοῦς θυ} Ἑοπαηνίοβοῖῖ. ε Αϑοθῃδιι8 618 ΡΗΓΡΌΓΘΙΙΒ. ν Ἀυάος δηἶπν τορὶ ρΔΓ 65 : ρογίροιοβ δυίθη), ιἱὦ ΒΡΟηΒ8η1 ΟΓη τὶ. ε Εἰ ᾿πιἰπηὰπὶ οἦ15 Ἰαρίἀΐ νυ 5. σρη- δἰγαίυην. » Μαγψαγῖς. οεἶπὶ οἱ ᾿ἰδρὶ ἢ θυ.5 ΡΓΘΙ] 0518 ἀϊνίηλ οοηυΐα βυηὶ δ᾽} ἃ, τα Ρτγοριείδηι, 4εὶ αἰχίι : « Φυάϊοῖα Βομιῖὶ νογὰ, [δι] ῇσαια δὰ τθυνὲ οἰηηἷδ : ἀ6β [γα 1 1 ΒῸΡΘΡ διιγιιην οἱ Ἰωρίοπὶ ρτα- «ἰοπ 0) πε] τυ} τ.» Εἰ ΓΌΓΒΙΙΒ : « ἔσο εοπουρίνϊ πιδηαία 8 δυΡοῦ ΔιΓ1π| οἱ ἰορᾶζίυιη ". » Εἰ ε ὸ- Β σπιη) σοἰογιιω), υἱ Π)ονΐη 8 αἰΐϊ, 5ἰ μι] 6 681 μοπιϊηΐ. ποροιἰδίογὶ, “υθγο θοΟηΔ5. πιλγραγίι88 ἱ. » Ετ 410] : «Να ργο ϊεῖαιῖβ πηαγραγ 88 νοβίγαβ ἀπίθ ΡοΟΓΟΟ8 ἃ. » Οὐ 6} π5)0.}} 6556 ΓΟ ᾽8 δγου ηι (6 - οἰαγανογίηῖ, ἢΠ1ὰ5 ΠΙ ΡΟ βου πιὸ οομογίαπιιν, 958 υἱ δὶ βροείλπάιηῃ ΒρΡΟΠΘ.η) αρσγοδίδηίυγ, εἴ οοτο- πλπὶ {ΠῚ ἐπηροβίίδηι οοηθρίεΐαηι, οἱ ἀϊοιηῖ : ἀποδείξασαι 5, προτρέπουσι τὰς θυγατέρας Ἱερου- προχείμενον αὐτῷ στέφανον, καί φασιν " Υεμ8. 11. Ευγϑάϊηιϊϊηϊ, οι υἱάοίο, βία δον δ, τόσόπι ϑαίοπιοπθηι ἱπ ἀἰαάθηϊαίο, σιιο σοτοπαυῖί ἐ{{πιηῖ πιαί εν 75, αἴθ ἀφδροπδαιἰοηἷβ ἱρεῖιδ, οἱ αἷς ἰφιἰἰῳΦ σοτάϊς 6Ἶἦκ8. δισυϊ ποδηὶ δυΐοπη, αἱ Ὀγου Γ οἱ ἀπο ά6, οτα- ιἰου 8. ργοὶ χἰαίθιη Γυρἰθη65, ἰη Ἔχραπαιίοπα ρῥτὸ- εὐοάϊδηνιν : «Ὁ {ΠΠ1π ἩΪγοϑοϊγηιδ οἱ δἰ οηἶβ.» 510- Π6 ΠῚ 800} ΤΌΓΘΙ5. ΟΟἸΟΒΙ6 1) ΠῸ5. ἀοομ Ποαίι8 δι 8 : « 8561 δεροββίϑιῖβ, ἰπηυΐοπ 5, δά ΒΙΟΠΟΠῚ τομίοι, οἱ εἰν λοι 6] νἱνοηι5, ἢ ΟΛΟΒΟἸ γι δι εοοἰεβίοπι, οἱ πὴ] ογαπὶ 9 ΠΠπ|τὴ Δηροίοτιπι {Γ6- φυρηιδηὶ, οἱ ΕΟ βίαν ργ αἰ νόσί), αι] ἀοβοτγῖρεϊ δύυηι ἴῃ σαῖς Υ͂, » --- ε Υο5 ἰφίιασ, ἐπα τπ, ο ΠΠ διοηΐβ εἰ ΠΙ το βοΙγπν, οσγο στ ἶηΐ, οἱ νἱ δεῖς ν {πὸ- 406 δι ἶπι ροββιμ 5. Ὑἱ οΓὸ, πἰδὶ 40 Θσσυρα! ον ι}83 Βυ)5. ν᾽ 0 ΤΟ 6556 }}}}5). Γοσ πὶ ΘΟ Υ 16. σΟΓΟΠἃ- ἴσπι ἀϑρίοἰιο, ε 81:6 δηΐμὰ ἀϊαχὶα πα πάιιη, αἱ, ΟΠ ᾿ (Ὀγπὴὰ οὶ α5801, ΠΟῚ ΓΆΡΙΠ3πὴὸ 511 ΔΓ ΓΑ 115 0588 86 Φηπαίόπι [)00, 56} ΟῚ ΟΕ 5ῖπ}) αχὶ θη νογῚ, [ο᾽ πη8πὶ δου νὶ δοοϊ ρίο ἅν ν 14 “Πυχῖν πμίι, αἱ τλπαυδι ον 5. δἀ οοςἰβίοποπη) ἀποίυ5. 511, οἱ δου ὡς ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ χείροντος αὐτὸν ἄφωνος " χαὶ ἢ) Ἄσ.Π5 σΟΓΔ1ν ΠΟ ΞΟΓΟ 5810. ΟΡΠΠ ΟΡ Υ τ οὐ τοΐο- ἐξηγόρασεν ἡμᾶς ἐχ τῆς χατάρας τοῦ νόμου, γενό- μενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα. Διό φησ! " « Μεέζονα ταύ- τῆς ἀγάπην οὐδεὶς δύναται δεῖξαι, ἵνα τις- θῇ τὴν ψυχὴν αὑτοῦ ὑπὲρ τῶν φίλων αὐτοῦ. ν Οὕτω τοίνυν ἐστεφάνωσεν αὐτὸν" ἡ μήτηρ αὐτοῦ. Μητέρα ὃὲ τὴν Ἰουδαίαν 86 χαλεῖ χατὰ τὸ ἀνθρώπειον, ἕτις αὐτῷ 4 ([λι. ν, 9, τ Ρβ8]. αν, 10, 11. ἐΒουτ, χα, 32, 25. 53 ΡτῚ], ΟΧΝΗΤ, α ΡΙΝΠρρ. τι, 6, 7. ΟΣ ἰκὰν απ, 7. πΙΘΡΓΪ. πῸ5 ἃ πιαἰ δά ϊοῖο Ἰορ᾽5, ΓΔοῖ 115 ΡΓῸ ΠΟ} 18. πι816- ἀϊοίυην 5. « Πδ] 0, πνὰ ον δος ᾿μ]α}}, εἰαν τὰς (61 πόπι0 ροιοδι οδιθθβο ον ἀπ υἱ 405. μΟ Δ] Δ ΠΏ ΔῈ) 5011} ΡΓῸ Δι 8 511}8. 8...» 510 ΘΥ8Ὸ Θ0ΓῸ- μᾶΥΪ Θαμ} τπϑιγ 6715. Μαιγοιὴ ἀρροῖ]αι δι θληι, φυδηιηι ρουτῖποι δὶ ο}05 δι ἀτομ), πὰ ὰ πο 1237. 1 Ἅ4{Π}}. τ (υἱμλι. κἢ|, 1. χες ἀδ.ι ὦ ΜΠ}, νὰ, ὕ. 8 δον, χν, 10. ΥΑΙΙΖ ΚΕΟΤΙΟΝΕΞ. 6 ορή, πορφύρα. κτροϑίεο Ρ56 1}. 15 ἀποδ, οὐά. φήσαντες. ". χαὶ --- πανηγύρει. 65. ἰπ 04. 53 εοὐ. ὑμῶν. " εα4. Ἰουδαίων. 11 ἰδοὺ ἔπεθ, ϑιιργὰ, 1. 1, ν. 1470. διὰ τοῦτο ἠγάπησα. 80 ἰδεῖν, οοε]. ῥγαῖιῃ, χαΐ, δὲ ἢ πτσεςν 18. χοίρων. [ἢ οι}. 50] {0} δι τὴν --α Ἱερουσαλήμ. 68. ἴῃ εὐ. εὐ4. ρα, γάρ, δ αὑτόν, Ὠόδι ἴῃ σιλὶ, 191 ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ 198 101 ἰηνῖια οοτοπαπὶ ἱιπροϑιῆΐ. ϑρί18. δΐπι {Ππ|} Α τοῦτον ἄχουυσα τὸν στέφανον δέδωχεν, Αὕτη μὲν γὰρ οοπίοιμρίι5 οϑιι98 8:9 σογοηδνῖ!. ἴρ86 ΝΌΓΟ ΡῸΓ 5ρὶ- 288 5 5οορὶϊ ἀἰαδόμηα ΟΠ ΑτἰΔ115. Θροιία 6 πἾη) ἴδιο- τΐη3πὶ ῬΟΓῸΠ Π, δίηψυιθ ἅΠγῸ0 84 ἢ10} 18. ογποἰείι8 Δοοαοϑῖῖ, ΟὐλπΊΟ ΓΘ ἀοπροηϑδι 0118. ἀΐσην ἢΠΠπ|η} γοοσανὶϊ, οἱ ἀΐθιη ἰαεἰ|85 οΟΓ 15. ο}1|5. ΠΙῸ ομΐη) 416 πυριϊἀγατῃ σΟΠἸ ΠΝ ηἷ0 (Δοῖα 65,. « Νλην ροϑί σΔΠ), ἴηηυΐξ, σα πὶ δι ρϑ ϑδεῖ ράμομι, οἱ σγαιία5 Ορίβϑεῖ, Γγοσὶϊ, ἀδι !αυς ἀϊποῖρι!!5. βυΐθ, ἀἴσοη5 : Αοεἰρ ίςο, σΟηΙ Θ᾿ 6 ὧχ 60 ΟἸΠΠ65 : ΠΟ. οἷ μ Θ5᾽ ΘΟΥΡΙ5. ΠΟΙ}, «πο ρτὸ γο}}}8 γαπείίαν αἱ γον θϑίοη οι ρύσυλίο- ταιῃ. Ηος [Δοἰ6 ᾽ὴ τηδᾶηὶ σΟΠΝ οΙΠυΓλ ΟΠ 6.) Ῥ. » Ἑάδηῖο5. ἰφίίυς, βροπϑὶ πηθι γα, οἱ Γ00η168. 6ἦ13 58} δ. Π61}}, ππιρυ α] 6) ᾿ρ510.8. σΟπι πη οι ΠῚ Δ556- φυυηϊον. ΠΔἀοἶτοο βρομδὶ πιϊηϊδίγὶ ἢ]}458. 1015 οἱ ἢ γοβοίγμμαΣ οοἰοτίλπί65, Ἐπ ΥΘἀ πη ἶηΐ, ᾿παηΐα πὶ, εἰ νἱάοια οἰναγὶ 14:15 6}}158 ἀἰδ δι, 400 ἰδοογαν οὐθιὶ ῬΓΙίοΓ βοη(θηιδην δυδιη δια, 45 Πα) φοπη, οἱ σογοηδνὶξ ΠΠΠπιπλ, ἀἴα ἀοϑροιβα! ον 8 ἰρ5ῖι5. Ροβὶ- αὐᾶπὶ Π8. ᾿ΐα δ! ἃ {ΠΠ|3 ΟἸοῖ, ΒΡΟΠ 505 ΕΠ 5115 ὁμηὶ 8ρ0η5ἃ ΟΟΠ οι π|6}}5 αἰεὶ : ΘΑΡΌΤ ΙΥ.Ψ γεμβ. 1. γε ρείοῆτα 66, γγορίηηια πϊθα : δδε6 ρΡείειγα 66. Οομἰΐ τμὶ οοἰπηιθ, ργαῖον δἰ οπίϊιηι τιπὶ. ϑρΟ 585. ἰίαΓαπὶ Δ γᾶπ5. ρα ]ο εἰ τα ΐποηι, « δοο, ἰπημ, ρα !οιγα 65.» ΤΊ [ΟΓΙΉΔ ΠῚ 6118 ΡῈΓ δ 6185 ρᾶγι68 ἀθβοσί!. Αἰ οσυ!ο5 αυΐάδιη 8ρ0- }6 Πα οοἸ μη θα5, βρί εἰ αἀ! αν δοτιῃ σΟμ πο πάδη5 (ΟΠ ΘΠΙΡ] ΔΙ] ΟηΘιη : 40 πο Δβρίγθηΐ αἱ δὰ 4υᾷ Β6Π5.1}8 507 668 βιπὶ, 564 41188 5. Ὑ80Π| δυπὶ αι- ΤᾺΝ, ἐδ] ΟΠ τ δίν5 6ϑῖ, εἱ πητῖι Ραμ] 5, ἰη Δοχίογ Ἰ)6ὶ βθ]6η8 5, » Θ0 Δαὐινίγαιαν ργϑίογοα 8. ΘΕ} 4}08 ορρογίαπαπι, φυοά αυάδην ἰῃ τον ΐηηυ5. οι} ἃ ῬΓΙβοῖβ δομηδινἀατὶ. Ουδιπο γα οἱ ἢ ῬβΑ]νν 18 φαδίπηι5 : « Αρροϑυὶ ουβίοὐ απ ΟΥἿ πο, οἴη 60}- βἰδίογοί ρθοδαίογ δάνογθιιβ ἢ16, ΕἸ μ΄. Δ]1ο165. ἀϊεὶ- "5 ἃ : «Αρροης, Ὠοπλϊηὸ, οὐδιοάίαπι οτί που, οἱ οϑίίμπι οὐγου δι ηίᾳ οἶγοα 1418 πιο 6.» Εἰ θο- πϑΐηππὶ ἀρυὰ 88ϊΔη) Ἢν ἢ) 115 ΠΟῚ ΔΡΟΥΪΟΠ 6Πὶ ὁ5 δύπηι ἰπ ΑΙ Π] οΕἿ0η6 508 : φυΐρρα αι], αἱ ὀνδηβο- Ἰϊοα΄ οὐαὶ τοίογι ἢἰβίουῖα, σα ἃ ΡΊ]Δι0 ἰμίογγορα- Τοίαγ, ΠΙΒῚ! τοβροπάοθαϊ, δυάδι ὄγβοὸ βροηϑι8 αὐτὸν ἐστεφάνωσε ταῖς ἀχάνθαις, ὡς ἀτιμάξουσα " αὐτὸς δὲ διὰ τῶν ἀχαυθῶν τὸν τῆς ἀγάπης ἐδέχετο στέφανον. Ἑχὼν γὰρ τὴν ἀτιμίαν ὑπέφερε, καὶ ἐθελοντὶ τῷ πάθει προσήρχετο" διὸ χαὶ νυμφεύσεως ἡμέραν ἐχείνην ἐχάλεσε, χαὶ ἡμέραν εὐφροσύνης χαρδίας αὐτοῦ. Κατ᾽ ἐχείνην γὰρ τὴν ἡμέραν ἣ τοῦ γάμου γέγονε χοινωνία. « Μετὰ γὰρ τὸ δεῖπνον λαθὼν, φησὶν, ἄρτον, χαὶ εὐχαριστήσας, ἔχλασε καὶ ἔδωχε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ λέγων " Λάδετε, φάγετε ἐξ αὐτοῦ πάντες " τοῦτο γάρ ἔστι τὸ σῶμά μου, τὸ ὑπὲρ ὑμῶν κλώμενον εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν - τοῦτο ποιΞξῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν.» Οἱ τοίνον ἐσθίοντες τοῦ νυμφίου τὰ μέλη, χαὶ πίνοντες αὐτοῦ τὸ αἷμα, τῆς γαμικῆς αὐτοῦ τυγχάνουσι χοινωνίας. Διὰ τοῦτο τὰς θυγατέρας Σιὼν καὶ Ἱερουσαλὴμ προτρέπουσιν οἱ τοῦ νυμφίου διάχονοι, ὅτι Ἐξέλθετε, χαὶ ἴδετε τὸν τῆς ἀγάπης αὐτοῦ στέφανον, ᾧ κατεχόσμησεν αὐτὸν παρὰ γνώμην ἡ τεχοῦσα αὐτὸν Ἰουδαία, χαὶ ἐστεφάνωσεν αὐτὸν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς νυμφεύσεως αὐτοῦ 5, Τούτων οὕτως ὑπ᾽ ἐχείνων εἰρημένων, πάλιν ὁ νυμφίος τῇ νύμφῃ διαλεγόμενός φησιν " ΚΕΦΑΛ. Δ'. α'. Ἰδοὺ εἶ καλὴ, ἡ πλησίον μου’ ἰδοὺ εἶ καιϊή - ὀρθαιῖμοί σου περιστεραὶ, ἐκτὸς τῆς σιω- πήσεώς σου 85. Τὸ χάλλος αὐτῆς ἐχπληττόμενος δεύ- τερον λέγει τό « Ἰδοὺ εἴ καλή. » Εἴτα κατὰ μέρος αὐτῆς διαγράφει τὴν ὥραν " καὶ τοὺς μὲν ὀφθαλμοὺς ὀνυμάζει περιστερὰς, τὴν πνευματιχὴν αὐτῶν ἐπαι- νῶν θεωρίαν " καὶ ὅτι οὐ περὶ τὰ αἰσθητὰ χεχήνασιν, ἀλλὰ τὰ ἄνω ζητοῦσιν, « οὗ ὁ Χριστός ἔστι, κατὰ τὸν Παῦλον, ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ χαθήμενος. » θαυμά- ζει δὲ αὑτῆς καὶ τὴν εὔχαιρον σιωπήν. Εὑρίσχομεν γὰρ χαὶ παρὰ τοῖς παλαιοῖς ἀνδράσι ταύτην ἐπαι- νουμένην ᾿ διὸ καὶ ἐν Ἑαλμοῖς ἀχούομεν "ε Ἐθέμην φυλαχὴν τῷ στόματί μου ἐν τῷ συστῆναι τὸν ἁμαρ- τωλὸν ἐναντίον μου. » Καὶ ψάλλοντες λέγομεν" «ε Θοῦ, Κύριε, ψυλαχὴν τῷ στόματί μου, χαὶ θύραν περιοχῆς περὶ τὰ χείλη μον. » Καὶ τὸν Κύριον εὑρίσχομεν, χατὰ τὴν Ἡσαΐου προφητείαν, οὐκ ἀνοίγοντα αὑτοῦ τὸ στόμα ἐν τῇ ταπεινώσει αὑτοῦ, καὶ, χατὰ τὴν τῶν Εὐαγγελίων ἱστορίαν, ἐρωτώμενον ὑπὸ Πιλάτου, χαὶ μὴ ἀποχρινόμενον. Ἐπαινεῖ τοίνυν τῆς νύμφης ὁ δΡοη 885 Β[]6ῃ{{ππὶ (οπιροδίίνιπι, 4ι0 φυίΐάδιι ἰρβα Ὁ νυμφίος τὴν εὔκαιρον σιωπὴν, ἅτε δὴ καὶ αὐ- 4υοφὰθ ἰπ (ΘΠΙΡΟΓΘ υὑδ08 68. [Δ άδι Δα! 6 πὶ ἰρϑ,ι5 ΟΥΠ2π| οΥἾ 08, δι πηγαί οἱ ἀθηί65, δίαια αἷϊ : (αρὶ απιοιιαπὶ {ἀπιὴ δῖσι! 97 6065 σαργαγαηι, σῷ τευείαια; διιμ! ἀδ Οιιίααα, (Υεπ8. 3.) όπίθ8 (μΐ δἰσιι ϑγέρεδ (οηδάγιπι, φι! ἀδοθμάφγιιν! (6 ἰαναοτο, σις ΟΠ165 φΘηιοίἰο5 παϑομί [ΐπι5, οἱ διογὶ ἷξ πόα ὁδί ἴπ.- [ἐγ δας. Νρηχθ μ6γ ΘΔρ[ΠΠ05 σΔρ}}}} δαπὶ ἱπί6}}} - » ΜΆ}. χχνι, 90: Οχι,, ὅ. {1|58.,. 1|, 7. : ᾶϊο. χιν, 22 , (9]]. Ὶ ον. τι, 34. τὸς εἰς χαιρὸν ταύτῃ "" χρησάμενος, Ἐπαινεῖ δ᾽ αὐτῆς χαὶ τρίχας" θαυμάζει χαὶ τοὺς ὀδόντας, χαί φησι" Τρίχωμά σου, ὡς ἀγέλαι τῶν αἰγῶν, αἵ ἀπεχα- λύφθησαν"' ἀπὸ τῆς Γαλαάδ. (β) Ὁδόγτες σου, ὡς ἀγέλαι τῶν κεκαρμέγων, αἱ ἀνέθησαν ἀπὸ τοῦ «ουτροῦ, αἵ πᾶσαι διδυμεύουσαι, καὶ ἀτεκγοῦσα οὐκ ἔστιν ἐν αὐταῖς. Οὔτε δὲ τρίχας τὰς τρίχας "5 ς (οἷοβδ. "|, 1. ἃ ῥρ8]. χχχυ, ῶ. 9 ΒῬρεα]. ΥΑΙΠ ΜΕΟΤΙΟΝΈΒ. “ αὐτοῦ. [π᾿ οοἰ. βοαιυίίιγ Τ561Π: Ἰπιογργοιδιῖο, ν᾽ ἐχτὸς --- σον. Πεϑε. ἰπίου σα ρΉΠο5. τ08,, 8. ΘΟΠΊΔΠη τον, [1 αηοηια νδι8. ὅ. 5 εἰς χαιρὸν ταύτῃ. εο4. εὔχα!ρον τοῦτο. ῬΡΦΙΠ ἰπιογργοίδιίο. Δυιδὶ ἃ οοὐ. δι αἹ ἀπεχαλ. ΠΙ| εν, αὐ ἀδοονάπηι. (Δ}Π, ἀαα δαασίιη απ.) 89 χρησάμενος. ἴῃ οοὐ. 5βοηθίτις " τὰς τρίχας. 129 ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΟ. 11}. 11. 130 γοητέον, οὔτε ὀδόντας τοὺς ὀδόντας " ἀλλὰ τρίχας Α φοῃάϊ, ποφ!α ρΓῸ ἀσυιυυ5 δοηΐο5. δοιὰ ΘΔρ1}}} θὰ μὲν τὸ οἱονεὶ περιττὸν χαὶ σωματιχὸν τῆς νύμφης " νεχραὶ γὰρ αἱ τρίχες, καὶ ἀναίσθητοι" δηλοζ δὲ, ὅτι Καὶ ἐν οἷς ἀνάγκη τοῖς ἀνθρωπίνοις ἐπιμίγνυσθαι πράγψασι,, χαὶ ἐν ἐκείνοις τὸ ἑπαινετὸν ἔχεις, χαὶ χόσμιον, χαὶ ἔοιχας τῇ ἀγέλῃ τῶν αἰγῶν, τῇ ἐν τῷ ὄρει Γαλαὰδ νεμομένῃ, χαὶ διὰ τὸ ὕψος τοῦ ὄρους ἐπισήμῳ γινομένῃ. Περὶ δὲ τούτου τοῦ ὄρους ὁ προ- φήτης Ἱερεμίας φησί" ε Μὴ ῥητίνη οὐχ ἔστιν ἐν Γαλαὰδ, ἣ ἱατρὸς οὐχ ἔστιν" ἐχεῖ ; » Καὶ ζητητέον, μήποτε τὴν τῶν αἰγῶν ἀγέλην τοὺς ἐξ ἁμαρτίας τῇ μετανοίᾳ προτιόντας, καὶ διὰ τοῦτο ἐν τῷ Γα- λαὰδ ὄρει νεμομένους, ἵνα φαρμάχων θεραπευτιχῶν χαὶ ἰατρείας τύχωσιν, ἐνταῦθα ὁ λόγος αἰνίττετα:, χαὶ δηλοξ ὅτε τὰ εὐτελῇ τῆς νύμφη:, καὶ τὰ ἔσχατα φυιοάαπιπιοίο δἰ ξηἰΠϑηϊ, αὐ ἰῃ βρομβᾶ μδυά ἰἰΆ 8: πϑοοβϑαῦὶἃ, 4416 δὰ σΟΓΡιι5 ρογι ποηΐ. Υἱἃ δηἷπὶ ΘΔΡ.}}} οἱ 865 "8 οαγομ!, ΑΟυδδὶ ἀΐοαὶ, [ἡ ποροι ἷ5. δἰϊαπὶ ἔν πη 8 ηἾ8, ἢ} 4105 ΠΟΘ ΠῚ ῬΟΒΒΆΠ}18 Βοη ἱηρ) εαγί, 16 ἰδυ Δ} 16 Γ᾽ ἀδοοτο]υς φρο ΐβ : σΑργαγιπ] 6 φγαρὶ νυἱἀογῖβ βι 1} 18, 40] ραβοίταγ ἴῃ ποηις σαἰδδά, οἱ ργορίοῦ πιοι 8. ἃ] {ΠΠππ]|η 6} ἐπ 51}- ξη 5. 65ι. Πς δυΐθπι ἀθ ἤοῃι6 δθγθηνΐη5 ῥτορ ιοία, « Νυπη μι} ταρῖμα, ἰπαυΐί, ποθὴ 6δῖ ἰπ ἀδ[344, διὶ πηοάϊευϑ πο 651 δὲ 57» Εἰ ἱπᾳιυϊγοηθυηι Θ1 691, Πυπὶ [ΟΥ6 ΡῈΓ ΟΔργγι ἢ σΓΟσαπὶ ἰηίς Π σαηίι ἰ}, 4} ὃχ ροροδίο τοδὶρίβουηι, οἱ δι ρωηἰιοπιίδι) δο- οοἰυμπῖ, δίψα ἰἀοἶγοο ρᾳβουπίυν ἴῃ πιοηῖα Οδ᾽αδά, υἱ πιράϊςαπιοηῖα δα] γα οἱ ουγαιίοηθη) ΟΟΠ50- αὐτῆς μόρια, χαὶ τὰ οἱονεὶ νεχρὰ χαὶ ἀναίσθητα, Β φυδη!υγ : τ ΡΟ 58 ραΓί65 Δ) οἴξ, ροβίγοπιδιηῖο, τοῖς ἐκείνης τῆς ἀγέλης παραδάλλεται χατορθώμασιν. ΟἹ ὀδόντες σου δὲ οὕτως εἰσὶ χαθαροὶ, καὶ πάσης περιττῆς διαλέξεως ἀπηλλαγμένοι, εὐτραπελίας τε χχὶ μωρολογίας, ψευδολογίας τε καὶ αἰσχρολογίας, ὡς ἐοιχέναι ταῖς ἀγέλαις τῶν κεχαρμένων, καὶ τὸ περιττὸν ἀποθεμένων, αἷ ἀνέδησαν ἀπὸ τοῦ λουτροῦ. Ἡγοῦμαι δὲ τὰς τῶν χεχαρμένων ἀγέλας τοὺς διὰ τοῦ βαπτίσματος τὴν ἁμαρτίαν ἀποχειραμένους, « Καὶ τῷ λουτρῷ τοῦ ὕδατος ἐν ῥήματι, » χατὰ τὸν μαχάριον Παῦλον, κχκαθαρθέντας, παραδηλοῦν τὸν γυμφίον" οὕτως γὰρ, φησὶ, διέμεινας χαθαροὺς ἔχουσα τοὺς ὀδόντας, χαὶ ῥύπου λόγων πονηρῶν ἀπηλλαγμένους, ὡς ἐοιχέναι σς τοῖς ἀρτίως τοῦ σωτηρίου βαπτίσματος ἠξιωμένοιξ, Ἐχεῖναι δὲ αἱ ἀγέλαι πᾶσαι διδυμεύουσαι, καὶ ἀτεχνοῦσα οὐχ ἔστι" ἐν αὐταῖς “ οὐ γὰρ ἀπειχάζω σε τοῖς μετὰ τὸ σο"- τήριον βάπτισμα παλινδρομοῦσι πρὸς τὴν κακίαν" ἀλλὰ τοῖς τὴν δοθεῖσαν αὐτοῖς φυλάττουσι δωρεὰν, χαὶ τὴν διπλῆν ἀρετὴν γεννῶσι, τὴν τε ἐν θεωρίᾳ, τὴν τε ἐν πράξει. Οὕτως ταῦτα τῆς νύμφης ἐπαι- γέσας τὰ μόρια, ἐπὶ λοιπὰ" χωρεῖ, καί φησιν" Υ. Ὡς σπαρτίον κόκκινον χείλη σου, καὶ ἡ λαλιά σου ὡραία. Διὰ τοῦ κοχκίνου σπαρτίου ἀνα- μιμνήσχει αὐτὴν τῆς τὸν τύπον αὐτῆς πληρωσάσης ἐν Παλαιᾷ Διαθήχῃ Ῥαὰδ τῆς πόρνης. Καὶ γὰρ ἐχείνη τοὺς ὑπὸ Ἰησοῦ τοῦ Ναυῇ κατασχόπους ἀπο- σταλέντας ὑποδεξαμένη, δι᾽ αὐτῶν τῆς αἰωνίου ζωῆς ἀξία γεγένηται " καὶ ἐχείνη δὲ σημεῖον ἔλαδε τῆς σωτηρίας τὸ σπαρτίον τὸ χόχκινον " τοῦτο διὰ τῆς θυρίδος χαλάσαι προσταχθεῖσα, ἵνα τῶν ᾿ἸΙσραηλιτῶν εἰς τὴν πόλιν εἰσεληλυθότων, φανὲν τὸ σημεῖον τῶν ἀναιρούντων αὐτὴν ἀπαλλάξῃ, καὶ τὴν σωτηρίαν αὐτῇ προξενίσῃ. Τοῦτο τὸ σημεῖον ὁ νυμφίος ἐν τῷ στόματι τῆς νύμφης, οἷον ἐν τῇ θυρίδι χείμενον θεωρεῖ, καί φησιν" ε Ὥς σπαρτίον χόχχινον χείλη δου, καὶ ἣ λαλιά σου ὡραία. » Ἐδέξατο γὰρ τὴν ἀπὸ τοῦ αἵματός μου βαφὴν, χαὶ προφέρει λόγους ἀλη- ϑείας, οἷόν τινε σπαρτίῳ τοὺς ἀκροατὰς ἁλιεύοντάς Ε]όγθιῃ. νη}, 92. Ἀ Ερίιε5. Υ, 20. ει αυοάδηηπιοαο πιοτίυ ἃς δθῆϑυ σᾶγοηία5 {Π||π|85 ἔτοςίβ ἀοι!)νιι8 σοιπραγύμειγ, θΘη165 ναγο ἀπὶ δάου Ρυγὶ, 4} οἴῃπὶ δυρογῆυδ ἀϊδρυϊαιίοης, δίᾳφια [οεἰ5, οἱ 8. 16, οἱ πιαπάἀλοῖο, τοὺ θογυηιδ οὔ566- πΙδίθ πυηα!, δίαιι6 ἰπίορν] δυπὶ, υἱ 5.Π|}165. υἱἷ- ἀεδηίγ σγαρῖθυ8 ἸΟΠ5 8 ΓΙᾺ}, 4185, 60 φυοὰ διιρογνα- οδπϑυϊῃ ογδὶ τοῖο, Δδοδηιδγιηῖ (ὁ ἰάνδογο. Αὐ)ῖ- ἼΓΟΓ Δυ 6 η) ἃ ΒΡ011580 Ρ6Γ ἰ0Π5ΆΓΙΠΙ σΓΟθα5 608 ἰπἀ1- οατὶ, φυὶ ραγ Ὀαριίδηνἃ γοοὶβὶβ ρθοολ 15, ε Εἰ] ΔΟΓΟ δῆ 185 ἴῃ ὙΈΓΡῸ, » υἱ θθδιι8 δῖ Ραυ]ὰ8 Β, πηυπάδεϊ ϑυηι. 816 δηίηι ρυγὶδ5, 4}, ἀθηι01.5 δα βΕ{π|5ι}, οἱ 80 οπληΐ τϑγθόγυῖ βογὰθ ρυγξαι5, υἱ δοτιμ νἀ 8- τὶϑ 81 1}}}18, 41 ΓΘΟΘῊ8 584|0{847Ὁ] Ὀδριδιηδιο αἀϊψηϊ δὲ ΒΔ 011. ῬΟΓΓΟ ΟἸΠ 65 ἢ} σγϑροςβ σ6ι}6}}08 [δἰ Ὠάθοηϊ, οἱ 86 Γ}}18 ποη δβὶ ἰῇ εἷβ : Π6 ἴ6 1Ἐ|18 γί θα ῦ σΟΙρΡΑΓΆΓα, 4υἱ ροβί β] 6 γαη θα ρι]5π|8 Γυγοὺδ δὰ πρδι ἰδ" γοάθυηι : 566 115 αι ἀδίδπι β᾽}ἱ ριδιΐδηι ουϑιοάΐυπι, ἀυρ!οοιιαυθ ἴυπὶ σΟπ(Θ. ρ 11 0Π}8, ἔν δοιϊοηΐβ νἱτιυϊοι ραγίαηϊ, ΗΪ5 ἜΕΓΡῸ 5ροῃβδ ργυυ8 σοΠδυιαιῖ5, 8. το 4088 ργοργαάϊίιγ, οἱ δἱϊ : γεββ. ὅ. δίο {μπϊοιπς σοσείποιδ ἰαὐία μα, οἱ εἰοφιΐαπι (μι ἀθεοναηι. ῬῈΡ [ἀπ συ! οοοοἰπθιπῃ Βροπϑι8 γααϊρὶῖ ἴῃ Ἰηβηηοτϑη), ἈΠ ΔΔ 0 ΠΙΘΓΟ ΓΙ ΘΠ, 4υα ἤξυγάπι 6115 φεγευδί 92 ἰη γοϊονὶ Τεβίδπιθηῖο. Εἰοπΐπι οαπὶ Βροου Δίογαβ πι8805 ἃ 3088 ἤΠ|0 Νάτο βυβοορίββεῖ, ΡῈ Ρ {Π|05 ἐβίθγηδ βαίυϊὸ ἀἷρηα εἰδεοίᾳ δϑι : Ἰιοθυϊίᾳυς ἴρβᾶ υοᾷιο 58|118 δίψιιυπι [ἀπὶ- οὐ σοοοίηδιπι, 46 ΠῚ 6 [δ παϑίγα 8150 6 511} ἀἷ- πιίογα [558 οδῖ, ι ἸΒΓΆΘΙ1115 1} αὐ] οπὶ Πρ ΓΕ β518 βίρηυιη ἰά ἀρράγοηϑ8 {ΠἸΔηὶ ἃ σας Πρ εταγεῖ, εὐυδαὰθ βαίυι οοπϑυϊεγοῖ 1, Βίφηυμι 06 Βροηῆϑυδ ἴῃ ογα βροηβόρ, ἰΔηηπδπι ἰπ [6 πο ϑίγ ΘΟ] οί πὶ ἰπιαοίυΓ : οἱ ε ϑίουι [υπἰου!ὰ5 σοσοίησδι8, ἱπαιῖῖ, ἰἷα ἀπ, οἱ οἰοχυΐυπι ἐπυπὶ ἀδοογαηι. » θιχὶς δηΐπι ΟΟΙΟΓαπὶ ἐΧ βδηρΐπα πη60, οἱ νογθὰ Ῥγοίεγί γογ δ115, φυΐθυ8 τΔπήσδπι ππίου!ο ιοάδπι οἀρίαπίυν δυάίιογοδ. 6 νἱποϊαπίυν, Νην οἱοαφαΐαπη αὰπὶ ἀοοογαπι 695 ἐδ- 1 Ζοξυο τι, 18 966(-. ΑΒΓ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ. "9 Ἰηῖτα, Ἰ. ο. [ἐ6- ἰατροὶ οὐχ εἰσίν, ᾽" λοιπά, (0. μγην, τά, 141 ΤΙΞΟΒΠΟΒΕΤΙ ἘΡΙΘΟΌΡΙ ΟΥ̓ΔΕΝΘΙΒ5 129 νευ]οοῖ, οἱ τοι ποῖ, ἢδ6 ἀἰδοσάσγο ρονιμἐ ||, 50 [ὰ- Α τε καὶ δεσμοῦντας " κατακηλεῖ γὰρ αὑτοὺς ἡ ὡραία υἱῖ5 ταῖρ οοσὶς ἱπίνογαγο. υϑύίοι ἐρβίαβ θεδπὶ φῈπᾶ8 σοὺ λαλιὰ, χαὶ καταθέλγει, χαὶ ἀναχωρεῖν οὐχ ἐᾷ, νατ8, ἀΐσοηδ : « δου! σογίδχ τη8}} ρυΐοὶ ρεης ἀλλὰ τοῖς σοῖς χείλεσι προσεδρεύειν βιάξεται. Ἐπαι- αὐ, οχιγα βί!οηυπι ἔππιπι. ν Βιφυμίοαι δαί. νεῖ αὐτῆς καὶ τὸ μῆλον τῆς ὄψεως " « Ὡς λέπυρον "" δροπβῶ σαθοόγθηι {Π| Ἰηϑέιαπι οχ νόγδοιεα, Ῥτο- γὰρ, φησὶ, τῆς ῥοᾶς μῆλόν σου", ἐχτὸς τῆς Ρί6Γ ἥπϑμι [Θπιραβίγα αὐΐτις ΤΔοττηπδίο, οεμη8 σιωπήσεώς σου. » Σημαίνει δὲ τὸ ἐξ αἰδοῦς ἐρύ - ὁμΡρογίμηο ΔΓΟΔΏΟΒ ΠΙΥΒἰΘΓΙΟΓιἢΣ ΒΟΓΠΊΟΠ65, 4061}- θημα ἐγγινόμενον αὐτῇ " δι᾽ ἣν χαὶ εὐχαίρως αὐπιούσθππι δογίαχ μν8}} ριιπίοὶ σγᾶπα δοπίονίι. σιωπᾷ "7, χρύπτουσα εὐχαίρως τοὺς μυστιχωτέρους λόγους. ὡς λέπυρον τῆς ῥοᾶς τοὺς χόχχους "5. γειβ. 4. δία {ἰγγὶς θαυ οὐἰίμηα (μινὲ, φα δ'. Ὡς πύργος Δαδὶδ ὁ τράχηιϊός σου, ὁ ᾧκο- αὐἰϊβεαία 661 ἰπ ΤΗαιρίι οι. ἩΠΠῸ οἰ ψραὶ ραηάθη! διροῦ δομημέγος εἰς Θαιϊϊφειώθ᾽". Χίάλιοι θυρεοὶ κρέ- δαηι, οπιπῖα λασαία [ογεἵμμι. Ῥτο ΤΙιαἰρηίοι, Δα. μανται ἐπ᾽ αὑτὸν, πᾶσαι βοιιίδες " τῶν δυνατῶν. Ρυδαῖ ργορεφηασμία ; ϑνυνηδο5. ἀυ τον αἰ Τὸ δὲ Θαιϊειὼθ ὁ μὲν ᾿Αχύλας ἐπάλξεις ὠνόμασεν" π68. Ουοιπδιπποάμππι ἰρίτν, ἰπηπ|., τυγτῖβ ἃ θανὰ ὁ δὲ Σύμμαχος, ὕψη. Καθάπερ τοίνυν, φησὶν, ὁ ὑπὸ ἀπ Ποαῖἃ, ϑιρογα! μγορηρηδοιία, ἐν αι ὺ5 ἐοη-. ποῦ Δαβὶδ οἰχοδομηθεὶς πύργος ὑπερέχει τὰς ἐπάλ- βίνιοία 93. ὁ5:, 51} "ϊϑη 6 οχϑίαι, αἴ οομιδρμὶ- Β ξεις, ἐφ᾽ ὧν χοδόμηται, καὶ ὑψηλός ἐστι", χαὶ εὐ : ἰ ΘΟΙ α΄ ἔαπιην Θχερίβιην δδί οἱ δα] 6, περιφανὴς, οὕτως ὁ ποὶ τράχηλος ὑψηλό; ἐστι, χαὶ αἰίδληθο οἰγοιμβρί εἰς οἱ σομίδινρίαι αν, Νοάυς δ μετέωρος, τὰ ἄνω περισχοπῶν, τὰ ἄνω περιπολῶν. θγμοταπι ἡ ΟΓ6 ῬγοΏτὴΝ ἦν (Θγγαι ἀδδρίεἰ!, ἤθ4}|6 Οὐ γὰρ κέχηνεον εἰς γῆν τοῖς ἀλόγοις παραπλησίως, ἴῃ ὙΘΩΙΓΕΠῚ ΥΕΓΕΘΠ5. 51105 ᾿ΠΠ ΔΙ ΠΤ : 564 διθοί οὐδὲ εἰς γαστέρα νένευχε, τοὺς χοίρους μιμούμενος, αἴφιδ νάπαι π΄, οἱ ΠΝ Π|6 ΟἸΥ̓ΡΘΟ5. 5 ΓΝ, ἁ’]08ὰ6 ἀλλὰ μετάρσιός ἔστι, χαὶ μετέωρος, καὶ χιλίους (ουτατη. οὐαί. 7χοι!, ΠΙῸ Ἀπ θην ΠΗΠΊΘΡ8. θὰ θυρεοὺς φέρων, καὶ πάτας τῶν δυνατῶν τὰς βολίδας. ἀε ἀείογιμνίπαιο μι} φοηι8 οδί, β64 ργὸ ἁπα] }086ὲ Ὃ δὲ ἀριθμὸς οὐχ ἐπὶ ῥητῆς ποσότητος, ἀλλ᾽ ἐπὶ τὰ ἀπο ροϑίτα5 οδι. Πα οι σοΠ Πα τὰ ἀπτην, φιοὰ πλήθους τέταχται " ἔχει γὰρ ὁ τράχηλός δου, ὁ τὴν ἐδρι τῆ αἵ [αοίθη] δυϑίϊποῖ, ον 65. δ ογαμι ἐὁ- χεφαλήν σου φέρων χαὶ τὸ στόμα, πάσας" τὰς τῶν οἰγίμδβ, ἱμιργορτίθ γλσαϊα ἀϊτι5,.. αμΐθ8. σημεῖο ἄλλων διδασκαλίας, τροπιχῶς βϑολίδας ὀνομαζομένας, ΔἀΥΘΓΒΆΓΪΟΒ δι ροΓα5. ἢλθοὶ ἰτοπν ΕἸ ρ608 πη] 108, αἷς τοὺς ἐναντίου; ἅπαντα; καταγωνίξῃ. Ἔχει καὶ «πἴθυ5 ργοιΘρεγί8, δὲ ἰβηΠ8 ᾿π4}} 1018 ὀχριϊεσυ δ ᾽, θυρεοὺς πολλοὺς, οἷς περιφράττῃ, καὶ τὰ πεπυρω- Μη. Θμ πὶ 65 ϑρί [8 ΔγμιΆΓ γα, οἱ (0118 ἰοϑίθΒ μένα τοῦ πονηροῦ σθεννύεις βέλη περίχεισαι γὰρ Υυ πα Γᾶ8, ΟΠ] ΟΠ ἰδ 1}5 ΠΟΤ. 1} δοχίτι}5 ἀνα μ ἀ08 : ς τὴν παντευχίαν τοῦ πνεύματος. χαὶ ῥᾳδίως τιτρώ- δοϑάυς τπηρὰο Ρ6Γ ργοριιοίαβ, μι] ΡῸΓ ϑροβίοίοβ "σχεις τοὺς ἀντιδιατιϑεμένους, πάσα; τῶν δυνατῶν τοίαγϑυΐϊδν δίαυα ἰρβογύμι γεϊορ 8 ἐπι ΕΠ ῖοια. τὰς βολίδας ἔχουσα " καὶ νῦν μὲν αὐτοὺς διὰ προφη- τῶν, νῦν δὲ διὰ τῶν ἀποστόλων ὅ ἐλέγχουσα, χαὶ γυμνοῦσα αὐτῶν τὴν ἀσθένειαν δ. Ὕεκ5. ὃ, 8. ὕκο εὐόγα ἱμὰς εἰσί ἀκὸ ἰἡππαῖ εἰ, ζ΄, Δύο μαστοί σου, ὡς δύο γεθροὶ δίδυμοι φ᾽ πιο! σαρτδα,, φεὶ Ῥαεοιπίων ἰπ {{|8. θοπος αερὶ- δορχάδος, οἱ νεμόμενοι ἐν κρίνοις. Ἕως οὗ δια- γεὶ αἀἷδδ, οἱ πιοία' [μοτὶπὲ πιῦτα. ΠΠπθὸ ἱπιθ! ! ρηυ8 πγεύσῃ ἡ ἡμέρα, καὶ κιγηθῶσιν αἱ σκιαί. 'Αχο- δούοιν ρϑεῖο, 4110 δηρογίογα, αὐ ΡῸΓ ὑθόγὰ αγεβ λούθως καὶ ταῦτα τοῖς εἰρημένοις νοοῦμεν “ καὶ ἀοοιτίπα (οί 65 ᾿πι6 ΠΠράνηι8, 41} δίῃ σ.}}8 φίδι! ἴσμεν πάλιν μαστοὺς τοὺς τῆς διδασχαλίας χρουνοὺς Δοηϑγαοηεῖα βα]»Ν δι γαπί, Δ1}}58 φυΐϊάθπι ἰᾳς, 4118 τοὺς προσφόρως ἑχάστῃ ἡλικίᾳ προσφερομένους, καὶ δυυΐδην δον εἰθηπν. Εἰ ἰ4εἶγοο ἰδ ητ}}8 σρτοιθ τοῖς μὲν γάλα προσφέρουσι, τοῖς δὲ τὴν στερεὰν χο- ὭθΟΓα δροηβ4; ἀΐοὶ! 6886 5|Π|}}}18., δοι6 ἱπιυδηδϊΐ ρηγοῦσι τροφήν. Διὰ τοῦτο χαὶ νεδροζς αὐτοὺς ᾽ ἀπ- εἰ σομίοι ρίδηα νἷπι ὑρβόγιι πὶ δά πηῖγαηβ. Ἠ μι] εἰχάζςε: δορχάδος, τὸ ὀξυδερχὲς αὐτῶν χαὶ τὸ θεωρη- ἀὐΐθην ἀϊεῖ! σᾶργαῖ, φιοπίαπι, υἱ υδαῖυβ8 ἰηφαϊ τιχὸν θαυμάζων. Νεδροὺς " δὲ λέγει δορκάδος ἢ, Ρααβ : Θᾷ, “ Νυης δορηοδείμηιβ ἐχ ρᾶγίθ, ἴυης ἢ ἐπειδὴ, χατὰ τὸν μαχάριον Παῦλον, εἼΑρτι γινώσχο- Ἀμΐθην ΠΟΒΠΟΒΟΘΠΉΙΒ, δίουξ οἱ δοχηίι βιιπιαβ Κ᾿» μὲν ἐχ μέρους, τότε καὶ ἐπιγνωσόμεθα, χαθὼς χαὶ Βι φυϊδ πυπς ὃχ ρᾶγία εορποβοίμηθ8 οἱ δχ ρᾶγία ἐπεγνώσθημεν "ἡ. » Καὶ ἐπειδὴ νῦν ἐχ μέρους γινώ- Φιορ!ιείδιπυϑ, δ΄ μη} σαργοῶ νούδηίυγ ἀοοιγίπ σχομεν, χαὶ ἐχ μέρους προφητεύομεν "', νεξροὶ «θεγᾶ. εὐ δυΐοηι απο ρεγίροιι πι᾽ 681 νϑηθγὶῖ, δορχάδος οἱ τῆ; διδασκαλίας προσαγορεύονται μαστοί" (αης ἀδδιγιδίιγ ἰά φυοά ὁχ ρᾶγῖο ὁδί ᾿. » ἤο8. αι0- εὅταν δὲ ἔλθῃ τὸ τέλειον, τότε τὸ "" ἐχ μέρους χαταρ- 4π|ὲ αἰεὶ! ἴπῖον ΠΠ1ὰ ραδοῖ, πος δβδί μϑγῦαιη οὐοσθ- γηθήσεται. » Καὶ τούτους δέ φησιν ἐν χρίνοις νέμδοθαι, 2 Εριι68. νι, 16. ΚΙ Οοτ. χει, 12. 1 Τυϊ4. 10. ΥΛΆΙ ΠΕΟΤΊΙΟΝΕΒ. "5 λέπυρον. Ἠδεῦτ, αἱ ἤδδυτα. 55 μῆλόν σου. Π οῦγ. ἴθ} 0115 {{||Π|, 5. [ΘπΊροῦᾶ ἰ.ἃ. 5 ςοἀ. εὔχαιρος σιωπή. 8 χόχχους, ἴῃ σοι]. 56 0 Ἰηιρυρτγοίαιϊο 56}}}. 5" εἰς Θαλφ. Πεϑν, λὰ ἀγπιδῃθηϊαγία. 5 βολίδες. Περούταγ ἴῃ οοἀ. 3 χαὶ ὑψηλός ἔστι. θ65. ἴῃ ἐο1, ὃ ἀλλά. οοε]. 4 χαί, " πάσας, σοι]. ργριν. χαί, δ ρρᾷ, ἀποττολιχῶν. 5 ἀσθένειαν. [ἢ ὁοι]. ρα|υίίαγ ᾿ ονργοία!ο ῬΒΟΠ Δ, Τ οοΐ. αὐτοῖς. 5 σοι! νι ἢ οῦς ἢ δορχ. ἐσο(). γένη. χα, "9 ἐχ --α ἐπεγνώσθ, 05, ἰπ ο04. 1" χαὶ --- προφητεύομεν, 65. Π||ὼ., 1. τόν Αὐύϑι ἃ σοι}. 113 ΙΝ ΟΑΝΤΊΟΌΝ ΘΆΝΤΙΟ. 1.18..11. 134 τουτέστι πόα: εὐώδους μεταλαμβάνειν “ἔστι δὲ αὕτη Α Γι, 48 651 νρί {5 ἰοεἰτίηα, ροτοίρογο. Αἱ ϑγηι- ἡ τοῦ πνεύματος διδασχαλία. Κατὰ δὲ τὸν Σύμμα- χοῦν, « ἄνθη νέμειν 5,» φησί" τοὺς γὰρ ἀξιωθέντας ἄνθος γενέσϑαι τοῦ πνεύματος οἱ τῆς νύμφης μαστοὶ νέμουσε καὶ ποιμαένουσι, τὰ τὴς διδασκαλίας αὐτοῖς προσφέροντες νάματα, « ἕως διαπνεύσῃ ἡ ἡμέρα, » χαὶ λήξῃ μὲν τὰ καύματα "", τουτέστιν ὁ ἐπίπονος βίος" « χινηθῶσι δὲ αἱ σχιαὶ,» τὰ παρόντα πράγ- ματα, ταῖς σχιαῖς ἀπειχασμένα, ὡς προείρηται. Οὕτως ἐπαινέσας τῆς νύμφης τὰ μέλη, ε« Πορεύσο- μαι, φησὶν, ἐμαυτῷ πρὸς ὄρος τῆς σμύρνης, χαὶ πρὸς βουνὸν τοῦ λιδάνου. » ᾿Ἐπειδὴ, φησὶν, οὕτω τυγχάνεις εὐπρεπὴς, οὕτως ὡραία, οὕτω λάμπεις τῷ χάλλει, οὕτως ἐτρώθης τῷ περὶ ἐμὲ φίλτρῳ, κατα- δέχομαι τὸν ὑπὲρ σοῦ θάνατον, καὶ πορεύσομαι ἐμαυ- Βιδοῖ8 αἰχ!, ε βοΓ68 ρᾶβεεγ. » Εὸβ δμπὶπι φιΐ (δειὶ δυπὶ ἀϊφηΐ, ιἢ δἰπιὶ βρίγιυ5 ἤογοβ, πἰθογᾷ ΒΡΟηδ28, 6χ αυΐ 115 ἀοοιγῖηαΒ ἰαι 65 ἤυνηί, ρΡᾶ- βοιιηῖ, οἱ βυιγίυηιϊι : « Ο0π66 ἀβρίγοι ἀΐο8, ν οἱ φδίι8, Ὦος δϑὶ Υἱἱξ ἰΔΠΟΓΟΣ, εἰδδίηδη!} : 4 οἱ ΠΊΟ 38 Γυόγίηϊ ὑπ θγ6, » ἰὰ οβί, ποδοιῖα ργδιβοπεῖδ, 4088 ἀπ θγῖδ, Ὁ] ἀϊείυπι 651, ἐθινρᾶγηηίυγ, ἤποπὶ ἢ 8- υνθληῖ, [1 Θροιιϑ Π)6 ΠῚ θΓ[5. σοι ἀα1}5, « δ αάἄλη), ἰῃαυΐί, πλ}}} ᾿ρ5ὶ δὰ τπορίθη πΥγτ]α, οἱ δή ςο]- Ἰὸπὶ αἰνγῖ8, » Ουδηο, παι, δά60 ἀδοογα οβ, Δήθο [Ὁτι!ο88., δθο ριον γι τυ ἀϊπ6 Θχοο]] οι, οἱ ΔηΙΟΥ 5 ΟΓβ 1η6 ναΐϊπογὸ βϑυοίδια., ὉΓΟ 16 πιογίοιι ορροῖλην, οἱ ὨΥΓΓ ΠΙΟΠΙΘἢ} Βροηα σοηϑοο Δ η}, 50. ἰσγι} δι γρδπ), οἱ γονογίαγ δὰ σο]]διῃ {Π}|:|5. τῷ πρὸς τὸ ὄρος τῆς σμύρνης " ἀλλὰ πάλιν ἀναστή- Βὶ δι ὙΕΓῸ δηργὰ ᾿αἰχίπιαβ {Ππ|πὶ ΡῸΡ τπγΓΠᾶπὶ σομαι, καὶ ἐπανήξω πρὸς τὸν βουνὸν τοῦ λιδάνου .". Καὶ ἤδη δὲ προειρήχαμεν, ὡς μὲν διὰ τῆς σμύρνης τὸν θάνατον παραδηλοῖ, διὰ δὲ τοῦ λιδάνου τὴν θείαν φύτιν. Ζητητέον τοίνυν, τίνος μὲν ἕνεχεν ὄρο: μὲν ἐπὶ θανάτου τέθειχεν͵ ἐπὶ δὲ τῆς θειότητος 5 βουνόν, Ὅτι μέγα, καὶ ἄῤῥητον, χαὶ διανοίας ἐστὶν ἀνθρώ- τῶν ἀνέτιχτον, τὸ τὸν ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχοντα μὴ ἁρπαγμὸν ἡγήσασθαι, τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ, ἀλλ᾽ ἑαυτὸν χενώταντα μορφὴν δούλου λαθεῖν, καὶ ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενον χαὶ σχήματι εὑρεθέντα ὡς ἄνδβρωπον "1, ταπεινῶσαι ἑαυτὸν μέχρι θανάτου, θα- νάτου δὲ σταυροῦ. Τὸ δὲ εἰς τὴν οἰκείαν δόξαν ἐπ- ἀνελθεῖν, χαὶ δοξασθῆναι τῇ δύξη ἧ εἶχε πρὸ τοῦ τὸν χύσμον γενέσθα!, οὐχ ἦν μέγα, οὐδὲ ἐπίπονον, ἀλλὰ χαὶ λίαν ῥᾷδιον. Διὰ τοῦτο ὄρος μὲν τῆς σμύρνης 15 φηϑ, βουνὸν δὲ τοῦ λιδάνου, δειχνὺς ὅτι τοῦτο μέν ἔστιν εὐπετὲς αὐτῷ, καὶ μάλα ῥάδιον, ἐχεῖνο δὲ πρόσ- αγτες διὰ τὸ ἀνθρώπειον "9, Διὸ καὶ παρ᾽ αὐτὸ γενό- μένος τὸ πάθος φησί’ Νῦν ἡ Ψυχή μου τετάρακται "» χαὶ͵ « Πάτερ, εἰ δυνατὸν, παρελθέτω τὸ ποτήριον τοῦτο ἀπ᾿ ἐμοῦ.» ᾿Αλλὰ πάλιν ἐπάγει" « Καὶ τί εἴπω ; Πάτερ, σῶσόν με ἐχ τῆς ὥρας ταύτης " ἀλλὰ διὰ τοῦτο ἐλήλυθα εἰς τὴν ὥραν ταύτην. » Τοῦτο χαὶ ἐνταῦθα παραδηλῶν φησι " ε Πορεύσομαι ἐμαυτῷ πρὸς τὸ ὄρος τῆς σμύρνης, καὶ πρὸς τὸν βουνὸν τοῦ λιδάνου.» Ἑχάτερον γὰρ ἑχὼν ποιῶ, οὐχ ὑπό τινος βιαζόμενος ἣ ἀναγχαζόμενος " ε Ἐξουσίαν γὰρ ἔχω θεῖναι τὴν ψυ- χὴν μου, καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν λαθεῖν αὐτήν. Οὐδεὶς γὰρ αἴρει αὐτὴν ἀπ᾽ ἐμοῦ " ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ὑπ’ ἐμαυτοῦ, ἵνα πάλιν λάδω αὐτήν ".. » ζ, Ὅλη καλὴ εἶ, ἡ πλησίον μου, δλη καιλὴ "", καὶ μῶμος οὐχ ἔστιν ἐν σοί. "Ἔοιχε ταῦτα τοῖς τοῦ μαχαρίου Παύλου ῥήμασι " καὶ ἐχεῖνος περὶ τοῦ νυμφίου φησίν " ε Ἵνα παραστήσῃ αὐτὸς ἑαυτῷ ἕνδο- δον τὴν Ἐχχλησίαν μὴ ἔχουσαν σπῖλον, ἣ ῥυτίδα, ἢ τι τῶν τοιούτων "ἀλλ᾽ ἵνα ἦ ἁγία καὶ ἄμωμος.» ἽἍμωμος ΒιΟΓε ἢ βρη ΠσαΓγ ; Ρ6Γ {{Π|π|5 δυίοιη ἠλίμυγδπι αἷς νίμδηι. Οιογθηάυπὶ σὲ ἰρίταγ, οὐγ οηίθην, ἐσ "ογῖς Ἰοηιπ5, ἀϊχοῦ ; σΟ]]6 πὶ δυίθην ἐα ἀϊνὶ πὶ - ἰαι6. Θὰ {Ππ|Δ τὯπι πηασπαπι, οχοοίσιη, 8Δ14:|6 Θ5 λιθδιννη ο51., αἱ 4} ΠΟ 6. ΔΠἾΠῚῸ οἱ σοσ!4- το πθαυθαΐ σΟμρΓΟἰΘ με : οαη. 410} [ὈΓΠΙΔΠΝ Ἰγεῖ ᾿να θεαὶ, πο η γαρίπϑην ΔΓ γα πὶ 6586 56 ο556 Θαυλίθι [τ0, 56 δἰ πδμν 556. 50 ΠΊΟ ρει πὶ [0Υ- ΙΔ} δοῦν δοεὶρίοηίοιη, δὲ ΠΟ ΠΝ ἢ} 5. δ᾽ πΠ ]Ποἢ [οίυν,. οἱ Πα ται. ἱπνοπίαην αἰ ποιηΐποαν, δε} - Ἰλ556 βθΊ οἰ ἴρδῖπ} πϑη 10 2 ΠΊΟΓΙ ΘΠ.» ΠΙΟΥΓΘ.} 8.}1- (πὶ οὐαεἶ58. ΄’ς ὕἋ ἁὐυΐομι Δ) ργορυΐδην φἰογίδην γρ- ἀἴγοῖ, οἱ φιογ ποαγοίαγ δὰ ρίουϊα, αυδην ἰαρθεὶ δηϊοαιδληι 1:5 ἤσγοὶ π, [Δ γαγοὸ "66 πηδφηυπ), προ ἰαυογίοσυπι, ἰ0 δπιούάαμν [Δ 6 }16 (αἷξ. ΠΤ οἶτοο ΠΙΟΠΙΟΠ ΠΛΥΤΓΙΙ ἀἶχὶ!, 60116πὶ ἃυΐδηι {Ππ᾿π |τ]8, ὧΣ Ἰος ἰδὲ ΓΔο]ο ἀδηγοηοίγαγοί : ΠΠπῸ δυίδι δγάϊνμιηι ἰπνρεΐιΐ5 ργΟρίοΡ ᾿ιπ]δη] 1 6π]. ᾿ἰλάθα. εὐ δι πνυτιῖβ ἐγασίαιιη) Δρργορίπησᾶγοι, ε Ναμῃς, ἰμ αι, Δηΐπιῶ ΠΙΘᾺ (υ θΑ1ἃ 681 5.» Εἰ : ε ῬδΓ6Ρ, εἰ ρο585:- ἈΠῸ δδι, ἰγαηβοδὶ ἃ πιὸ οαϊΐχ ᾿5ί6 Ρ. » Εἰ τυγϑὺΝ 8} 10}: τε Εἰ αυἱὰ ἀΐοο ῬαιοΓ, βαῖνα π)6 ὁχ ἢΟνᾺ 0 : βΒοὶ ργορίθγδα νϑὴΐ ἰὴ ΒΟΥ πὶ ἴλης 4. » [ὰ Ιιος οἰΐδπιὶ ἰοο0 β' ψ ἤσδη8, ε γδάδην, ἰηηη}}, ἢν} ἰρ5ὶ δά πιοηίοπη ΠΥΓΡΙ5., οἱ δὰ οὐ ϊθηι {{ππγἷ5. να ὕχεααυα οπῖα ἰἰ θα η8. ἴμοῖο, πα} οοδοίι8 Π6-- οαϑ8ἰϊαίθ. ε Ρο(οϑιαίθπι διΐ μη ἰα ὕ6 0 ἀοροποηαὶ Δηἰ-- Τη81} πιθ8πΠ) : οἱ ροιθοβίδιθπι 8060 ἰζδ Γι} 51:0} 6 Πι}}. Ὁ 68πη|. Νόιηο 6ι1}} ΔῈ 6 Γι Θ8Π| ἃ 16 : 56 ὁ5Ὸ ἀσροιο. 681η 5ρΡ0ηῖί6, υἱ ᾿ΐογυπι 80 πηλ πη) [Π|8πὶ τὶ » Υκββ. 17. Τοία γμίείιτα ἐς, ργορίνιφιια πιθα, [οἵα Ρείοιτα 88, αἱ πιασαία ποῖ ἐδ ἰπ 6. φς "θαι! Ραμ γθ.}}5. αἰ πη} ΠΠἃ ϑιηΐ, οὐ ἀ6 50 050 0416 Ὲ8 Δ[1 : « ὕι ὀχβίθογοῖ 'ρ56 δι} φἰογίοβδμι Εςο] εβίδι, ΠῸῚ παθοπίοῦ ΘΟ πϑλου]λπὶ, δι τυρᾶπὶ, δῖ 4]Π1}40 οὐ 5πιο!, 5δοὰ αἱ [1 βαποῖα οἱ ἰπιπιδοιίαία δ. » δι ΡΠ ρρ. τ’, 6-8, α Ζολη. τυη, δ. ὁ ὅόλη, χα, 21. Ρ Μλί(!. χανι, ὅ9. 4 7οδη. χιι, 31. τ δολη. χ, 18. ΥΑΒΙΣ ΜΕΟΤΙΟΝΕΞ. “5 ἄγθη νέμειν, ϑιιργα, ποιμαίνοντες ἄνθη. γ᾽. ρ. Τά. π΄. 4. ἕως -α χαύματα. Ποβ. ἴῃ ο0.. ὃ πορεύς- σομαι --- λιθάνου. ΠῸ ἴῃ ἰοχίι! τῶν Ο' 4 Νοϑίγο ποῖ ἰοο Θ5Ξ6, ΠόΒοῖο 8. ΓΑ] ΟΠ 118. ἀπο 15. “ΤΆ 1}. 4 Ἐρ ιεϑ. ν, 217, Μοιη, ἴῃ Πεκαρί. δ ". 1. " αὐτῇν. [ῃ οη4, Ξαχυΐαγ δχροϑίῃο ὑγίιμι ῬΑ νι Π. θ΄ «τροιατ, 16. σοι, θεένητος. "Ἶ οοἰ. ἀνθρώπου. "δ ορή, τὴν σμύρνην. οοη]. ἀνθρωπεῖον, 1. ὅλῃ γαλῆ, Νὸς ἴπ Τόχτν ΠΟ ρὶ ἠος ἴῃ νογεῖοπο τῶν 180 ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ 136 Ππϑοι!]αῖα δυΐθπι οἱ ρα] γα οναδὶῖ, αυΐα ργὸ- Α δὲ γέγονε καὶ χαλὴ ἣ τλησίον τοῦ νυμφίον γενομένη ρίπαυδ βροιϑὶ οἴεοίϑ 68. ; δίᾳι ἰΐὰ ΟΠΠ68 βρίθη- ἀοτγαδ βυβοορίί, οἱ Ἰυοϊάα ὁχ 'ρ88 ἰυ66 τοά αἰ 68. {ἰπᾶτη ποὶνὶ5 οαἰἴαη οοησοάδίυγ, υἱ ε τανοϊδία ἴδοὰ κἰονίαπι θοιπίεΐ Βροου ληί65, ἴῃ Θαπιάδπ) ἱπιασίνδιη τἀ 5ΓΟΥΠΊΘΗΙΓ ἃ. Οἰαγί ἰδία ἰἢ) οἰ Ρ ἴθ π) ἰΔη {08 πὶ ἃ δοιηΐπο ϑρίγια ἵ, ν σα 400 Ραιγῖ,, πὰ οἴη βΆῃοι0 Βρί τυ, φ]ογῖα ἰν βου! ΞΟ] Λα. ἀπηθη, 1}1 (ογ. τιν, 18. χαὶ τὰς ἐχεῖθεν μαρμαρυγὰς δεξαμένη, χαὶ φωτοει- δὴς ἐκ τοῦ φωτὸς γενομένη ᾽". Γένοιτο δὲ ἡμᾶς ἀνα- χεχαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου κατοπτρι- ζομένους τὴν αὑτὴν εἰχόνα μεταμορφοῦσθαι ἀπὸ δό- ξης εἰς δόξαν, χαθάπερ ἀπὸ Κυρίου Πνεύματος, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι ἡ δόξα, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿λμήν. Υ ΔΕΙ͂ ΜΕΟΤΊΟΝΕΚ, δ᾽ χροὶ -- γενομένη. Ποδ. ἦν οοή, ΛΟΓῸΣ ΤΡΙΤΟΣ. ΜΙΒΕΒ ΤΕΒΤΙῦϑ. Οτγαπάυπὶ ὁδὶ μ0}}}5, ἀΠΙροηίογ, ἰπαυᾶπι, εἰ δίς ἢ Εὐχῇς γὰρ ἡμῖν δεῖ καὶ εὐχῆς ἐπιμελοῦς καὶ σπου- «ἴο56 ογαπάνηι 65, πὶ ὁ6}} ποϑίγὶ σου ἤδη: αυΐϊθι8 βρί γα} τοῦ ἰμπδη 05, οἱ {ΠΟ νϑὶ πὶ ἰγΔ ΗΘ ΟἰΔη 65, πιγϑίογία γοοοπάϊΐια ἀϊεῖά6 ἰμίογ- ΡΙοίοπΡ, ΝΘῆι6. Θηἶπὶ Δ|Π|6 ἤογὶ ροίοϑῖ, αἱ ἀϊνὶ- πῶ ϑογίρίυγαβ, ἱηργὶπιίβαηια Οδηεοὶ οαπιοογαπι, 1η16}}Π|66πιΐδῃ) ΘΟμϑοαυδη}}Ὁ, ηἶδὶ 8, 4α] βοιὶρίο- τίθι5 1115 ἸΔΥρ 15 65. ᾿πϑρί αι! οἢἷ8 ἀοηυπ), φγαῖϊα Τά 8. ΟΟι]05 ποβίγοι {Π8ιγαῖ, δὲ 56 ηϑα πὶ γαοοηθὶ- τι} ἀρογίδὶ, Αρ ορῦβο, διιχιο ἢΠ|ι8., πὶ τανοὶδὲ Ἰηγβίογία, υἱ βαρίθη8. δ'1 Ὠδηϊοὶ ας ἐπηρίογαῖο, δὰ Ἰηδιϊαλλην ἐπ ογργοιδιίοηριη, βογῖρι! βοαιοπίθ8 οὕ - ἀΐπεπι, δοοδάδιηι8. ἴῃ {πὸ 5106 γῖου15 οτγαδίίοι 8 δροηβυιῃ δυαϊνίινι8 Βρου δ ρυ]ο γυδίποπιὶ 5[ 6 δαίας, ἵνα οἱ ἡμέτεροι ὀφθαλμοὶ γένωνται περιστεραὶ πνευματιχῶς ὁρῶντες, καὶ ὑπερδαίνοντες τὸ τοῦ γράμματος χάλυμμα,, καὶ διαρθροῦντες ἐναργῶς τὰ χεχρυμμένα μυστήρια. Οὔτε γὰρ δυνατὸν ἑτέρως τῆς θείας Γραφῆς καταμαθεῖν τὴν διάνοιαν, διαφερόντως δὲ τοῦ "λσματος τῶν ἀσμάτων, εἰ μὴ αὐτὸς ὁ τοῖς συγγραφεῦσιν ἐχείνοις ἐμπνεύσας τὸ ὀπτιχὸν ἡμῶν φωτίσειε, χάριτος ἀχτῖνας πέμψας, χαὶ τὸν χεχρυμ- μένον ὑποδείξειε νοῦν. Φέρε τοίνυν, τὸν ἀποχαλύ- πτοντα μυστήρια κατὰ τὸν σοφὸν Δανιὴλ ἐπιχαλεσά- μένοι βοηθὸν, τῆς ἑρμηνείας ἁψώμεθα τοῦ συγγράμ- ματος τὴν ἀχολουθίαν φυλάττυντες. Ἐν μὲν οὖν τῷ τέλει τοῦ πρὸ τούτου συγγράμματος ἠχούσαμεν τοῦ δἀπιγαηΐεπι, αἱ δἰ ῃθ 0185 6}115 ρᾶτί68 ἰδυθίθι5 οἵ- ΟΣ νυμφίου τῆς νύμφης τὸ κάλλος θαυμάζοντος, καὶ [ἐγγοῖ, δὲ ἰοίδιιν ἰρβᾶτῃη ἀδιΐφαδ υἱ ἐπι δου! δίδηι οοιμοηὐθαγεί. , 97 Νυ!]ᾶπὶ δηΐπὶ μα θαῖ πη ΔΟ 1181}, Β 6486 γυξᾶπ), δι δ᾽ 'φυϊὰ δ᾽ αϑη)οιΐ, αἰ Ποαίι8. ἴῃ - αυἷι Ῥαυΐαθ. Υ, δηϊπιάγι!. Υἱγι6. ρογίδοιΓυιῃ οἰούυ5. Ηἰς δυΐθπὶ Βρομβδη) Δρρ6 ]8Π8, γοοϑὶ 681} ἀς [1}04)0, Υκιβ. 8. γοπὶ, ἱπᾳυΐδη8, 46 Πἴϑαπο, ἐροπδα πιρα: μὰς (6 [ίϑαπο υφηῖθδ, οἱ ἱγαπδὶδὶς α γτὶπεῖρίο βαεὶ, α σαρὶι6 ϑαγιῖν οἱ Ἠδγπιοη, (δ οὐδ ἶϑμς ἰδοπιιη, ἀκα πιομίἶϑιι5. Ῥατάοτιινι. Ηφς τι οὐηῖ 1118 υἱὰοπίαΡ ΠΟΙ ΓΌΘΓΟ, αι ἴῃ Χν ρβαϊπιο δὰ βροηδβᾶπι ἀϊοίᾶ βυμῖ : « Αὐὐδϊ, {Π1, οἱ νὶά6, εἱ πο! ἃ ἀυγϑη) ἰυ8Π|, οἱ Οδ] νίϑοογα ρορυὶ ἰυΐ, οἱ ἀοπηυβ μαΐτ]8 τυΐ : οἱ ἐοπουρίδοοι τὰχ ϑροείθπι ἰθλπι, αυοηίδιη ἴρ86 68ὲ " Ὅμη. 11, 22. Ὑ Ερ]ιε5. ν, 97. ἑχάστῳ μορίῳ εὐφημίαν προσάγοντος, χαὶ μετὰ ταῦτα ὅλην αὑτὴν. ὡς ἄμωμον ἐγχωμιάζξοντος ᾽2" οὐ γὰρ ἔχει σπῶλον, ἢ ῥυτίδα, ἢ τι τῶν τοιούτων, κατὰ τὸν μαχάριον Παῦλον, τῶν ἐν ἀρετῇ τετελειωμένων ψυχῶν ὁ χορός. Ἐνταῦθα δὲ χαλεῖ αὐτὴν ἀπὸ τοῦ Λιδάνον νύμφην προταγορεύων, καί φησι" τ΄. Δεῦρο " ἀπὸ Λιδάνγου, γύμφη, δεῦρο, ἀπὸ τοῦ Λιδάνου ἐλεύσῃ" καὶ διελεύσῃ" ἀπ᾽ ἀρχῆς πίστεως Ἶ5, ἀπὸ κεραλῆς Σαγὴρ καὶ ᾿Αερμὼν "1, ἀπὸ μανδρῶν λεόντων, ἀπὸ ὀρέων παρδάλεων. Ἐοιχέναι δὲ ταῦτά μοι δοχεῖ τοῖς ἐν τῷ μδ' ψαλμῷ πρὸς τὴν νύμφην εἰρημένοις " « ΓΑχουσον, θύγατερ, χαὶ ἴδε, χαὶ χλῖνον τὸ οὕς σου, χαὶ ἐπιλάθου τοῦ λαοῦ σου, χαὶ τοῦ οἴχου τοῦ πατρός δου, καὶ ἐπιθυ- ΥΑΆΙΑΣ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ. 3 χαὶ --- ἔγχωμ. 65. ἰμ]ὰ. ᾿᾽ Δεῦρο. Ηοῦτ. πιεουηι. 36 διελεύσῃ. Π|66Τ. ργυβρίεἶδ6. “5 ἀπ' ρχῆς πίστεως, ἢ εὐτ. ἀδ νεγιΐος Απιδηὰ (Ἰηοπι|5). ϑίοψυς Αφυ!ὰ ἀπὸ ἀρχῆς ᾽Λμανά. 5" 'Λερμών. ΑΠΠΙ ρμών. γ ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΊΟ. 118. 1Π. 123 μήτει ὁ βασιλεὺς τοῦ κάλλους σον, ὅτι αὐτός ἔστι Ἀ οηιΐπιιβ ἴπ8 α. » Ναηὶ 0] ἀιοῆια π!οποῖπν Κύριός σου.» Καὶ γὰρ ἐχεῖ παραίνεσιν αὑτῇ χαὶ Βροπρα, εἶφυς ἀλίυγ 6 π ἢ η}, αἱ ΟΡ] ν᾽ δολτην μὸ- συμθουλὴν ὁ λόγος προσφέρει, ἐπιλαθέσθα! τε" τοῦ με} 8] οἵ ἀοπιὰβ ραϊγὶβ 81} : ΔΙΠΔΟΥ πὶ ππ 5ροι- λιοῦ αὐτῆς καὶ τοῦ οἴχου τοῦ πατρὸς αὐτῆς παρὰ- 51Π|, πἶδὶ ἰά [ἐδσεγὶξ, π0}}8 γαϊομθ ρα] τ ἐπ ΠἸπ τι κελεύεται, ὡς οὐχ ἂν ἑτέρως τοῦ βασιλέως τοῦ χάλ- εὖ05 οοπουρίτατυπι, ῬΟΓΓῸ ρορΌ] μη 6}115 οἵ ἀοηλα τ λους αὐτῆς ἐπιθυμήσοντος, εἰ μὴ τοῦτο γένοιτο. Λαὺν ραίγὶϑ ΔρρΕΙ1δι ἀηι 4108 ἸΠΟΤο8, ἀθ αηΐι5 νοδίτ5 δὲ αὐτῆς καὶ οἶχογ πατρὸς τὰ παλαιὰ ἔθη καλεῖ, περὶ Ῥϑυ}15 : « Εγϑηιδ8 δππ), ἰπ 4}, αἰαυλπάο οἵ πο ὧν ὁ μαχάριος Παῦλός φησιν" « Ἦμεν γάρ ποτε χαὶ ἰῃδίρίοαπία8, ἱπογοά μι), δγγαηίοθ, βογνίθηι 8 ἠθδὶ - ἡμεῖς ἀνόητοι, ἀπειθεῖς, πλανώμενοι, δουλεύοντες ἀδτῖΐΒ εἰ νοϊυρίαι δ 5 γαγὶ 15, ἴῃ τη 8}1{|8 οἱ ἐπ υὶ ἀϊῃ ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς ποιχίλαις, ἐν χαχίᾳ χαὶ φθόνῳ δϑ6πῖ|65, οὐΐο ἀΐϊφη!, οὐἀΐδηῖϊ 65 ποὸ5 ἰηνίςθπι. Οὐ" διάγοντες, στυγητοὶ, μισοῦντες ἀλλήλους. Ὅτε δὲ ἧἦ δυίειη Ὀδπὶρη 28 οἱ ΠυπηΔη}145 ΔρρΑΓι 5501 "5.}- χρηστότης καὶ ἡ φιλανθρωπία τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν γλίοτίδ ποβιγ! Ποῖ, ποι ΟΧ ΟρΟΥΪθι}8 5.145, αὐ: θεοῦ ἐπεφάνη" οὐχ ἐξ ἔργων τῶν ἐν διχαιοσύνῃ ὧν " (δοἰτπ8 πο5, δ6ἀ δεουηάαπι τηι]181} ϑιδπὶ π|ῖ56- ἐποιήσαμεν ἡμεῖς"), ἀλλὰ χατὰ τὸ πολὺ ἔλεος αὑτοῦ τίεογύϊδπι 5Δ]γο8 Π05 [Ἐοἰϊ ΠῈΓ ᾿ἈνΔΟΡΙΠῚ ΓΟΡ6Π6- ἔτωτεν ἡμᾶς διὰ λουτροῦ παλιγγενεσίας χαὶ ἀνα- ΤΑΙΪΟΗΪ8 οἱ γεπογαιίοηΐβ ϑρί γι 5 βαποῖΐ, 4 6πὶ οἴδι- χαινώσεως Πνεύματος ᾽᾽ ἁγίου, οὗ ἐξέχεεν ἐφ᾽ ἡμᾶς ΙΒ ἀἴι ἴῃ ΘΒ. ποβ αὐυπάδ : » οἱ πα 5οαυμηΈυγ Υ. πλουσίως, ν χαὶ τὰ ἑξῆς. Ἐν τούτῳ δὲ "' τῷ συγ- ΠΙο δυίδην 46 [ἰθαπο νοσδᾶὶ δαπν, οἱ ἐἰδ δ}: ΡῸΓ γράμματι ἀπὸ Λιθάνου χαλεῖ αὐτὴν, καὶ ἀπὸ Σανήρ᾽ [1 ᾶπιιπὶ αι ϊάοπὶ δἰ σοὶ πος οὐ] {π|πὶ ἸἀοΙογαη, ρῸΡ διὰ μὲν τοῦ Λιδάνγυ τὴν εἰδωλολατρείαν σημαίνων, ϑ8.4η]γ λυίοπι, αιοά 681 ᾿Ἰπσαγηάγυμ νἱα, Γι ΟΠ ΘΙ διὰ δὲ τοῦ Σανὴρ, ὃ ἑρμηνεύεται λύχνων ὁδὸς, τὴν ἐν νἱναηάϊ! δεευπίυπι ἰοφαπι. Γι ΘΟΓ Δ δηΐπη δὲ ἰδθχ, νόμῳ πολιτείαν. Λύχνος γὰρ ὁ νόμος, ὁ ἐν νυχτὶ ἀυ: ποείυ [αἱρεῖ : 501] δυΐεπὶ ΟΠ ΓΙ 81:8, αἱ ἀεί λάμπων " Ἥλιης δὲ ὁ Χριστὸς, ὡς ἐν ἡμέρᾳ φαίνων. δρίεπάεϊ ἰῃ ἀΐα. Ουδργορίεῦ εἰ θου8 ρὲγ ργορὶια- Διὸ χαὶ ὁ Θεὸς διὰ τοῦ προφήτου φησίν " Τοῖς δὲ φο- ἰ8π| : ε Τἰ πηδηι1 0.8 τη, ᾿παι 1, οΥ δία 50] [υ51]- ὀουμένοις με ἀνατελεῖ "5 ἥλιος δικαιοσύνης, χαὶ ἴασις [Ἃ{055, οἱ ΒΔη1138 ἴπ ρ6ΠηΪ8 675 τ. » 5:0} } εἷς ἀυΐοιη ἐν ταῖς πτέρυξιν αὐτοῦ. » Προστίθησι δὲ καὶ τὸ οἱ ἨδΓΠΊΟΙ πιοηίαπ), ΡῈ Γ ᾿ρβᾷπι ἡυυπυδ ἰ6σ6πὶ ἷν- 'Δερμὼν ὄρος, καὶ δι᾽ αὐτοῦ τὸν νόμον παραδηλῶν - ἀΐοδιι5. ΝᾺπι| πιᾶρηυ8 Ὀανίά ἰμ ῬΑ ηἶδ: ε 5᾽ου φησὶ γὰρ ἐν Ῥαλμοῖς ὁ μέγας Δαδίδ'" « Ὥς δρόσος τΟ5, ἱπαυῖί, ΠΠδγιποη, 40} ἀσδοθη ἢ βιΠΡ6 Γ᾽ πιοηίας 'λερμὼν ἢ καταβαίνουσα ἐπὶ τὰ ὄρη Σιὼν,» τουτέστι Βοηἷβ 8. » 0. δῖ, Ἰαρὶβ ργςορίδ, 4188 ΞΈΡΟΥ τὰ τοῦ νόμου διδάγματα, τοῖς ὄρεσι τῆς Σιὼν χορ’ πιοηίθυ.8 δ᾽ 0η18 ἐγαάϊί8 δυηι. Μοι68 δυΐοπὶ υἱγ- ἡγούμενα. ἴὍρη δὲ νοητέον τοὺς ἐν ἀρετῇ τελείους, ἰμι6 Ρογίδοιοβ Υἷγοβ ἀδθθπη8 ἱπ|0 }]Πἶεγ αυΐ ὡς ὑψηλοὺς χαὶ ἐπισήμους 55, χαὶ κατὰ τὸ φρόνημα δχροϊδὶ ξυηΐ, δἰ ἰπείρπο8, οἱ ἀἰνί!)9 8651: δχδὸϊ- τὸ θεῖον ὑπερανεστηχότας. Καλεῖ τοιγαροῦν ὁ νυμ-ὀ ἰμηϊ. Εοϑ5 ᾿φ!{ὉΓ Βροπβι5 νοοϑὶ ἀδ [ΐνδηο, 4εἱ ἰ4ο0- φίος τοὺς μὲν ἀπὸ Αἰθάνου, ὡς εἰδώλοις προσεδρξεύειν [18 δόγνῖίγα ὀϊαίοογαηι : ᾿Π05 διίο ἀδ ϑ'δηὶγ οἱ δεδιδαγμένους " τοὺς δὲ ἀπὸ Σανὴρ καὶ ᾿Αερμὼν, ὡς Ηδτγηῖοπ, αυὶ Ἰαεῖο γογοπὶ εἰ ἀϊνί πουιπὶ τναπάδίο- τοῦ νόμου τὴν δρόσον δεχομένους, καὶ ὑπὸ τῶν θείων τυπὶ ἰυποη δοζαρμογδηί. [Π}5 δά αϊι : « ἢ αἰ0}}}}18 ἐντολῶν φωτιζομένους.-Τούτοις ἐπάγει" « ᾿Απὸ μαν- ἰδοῃαπι, 68 πγοηίοεδ ραγάογινπι. » [ωοοηιιπν αιυήάοιν δρῶν λεόντων, ἀπὸ ὀρέων παρδάλεων" ν» μάνδρας μὲν αἰνὰ νορδῖ Δυάδεϊδδίηιο8 αἱ {ἸΓΌΓῈ ἰπϑΔη} 6.68 λεόντων τοὺς θρασυτάτους χαὶ μανιχωτάτους ἴου- δυάτοδ; ρᾶγάος δυίΐειι ραη πὴ δαμίεηίθβ, αὶ δαίους προσαγορεύων - παρδάλεις δὲ τοὺς τῶν Ἑλλή- Οὀγαξομ 8 οορία εἰ ἀΓαιπροπίογυθ δγιἢςϊο οοπιε- νων σοφοὺς, οὗ τῇ ποιχιλίζ τῶν λόγων, χαὶ τῇ τε- δθηίο8 (αἰδίδίοπι, ἰλοϊηδμθθ γυάδδ 286 δ᾽ Ρ 1068 χνολογίᾳ τῶν σοφισμάτων, τὴν ψευδολογίαν συγχα- «ἰοοἰρίεναπί, Οἴιπὶ ᾽8 γοσλββοὶ βροηβϑῃν, οαπιαυ8 λύπτουτες, πιθανὴν τοῖς ἀνοήτοις ἀπέφαινον. Οὕτω αἀϊνεγδῖὶδ 6 πιοηλίθυθ5 οοηρεοξαξϑοί, ἃς μοῦ ἤάεπι χαλέτας τὴν νύμφην, χαὶ συναγαγὼν αὑτὴ» ἀπὸ τῶν {ΠΠ 5α!αίοπι (γἰϑυΐδδοὶ, ρυϊεη γι δοῦν {ΠΠ}π8. ἐπι! 6 διατόρων ὁρῶν, χαὶ διὰ τῆς πίστεως αὐτῇ τὴν σωτη- ἄαοποθρίλῃ ἰο(υἱίω8. 5[0 ᾿Π|δπ ΔΙ] οαυΐίιν : ρίαν πραγματευπάμενος, χαὶ τὸ ἐντεῦθεν αὐτῇ γενό- ὃ ἅξνον θεσσάμενος κάλλος, φησὶ πρὸς αὐτὴν " 6. ᾿Εκαρδίωσας ἡμᾶς ὅ". ἀδειφή μου νύμφη, 99 Ὺεκβ. 9. γείμογαξιὶ 0 ποδίγμηὶ, ΒΟΥΟΥ πιδᾶ, ἐχαρδίωσης ἡμᾶς ἑνὶ ἀπὸ " τῶν ὀφθαλμῶν σου, ἐν δρομεα, υμἱπεγαρίί (ΟἿ ποδίγιρμι ἱπὸ φομίογμηι ἴπὸ- ἑνὶ ἐσθέματι τραχήλου " σου. Τὸ δὲ, ε ἐχαρδίωσας Τιμπὶ, ᾿μ10 ἰογῆπ 6 οοἰ (εἰ. ἸΠυ « νυϊμθγαβι} πῸ 5» ἡμᾶς, ν ὁ Σύμμαχος, « ἐθάρσυνας, ν ἔφη. Ὃ δὲ λέ- ΒΥ ΔΟΙΝ5 γογι!, ε οοῃἤάοπιεβ γου εἰ! ἴβι!. » Πος γε: τοιοῦτόν ἐστιν - Οἱ μὲν δύο ὀφθαλμοί σοῦ θαυμα- ἅπἴδιι ἀοῖν : Αὐνυο αυΐάοπι ΘΟ χοἱ φαμς δάμν- στοὶ, χαὶ πνευματιχοὶ, καὶ περιστεραὶ εἰχότως προσ- ταηΐ 40 Θρ᾿ "ΠΕ 3}65,. οἱ ΠΟΙ ΠΙθ:8 πιογῖ 0 πο ιηϊ- α ΡᾳΆ]. χιιν, 11. 13. Σ Τίνι. τ᾿, ὅ-θ. 1 Μαίδο, αν, 3. 5 Ῥρ8]. Οαχχὴ, ὅ, ΥΑΒΙΖ ΠΕΟΤΙΟΝΕΞΘ. 38. τε ἔτ οοὐ. ργοὸ τῆς. Ῥ ἡμεῖς. Αἰγοδὶ ἃ ε08. 39. ἄναχ, πνεύματος. οο4. ἀναχαινίσεως διὰ Πατρός, δεῖ ΡΟ ΐυς πνεύματος δ ι δέ. Λυόδὶ ἃ 00. 5 ἥλιος --- ἀνατελεῖ, θε5. ἴῃ ὁ. 3) οοὐ. ἐπιδήμους, Ἦ ἐχαρδ. ἡμᾶς. ἤρῦτ. "ΣΠΣ2Ὺ Γοογοηϑιὶ η6. πὰ δαὶ. Υ. ἐθάρτυνάς με. ΔΙ. σοῦ Δ05.0}|511 πὰ}. 5 ἑνί, 00. μιᾷ, 4 ἐδι τοῦ. ἰθοιο. 85 εο4. τραχήλῳ, γγῸ τραχήλων, πἰ νἱάσπιῦ, ῬΡατβοι.. Οπ. ΕΧΧΧΕΙ, ὃ 139 ΤΗΕΟΒΘΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ 110 μδῖϊ. ϑδ'βὰ ἰοῦ δογὰη, φυὶ ἀϊνί μα οομ(οιρ δι", Α αγορευόμενοι " θάτερος δὲ αὐτῶν ὑπερεχπλήττει με υϊ ρμἰ!οϑορίιδίαν ἀ6 60, υὶ γοοθηά ἃ Ὠιγ βοτὰ ὁ τὰ θεῖα χατοπτεύων, ὁ θεολογεῖν δεδιδαγμένος, ὁ οοπίυοίαγ, ΟΟΥ ΠΟ ΠῚ 8[{|006 ΔΠΠΟΪ,. Εἰ ουηλ θμηἷΐὰ τὰ χεχρυμμένα ὁρῶν μυστήρια. Καὶ θαυμάζω μὲν ΘΟΙΠΪ τὰΐ ογπαιηθηία βυβρίοῖο (06 Ὁ ἰνϑο δυίθη) υἷγτ- πάντας τοὺς χόσμους τοῦ τραχήλου σου " τὴν δὲ υ165 645 ἰη{6}}}6ἷ!, υδ ἴῃ δοιίομα οοπεί βίαι ; ο0]1- πραχτιχὴν ἀρετὴν διὰ τούτων αἰνίττεται, ἐπειδὴ ὁ Ἰυπὶ δηΐμ αἰνίπογυμι " πγαηἀδίογαπι ἰυθαιν ἴδγεη8 τράχηλος, φέρων τῶν θείων ἐντολῶν τὸν ζυγὸν, ξλ- ᾿υδειίιῖ δ01605 ἰηΠμα!! δο ἀἰϊτἰ σι.) : οατὰ ἰρίτυγ Γὸ- χει χαὶ διατέμνει τῆς διχαιοσύνης τὰς αὔλαχας " Πφυα νἱγίαια πὶ ΟΓπδπ θη ἴῃ 6010 (10 δρ᾿ δι 6 πιὰ ἐπαινῶ μὲν οὖν καὶ τοὺς ἄλλους τῆς ἀρετῆς χόσμους δυϑρίοο δίᾳυθ οοιμιηθηο, ἔυπὶ ἱπηργὶ 8 ὑπὰπ ἐν τῷ τραχήλῳ σου λάμποντας, ὑπεράγαμαι δὲ καὶ διηγοῦ εἰ Οθδίυροδβοο. Ἂς ρυϊομγ ἀπο πὶ δυδρὶ- θαυμάξω τὸν ἕνα, καὶ ἐχπλαγεὶς τὸ χάλλος τοῦ τε οἶδ ἰαπὶ απΐὰ8 ἰογαυ 8 ἴα], ἰυπὶ οου}} αἰνί μα ϑς ἑνὸς ὀρμίσχου, καὶ τοῦ τὰ θεῖα θεωροῦντος ὀφθαλμοῦ, Ἰπίυο πε }8, ΔΠΙΟΓΟ [010 Ὑυ]πογδῖιδ δα ηι. θυ γδπ8 ἐτρώθην σου τῷ ἔρωτι. Ζητήσωμεν ᾽ δὲ τίς ἄρα ὃ δυΐο! αὐυϊάμαπι 5ἷ1 ἀπὰπὶ ογηδηιθηίαμη ἱΠυἁ, εἷς ἐχεῖνος χόσμος ἐν "5 τῷ τραχήλῳ περιχείμενος χαὶ υοά 5ροπβ8 00110 οἰγουπμάδίυπι οϑίεγίβ Δηί6. 6 }}}1, τοὺς ἄλλους ὑπερέχων, χαὶ μάθωμεν παρὰ " τοῦ οἱ ἀϊδοαινυ8 ἃ βαηοίο Ῥαυ]ο, 4υΐ 4]ῖ : « Μάπὸηΐ μαχαρίου Παύλου, ὅτι ε« Μένει πίστις, ἐλπὶς, ἀγάπη" ἢά65, βρ68, ομιαγί(δβ, (τα "86 ; π|8}0 δυίδηι ᾿ἶδοα Β τὰ τρία ταῦτα" μείξων δὲ τούτων "᾽ πάντων ἡ ἀγάπη.» οἰρηΐθιβ 6δὶ ομάυ 125 Ρ. » Εἰ τυγβὺβ : ε ΡΙεἑἀ0 Καὶ πάλιν’ «Πλήρωμα δὲ νόμου ἡ ἀγάπη. » Καὶ ἀλλα- δυίθηη 6618 6ϑι ἀϊ!δοῖῖο 5.» Εἰ Δ}υἱ : ε Ομίνοτβα χοῦ" « Ὅλος ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται χρέμανται ἐν ἸῈχ εἰ ργορμιεῖξ ρεπάδηϊ οχ 60 : ὈΠΠἶξ 68 θαυ; τῷ, ᾿Αγαπήσεις τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς χαρδίας ΟΣ τοῖ0 οογάθ ἰμ0, εἰ ῥγοχίπιυμ ἔσθ} βίου! (6- σου, καὶ τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν "".» Τοῦτον τοί- ἰρϑυμὶ ἃ, » Ηυπο οὔβο ἰογαυθιη βρομϑθ Βροῆβϑι8 νυν τὸν ὀρμίσχον τῆς νύμφης ὁ νυμφίος θαυμάζει, οὐπιϊγαίαγ, Βγππδομι5. δα 8000. πιοηΐϊὸ τὸ Ὁρμίσχον γὰρ ἀντὶ ἐνθέματος ὁ Σύμμαχος τέθειχε. ογηδηβδηΐο ρου ϊὶ, [ρϑὶυ5 φυοααθ οσυϊαπι ὑπὰ Θαυμάζει δὲ αὐτῆς χαὶ τὸν ἕνα ὀφθαλμὸν, οὗ σχώ- 118 δυβρίοἰῖ, αἱ Δία γπι τἰἶπ)6 ουπίθι πδΐ. 58) πτῶων τὸν ἕτερον " ἀμφοτέροις γὰρ ἤδη τὴν εὐφημίαν δαἶπι υἱγυπίααα οΟἸϊαυάανί!. 56 ἃ ταγιι ἰμ 6 ]- προσήνεγκεν ᾿ ἀλλὰ τὴν τῶν νοητῶν θεωρίαν θαυ- θ]Παπι σοπἰεπιρ᾽ Αιϊομαπὶ βθμβὶ Βα οοβηἰοηἱ μαστοτέραν τῆς τῶν αἰσθητῶν κατανοήσεως ἐπιυ- Ἰοῆφθ Δηίθροποηἀαπὶ 6556 ποτογαῖ. « Ὑυϊπεγαβίὶ στάμενος. Τὸ δὲ, ἐχαρδίωσας, ἀντὶ τοῦ, διήγειρας ἜΓΕῸ (ΟΡ πιϑυπῃ, » ἰὰ δῖ, 121} οου]ο ργαάϊια, οἱ ἡμᾶς πρὸς ἔρωτά σου, καὶ φίλτρον σου" τοιοῦτον . αὐ υδιποά! ἰογαυὸ ἀδοογδίδ, 08 ἴῃ διΒΌΓο 86 ἀ6- ὀφθαλμὸν ἔχουσα, καὶ τοιοῦτον ὁρμίσχον περίχει- βἰἀδγίαπι ἰαἱ σοποὶ 511. μένη "., γεμβ. 10. ῥκαπὶ ρείετω [αοἰα ξαπὶ πιαπιπια πα, ᾿ (΄. Τι ἐκαλιλιώθησαν μαστοί σου ", ἀδεϊφή μοι, ΣΟΤΟΥ πιθα, δροηδα ! (μαλι μμίείιτα [αεία διπὶ αϑότα γύμρη ", τί ἐκαλλιώθησαν μαστοί σου. ἀπὸ οἵ- {πα υἱπο, οἱ οὐοΥ νεδιϊπιθη!ογπι ἐμοταπι ΦΏΡΟΡ οὐιπία γου; καὶ ὀσμὴ ἱματίων σου "" ὑπὲρ πάντα τὰ ἀτοπιαία ! Ἐχ νἷπο θη ΐ τ βρὶ γι [ι4}1}, οἱ πηγβέϊοο ρΡο-ὀὀ ἀρώματα. ᾿Απὸ γὰρ τοῦ πνευματιχοῦ οἴνου "5, χαὶ οὐ]ο, δια] ογο μδυγίαηΐ ρα οΒν ἐυἀ πο ὑθογα 8. τοῦ μυστικοῦ πόματος, πλείονα εὐμορφίαν οἱ μαστοί ὕθεγα δυΐδπὶ 6586 ἀθοίεϊπα [Οπἴ68 7λπιὶ ὀσροβυΐ-ὀ σου προσεχτήσαντο᾽ μαστοὺς δὲ τοὺς τῆς διδασχαλίας τῶυ8. οδιπιδηία ἰ0ἃ 8ηΐ ΟΥΠαἰἸδβἰ πᾶ, Θοσυ θαυ προείπομεν ἤδη εἶναι κρουνούς. Καὶ ὁσμὴ "" δὲ τῶν οὐοτ οἰμηΐυπι ἃγοπηδίυϊη ἰγαργδηι πὶ βυρεταῖ, Με ἱματίων σον πάσης εὐχοσμίας τνγχάνει μεστὴ, καὶ ὀπΐαὶ βρυηϑυπὶ ἰπάιϊι511, ἰάψυθ δηΐοα ἰοϑίδίυβ δὲ τῶν ἀρωμάτων ἁπάντων εὐωδεστέρα κχαθέστηχεν " Ἰβαῖδβ : ε Εχβυϊίθὶ, ἱπαυίΐθηβ, δηΐπηα πιθὰ ἰπ θ0-ὀ ἐμὲ γὰρ ἐνδέδυσαι τὸν νυμφίον " χαὶ μάρτυς Ἡσαΐας πρΐηο. Ἰπάπ!! Θηΐπι πὶ Ὑθβιϊπηθ 0 58}1|8, οἱ -ὀ προαγορεύων, χαὶ λέγων" « ᾿Αγαλλιάσθω ἡ ψυχῆ μου ἀυπιοιίο ᾿φ 145 οἰγουμι δα πὶ 6.» [δῖα (υὰ νο- ἐπὶ τῷ Κυρίῳ " ἐνέδυσε γάρ με ἱμάτιον σωτηρίου, διϊπημδηϊδ ἰΔηίαπὶ δηι ταπὶ δυανιαιϊδ, αἱ ἴταργᾶη- καὶ χιτῶνα εὐφροσύνης περιέθηχέ μοι. » Ταῦτά σου εἰὰ ὁχ {Π|8 ρϑβϑὶπι ἀϊθυδα νἱγιυίθηι Ἰεραίθη, ας τὰ ἱμάτια τοσαύτην εὐωδίαν ἀφίησιν, ὡς νιχᾷν τὴν ΡῈΓ ἃγοπηδίἃ πηϑίδρ!ογῖοθ βἰφιϊποδῖα τ, δηίθοοῖαι. Ὁ νομικὴν ἀρετὴν, ἀρώματα τροπιχῶς προσηγορευμέ-- γοοῖι δυΐθαι ἢ|14π| ποπ 80] υπὶ Βροηβᾶπι, δοἀ οἰΐδῆι νην, τὴν ἐχ τῶν σῶν ἱματίων πανταχοῦ διατρέχουσαν Βογογεπὶ, φυδηπἀοαχυϊάεπι μϑδῖυ8 οἰΐδτ Ραυ]υ ἀϊεῖ! : εὐοσμίαν. Καλεῖ δὲ αὐτὴν οὐ μόνον νύμφην, ἀλλὰ « ὕι 81 ρεϊπιοξοηϊα 5 ἰπί6ν ΠῸ} 108 ἔγαιγοϑ ἴ. » Εἰ καὶ ἀδελφὴν "5, ἐπειδὴ καὶ ὁ μαχάριος Παῦλός φησιν" ἶρεε θοπΐπυβ οὐπὶ Ταδυγγοχίββαῖ, τυ] οτθυ8 δὰ ς Εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πρωτότοχον ἐν πολλοῖς ἀδελ-- βδρυίογαην δίῃ θι.8 : « 116, ἱπαυϊί, ἀϊοῖτ6 ἴταιτῖ-ὀ φοῖς. ν Καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος ἀναστὰς ταῖς παρὰ τὸ Βὰ8 πιοῖ8 δ; » εἱ Ῥεῖ : ε ἔξοδ ργξοοάο 80} μνημεῖον ἑστώσαις γυναιξί" « Πορενθεῖσαι, φησὶν, εἴ - ΒΙ ΔΝ ΧΗ, 15. « Βοῃι. χει, 10. 2) Μϑιἢ. χχι!, 571-20. «1958. σι, 10. 1 οι νι, 39. δ Μαῖι». χχνμν, 10. ΥΑΒΙΑ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ. 57 (σὰ ζητήσωμαι, ὅ5 ἐν, οὐ, ὁ. εοὐ, περί. 5 τούτων. ΑΜνεδὶ ἃ οοἀ. “' οοἀ. ἑαυτόν, 5 πε ἴῃ εοἀ. φϑαυϊίαγ ἐμ ογργοίδιο Ῥ56}}. 545 μαστοῖ σου. ΗδΥ. ΔηοΓῈ5. 1. Κ᾽ γύμφην. οοὐ. δυμρ!. 55 ἔμα-. σου, ἢ] εὐτ. ἀπρυοπίοτυπι ἰ(ὰογυη). "6 οἴνου. 1)65. '! ο0. “7 ὀσμή. ο04. ργῶιῃ. ἡ. 58 οοά. ἀδελφιχῆν. μ ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΌΝ ΟΑΝΤΙΟ. 118 ΠῚ. 112 τατε τοῖς ἀδελφοῖς μου,» χαὶ τῷ Πέτρῳ" Ἰδοὺ προάγω αὶ νο5 ἰπ Ο8}} 1ρὰπλ}ν ν 1ρ818. 6ϑὲ δγξο δί βογυγ, οἵ ς φοῖς μι : : ρηαν Ι [ ὑμᾶς εἰς τὴν Γαλιλαίαν. » Καὶ ἀδελφὴ τοίνυν ἐστὶν αὑτοῦ "᾽, χαὶ νύμφη, καὶ πλησίον ’ πλησίον μὲν, χατὰ τὸ, « Ἐχολλήύθη ἡ Ψυχή μου ὀπίσω σον" »ν νύμφη δὲ, ὡς παρ᾽ αὐτοῦ τὰ τῆς διδασχαλίας σπέρ- ματα δεχομένη, καὶ τίχτουσα τὸν τῇ : εὐσεδείας χαρ- πόν" ἀδελφὴ δὲ ὡς τὴν αὐτὴν αὐτῷ φύσιν περίχει- μένη χατὰ τὸ ἀνθρώπειον. Ἐπιμένει τοίνυν αὐτῆς διςξξιὼν τὸ ἐγχώμιον, καί φησι" ια΄. Κηρίον ἀποστάζει "» τὰ" χείλη σου, νύμφη" μέλε καὶ γάλα ὑπὸ τὴν γλῶσσάν σου, καὶ ὀσμὴ ἱματίων σον, ὡς ἀσμὴ «ιδάγου. ᾿Αναγχαῖον τούτοις παραθεῖναι τὴν ἀποστολικὴν διδασχαλίαν τὴν λέγουσαν" « Καθάπερ γὰρ τὸ σῶμα ἕν ἔστι, χαὶ μέλη ἔχει πολλὰ, πάντα δὲ τὰ μέλη τοῦ σώ- το; τοῦ ἑνὸς πολλὰ ὄντα ἕν ἔστι σῶμα ""- οὕτω χαὶ ὁ Χριστός" χαὶ γὰρ ἐν ἑνὶ Πνεύματι ἡμεῖς οἱ πάντες εἰς ἕν σῶμα ἐθαπτίσῆημεν, εἴτε Ἰουδαῖοι, εἶτε Ἕλληνες, εἴτε δοῦλοι, εἴτε ἐλεύθεροι, καὶ πάντες εἰς ἕν Πνεῦμα ἐποτίσθημεν " χαὶ γὰρ τὸ σῶμα οὐχ ἔστιν ἕν μέλος, ἀλλὰ πολλά" » χαὶ μετ᾽ ὀλίγα, « Εἰ ἦν, φησὶ, τὰ πάντα ἕν μέλος, ποῦ τὸ σῶμα; » χαὶ πάλιν, ε Ὑμεῖς δέ ἐστε σῶμα Χριστοῦ, καὶ μέλη ἐχ μέρους. » Οὐχοῦν ἐχ πολλῶν μελῶν ἡ Ἐχχλησία συγχειμένη ἕν σῶμα πληροῖ " νοήσωμεν τοίνυν, τινὰς μὲν αὑτῆς εἶναι ὀφθαλμοὺς, τινὰς δὲ ἀχοὰς, τινὰς δὲ χείλη - διὸ χαὶ ὁ νυμφίος φησὶν αὐτῇ ᾿ «Κηρίον ἀπο- στάζει χείλη σοῦ νύμφη Μέλι χαὶ γάλα ὑπὸ τὴν Ὑλῶστάν σου. Δηλοῖ δὲ ἐνταῦθα τοὺς τῆς Ἐχχλησίας διδασχάλους, τὴν εὐσεθῃ διδασχαλίαν προσφέροντας, χαὶ οἱονεὶ χηρίον μελισσῶν ἐν τοῖς χείλεσι φέροντας, χαὶ τὰς σταγόνας τοῦ μέλιτος ἀποστάζοντας " ἔχοντας δὲ οὐ μόνον μέλι, ἀλλὰ χαὶ γάλα, καὶ ἑκάστῳ τὴν πρόσφορον προσφέροντας τροφὴν, χαὶ τοῖς νηπίοις τὴν ἀρμόττουσαν, χαὶ τοῖς τελείοις τὴν προσήκουσαν. Τὰ δὲ χη ρία τοῦ μέλιτος, τὰ ἐν τοῖς χείλεσι τῶν δ:- ξασχάλων φερόμενα, αἱ θεῖαι τυγχάνουσι Γραφαὶ, μελίττας ἔχουσαι χηροπλαστούσας χαὶ μελιτουργού- σας, τοὺς ἱεροὺς προφήτας χαὶ ἀποστόλους " ἐχξῖνοι γὰρ τοὺς λειμῶνας τοῦ παναγίου περιιπτάμενοι Πνεύ- ματος, τὰ κηρία τῶν θείων ἡμῖν Γραφῶν οἷον πηξά- μενοι, καὶ τοῦ μέλιτος τῆς διδασχαλίας ἐμπλήσαντες, εἰς ἡμᾶς τὴν ὠφέλειαν παρέπεμψαν. Καὶ ἔοιχε χηρῷ μὲν τὸ γράμμα, μέλιτι δὲ τὸ ἐν αὐτῷ χρυπτόμενον νόημα - τούτου τοῦ μέλιτος τὰς σταγόνας ἀφίησι τῶν εὐσεδῶν διδασχάλων τὰ χείλη. Ὀρέγει δὲ καὶ γάλα ἀπὸ 5 τῆς γλώττης αὐτῶν φερόμενον τοῖς τοῦ γά- λαχτος δεομένοις " ἐπιμένει δὲ πάλιν θαυμάζων τῆς νύμφης τὰ ἱμάτια, καί φησι’ ε« Καὶ ὀσμὴ ἱματίων σου, ὡς ὀσμὴ τοῦ λιδάνου. ν» Προειρήχαμεν ὡς αὐτὸς αὐτῇ γέγονεν ἱμάτιον ὁ νυμφίος " χαὶ μάρτυς ὁ μα- χάριος Παῦλος λέγων" «ε Ὅσοι εἰς Χριστὸν ἐδαπτί- σθητε, Χριστὸν ἐνεδύσασθε. » Ὁ δὲ νυμφίος, καὶ ΜΔ} χσυι, 10. 1 Ῥ54]. υχ11}, 9 1 ον. χιι, 123-14. βρομϑἃ, Οἱ ΡΓορίῃ4ιΆ : ργορίπαυδ αυΐάσηι, }ιχί8 ἢΠ 4, « Αὐ]ιαβῖε δηΐπια πηδᾷ {10} δ; » βροηβᾶ δι.- 16}, φιιοη ΐδηι ἃ} ρ80 ἀοείτίης βϑη πᾶ βυιβοὶ ρίθἢ 9 Ρϑνγῖι ρίοίμεἶα Πσαοίυπὶ ; ΒΟΓΟΓ γ6γο, αυΐὰ, αυδιῖυηι διιποι δὰ ἢλιιπι8 πἰ (δίθπη, οαάδηι δϑὶ πδίυγα εἰγουη)- ἀαιλ. Ρεγβονογαὶ ἰρίσιγ {Π᾿Π8 ργοβθαυδη5 Ἰδυάλιίο- 6}, οἱ αἷϊ : γεδβ. 11. αυκμπι αἰδιἐαπι ἰαϑία ἐμα, ἐροπβα : πιεῖ εἰ ἰας διιὺ ἰΐπσμα (μα, οἰ οἄον υδειἱπιεπίοτωηι ἱμοτμηὶ δἷεμί οὐον {ππτὶς. 1115 δάὐυπφογα ἀδίνοπ)ιϑ 88 4ι85 ἄἀοςοῖ Αροβίοίιβ : « 5ίου! , ἱμαυ 68, ΘΟΓρ 8 ΒΒ ΌΙΗ αδι, δἰ πιδῆν γᾶ ᾿δ αὶ τη }}}8 : Οπι π8 ἀυΐοιν ΠΊΘΠ) "γα ἙΟΓρΟΥίβ υπΐα5, ΠΠο6[ δας τ] 8, ὑπαπὶ ἰΔπηθη οοΥ- Β Ρ15 δυηὶ : [ἃ οἱ Ο)υγίδίυβ. Εἰδηΐ ἴθ ὑπὸ ϑρίγιειν ΠΟΘ. ΟΠΙΠ6Β ἰῃ ὕΠ0}}} ΠΟΓρυ5. θδριϊζαιΐ βυπη}8, δῖ γ8 δυμαῖ, δίνα ρθη} }68, βίγα βαγνὶ, βῖνα "ἢ θαγὶ : οἷ θῃ)- 108 πη ϑρί γί ροίδ!} βιιπηη8. ΝᾺΠ) δἰ ΘΟΓΡὰ δ ΠῸῺ ἐδὶ Π 0} Δ) Θι Γι"), δ6εὶ πα δὰ 1. » Εἰ ῥρϑι}]0 ροβί ; « θυοά εἰ ἐεβεηῖ, ἱπαυΐϊί, οὐνπῖα ἅπα πὶ πιδ θΓ αι, αὶ οογρὺβ Κ᾽.» Εἰ ΓΙΓΒΒ : ε 08 διί6πι 6615 οο1- Ρυ5 Ομνίβεῖ, εἰ πιθιθ γᾶ ἐχ ρᾶγι8 1, » Εχ τπου]ιὶς ἰᾳὶ- τοῦ ἡ 6 υγ[8 ἐοηϑίλη8 ἘΘΟΙοδὶα σΟΓρΡὰ 8. ὑπυηὶ 60η- διἰιυῖι. Οορίίθηνιβ ἰίδαυς πῃ 64 αυοϑάδπι ΘΟ] οΓαην, φυοϑάδηι αυνίυ, φυονάληι ἸΔθϊοναιη ἰοουμ οθιείποτο. Αυλπιουγοηι βροηθυβ, ε« Ἐδνιηπ), ἰπαυΐῖ, ἀΐδι}]]δις ἰαυὐα (ἃ, ΒρΟη88 : π|6] οἱ 135 δ} ἴπρυα ἰᾳ4. » Εες- οἰοβία ἀοείογοϑ ἷς βἰβηϊῇᾳδι, φυΐ ρίδτιη ἰγδάπηί ἀΐ5- οἱριἰηδιη, οἱ 4ιιδϑὶ ἰδνοβ ἀρῦυπὶ 'ῃ [4018 φογυηῖ, οἱ (Ὁ μμδ}}15 ἀϊυμηι 5.}}|8. ΝῈ 6 νθγὸ πη} ᾿πηέσηι μά θθη- 1.5, 502 56ὲ} εἰἰαπὶ ἰᾶς, εὐἱᾳὺ6 οἶδυπὶ ῥργοιυηὶ εομνοηΐεμ θη), οἱ οὐπῃ ᾿πίαπηθυβ οοπηπιοάμσπι, ἐυπ) Ῥογίεειἰ5 οἰἴαπὶ σου βΓυθηί6π), 52πὶ [Ἀντὶ π06}}18, αυὶ ἴῃ ἀοοίογυπι δαϑίαπίον [Δ0118., διιπὶ αἀἰνίης ϑετί- Ρίυγῷ, αυδ Θοηεἰποηΐ ἃρ68 ἐυπὶ ΟοΓῶΒ, (υπὶ π|6}}}8 οἰεοιγίοο5, 88 ΟΓῸ8 ὨΪΠῚΪΓῸ ΠῚ ΡΓΟΡ ἢ ΟἰΔ5 οἱ ΔροβίοἹοϑ, 4υἱ ΡΕΓ ϑρίγἰϊι15 βάποιϊ ργαῖδ νο] ἰδηί68, οἱ ἀϊνί πᾶ. ταὶ ΘΓ ριυγαγι πὶ 405] ΘΟ Ὠ 5 ΓΘ η.68 (6185, ολ84υς ἀοοειγίηδ Π26}16 ἀϊϑιεμἀδη(6 5, {{ΠΠπ2|θη} δὰ ΠῸ5 18118- τηϊβοτυηΐ. ἂς οὐ αυϊάσῃ {ΠΟ γα υἱάδίυγ δἰ πὶ 118, τη }}} γΈΓῸ βθηϑυ8, 4υΐ ἴῃ 60 γροοῃάϊ(ι8 6βῖ, ἢ υὐυ5 06 }}}8. δ: ΠΦπ ρμίογαπι ἀοοίογυπι 6 ᾿δθϊ18 πηδηδιὶ : δογαμ ἰΐεῖη 6 ἰπρυὰ 86 Πυὶϊλ ἱπαϊοιείθυ8 Ἰδοία. δεὰ τυγϑὰδ ἱ δἀπι ΓΑ 066 γὙ6 5} ΠΟΤ πὶ Βροηβαᾶ: σοιμιηογαίυγ, οἱ δἷϊ : ε Εἰ οὐοτ" νοβιϊπηδηίογαι ἰυο- τυπ, βἰουϊ οὐονῦ ἴμ018. » ϑρΟΠβιπὶ ἰρβυπὶ Βροηβ [δοϊαπὶ 6556 ἱπαιιπιθηίυπι [πὶ ἀϊχίπιυ5. Τα5:15 οϑὶ Μνεδίυβ Ῥαυ]ι5, ἀΐοοθπβ : ε Ουϊευναμα ἰη ("γἰβίαπι υδριΐϊζαι! 65115, Οἢγίβίυπι ἱπάυΐδι}8 5. » ΘΡΟΙ 815 δυΐοπι, οἱ )61}5 6δὶ φοίθγηιϑ, οἱ ΠΟπΊΟ ἴῃ δχίγαπη 8 ἀΐεθιβ ὃχ δϑηοία ΥἹγρίηα ἠδίιιϑ : 4} πιδηθι8 ἰά αυοὰ ογαὶ, ἀδβυπιρδὶὶ φυοά Ποβίγυπ) δὶ, βροιιδᾶμη- 1 Τυϊά. 97. κ Ἰρὶά. 19. 5 6Δ]. πὶ, 21. ΥΑΒΙΖΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ Ὁ (οὐ. αὑτῷ. "9 Βεο. Ἰοοιίο εϑὶ ἀποστάζουσι. ὑπό, δι τά, ΑΡεβὶ ἃ οοὰ, 8" σῶμα. Ανοδὶ ἃ οοὰ. δ οοὐ. 14 ΤΗΕΒΟΡΟΒΕΤῚ ΕΡΙΞΟΟΡΕΟΥΒΕΝΘΙΘ 1 ἀπὸ. οἴνην Δόπυδαίδην ᾿πάαϊτ. Θυδηιο γὸαν δὰ δληι, ἃ Θεός ἐστι προαιώνιος, χαὶ ἄνθρωπος ἐπ᾽ ἐσχάτων « θμον, ἰμαυῖί, νοβιπποπίογιπι ἰσόγα! δἰοι! ΟὐοΓγ ἰπυγῖ5. » ΟἸγἰβῖο δηἷπι ἰμάυϊδ 651, 4υὶ Ὅσι5 οβι οἱ Βοπιο. ὈινίηἰΠ δίο) δυίοπι ἱπάϊΐσαι {{π|85, φιιοὰ Π60 δχ 16.158. γβίογὶ 8 ἐπϑιϊιι0 οὔεγοδαΐυγ. γὰρ Χοιστὸν ἐνδέδυται, ὅς ἔστι Θεὸς καὶ ἄνθρωπος " Ψψεμβ. 18. οτίιε σοηπείμει δ, ΒΟΥΟΥ͂ πιθα, δροηδᾶ : πογίμδ εοποίιδις, 1.03} [οπὲ οὐεϊσπαίιδ. Ἠοτίθ η0- εϑΐηδΐ ΒρΡΟΏΒ8Π)») υἱἱ 485 ΠΟῚ ὑπυπὶ Ρίοιδιϊ6 ὙἱνΠ- ύδβαιο ἐγυσίθΒι, βϑὰ πρυ}108 οἱ νατίοϑ (δγϑῖ, σοης]ι- 50 δυίειη, απο πη ἈἾΠ}8 δἰ, πδο [η581118 ἐχροϑβὶ- τὰκ. Νά ε Ῥογίξ ἰηίεγηϊ, ἰηαυΐ!, ποη ργθνϑ] υυπῖ δάνευβιιβ 68Π|5. ») Νεάυδ δηΐη) 6ϑὶ δίου!β }}1ἃ, 488 οχ ΖΕ φΥρίο «ἀδάυσια ἰυἱ!, « φυᾶην νἱπάοιίδτυπὶ ΟΠ 68, ῬΓΘίογέγεβϑὶ υἱδιη, εἰ δχίἐγηληιαν! ΘΔηῚ ΔΡΘΓ ἀδ 5'ἴνᾷ, δἱ βπρυ!γὶδ ἴθγυΒ ἀθρᾶϑ18 68. δᾶτη ".» Βρὰ οἰγουμιμηηἰϊα Θεοὶ, δἱ ἤϊυγο εἰγοιπιάδια, οἱ μογίο σοηῃοίυβ0 5:π|}}}8 {μ}1, αυΐ πνα ! ρ} 1665 ἃς ἀϊ- γΟΓΒΟΒ ἰτυοίυς ἴοτι, πὸο {ἀτὰ δι} ἰδ ἀϊδηιία μι πδῆνι8 τοίοξιν αι. ΕΟἢ9 ἰ[6}} ἐδ Οὐβίφηδίι8, οἱ} 08 Ἰδιῖθθβ ἤθη αυϊθυδίη θαι, 56 ά αἀἰξμὶβ (ἀπίι μαΐθδηϊ. )6 δος Γοὐἷα Βοιηίηι5 φυοχίο ἴῃ ἔνδηφε! δ Ἰοου- κι 681 : « Ουἱ "ἱνατί, ἰπφυΐοηθ, 46 ἅ41:8 ἀυδπὶ 660 ἀδυο οἱ, ποὴ [160 ἴω φίδγηυπ), δεὰ ἤσδὶ ἴῃ ἶρ80 [οη8 δηπ8 Υἱυϑε 8816 8|18 ἴῃ Υ] 88] δβί ΓΔ.» Μ6- τἶῖο ἰφίτυν βροηϑᾶπι [Ομ !6η) Οὐδ σηδίαι ΔΡΡΕ]]δὶ, τι βοὴ Οοἰμηίθιυϑ, δὰ ἀΐρηΐ8 ἀυπιαχαὶ, δχροβίϊδιη. Νόαυδ οηΐπὶ ργοἴμ 8. 8564 ᾿μἢ {1818 ρϑίοηί ἀϊν 8 τὴγ- ἡμερῶν ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου γεννηθείς - καὶ μένων ὃ ἦν, προσέλαδε τὸ ἡμέτερον, χαὶ τὴν πάλαι γεγυ- μνωμένην ἡμφίασε νύμφην. Διό φησι πρὸς αὐτὴν" ε« Ὀσμὴ ἱματίων σου, ὡς δ" ὀσμὴ τοῦ λιδάνου " ν τὸν θεολογίας δὲ σύμδολον ὁ λίθανος, ἐπε!δὴ κατὰ τὸν παλαιὺν νόμον Θεῷ δ᾽ προσεφέρετο. ιϑ΄. Κῆπος κεκλεισμένος, ἀδε.1;ή μου, γύμφη, κῆπος δ χεκλεισμένος, πηγὴ ἐσφραγισμένη. καὶ χαλεῖ μὲν αὐτὴν κῆπον, ὡς οὐχ ἕνα καρπὸν εὑσεδείας καὶ ἀρετῆς, ἀλλὰ πολλοὺς χαὶ ποιχίλους τίχτουσαν " χεχλεισμένον δὲ, ὡς περιπεφραγμένον, χαὶ ἀνεπιδού- λευτον " « Πύλαι γὰρ ἄδου, φησὶν, οὐ χατισχύσουσιν αὐτῆς" » οὐ γάρ ἔστι κατ᾽ ἐχείνην τὴν ἐξ Αἰγύπτου ΙΒ μετατεθεῖσαν, ε Ἣν ἐτρύγησαν πάντες οἱ παραπο- ρευόμενοι τὴν ὁδὸν, καὶ ἐλυμήνατο ὕς ἐχ δρυμοῦ, χαὶ μονιὸς ἄγριος χατενεμήσατο᾽ » ἀλλὰ περιπέ- ῳφρᾶχται, χαὶ τετείχισται, χαὶ χήπῳ χεχλεισμένῳ παρέοιχε, πολλοὺς μὲν χαὶ παντοδαποὺς ἔχοντι χαρ- πὸὺς, τοὺς δὲ χλῶπας οὐ δεχομένῳ, ἀλλὰ φεύγοντι τῶν ἐπιδουλευόντων τὰς χεῖρας. Καὶ πηγὴ δέ ἐστιν ἐσφραγισμένη " οὐ γὰρ πᾶσι προχεῖται, ἀλλὰ 57 τοῖς ἀξίοις ταῦτα τὰ νάματα " περὶ ταύτης τῆς πηγῆς καὶ ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ὁ Κύριός φησιν " « Ὃς ἂν πίῃ ἐχ τοῦ ὕδατος, οὗ